Category: প্রবন্ধ

পৃথিবী দিবস উদযাপনের কাউন্টডাউন চলছে! ১৯৭০ সালে এর সূচনা হওয়ার পর থেকে, পৃথিবী দিবস একটি বিশ্বব্যাপী আন্দোলনে পরিণত হয়েছে, পরিবেশগত সমস্যাগুলিকে চাপ দেওয়ার বিষয়ে সচেতনতা বৃদ্ধি করেছে। জলবায়ু পরিবর্তন থেকে জীববৈচিত্র্যের ক্ষতি পর্যন্ত, পৃথিবী দিবস ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য গ্রহটিকে রক্ষা করার জন্য আমাদের সম্মিলিত দায়িত্বের অনুস্মারক হিসেবে কাজ করে। এটি একটি স্বাস্থ্যকর, আরও টেকসই পৃথিবীর জন্য কর্ম, শিক্ষা এবং সমর্থনকে অনুপ্রাণিত করে।

পৃথিবী দিবস ২০২৫ : তারিখ এবং থিম—-

পৃথিবী দিবস প্রতি বছর ২২ এপ্রিল পালিত হয়। আমেরিকান সিনেটর গেলর্ড নেলসন পরিবেশগত শিক্ষার আকারে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, দিবসটি প্রথম ২২ এপ্রিল, ১৯৭০ সালে পালিত হয়েছিল।

২০২৫ সালের বিশ্ব ধরিত্রী দিবসের প্রতিপাদ্য হল “আমাদের শক্তি, আমাদের গ্রহ।”
এই প্রতিপাদ্য আমাদের সকলকে পরিবেশগত সমস্যা থেকে আমাদের গ্রহকে রক্ষা করার দায়িত্ব নেওয়ার আহ্বান জানিয়েছে, একই সাথে আমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে ক্ষুদ্র স্তরে সচেতনতা ছড়িয়ে দেওয়ারও আহ্বান জানিয়েছে। ছোট স্তরে এই ছোট উদ্যোগটি অবশেষে বিশ্বব্যাপী প্রভাবের একটি বড় তরঙ্গ তৈরি করবে।
বিশ্ব ধরিত্রী দিবস উপলক্ষে যেসব প্রধান বিষয়গুলি সর্বদা আলোচিত হয় তার মধ্যে রয়েছে জলবায়ু পরিবর্তন, দূষণ, বন উজাড় এবং জীববৈচিত্র্যের ক্ষতি। বিশ্বজুড়ে পরিবেশবাদীরা পরামর্শ এবং উদ্ভাবনী কৌশলগুলিকে উৎসাহিত করেন যারা এমন কার্যকলাপ পরিচালনা করতে পারেন যা যেকোনো স্তরে মাতৃভূমির উপকার করতে পারে।

২০২৫ সালের বিশ্ব ধরিত্রী দিবসের আনুষ্ঠানিক দূত ——-

২০২৫ সালের বিশ্ব ধরিত্রী দিবসের আনুষ্ঠানিক দূত হলেন অ্যান্টোনিক স্মিথ। তিনি ৪১ বছর বয়সী একজন আমেরিকান অভিনেত্রী যিনি চলচ্চিত্র এবং ব্রডওয়েতে কাজ করেছেন। ২০১৫ সালে তিনি ‘হোল্ড আপ ওয়েট আ মিনিট’ গানের জন্য “সেরা ঐতিহ্যবাহী আরএন্ডবি পারফর্মেন্স” বিভাগে একজন গায়ক এবং লেখক হিসেবে গ্র্যামির জন্য মনোনীত হয়েছিলেন। একজন অভিনেত্রী হিসেবে, তিনি ‘নোটোরিয়াস’ সিনেমায় ফেইথ ইভান্স চরিত্রে অভিনয়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিত।
অ্যান্টোনিক স্মিথ একজন বিখ্যাত পরিবেশবিদ যিনি পৃথিবীর অবস্থার উন্নতির জন্য নিরলসভাবে কাজ করে যাচ্ছেন। তার যাত্রা শুরু হয়েছিল ২০১৪ সালে। পরিবেশ সচেতনতার জন্য তৈরি প্রথম অ্যালবামে “হোম: হিল আওয়ার মাদার আর্থ” শিরোনামে একটি গান ছিল। অ্যান্টোনিক স্মিথ ছিলেন প্রধান বৈশিষ্ট্যযুক্ত শিল্পী এবং গানটি পিপলস ক্লাইমেট মিউজিক দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি ক্লাইমেট রিভাইভাল সংস্থার সহ-প্রতিষ্ঠাতাও, যা সঙ্গীত এবং গল্প বলার মতো শিল্পের মাধ্যমে পরিবেশগত উদ্বেগের দিকে অবদান রাখে।

