Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

মাতঙ্গিনী হাজরা ভারতীয় বিপ্লবী, স্বাধীনতা আন্দোলনের শহীদ- একটি বিশেষ পর্যালোচনা।।।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের অব্যর্থ পরিশ্রম যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত রাজনৈতিক দিক থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে মাতঙ্গিনী হাজরা  প্রথমসারির একজন অন্যতম বিপ্লবী ছিলেন।ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম শুধু শহীদ ভগৎ সিং-এর মতই নয় বরং শক্তিশালী নারীদের দ্বারা প্রশস্ত হয়েছিল যারা তাদের মাটিতে দাঁড়িয়েছিল এবং দেশের স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ব্রিটিশদের সাথে লড়াই করেছিল। মাতঙ্গিনী হাজরা  ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে। ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিকন্যা ছিলেন মাতঙ্গিনী হাজরা।

মাতঙ্গিনী হাজরা (১৯ অক্টোবর ১৮৭০ – ২৯ সেপ্টেম্বর ১৯৪২) ছিলেন একজন ভারতীয় বিপ্লবী যিনি ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন।  তিনি ২৯ সেপ্টেম্বর ১৯৪২ সালে তমলুক থানা দখলের জন্য সমর পরিষদ (যুদ্ধ পরিষদ) দ্বারা গঠিত স্বেচ্ছাসেবকদের (বিদ্যুত বাহিনীর) পাঁচটি ব্যাচের একজনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যখন তিনি ব্রিটিশ ভারতীয় পুলিশ কর্তৃক গুলিবিদ্ধ হন।  থানার সামনে, মেদিনীপুরে প্রথম “ভারত ছাড়ো” আন্দোলনের শহিদ হন।  তিনি একজন কট্টর গান্ধীয়ান ছিলেন এবং “বৃদ্ধা গান্ধী” এর জন্য তাকে স্নেহের সাথে গান্ধী বুড়ি নামে ডাকা হত।

১৮৭০ সালে তমলুকের নিকটবর্তী হোগলা গ্রামের এক মহিষ্য পরিবারে জন্মগ্রহণ করা ছাড়া তার প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না এবং কারণ তিনি একজন দরিদ্র কৃষকের মেয়ে ছিলেন, তাই তিনি আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ করেননি।   দারিদ্র্যের কারণে বাল্যকালে প্রথাগত শিক্ষা থেকে বঞ্চিত হয়েছিলেন মাতঙ্গিনী। তিনি তাড়াতাড়ি বিয়ে করেছিলেন (১২ বছর বয়সে) এবং তার স্বামীর নাম ত্রিলোচন হাজরা এবং তিনি আঠারো বছর বয়সে কোন সন্তান না নিয়ে বিধবা হয়েছিলেন।  তার শ্বশুরের গ্রামের নাম আলিনান, তমলুক থানার। তিনি মাত্র আঠারো বছর বয়সেই নিঃসন্তান অবস্থায় বিধবা হয়েছিলেন।
মেদিনীপুর জেলার স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাসের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল এই আন্দোলনে নারীদের অংশগ্রহণ।  ১৯০৫ সালে, মাতঙ্গিনী হাজরা ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সাথে সরাসরি জড়িত হন।  আদর্শগতভাবে তিনি ছিলেন গান্ধীবাদী।  ১৯৩২ সালে, মাতঙ্গিনী আইন অমান্য আন্দোলনে যোগ দেন।  সে সময় তিনি লবণ আইন অমান্য করার জন্য জেলে ছিলেন।  তবে কিছুক্ষণ পরেই তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়।  কিন্তু চৌকিদারি ট্যাক্স বাতিলের দাবিতে আন্দোলন করতে থাকলে তাকে আবার কারারুদ্ধ করা হয়।  এই সময় তিনি ছয় মাস বহরমপুর জেলে বন্দী ছিলেন।  হিজলী বন্দী নিবাসে কিছুদিন বন্দীও ছিলেন।  মুক্তির পর, তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের একজন সক্রিয় সদস্য হন এবং নিজের হাতে চরকা ঘুরিয়ে খাদি কাপড় তৈরি করতে শুরু করেন।  ১৯৩৩ সালে, শ্রীরামপুরে একটি বিভাগীয় কংগ্রেস অধিবেশনে যোগদানের সময় পুলিশের লাঠিচার্জে মাতঙ্গিনী আহত হন।
ভারত ছাড়ো আন্দোলনের অংশ হিসেবে, কংগ্রেস সদস্যরা মেদিনীপুর জেলার বিভিন্ন থানা ও অন্যান্য সরকারি অফিস দখল করার পরিকল্পনা করেছিল।  এটি ছিল জেলায় ব্রিটিশ সরকারকে উৎখাত করে একটি স্বাধীন ভারতীয় রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার একটি পদক্ষেপ।  তখন ৭২ বছর বয়সী হাজরা তমলুক থানা দখলের জন্য ছয় হাজার সমর্থকের, বেশিরভাগ মহিলা স্বেচ্ছাসেবকদের একটি মিছিলের নেতৃত্ব দেন।  মিছিলটি শহরের উপকণ্ঠে পৌঁছলে, ভারতীয় দণ্ডবিধির ১৪৪ ধারার অধীনে ক্রাউন পুলিশ তাদের ছত্রভঙ্গ করার নির্দেশ দেয়।  সামনে এগোতেই একবার গুলিবিদ্ধ হন হাজরা।  স্পষ্টতই, তিনি এগিয়ে গিয়ে জনতার উপর গুলি না চালানোর জন্য পুলিশের কাছে আবেদন করেন।  জাতীয় সরকারের মুখপত্র বিলাব্বির মতে, ফৌজদারি আদালত ভবনের উত্তর দিক থেকে মাতঙ্গিনী একটি মিছিলের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন।  পুলিশ গুলি চালালে তিনি অন্য স্বেচ্ছাসেবকদের পেছনে ফেলে নিজে নিজে এগিয়ে যান।  পুলিশ তাকে তিনবার গুলি করে।  তার কপালে ও দুই হাতে গুলি লেগেছে।  তারপরও সে চলতে থাকে।  বারবার গুলি চালানো সত্ত্বেও, তিনি বন্দে মাতরম, “মাতৃভূমির বিজয়” বলতে থাকেন।  ভারতের জাতীয় পতাকা উত্তোলন ও ওড়ানোর সময় তিনি মারা যান।
১৯৪৭ সালে ভারত স্বাধীন হওয়ার পর, মাতঙ্গিনী হাজরার নামে অসংখ্য স্কুল, পাড়া এবং রাস্তার নামকরণ করা হয়।  কলকাতার দীর্ঘ হাজরা রোডের নামকরণ করা হয়েছে তাঁর নামে।  স্বাধীন ভারতে কলকাতা শহরে প্রথম কোনো নারীর মূর্তি স্থাপন করা হয় তা মাতঙ্গিনী হাজরার মূর্তি।  ১৯৭৭ সালে, এই মূর্তিটি কলকাতার ময়দানে স্থাপন করা হয়েছিল।  তমলুকের ঠিক যে জায়গায় তাঁর মৃত্যু হয়েছিল সেখানে তাঁর একটি মূর্তিও রয়েছে।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

পেনশনভোগী দিবস, জানুন এই দিনটি কেন পালিত হয় এর ইতিহাস এবং গুরুত্ব।

১৯৮৩ সাল থেকে প্রতি বছর ১৭ ডিসেম্বর পেনশন দিবস হিসাবে পালিত হয়। পেনশনের ইতিহাস ১৫০ বছরেরও বেশি।  ১৮৫৭ সালে ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের পর ব্রিটিশ সরকার ভারতে পেনশন ব্যবস্থা চালু করেছিল। এটি তখনকার ব্রিটেনে প্রচলিত পেনশন ব্যবস্থার প্রতিফলন ছিল।  সরকার অবসরপ্রাপ্ত কর্মচারীদের অবসর পরবর্তী জীবনের জন্য অর্থ কভার দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।  ১৮৭১ সালের ভারতীয় পেনশন আইন দ্বারা সিস্টেমটি চূড়ান্ত করা হয়েছিল। তবে, ভাইসরয় এবং গভর্নরদের পেনশন প্রদানের চূড়ান্ত ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল।  এইভাবে পেনশনভোগীরা ভাইসরয় এবং গভর্নরদের করুণাতে ছিলেন।  ব্রিটিশ সরকার মাঝে মাঝে পেনশনভোগীদের মূল্যস্ফীতির প্রভাব নিরপেক্ষ করার জন্য তাদের পেনশন বৃদ্ধির মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ দেয়।  যদিও সরকার অবসর গ্রহণের সুবিধা প্রদান করছে, তবুও ১-১-১৯২২ থেকে কার্যকর করা মৌলিক বিধিগুলিতে সেগুলি অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি।  শ্রী ডি এস নাকারা প্রতিরক্ষা মন্ত্রকের আর্থিক উপদেষ্টা, (ভারতীয় প্রতিরক্ষা পরিষেবা অডিট অ্যান্ড অ্যাকাউন্টস থেকে একজন অফিসার) ১৯৭২ সালে অবসর গ্রহণ করেন। তিনি অন্যান্য পেনশনভোগীদের মতো পেনশন পেতে সমস্যার সম্মুখীন হন।  তাই সুপ্রিম কোর্টে আবেদন করেন তিনি।  বিচারপতি যশবন্তরাও চন্দ্রচূড়, তৎকালীন প্রধান বিচারপতি পিটিশনকারী এবং সরকারের কথা শুনে রায় দেন যে ‘পেনশন একটি উপহার বা পুরস্কার বা অনুদান নয়’ পেনশন হল একজন অবসরপ্রাপ্ত সরকারি কর্মচারীর অধিকার যিনি দীর্ঘকাল ধরে দেশের সেবা করেছেন।
সরকার তার কর্মীরা অবসর গ্রহণের পর শান্তিপূর্ণ ও সম্মানজনক জীবনযাপন নিশ্চিত করতে বাধ্য।  এই ঐতিহাসিক রায় জারি করা হয়েছিল ১৭ ডিসেম্বর ১৯৮২-এ।
মাননীয় প্রধান বিচারপতি চন্দ্রচূড়ের উপরোক্ত তাৎপর্যপূর্ণ রায় ভারতের পেনশনভোগীদের যথোপযুক্ত মর্যাদার সঙ্গে পেনশন পাওয়ার অধিকার প্রদান করেছে এবং যুক্ত হয়েছে মহার্ঘ্য ত্রাণও।
ভি এস নিকারা অবসরের পর বছরের পর বছর ধরে প্রধান বিচারপতির ঐতিহাসিক রায়ের জন্য অপেক্ষা করেছেন এবং সমস্ত অবসরপ্রাপ্ত কর্মীসম্প্রদায়ের মর্যাদা ও অধিকার পাওয়ার জন্য। নিকারাকে কৃতজ্ঞতার সঙ্গে স্মরণ করার জন্য ভারতের সমস্ত পেনশনভোগীরা রায় প্রদানের তারিখটা বেছে নিয়েছেন। ১৯৮৩ খ্রিস্টাব্দ হতে ঐতিহাসিক রায় প্রদানের তারিখ টি ১৭ ডিসেম্বর ভারতে পেনশনভোগীদের বিভিন্ন সংগঠন দ্বারা “পেনশনার দিবস” হিসাবে পালন করা হয়। এই কারণেই ১৭ ডিসেম্বরকে ‘পেনশনার’ দিবস হিসাবে বেছে নেওয়া হয়।
১৯৯৬ খ্রিস্টাব্দের ৪ ফেব্রুয়ারি টাইমস অফ ইন্ডিয়ার সংবাদ উদ্ধৃতিতে, এটি গিনেস বুক অফ ওয়ার্ল্ড রেকর্ডস্এ স্থান পেয়েছে। কারণ এই রায়ের কারণে কুড়ি লক্ষ পেনশনভোগী উপকৃত হয়েছেন। সুপ্রিম কোর্টের রায় খুবই স্পষ্ট।  পেনশন প্রথমত পেনশনভোগীর অধিকার হিসাবে বিবেচিত হয় এবং দ্বিতীয়ত সম্মানজনক জীবনযাপনের জন্য পর্যাপ্ত হওয়া উচিত।   যাইহোক, সরকার পেনশনভোগীদের অবস্থার বিশদ বিবরণ অধ্যয়ন করতে এবং সুপ্রিম কোর্টের রায়ের প্রকৃত অর্থে প্রতিকারের সুপারিশ করার জন্য একটি কমিশন গঠন করেছে (যা ৬ তম কেন্দ্রীয় বেতন কমিশন বা ৬ তম সিপিসি নামে পরিচিত)।

কমিশন বিভিন্ন মন্ত্রণালয়, ব্যক্তি ও বিভিন্ন পেনশনভোগী সংগঠনের মতামত নিয়েছে।  অল ইন্ডিয়া সেন্ট্রাল গভর্নমেন্ট পেনশনার্স অ্যাসোসিয়েশন (পুনেতে হেড কোয়ার্টার এবং সারা ভারতে শাখা) সমস্ত স্তরের পেনশনভোগীদের বিভিন্ন অভিযোগ বিবেচনা করার জন্য ডেটা এবং সুপারিশ প্রদানের জন্য এগিয়ে ছিল।বর্তমানে ভারতে পেনশনভোগীর সংখ্যা ৭৩ লক্ষের ও বেশি এবং ভারত সরকারের ‘পেনশন ও পেনশনভোগী কল্যাণ দফতর’ (DoPPW) নামক স্বতন্ত্র বিভাগও তাদের কল্যাণে বিভিন্ন দিকে নজর রাখে।
।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

বঙ্কিমচন্দ্র সেন, বাঙালি সাংবাদিক ও দেশ (পত্রিকা)র সম্পাদক – একটি বিশেষ পর্যালোচনা ।।।।

বিংশ শতকের প্রথমার্ধে বাংলার সাংবাদিকতার জগতে এক বিশেষ পরিচিত নাম বঙ্কিমচন্দ্র সেন  । তিনি স্বদেশচেতনায় ও সাহিত্যানুরাগে সাংবাদিকতা ও পত্রিকা সম্পাদনা করেছেন।

জন্ম ও শিক্ষা জীবন——
বঙ্কিমচন্দ্র সেন বর্তমান বাংলাদেশের অবিভক্ত বাংলার ময়মনসিংহ জেলার টাঙ্গাইলের ঘরিন্দা গ্রামে ১৮৯২ সালের ১৭ই ডিসেম্বর জন্মগ্রহণ করেন।   পিতা জগৎচন্দ্র সেন ছাত্রাবস্থায় সাহিত্যের প্রতি অনুরাগী ছিলেন।   তাঁর প্রথম কবিতা ১৯১৬ সালে ময়মনসিংহের কেদারনাথ মজুমদারের “সৌরভ” পত্রিকায় প্রকাশিত হয়।   তারপর একে একে বিভিন্ন পত্রিকায়।   দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাশের ‘নারায়ণ’ পত্রিকাতেও তাঁর কবিতা প্রকাশিত হয়।
কর্মজীবন——
পড়াশোনা শেষ করে শিক্ষকতা দিয়ে কর্মজীবন শুরু করলেও স্বদেশচেতনা তাঁকে আবদ্ধ রাখতে পারে নি। ১৯১৭ খ্রিস্টাব্দে কলকাতায় এসে স্যার সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়ের “বেঙ্গলী” পত্রিকার প্রুফ রিডার হন এবং পরে ওই পত্রিকাতেই তিনি সাংবাদিকতা শুরু করেন। সাংবাদিকতা তার কাছে ছিল দেশসেবা। তিনি পরবর্তীতে ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দে দেশ পত্রিকায় প্রকাশিত “প্রফুল্লকুমারের সাধনা” শীর্ষক এক নিবন্ধে লিখেছেন-
‘‘আমি যখন সংবাদপত্র সেবার ব্রত গ্রহণ করি, তখন চাকুরীর টানে তা গ্রহণ করি নাই, দেশসেবার নেশার ঝোঁকেই এপথে পা দিয়েছিলাম।’’
১৯১৯ খ্রিস্টাব্দে জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকাণ্ড সংগঠিত হলে ওই পত্রিকার সম্পাদকীয় স্তম্ভে তার লেখা ‘‌জেনারেল ডায়ার’‌ হইচই ফেলে দেয়। আনন্দবাজার পত্রিকার সম্পাদক বাল্যসঙ্গী সত্যেন্দ্রনাথ মজুমদারের অনুরোধে ১৯২৬ খ্রিস্টাব্দে বঙ্কিমচন্দ্র ‘আনন্দবাজারে’ যোগ দেন। ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে পত্রিকার সম্পাদক গ্রেফতার হলে তিনি কিছু দিন অস্থায়ী সম্পাদক হন। ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে ২৪ শে নভেম্বর আনন্দবাজার পত্রিকা গোষ্ঠীর সাপ্তাহিক সাহিত্য পত্রিকা দেশ প্রকাশিত হলে ১৮৩৪ খ্রিস্টাব্দের ১৭ ফেব্রুয়ারি দেশ পত্রিকারও সম্পাদক হন তিনি । এই সময় তিনি একসঙ্গে আনন্দবাজারের সম্পাদকীয় বিভাগের কাজ এবং ‘দেশ’ পত্রিকার সম্পাদনা করতেন। তিনি দীর্ঘ তেইশ বছর দেশ পত্রিকার সম্পাদনা করে ১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দে অবসর নেন। ১৯৪২ খ্রিস্টাব্দে আইন অমান্য আন্দোলনের সমর্থনে প্রবন্ধ লেখার জন্য কারাবরণ করেন। ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দ হতে আধ্যাত্মিক জগতে আকৃষ্ট হয়ে সাধনমার্গে যান। বৈষ্ণবশাস্ত্র ও ধর্ম বিষয়ে বক্তৃতা দিতে থাকেন।
তার রচিত গ্রন্থগুলি সমূহ-
বৈষ্ণব ধর্মের উপর কয়েকটি গ্রন্থও রচনা করেন। তার রচিত গ্রন্থগুলি হল –
গীতামাধুরী, লোকমাতা রানী রাসমণি,জীবনমৃত্যুর সন্ধিস্থলে, নাম মাধুরী।
মৃত্যু——
খ্যাতিমান দেশব্রতী বাঙালি সাংবাদিক বঙ্কিমচন্দ্র সেন ১৯৬৮ খ্রিস্টাব্দের ৯ই জুন প্রয়াত হন।
।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