পৃথিবী দিবস ২০২৫: ইতিহাস—

পৃথিবী দিবস প্রথম ২২শে এপ্রিল, ১৯৭০-এ পালিত হয়েছিল, যখন দেশব্যাপী আনুমানিক ২০ মিলিয়ন মানুষ প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয় এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে কমিউনিটি সাইট সহ কয়েক হাজার সাইটে উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিল।
আর্থ ডে অর্গানাইজেশন অনুসারে, উইসকনসিনের জুনিয়র সিনেটর সিনেটর গেলর্ড নেলসন দীর্ঘদিন ধরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পরিবেশের অবনতি নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন। তারপরে, ১৯৬৯ সালের জানুয়ারিতে, তিনি এবং আরও অনেকে ক্যালিফোর্নিয়ার সান্তা বারবারায় একটি বিশাল তেল ছড়িয়ে পড়ার ধ্বংসলীলা প্রত্যক্ষ করেছিলেন। ছাত্রদের যুদ্ধবিরোধী আন্দোলনের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, সিনেটর নেলসন বায়ু ও জল দূষণ সম্পর্কে একটি উদীয়মান জনসচেতনতার সাথে ছাত্রদের যুদ্ধ-বিরোধী বিক্ষোভের শক্তি যোগাতে চেয়েছিলেন। তিনি জাতীয় মিডিয়াতে কলেজ ক্যাম্পাসে শিক্ষাদানের ধারণাটি ঘোষণা করেছিলেন এবং পিট ম্যাকক্লোস্কি, একজন সংরক্ষণ-মনস্ক রিপাবলিকান কংগ্রেসম্যানকে তার সহ-সভাপতি হিসাবে কাজ করতে রাজি করেছিলেন।
সিনেটর নেলসন ডেনিস হেইস নামে একজন তরুণ কর্মীকে নিয়োগ করেছিলেন, ক্যাম্পাসের শিক্ষাদানের আয়োজন করতে এবং ধারণাটি ব্যাপক জনসাধারণের কাছে তুলে ধরার জন্য, এবং তারা ২২ এপ্রিল বেছে নিয়েছিলেন, স্প্রিং ব্রেক এবং ফাইনাল পরীক্ষার মধ্যবর্তী একটি সাপ্তাহিক দিন, যাতে সর্বাধিক ছাত্র অংশগ্রহণ করা যায়।
সমস্ত আমেরিকানদের অনুপ্রাণিত করার সম্ভাবনাকে স্বীকৃতি দিয়ে, হেইস দেশ জুড়ে ইভেন্টগুলি প্রচার করার জন্য ৮৫ জনের একটি জাতীয় কর্মী তৈরি করে এবং শীঘ্রই বিস্তৃত সংস্থা, বিশ্বাস গোষ্ঠী এবং অন্যান্যদের অন্তর্ভুক্ত করার প্রচেষ্টা প্রসারিত হয়। জন্মদিনের সাথে ছড়ানোর কারণে তারা নামটিকে আর্থ ডে-তে পরিবর্তন করে, যা অবিলম্বে জাতীয় মিডিয়ার দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে।