স্মরণে, কিংবদন্তি ভারতীয় বাঙালি চলচ্চিত্র অভিনেত দিলীপ রায়।

দিলীপ রায় বাংলা সিনেমার একজন কিংবদন্তি ভারতীয় বাঙালী চলচ্চিত্র অভিনেতা। পাশাপাশি তিনি ছিলেন প্রখ্যাত পরিচালক। উত্তম কুমার সমসাময়িক স্বর্ণ যুগের একজন শিল্পী তিনি। বহু  বাংলা চলচ্চিত্রে কাজ করেআছেন তিনি। তিনি ১৯৩১ সালের ১৭ ডিসেম্বর অবিভক্ত ভারতের চট্টগ্রাম জেলায় (বর্তমানে বাংলাদেশে) জন্মগ্রহণ করেন।  তিনি পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমানের নেয়ামতপুরে স্কুলের পড়াশোনা শেষ করেন।  ১৯৫৪ সালে, তিনি ছবি বিশ্বাস অভিনীত সতী বেহুলা দিয়ে অভিনয় শুরু করেন।  তিনি অমিতাভ বচ্চন অভিনীত ক্ষুধিতা পাশান (১৯৬০), আসমান মহল (১৯৬৫), আপানজান (১৯৬৮), এবং তুফান (১৯৮৯) এর মতো অন্যান্য চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছিলেন।  সৌমিত্র চ্যাটার্জি ও উত্তম কুমার অভিনীত দেবদাস (১৯৭৯) দিয়ে পরিচালক হিসেবে তার আত্মপ্রকাশ।  তিনি অমৃতা কুম্ভের সন্ধ্যায় (১৯৮২) এবং নীলকন্ঠ (১৯৮৫) এর মতো সিনেমাও পরিচালনা করেছিলেন।

তাঁর অভিনিত ছবি সমূহ—
তাঁর অভিনিত উল্লেখযোগ্য ছবি গুলি হলো মনের মানুষ, হিমঘর, সংঘর্ষ, অটোগ্রাফ , মন মানে না ,  এক মুঠো ছবি , শুভদৃষ্টি, ফিরিয়ে দাও, নটী বিনোদিনী, আব্বাজান, রক্তের স্বাদ, তোমার রক্তে আমার সোহাগ, মায়া মমতা, শ্বেত পাথরের থালা, ইন্দ্রজিৎ, অভাগিনী, কাগজের নৌকা, নবাব, দেবতা, গরমিল, হীরক জয়ন্তী, তুফান, ওরা চারজন, দেবিকা, তিন পুরুষ, মোহনার দিকে, সূর্য তৃষ্ণা, অভিনয় নয়, অশ্লীলতার দায়ে, দুই পুরুষ, রঙের সাহেব, ধনরাজ তামাং, সেই চোখ , অগ্নীশ্বর, রোদনভরা বসন্ত, আমি সিরাজের বেগম, আপনজন , আসমান মহল, আরোহী , অভয়া ও শ্রীকান্ত, সরি ম্যাডাম, ভগিনী নিবেদিতা, কঠিন মায়া, ঝিন্দের বন্দী, ক্ষুধিত পাষাণ, পরিবার, ক্ষণিকের অতিথি,  গড় নসিমপুর, প্রস্তর স্বাক্ষর, অজানা শপথ, জোড়াদীঘির চৌধুরী পরিবার, রাজদ্রোহী প্রভৃতি।
তাঁর পরিচালক হিসেবে—-
গরমিল (১৯৯০), নীলকন্ঠ (১৯৮৫), অমৃত কুম্ভের সন্ধানে (১৯৮২), দেবদাস (১৯৭৯)।

মৃত্যু–
কিংবদন্তি অভিনেতা দিলীপ রায় ২০১০ সালের ২ সেপ্টেম্বর আক্রান্ত হয়ে ৭৮ বছর বয়সে কলকাতায় প্রয়াত হন।
।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

স্মরণে স্বাধীন ভারতের প্রথম উপ প্রধানমন্ত্রী, ভারতের লৌহমানব সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল।

আজ ১৫ ডিসেম্বর, লৌহ মানব সর্দার বল্লভভাই প্যাটেলের প্রয়াণ দিবস। ভারতের প্রাক্তন উপ-প্রধানমন্ত্রী সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল পরিচিত ‘আয়রন ম্যান অফ ইন্ডিয়া’ হিসেবে।তাঁকে শ্রদ্ধা জানিয়ে নেহেরু ‘নতুন ভারতের নির্মাতা ও একীকরণকারী’ বলে অভিহিত করেছিলেন। সেই থেকেই তিনি লৌহ মানব নামে পরিচিত।  তিনি ছিলেন ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের অন্যতম পুরোধা। প্রজাতন্ত্রের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা নেতা সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল ছিলেন নিঃস্বার্থ নেতা। একটি আধুনিক ও অখন্ড ভারত গড়ার প্রকৃত যোদ্ধা। যে দেশের স্বার্থকে সবকিছুর ঊর্ধ্বে রেখে লড়ে গেছেন প্রাণপণে। নতুন রূপ দিয়েছিলেন ভারতের ভাগ্যকে। আজকের এই দিনে আসুন জেনে নেওয়া যাক তাঁর সম্পর্কে কিছু অজানা তথ্য।
সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল (ভারত-রত্ন, ১৯৯১) ছিলেন একজন ভারতীয় পণ্ডিত ও জাতীয়তাবাদী নেতা। যিনি সরদার প্যাটেল নামেই বেশি পরিচিত ছিলেন। তাকে ভারতের লৌহমানব বলা হয়। গুজরাতের কুর্মী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন প্যাটেল। তার পিতা-মাতা ছিলেন জাভেরভাই ও লাডবাই। তার বাবা ঝাঁসির রানির সেনাবাহিনীতে কাজ করেছিলেন। তার মা ছিলেন একজন খুব আধ্যাত্মিক মহিলা।
গুজরাতি মিডিয়াম স্কুলে তার শিক্ষাজীবন শুরু করে সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল পরবর্তীকালে একটি ইংরেজি মাধ্যম স্কুলে স্থানান্তরিত হন।১৮৯৭ সালে তিনি উচ্চ বিদ্যালয় পাস করেন এবং আইন পরীক্ষার জন্য প্রস্তুতি শুরু করেন।তিনি তুলনায় বেশি বয়েসে ম্যাট্রিক পাশ করেন (২২ বছর)।তিনি আইন বিষয়ে ডিগ্রি অর্জন করতে ১৯১০ সালে ইংল্যান্ডে যান। তিনি ১৯৩৩ সালে ইনস অফ কোর্ট থেকে আইন বিভাগে ডিগ্রী সম্পন্ন করেন ।ভারতে ফিরে এসে তিনি গুজরাতের গোধরায় তাঁর আইন অনুশীলন শুরু করেন। আইনি দক্ষতার জন্য তাকে ব্রিটিশ সরকার অনেক লাভজনক পদে প্রস্তাব দিয়েছিল তবে তিনি সব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি ব্রিটিশ সরকার এবং তাদের আইনের কট্টর বিরোধী ছিলেন । তাই ব্রিটিশদের পক্ষে কাজ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
১৯১৭ সালে সর্দা‌র বল্লভভাই ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের গুজরাত শাখার সেক্রেটারি হিসাবে নির্বাচিত হন । ১৯১৮ সালে কায়রায় বন্যার পরে ব্রিটিশরা জোর করে কর চাপিয়ে দিলে তিনি কৃষকদের কর প্রদান না করার জন্য একটি বিশাল “কর শুল্ক অভিযান” পরিচালনা করেছিলেন। শান্তিপূর্ণ আন্দোলন ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষকে কৃষকদের কাছ থেকে নেওয়া জমি ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করেছিল। তাঁর এলাকার কৃষকদের একত্রিত করার প্রচেষ্টা তাঁকে ‘সর্দার’ উপাধি দিয়েছিল।
তিনি গান্ধী দ্বারা চালিত অসহযোগ আন্দোলনকে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিলেন।

১৯৩০ সালে মহাত্মা গান্ধীর উদ্যোগে বিখ্যাত লবণ সত্যাগ্রহ আন্দোলনে অংশ নেওয়ার জন্য কারাবন্দী নেতাদের মধ্যে সর্দা‌র বল্লভভাই পটেল ছিলেন। “লবণ আন্দোলন” চলাকালীন তার অনুপ্রেরণামূলক বক্তব্য অসংখ্য লোকের দৃষ্টিভঙ্গিকে অনুপ্রাণিত করেছিল যারা পরবর্তীকালে এই আন্দোলনকে সফল করতে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। কংগ্রেস সদস্যদের অনুরোধে গান্ধী কারাগারে বন্দী থাকাকালীন তিনি গুজরাত জুড়ে সত্যগ্রহ আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।
১৯৩১ সালে সর্দার প্যাটেলকে ভারতের তৎকালীন ভাইসরয় লর্ড আরউইন এবং মহাত্মা গান্ধীর মধ্যে স্বাক্ষরিত একটি চুক্তির পরে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। এই চুক্তিটি গান্ধি-আরউইন চুক্তি হিসাবে পরিচিতি পায়। একই বছর তিনি করাচি অধিবেশনে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন ।যেখানে দলটি তার ভবিষ্যতের পথ নির্ধারণ করেছিল।
১৯৩৪ সালের আইনসভা নির্বাচনের সময় সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের পক্ষে প্রচার করেছিলেন। যদিও তিনি প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেননি। ১৯৪২ সালে ভারত ছাড়ো আন্দোলনে তিনি গান্ধীর প্রতি তার অটল সমর্থন অব্যাহত রেখেছিলেন।
পটেলের রাজনীতি এবং চিন্তাভাবনার উপর গান্ধীর গভীর প্রভাব ছিল । তিনি গান্ধীর প্রতি অটল সমর্থনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং সারা জীবন তার নীতির পাশে ছিলেন। জওহরলাল নেহেরু, চক্রবর্তী রাজাগোপালাচারী এবং মাওলানা আজাদ সহ নেতারা আইন অমান্য আন্দোলন ব্রিটিশদের দেশ ত্যাগ করতে বাধ্য করবে মহাত্মা গান্ধীর এই ধারণার সমালোচনা করেছিলেন।কিন্তু পটেল গান্ধীর এ আন্দোলনের প্রতি সমর্থন দিয়েছিলেন। ১৯৪২ সালে তাকে আবার গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং কংগ্রেসের অন্যান্য নেতাদের সাথে ১৯৪৫ সাল পর্যন্ত তিনি আহমেদনগর দুর্গে বন্দী ছিলেন।
১৯৪৭ সালে ভারত স্বাধীন হওয়ার পর তিনি প্রথম উপ- প্রধানমন্ত্রী ও স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী হিসেবে নির্বাচিত হন। পটেল স্বাধীনতা পরবর্তী ভারতবর্ষে প্রায় ৫২২ টি রাজ্যকে ভারতের অধীনে এনে খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ব্রিটিশ সরকার এই শাসকদের দুটি বিকল্প দিয়েছিল – তারা ভারত বা পাকিস্তানে যোগ দিতে পারে; বা তারা স্বাধীন থাকতে পারে। এই ধারা অসুবিধা বাড়িয়ে তোলে। কংগ্রেস এই ভয়ঙ্কর কাজটি সর্দার প্যাটেলকে অর্পণ করেছিলেন যিনি ১৯৪৭ সালের তিনি রাজ্যগুলোর সংহতকরণের জন্য তদারকি শুরু করেছিলেন। জম্মু ও কাশ্মীর, জুনাগড় ও হায়দরাবাদ বাদে সকল রাজ্যকে সংহত করতে তিনি সফল হয়েছিলেন। অবশেষে তিনি তার তীব্র রাজনৈতিক বুদ্ধির সাথে পরিস্থিতি মোকাবেলা করেছিলেন এবং জম্মু ও কাশ্মীর, জুনাগড় ও হায়দরাবাদ কে ভারতের অধীন করেছিলেন। আমরা যে ভারতকে আজ দেখতে পাচ্ছি তা হল সরদার বল্লভভাই পটেল যে প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন তার ফল।ঐক্যের মূর্তি সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল। তাঁর ছায়া আজও ভারতীয় রাজনীতিতে উজ্জ্বল। নিজেকে কখনও উঁচুতে তুলে ধরতে চাননি তিনি, তেমনটা করেননি কখনও। বরাবর নিজের কাজকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন সবথেকে বেশি। তাঁর কাজই তাঁর পরিচয়। গোটা প্রশাসক জীবনে অসাধ্যসাধন করেছেন সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল। অসামান্য এক স্বাধীনতা সংগ্রামী তিনি। পাশাপাশি এক অসাধারণ প্রশাসকও বটে। নিজে গান্ধীবাদী হলেও অন্ধ অনুসারী নন। আজ মানুষ ভারত বলতে যা বোঝে, সেই ভারত তিনিই গড়ে দিয়েছেন। তাঁকে দেশের ‘লৌহমানব’ বলা হয়। তার সম্মাননায় ভারতের গুজরাতে তার জন্মস্থানে বিশ্বের সবচেয়ে উঁচু ভাস্কর্য তৈরি করা হয়। যার নাম দেওয়া হয় “ঐক্যের মূর্তি।”সর্দার বল্লভভাই প্যাটেলের স্ট্যাচুই এখন পৃথিবীর উচ্চতম স্ট্যাচু। ২০১৮ সালের ৩১ অক্টোবর প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী ‘স্ট্যাচু অফ ইউনিটি’ নামে এই মূর্তি উন্মোচন করেন। ১৮২ মিটার উঁচু এই মূর্তি নর্মদা নদীর তীরে অবস্থিত। এইছাড়াও তার নামে একটি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর রয়েছে।২০১৪ সালে তার জন্মদিবস ৩১ অক্টোবরকে রাষ্ট্রীয় একতা দিবস হিসাবে ঘোষণা করা হয়।মৃত্যুর পরে তাঁকে ভারতরত্ন সম্মান দেওয়া হয়। প্যাটেলকে শ্রদ্ধা জানাতে ২০১৪ সালে সূচনা হয় রাষ্ট্রীয় একতা দিবসের। প্রত্যেক বছর তাঁর জন্ম বার্ষিকীতে পালন হবে এই একতা দিবস । ১৯৫০ সালের ১৫ ডিসেম্বর মুম্বাইতে সৰ্দার বল্লভভাই পটেলের পরলোকপ্রাপ্তি ঘটে।
।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

আজ আন্তর্জাতিক চা দিবস, জানুন দিনটি কেন পালিত হয় এবং দিনটির ইতিহাস।

চা বা চা-এর সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক তাৎপর্য উদযাপনের জন্য প্রতি বছর আন্তর্জাতিক চা দিবস পালন করা হয় যেখানে দিবসটির উদ্দেশ্য চায়ের ইতিহাস, উৎপাদন, ব্যবহার এবং স্বাস্থ্য সুবিধা সহ চায়ের বিভিন্ন দিক সম্বন্ধে প্রচার ও সচেতনতা বৃদ্ধি করা।  আন্তর্জাতিক চা দিবস আমাদের দৈনন্দিন জীবনে চায়ের তাৎপর্য তুলে ধরতে, চা শিল্পে টেকসই অনুশীলনের প্রচার এবং এই প্রিয় পানীয়ের সাথে যুক্ত সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের প্রশংসা করার জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম হিসাবে কাজ করে এবং এটি একটি বিশ্বব্যাপী চায়ের গুরুত্বকে প্রতিফলিত করার সময়।  ঘটনাটি এবং অন্যদের সাথে চায়ের অভিজ্ঞতা উপভোগ করা এবং ভাগ করা।
২০০৫ সালে ভারতের রাজধানী শহর নয়াদিল্লিতে প্রথম আন্তর্জাতিক চা দিবস পালিত হয় এবং পরবর্তীতে অন্যান্য চা উৎপাদনকারী দেশগুলি – শ্রীলঙ্কা, নেপাল, ভিয়েতনাম, ইন্দোনেশিয়া, বাংলাদেশ, কেনিয়া, মালাউই, মালয়েশিয়া, উগান্ডা এবং তানজানিয়া এই উদযাপনগুলি অনুসরণ করে।  দশ বছর পরে, ভারত সরকার ২০১৫ সালে চায়ের উপর FAO আন্তঃসরকার গ্রুপের মাধ্যমে আন্তর্জাতিক চা দিবস পালনের প্রসারিত করার প্রস্তাব দেয় যা বিশ্ব চা অর্থনীতিকে সমর্থন করার জন্য বহুপাক্ষিক প্রচেষ্টার নেতৃত্ব দেয় এবং আন্তর্জাতিক চা দিবস ঘোষণার ক্ষেত্রে সহায়ক ভূমিকা পালন করে।
একই বছরে ইতালির মিলানে একটি বৈঠকের সময় এই ধারণাটি এগিয়ে নেওয়া হয়েছিল যখন প্রস্তাবটি পণ্য সমস্যা সম্পর্কিত FAO কমিটি দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল।  ডিসেম্বর ২০১৯-এ, চাহিদা সম্প্রসারণের দিকে বৃহত্তর প্রচেষ্টার নির্দেশ দেওয়ার জন্য চায়ের উপর আন্তঃসরকারি গোষ্ঠীর আহ্বানের উপর পুনরায় জোর দেওয়া, বিশেষ করে চা-উৎপাদনকারী দেশগুলিতে, যেখানে মাথাপিছু ব্যবহার তুলনামূলকভাবে কম এবং ঐতিহ্যগত আমদানিতে মাথাপিছু ব্যবহার হ্রাস পেতে সহায়তা করার প্রচেষ্টা।  দেশগুলি, জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ ২১ মে আন্তর্জাতিক চা দিবস হিসাবে মনোনীত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
১৫ ডিসেম্বর জাতিসংঘ কর্তৃক স্বীকৃত আন্তর্জাতিক চা দিবসের লক্ষ্য বিশ্বব্যাপী চায়ের সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক তাত্পর্যকে স্বীকার করা, জীবিকা ও স্থায়িত্বের উপর এর প্রভাবের উপর জোর দেওয়া।  এই পালনের উদ্দেশ্য চায়ের মূল্য সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধির পাশাপাশি টেকসই চা উৎপাদন এবং ন্যায্য বাণিজ্য অনুশীলনকে উন্নীত করার জন্য যখন ২১শে মে পালিত আন্তর্জাতিক চা দিবসের শিকড় রয়েছে বিশ্ব চা সম্মেলনের চা-উৎপাদনকারী দেশগুলিতে, যেটি তারিখটি প্রস্তাব করেছিল।  ২০০৫ সালে প্রথম আন্তর্জাতিক চা চুক্তি স্বাক্ষরের স্মরণে এবং এই পালনটি চা উৎপাদন, ব্যবহার এবং সাংস্কৃতিক দিকগুলির প্রচারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
ইতিহাস—-
জাতিসংঘের মতে, চীনে ৫০০০ বছর আগে চা খাওয়ার প্রমাণ রয়েছে।  গল্পটি বলে যে চীনা সম্রাট শেন নুং প্রথম পানীয়ের স্বাদ গ্রহণ করেছিলেন যখন তিনি এবং তার সৈন্যরা একটি গাছের নীচে আশ্রয় নিতে ব্যস্ত ছিলেন এবং কিছু বাতাসের চা পাতা ফুটন্ত জলের পাত্রে পড়েছিল যা পরে এটিতে মিশে যায় এবং আজকের সবচেয়ে বেশি খাওয়া পানীয়তে পরিণত হয়েছিল।
২৭৩৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে চীনে প্রথম আবিষ্কৃত হয়, চা এশিয়ান সংস্কৃতির মধ্যে একটি প্রধান উপাদান হয়ে ওঠে যেখানে এটি একটি পানীয় এবং একটি ঔষধি নিরাময়ে পরিণত হওয়ার আগে এটি ধর্মীয় আচারের একটি প্রতীকী অংশ ছিল।  চীনের চা উৎপাদনের একচেটিয়াতার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য, ব্রিটিশরা ১৮২৪ সালে ভারতে বাণিজ্যিকভাবে চা ফসলের সূচনা করে এবং তখন থেকেই দার্জিলিং, নীলগিরি এবং আসাম জুড়ে ৯০০০০০ টন চা উৎপাদিত হয় বলে জানা গেছে।
আন্তর্জাতিক চা দিবস ২০১৯ সালের ডিসেম্বরে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রস্তাবটি অনেক সংস্কৃতিতে একটি ঐতিহ্যবাহী পানীয় হিসাবে চায়ের গুরুত্ব এবং বিশ্বব্যাপী লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবিকা নির্বাহে এর অবদানকে স্বীকৃতি দেয়।
তাৎপর্য—-
চায়ের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে এবং এটি বিভিন্ন দেশের সংস্কৃতিতে গভীরভাবে জড়িয়ে আছে যেখানে এটি শুধুমাত্র একটি জনপ্রিয় পানীয় নয় বরং অনেক সমাজে সামাজিক রীতিনীতি, অনুষ্ঠান এবং আতিথেয়তায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।  চা শিল্প সারা বিশ্বের লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবিকার প্রধান উৎস, বিশেষ করে চা-উৎপাদনকারী অঞ্চলে এবং আন্তর্জাতিক চা দিবস চা খাতের অর্থনৈতিক মূল্যকে স্বীকৃতি দেয় এবং টেকসই চা উৎপাদন ও ন্যায্য বাণিজ্য অনুশীলনকে উন্নীত করার লক্ষ্য রাখে।
টেকসইতা প্রচার করে, আন্তর্জাতিক চা দিবস টেকসই চা উৎপাদন ও সেবনের গুরুত্বের উপর জোর দেয়, পরিবেশ সংরক্ষণ, জীববৈচিত্র্য রক্ষা, শ্রমিকদের ন্যায্য মজুরি নিশ্চিত করে এবং চা-উত্পাদিত অঞ্চলে সামাজিক উন্নয়নের প্রচার করে এমন অনুশীলনকে উৎসাহিত করে।  চা, বিশেষ করে সবুজ এবং ভেষজ চা, বিভিন্ন স্বাস্থ্য উপকারিতার সাথে যুক্ত কারণ এটি অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট এবং ফাইটোকেমিক্যাল সমৃদ্ধ যা সামগ্রিক স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে তাই, আন্তর্জাতিক চা দিবস চা খাওয়ার সম্ভাব্য স্বাস্থ্য উপকারিতা সম্পর্কে সচেতনতা বাড়ায়।
উদযাপন—–
আন্তর্জাতিক চা দিবসে, চা এবং এর সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য উদযাপনের জন্য বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন অনুষ্ঠান, সেমিনার, কর্মশালা এবং সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের আয়োজন করা হয়।  এই ইভেন্টগুলির মধ্যে চা খাওয়া, প্রদর্শনী, চা অনুষ্ঠান, শিক্ষামূলক সেশন এবং চা শিল্পের সামাজিক ও অর্থনৈতিক দিকগুলির উপর আলোচনা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।
আন্তর্জাতিক চা দিবস চা উৎপাদনকারী দেশ, আন্তর্জাতিক সংস্থা, সরকার এবং চা উত্সাহীদের চা উৎপাদন, বাণিজ্য এবং ব্যবহার সম্পর্কিত জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা বিনিময় করার সুযোগ দেয়।
।। সংগৃহীত।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

মূল্যবান মানব জীবনে জ্ঞান ও বুদ্ধি : স্বামী আত্মভোলানন্দ(পরিব্রাজক)।

ওঁ নমঃ শ্রী ভগবতে প্রণবায় ….!

আমাদের মূল্যবান মানব জীবনে জ্ঞানকে কখনই বুদ্ধিমত্তার সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়। জ্ঞান আর বুদ্ধির মাঝে অনেক অনেক পার্থক্য রয়েছে, জ্ঞান এবং বুদ্ধিমত্তা উভয়ই সম্পূর্ণ আলাদা। *বুদ্ধি* হল কোন কিছু দ্রুত আয়ত্ব বা বিশ্লেষণের ক্ষমতা। আর, *জ্ঞান* হল অভিজ্ঞতা আর বুদ্ধির সঠিক প্রয়োগ। *জ্ঞানী ব্যক্তি মাত্র বুদ্ধিমান, কিন্তু বুদ্ধিমান হলেই সবাই জ্ঞানী নাও হতে পারে।*

যেমন, প্রতারক প্রতারণা করে, চতুর ছলচাতুরী করে, চোর চুরি করে, ডাকাত ডাকাতি করে, নিন্দুক পরের নিন্দা করে বুদ্ধির দ্বারা। উদাহরণ: একজন চোরকে অবশ্যই বুদ্ধিমান হতে হয়, তা না হলে ধরা পরে যাবে। যে কোন দুর্নীতিবাজ কিংবা চাটুকারদের বেশ বুদ্ধি থাকে, কিন্তু বুদ্ধিকে ব্যবহার করে ভিন্ন দিকে, এজন্য তারা জ্ঞানী নয়। জ্ঞান হল প্রজ্ঞা, জ্ঞানী ব্যক্তি অবশ্যই প্রজ্ঞাবান, বুদ্ধিমান।

জ্ঞানী, কখনোই বুদ্ধির অপপ্রয়োগ করতে উৎসাহী হন না। বুদ্ধিমান, প্রয়োজনে বুদ্ধির অপপ্রয়োগে লিপ্ত হতেই পারেন। তাই, আমাদের মূল্যবান মানব জীবন শূন্য দিয়ে শুরু, আর শূন্য দিয়েই শেষ, মধ্যবর্তী সময়ে যে টুকু রয়ে যায়, সেটাই বিশেষ! সেটাই হল জ্ঞান, প্রজ্ঞা, জ্ঞানী ব্যক্তি অবশ্যই জ্ঞানবান, প্রজ্ঞাবান এবং বুদ্ধিমান ও। তবে দুখের বিষয় বর্তমানে কলি যুগে জ্ঞানীজন বড় অসহায়, প্রতারকদের দপদপা।
জগৎ গুরু ভগবান স্বামী প্রণবানন্দজী মহারাজের শুভ ও মঙ্গলময় আশির্বাদ আপনাদের সকলের শিরে বর্ষিত হোক… এই প্রার্থনা করি…!
ওঁ গুরু কৃপাহি কেবলম….!

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

শীতকালে বিভিন্ন ধরনের ফুলের চারা রোপণ করা।

ভূমিকা:-  শীতকাল প্রায়শই খালি গাছ, হিমায়িত মাঠ এবং বাগানে রঙের অভাবের সাথে জড়িত। যাইহোক, এই ক্ষেত্রে হতে হবে না. শীতকালে বিভিন্ন ধরণের ফুলের গাছ লাগানোর মাধ্যমে, আপনি আপনার বাগানে রঙ এবং প্রাণবন্ততা যোগ করতে পারেন, এমনকি সবচেয়ে ঠান্ডা মাসেও। এই নিবন্ধে, আমরা বিভিন্ন ধরনের ফুলের গাছগুলি অন্বেষণ করব যেগুলি শীতকালে বৃদ্ধি পায় এবং কীভাবে তাদের রোপণ এবং যত্ন নেওয়া যায় সে সম্পর্কে টিপস প্রদান করব।

শীতকালে ফুলের চারা রোপণের উপকারিতা

শীতকালে ফুলের গাছ লাগালে বেশ কিছু উপকার পাওয়া যায়। একের জন্য, অনেক গাছপালা সুপ্ত অবস্থায় থাকার সময় এটি বাগানে রঙ এবং আগ্রহ যোগ করে। এটি বিশেষ করে উদ্যানপালকদের জন্য উপকারী হতে পারে যারা হালকা শীতের অঞ্চলে বাস করে, কারণ এটি তাদের দীর্ঘ ফুলের মরসুম উপভোগ করতে দেয়।

তাদের নান্দনিক সুবিধার পাশাপাশি, ফুলের গাছগুলি শীতের মাসগুলিতে পাখি এবং অন্যান্য বন্যপ্রাণীদের জন্য খাদ্যের উত্সও সরবরাহ করতে পারে। এটি বিশেষ করে উদ্যানপালকদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে যারা তাদের বাগানে বন্যপ্রাণী আকৃষ্ট করতে আগ্রহী।

ফুলের গাছের প্রকারভেদ যা শীতকালে বৃদ্ধি পায়

অনেক ধরনের ফুলের গাছ আছে যেগুলো শীতকালে বেড়ে ওঠে। সবচেয়ে জনপ্রিয় কিছু অন্তর্ভুক্ত:

1. প্যানসিস: এই রঙিন ফুলগুলি গোলাপী, বেগুনি, হলুদ এবং সাদা সহ বিভিন্ন শেডে আসে। এগুলি যত্ন নেওয়া সহজ এবং 25 ডিগ্রি ফারেনহাইট (-4 ডিগ্রি সেলসিয়াস) তাপমাত্রায় উন্নতি করতে পারে।

2. ভায়োলাস: এই ছোট, সূক্ষ্ম ফুলগুলি প্যানসির মতো তবে আরও সূক্ষ্ম রঙের প্যালেট রয়েছে। এগুলি যত্ন নেওয়াও সহজ এবং 25 ডিগ্রি ফারেনহাইট (-4 ডিগ্রি সেলসিয়াস) তাপমাত্রায় উন্নতি করতে পারে।

3. সাইক্ল্যামেন: এই বহুবর্ষজীবীগুলি হৃৎপিণ্ডের আকৃতির পাতা এবং গোলাপী, সাদা এবং বেগুনি রঙের সূক্ষ্ম, ঝাঁঝালো ফুল তৈরি করে। তারা ভাল-নিষ্কাশিত মাটি এবং আংশিক ছায়া পছন্দ করে।

4. স্নোড্রপস: এই ছোট, সাদা ফুলগুলি শীতের শেষের দিকে প্রথম ফোটে। তারা ভাল-নিষ্কাশিত মাটি এবং আংশিক ছায়া পছন্দ করে।

5. শীতকালীন জুঁই: এই চিরহরিৎ লতা শীতের শেষের দিকে হলুদ, তারকা আকৃতির ফুল দেয়। এটি ভাল-নিকাশী মাটি এবং পূর্ণ সূর্য পছন্দ করে।

6. হেলিবোরস: এই চিরসবুজ বহুবর্ষজীবী সাদা, গোলাপী এবং বেগুনি রঙের ছায়ায় নডিং, ঘণ্টা আকৃতির ফুল উৎপন্ন করে। তারা ভাল-নিষ্কাশিত মাটি এবং আংশিক ছায়া পছন্দ করে।

7. শীতকালীন হিদার: এই কম বর্ধনশীল, চিরহরিৎ গুল্ম শীতের শেষের দিকে গোলাপী, বেগুনি বা সাদা ফুল দেয়। এটি ভাল-নিকাশী মাটি এবং পূর্ণ সূর্য পছন্দ করে।

8. ক্যামেলিয়াস: এই চিরসবুজ গুল্মগুলি গোলাপী, সাদা এবং লাল রঙের ছায়াময়, গোলাপের মতো ফুল তৈরি করে। তারা ভাল-নিষ্কাশিত মাটি এবং আংশিক ছায়া পছন্দ করে।

9. মাহোনিয়া: এই চিরসবুজ গুল্মটি শীতের শেষের দিকে হলুদ, সুগন্ধি ফুল দেয়। এটি ভাল-নিষ্কাশিত মাটি এবং আংশিক ছায়া পছন্দ করে।

10. শীতকালীন ফুলের Viburnum: এই চিরহরিৎ গুল্মটি শীতের শেষের দিকে গোলাপী, সাদা বা বেগুনি ফুলের গুচ্ছ তৈরি করে। এটি ভাল-নিকাশী মাটি এবং পূর্ণ সূর্য পছন্দ করে।

শীতকালীন ফুলের চারা রোপণ এবং যত্ন নেওয়ার জন্য টিপস

শীতকালীন ফুলের চারা রোপণ এবং যত্ন নেওয়ার জন্য এখানে কিছু টিপস রয়েছে:

1. আপনার জলবায়ু এবং মাটির ধরনের জন্য উপযুক্ত গাছপালা চয়ন করুন।

2. সঠিক সময়ে গাছ লাগান: বেশিরভাগ এলাকায়, শীতকালীন ফুলের গাছ লাগানোর সর্বোত্তম সময় হল শরত্কালে, প্রথম তুষারপাতের প্রায় 6-8 সপ্তাহ আগে।

3. সঠিক ক্রমবর্ধমান অবস্থা প্রদান করুন: নিশ্চিত করুন যে আপনার গাছগুলি সঠিক পরিমাণে সূর্যালোক, জল এবং পুষ্টি পায়।

4. গাছের চারপাশে মালচ: মালচিং আর্দ্রতা ধরে রাখতে, আগাছা দমন করতে এবং মাটির তাপমাত্রা নিয়ন্ত্রণ করতে সাহায্য করে।

5. নিয়মিতভাবে ডেডহেড: কাটা ফুলগুলি অপসারণ করা আপনার গাছগুলিকে আরও ফুল ফোটাতে উত্সাহিত করতে পারে।

6. চরম আবহাওয়া থেকে আপনার গাছপালা রক্ষা করুন: আপনি যদি অত্যন্ত ঠান্ডা শীতকালে এমন একটি এলাকায় বাস করেন, তাহলে আপনাকে আপনার গাছপালাগুলির জন্য অতিরিক্ত সুরক্ষা প্রদান করতে হতে পারে, যেমন একটি হিম কম্বল দিয়ে ঢেকে রাখা বা বাড়ির ভিতরে নিয়ে আসা।

উপসংহার

শীতকালে বিভিন্ন ধরণের ফুলের গাছ লাগানো আপনার বাগানে রঙ এবং আগ্রহ যোগ করতে পারে, এমনকি সবচেয়ে ঠান্ডা মাসেও। আপনার জলবায়ু এবং মাটির প্রকারের জন্য উপযুক্ত গাছপালা বেছে নিয়ে, সঠিক ক্রমবর্ধমান পরিস্থিতি প্রদান করে এবং চরম আবহাওয়া থেকে আপনার গাছপালা রক্ষা করে, আপনি একটি সুন্দর এবং প্রাণবন্ত শীতকালীন বাগান উপভোগ করতে পারেন। আপনি একজন পাকা মালী হন বা সবে শুরু করেন, শীতকালীন ফুলের গাছ লাগানো আপনার জীবনে কিছু আনন্দ এবং সৌন্দর্য যোগ করার একটি দুর্দান্ত উপায়।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

মূল্যবান মনুষ্য জীবন ও শ্রীমদ্ভগবদগীতা : স্বামী আত্মভোলানন্দ(পরিব্রাজক)।

ওঁ নমঃ শ্রী ভগবতে প্রণবায়… ।
বসুদেব সুতং দেবং কংসচানুরমর্দ্দনম্‌ ।
দেবকী পরমানন্দং কৃষ্ণং বন্দে জগদ্‌ গুরুম্‌ ।।
নারায়ণং নমস্কৃত্য নরঞ্চৈব নরোত্তমম্ ।
দেবীং সরস্বতীঞ্চৈব ততো জয়মুদীরেয়ৎ ।।

আমাদের এই সুন্দর তপোভূমি,পুণ্যভূমি ভারতভূমিতে অগণিত মূল্যবান ধর্মগ্রন্থ, তার মধ্যে, শ্রীমদ্ভগবদগীতা শ্রেষ্ঠ ও মহান ধর্মগ্রন্থ। পরম পুরুষোত্তম ভগবান শ্রীকৃষ্ণ পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ যোদ্ধা মহাবীর অর্জুনকে প্রায় ৫১৬০বছর আগে অগ্রহায়ণ মাসের শুক্লা একাদশী (মোক্ষদা একাদশী) তিথিতে, কুরুক্ষেত্রের রণাঙ্গনে ১৮ দিনের যুদ্ধের প্রারম্ভে, মূল্যবান ধর্মগ্রন্থ শ্রীমদ্ভগবদগীতার জ্ঞান দান করেছিলেন। তাই, এই মহিমামণ্ডিত তিথিকে গীতা জয়ন্তী তিথি বলা হয়। গীতা হচ্ছে সমস্ত শাস্ত্রের সারতিসার। গীতা ভগবান শ্রীকৃষ্ণের অমৃত বাণী। গীতার ২য় অধ্যায়কে বলা হয় গীতার সারাংশ, ও গীতাকে সকল ধর্মগ্রন্থের সার সংক্ষেপ বলা হয়। গীতাকে পঞ্চম বেদ ও বলা হয়। শ্রীমদ্ভগবদগীতাই সংক্ষেপ গীতা। গীতার লিখিত রূপ দেন মহর্ষি ব্যাসদেব। এই বছর গীতা জয়ন্তী (মোক্ষদা একাদশী তিথি) আগামী বুধবার, ২৫শে অগ্রহায়ণ-১৪৩১, ১১ডিসেম্বর ২০২৪।

মহাভারতের ভীষ্মপর্বের (২৫ থেকে ৪২) এই ১৮ টি অধ্যায় হল শ্রীমদ্ভগবদগীতা বা গীতোপনিষদ। গীতায় ৭০০ শ্লোক রয়েছে। তাই, গীতাকে সপ্তশতী ও বলা হয়।
তার মধ্যে ধৃতরাষ্ট্র বলেন ১টি শ্লোক, সঞ্জয় বলেন ৪০টি শ্লোক, অর্জুন বলেন ৮৫টি শ্লোক, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলেন ৫৭৪টি শ্লোক। আর পুরো গীতায় ৯৫৮০ টি সংস্কৃত শব্দ আছে । গীতাতে অর্জুনের ২২ টি নাম আর কৃষ্ণের ৪৩টি নামের উল্লেখ করা হয়েছে । গীতাতে ‘মাম্’ এবং ‘মামেব’ কথাটি বেশি আছে। ‘যোগ’ শব্দটি আছে ৭৮ বার, ‘যোগী’ আছে ২৮ বার আর ‘যুক্ত’ আছে ৪৯ বার। গীতায় অর্জুন ১৬টি প্রশ্ন করেন আর ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তা ৫৭৪টি শ্লোকের মাধ্যমে উত্তর দেন।

গীতার ১৮টি অধ্যায়ের মধ্যে প্রথম ৬টি অধ্যায়কে বলে কর্মষটক, মাঝখানের ৬টি অধ্যায়কে বলে ভক্তিষটক, আর বাকি ৬টি অধ্যায়কে বলে জ্ঞানষটক। ভগবান যখন বিশ্বরূপ দেখান তখন কাল থেমে যায়। গীতা পড়লে ৫টি জিনিষ সর্ম্পকে জানা যায় – ঈশ্বর, জীব, প্রকৃতি, কাল ও কর্ম । পুরো গীতার সারমর্ম ১০ম অধ্যায়ের (বিভূতিযোগ) ৮ নং থেকে ১১ নং শ্লোক মাত্র এই ৪টি শ্লোকে বর্ণনা করা হয়েছে। শ্রীমদ্ভগবদগীতায় বর্ণিত শান্তির সারমর্মটি হলঃ “ভগবান শ্রীকৃষ্ণ সমস্ত যজ্ঞ ও তপস্যার ভোক্তা, সমস্ত লোকের মহেশ্বর এবং সমস্ত জীবের হিতাকাঙ্ক্ষী বন্ধু।”

গীতার ১৮টি নাম :-১.গঙ্গা ২.গীতা ৩.সাবিত্রী ৪.সীতা ৫.সত্যা ৬.পতিব্রতা ৭.ব্রহ্মাবলী ৮.ব্রহ্মবিদ্যা ৯.ত্রিসন্ধ্যা ১০.মুক্তিগেহিনী ১১.অর্ধমাত্রা ১২.চিদানন্দা ১৩.ভবগ্নী ১৪.ভ্রান্তিনাশিনী ১৫.বেদত্রয়ী ১৬.পরানন্দা ১৭.তত্ত্বার্থ ১৮.জ্ঞানমঞ্জুরী। গীতার প্রধান ৮টি বাণী:- (১) কর্ম ফলের আশা ত্যাগ করা, (২) কারোর থেকে কিছু পাওয়ার আশা ত্যাগ করা, (৩)লোভ-লালসা হিংসা ত্যাগ করা,(৪) কর্মের তাৎপর্য উপলব্ধি করা, (৫) অন্যায় সহ্য না করা, অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করা, (৬) ক্রোধ ত্যাগ করা,(৭) সবকিছুই পূর্বনির্ধারিত, ভাল এবং খারাপ সবকিছুই মঙ্গলময়, (৮) সংযত আচরণ করা।

গীতার জ্ঞান যা মানুষের জীবন বদলে দিতে পারে। তাই গীতাকে যিনি উপলব্ধি করবেন তিনি কখনো হতাশাগ্রস্থ হবেন না, কখনো জীবন যুদ্ধে হেরে যাবেন না, পরিশেষে তার জয় কখনো কেউ আটকাতে পারবেনা। গীতা আমাদের শিক্ষা দেয় দৈনন্দিন জীবন আমরা কী ভাবে অতিবাহিত করবো। গীতা পড়ে ও গীতার জ্ঞান কাজে লাগিয়ে মানুষের সকল পাপ নষ্ট হয়। সমস্ত গ্রন্থের মধ্যে শ্রীমদ্ভগবতগীতা কে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মনে করা হয়। এতে মানব জীবনের সার নিহিত রয়েছে। গীতায় জ্ঞানযোগ, কর্মযোগ, ভক্তিযোগ, রাজযোগ, একেশ্বরবাদ ইত্যাদির আলোচনা করা হয়েছে। ব্যক্তিকে কর্মের গুরুত্ব বোঝায় গীতা। এমনকি শ্রেষ্ঠ মানব জীবনের সার রয়েছে এই গীতার মধ্যে। এতে ১৮টি অধ্যায়ে মানব জীবনের সঙ্গে জড়িত প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর ও সমস্যার সমাধান রয়েছে। নদীপথে চলতে থাকলে যেমন সমুদ্রকে পাওয়া যায়। তেমন গীতার পথে চলতে থাকলে স্বয়ং ভগবানকে পাওয়া যায়।

তাই, আমাদের জীবনে মহা মূল্যবান পবিত্র ধর্মগ্রন্থ শ্রীমদ্ভগবদগীতা। আমাদের এই মহা মূল্যবান ধর্মগ্রন্থটিকে জীবন যাপনের বিধান, ভাল কাজ করার মাধ্যম, আদর্শ সমাজ, আদর্শ দেশ, আদর্শ রাষ্ট্রগঠন করার, সার্বিকভাবে রাষ্ট্র পরিচালনার জন্য আদর্শ হিসাবে আমাদের জীবনে অনুসরণ করা উচিত, তাই যত দ্রুত সম্ভব গীতাকে জাতীয় গ্রন্থ ঘোষণা করা উচিত। তবেই আমরা,সদ গুরুর আশীর্বাদ, পিতামাতার আশীর্বাদ, স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণর আশীর্বাদ জীবনে পাবো। শ্রীমদ্ভগবদ গীতা আমাদের শেখায় কিভাবে আমরা আমাদের জীবন কাটাব। সদ্‌গুরুর শ্রীপাদপদ্মে আমার অনন্ত কোটি প্রণাম নিবেদন করি l শ্রী জগৎ গুরু ভগবান স্বামী প্রণবানন্দজী মহারাজের শুভ ও মঙ্গলময় আশির্বাদ আপনাদের সকলের শিরে বর্ষিত হোক… এই প্রার্থনা করি…!
সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ সর্বে সন্তু নিরাময়াঃ॥
সর্বে ভদ্রানি পশ্যন্তু মা কশ্চিদ্ দুঃখভাগ্ ভবেৎ॥
ওঁ গুরু কৃপা হি কেবলম্ ….!
স্বামী আত্মভোলানন্দ(পরিব্রাজক)

Share This
Categories
প্রবন্ধ

স্বপনের ফেরিওয়ালা নচিকেতা চক্রবর্তী, এক আগুন পাখির নাম।

নচিকেতা চক্রবর্তী,  একজন ভারতীয় গায়ক, গীতিকার, সুরকার,  এবং প্লেব্যাক গায়ক যিনি তাঁর আধুনিক বাংলা গানের জন্য পরিচিত।  তিনি ১৯৯০-এর দশকের শুরুতে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, তার প্রথম অ্যালবাম Ei Besh Bhalo Achi-এর প্রকাশের মাধ্যমে। যুবসমাজে যা আলোড়ন ফেলেছিল। প্রতিটি তরুণ তরুণীর মুখে তখন নচিকেতার গান। এক অন্য সাদের কথা ও সুর নিয়ে গোটা সমাজে সঙ্গীতের জগতে আলোড়ন ফেলে দিয়েছিলেন তিনি। গান বলি কেন, জেনো আগুনের গোলা। যেমন কথা, যেমন সুর, তেমন গায়কি। নচিকেতা তখন যেনো স্বপনের ফেরিওয়ালা।

১৯৬৪ সালের ১ সেপ্টেম্বর কলকাতার মুক্তারাম বাবু স্ট্রিটের বাড়িতে তাঁর জন্ম হয়। তাঁর পৈতৃক নিবাস ছিল বাংলাদেশের বড়িশালের ঝালকাঠি জেলার কাঠালিয়া উপজেলার চেচরীরামপুর গ্রামে। তাঁর পিতা ছিলেন সখা রঞ্জন চক্রবর্তী।  তার পৈতৃক শিকড় বাংলাদেশের ঝালকাঠি জেলার কাঠালিয়া উপজেলার চেচরি রামপুর গ্রামে।  তাঁর দাদা ললিত মোহন চক্রবর্তী ১৯৪৬ সালের আগে ভারতে এসেছিলেন।

তিনি উত্তর কলকাতার মণীন্দ্র কলেজে পড়াশোনা করেন। বিএ পাশ করেই পড়াশোনা ছেড়ে দিতে হয়। কারণ হঠাৎই বাবা মারা যান। তাই সংসারের হাল ধরতে জীবিকা হিসেবে বেছে নিলেন গান কে।

ছোটো থেকেই গান লিখতেন, গানের চর্চা করেছেন। তিনি অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন মহাভারতের কৃষ্ণ চরিত্রের দ্বারা  । এছাড়াও জ্যাক লন্ডন এর লেখা পড়ে অনুপ্রাণিত হয়েছেন।  উত্তর কলকাতার শ্যামবাজারের মহারাজা মণীন্দ্র চন্দ্র কলেজের ছাত্র হিসেবে তিনি গান রচনা এবং লাইভ পরিবেশন শুরু করেছিলেন।  ১৯৯৩ সালে তার প্রথম অ্যালবাম এই আশা ভাল আছি মুক্তি পায়;  এটি একটি তাত্ক্ষণিক আঘাত ছিল.  প্রাথমিকভাবে তার একটি বিশাল যুব ভক্ত অনুগামী ছিল;  কিন্তু ধীরে ধীরে, তিনি সমস্ত বয়সের শ্রোতাদের আকর্ষণ করেছিলেন।  তাঁর কথোপকথন ভাষা অবিলম্বে ৯০ এর দশকের গোড়ার দিকে বাংলা সঙ্গীতের স্থবিরতাকে আঘাত করে।  কবির সুমন (তখন সুমন চট্টোপাধ্যায়) এর পথ অনুসরণ করে, নচিকেতা বাংলা গানের বহু পুরনো ধারণা বদলে দিয়েছিলেন।  আজ, তিনি কলকাতার একজন প্রখ্যাত গায়ক-গীতিকার এবং সুরকার। তাঁর সুপার ডুপার হিট গান গুলো এখনো সমানভাবে জনপ্রিয়। যার মধ্যে রয়েছে, ‘ বৃদ্ধাশ্রম ‘, ‘একদিন ঝড় থেমে যাবে’,  যখন আমার ক্লান্ত চরণ’, যখন সময় থমকে দাঁড়ায়’, উল্টো রাজার দেশে,সে প্রথম প্রেম আমার নীলাঞ্জনা’, সে প্রথম প্রেম আমার নীলাঞ্জনা’ ইত্যাদি।
নীলাঞ্জনা সিরিজ আর রাজর্ষি তাঁকে জনপ্রিয়তার শিখরে পৌঁছে দেয়।

নচিকেতার একক অ্যালবাম গুলি হলো–
এই বেশ ভালো আছি (১৯৯৩), কি হবে? (১৯৯৫), চল যাবো তকে নিয়ে (১৯৯৬), কুয়াশা যখন (১৯৯৭), আমি পারি (১৯৯৮), দলছুট (১৯৯৯), দায়ভার (২০০০), একলা চলতে হয় (২০০২), এই আগুনে হাত রাখো (২০০৪), আমার কথা আমার গান (২০০৫), এবার নীলাঞ্জন (২০০৮), হাওয়া বদল (২০১০), সব কথা বলতে নেই (২০১২), দৃষ্টিকোণ (২০১৪), আয় ডেকে যায় (২০১৫)।

তাঁর যৌথ অ্যালবামে এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য- দুয়ে দুয়ে চার (১৯৯৬), ছোটো বড় মিলে (১৯৯৬), স্বপ্নের ফেরিওয়ালা (১৯৯৯)।

লেখক শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায় ও নৃসিংহ প্রসাদ ভাদুড়ির দ্বারাও অনুপ্রাণিত হন। তিনি লিখেছেন গল্প । তিনি দুটি উপন্যাস রচনা করেছেন ‘জন্মদিন রাত’ ও ‘ক্যাকটাস’। শুধু উপন্যাস নয়, তিনি লিখেছেন গল্প শর্টকাট, পণ্ডশ্রম, আগুনপাখির আকাশ, সাপলুডো ইত্যাদি।

পাশাপাশি তিনি বিভিন্ন চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ‘কুয়াশা যখন ‘(১৯৯৭),  ‘এই বেশ ভালো আছি’ (১৯৯৩) ইত্যাদি।

তিনি বিভিন্ন চলচ্চিত্রে গান গেয়েছেন। যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ‘ হঠাৎ বৃষ্টি’ (১৯৯৮), সমুদ্র সাক্ষী (২০০৪), কাটাকুটি( ২০১২)।

তিনি বঙ্গভূষণ, সঙ্গীতভূষণ সম্মানে সম্মানিত হয়েছেন। এছাড়াও পেয়েছেন আরো পুরষ্কার।  ‘হঠাৎ বৃষ্টি’ তে গান করার জন্য ১৯৯৯ এ পান আনন্দলোক পুরস্কার। এছাড়া হাওড়ার আমতায় একটি অডিটোরিয়াম রয়েছে, যার নাম নচিকেতা মঞ্চ। দর্শকরা তাঁকে এতটাই ভালোবাসেন যে তাঁর নামে এই মঞ্চ করেছেন। এই মঞ্চ টি তৈরি ৮০০ টি সিটের।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This