পৃথিবী দিবস ২০২৫ : কার্যক্রম—

পৃথিবী দিবস হল পরিবেশ সংরক্ষণ এবং স্থায়িত্বের গুরুত্বের একটি অনুস্মারক, যা আমাদের একত্রিত হতে এবং একটি স্বাস্থ্যকর গ্রহ এবং একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের জন্য পদক্ষেপ নিতে উত্সাহিত করে। বিভিন্ন ইভেন্ট, টুলকিট এবং উদ্যোগের মাধ্যমে, ইভেন্টের লক্ষ্য সচেতনতা বৃদ্ধি করা, পরিবর্তনকে অনুপ্রাণিত করা এবং প্রকৃতির সাথে গভীর সংযোগ গড়ে তোলা।
এই বছর, EARTHDAY.ORG মানুষ এবং পরিবেশের উন্নতির জন্য প্লাস্টিক বন্ধ করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, 2040 সালের মধ্যে সমস্ত প্লাস্টিকের উৎপাদন 60% কমানোর দাবি করে।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

আমাদের মূল্যবান সুন্দর মনুষ্য জীবনে হিন্দু সনাতন ধর্মে সন্ন্যাসী অর্থ যিনি সন্ন্যাস ব্রত, তথা সংসার ত্যাগ করেছেন, গৃহত্যাগী বা বিরাগী। মূলতঃ সংসারত্যাগ করে যারা ঈশ্বরের চিন্তায় মগ্ন থাকে বা ভিক্ষুধর্ম অবলম্বন করে তাদের সন্ন্যাসী বলে। আর স্ত্রীলিঙ্গ বলে সন্ন্যাসিনী।প্রাচীনকাল থেকেই আমাদের সমাজে গুরু-শিষ্য সম্পর্ক অত্যন্ত গুরুত্ব পেত।

সংস্কৃতে ‘গু’ শব্দের অর্থ অন্ধকার। ‘রু’ শব্দের অর্থ অন্ধকার দূরীকরণ। গুরু শব্দের অর্থ, যিনি শিষ্যদের অন্ধকার বা অজ্ঞতা থেকে আলোর দিশা দেখান সেই ব্যক্তি গুরু। যিনি অন্ধকার থেকে আলোয় নিয়ে যান তিনিই গুরু। গুরু আমাদের মনের সব সংশয়, সন্দেহ, অন্ধকার দূর করেন এবং নতুন পথের দিশা দেখান।
তবে গুরুদেব যদি আপনাকে *সন্ন্যাস দীক্ষা* দিয়ে থাকেন তো সংসার, গার্হস্থ্য জীবন করা যাবে না, কিন্তু সেটা হুট্ করে হয় না। আগে গুরুদেব যারা সন্ন্যাসি হতে চায় কেবল তাদেরকেই দেন ওই দীক্ষা। প্রায় বারো বছর বা আরও অনেক বছর সেবক, ব্রহ্মচারী, নৈষ্টিক ব্রহ্মচারী ইত্যাদি অনেক ধাপ অতিক্রম করে সন্ন্যাস গ্রহণ করেন। প্রকৃত সন্ন্যাস, মানে যার আর কোনো বস্তুগত আকাঙ্ক্ষা নেই। সন্ন্যাস = সম + ন্যাস, সম্যক রূপে ত্যাগ, এটি আধ্যাত্মিক জীবনের শুরু।
সন্যাসীদের জীবন অত্যন্ত পবিত্র ও ধর্ম নির্দেশিত পথে চলে। কঠোর অনুশাসন, সাধনা, শাস্ত্রপাঠ বা স্ব্যাধ্যায় ও মোক্ষলাভ ই একজন সন্যাসীর জীবনের লক্ষ্য। এছাড়া তাঁর জীবনে উদ্দেশ্য “আত্মনো মোক্ষার্থং জগদ্ধিতায় চ” যেহেতু নিজের মুক্তি ও মানব কল্যাণ তাই তিনি মানুষ কে ধর্ম শিক্ষা দেবেন ও জনহিতকর কাজে যুক্ত থাকবেন। সাধারণত বিভিন্ন কারণে মানুষ সন্যাস গ্রহণ করেন। যেমন সংসারের প্রতি অনাসক্তি বা তীব্র বৈরাগ্য থেকে। কেউ কেউ সংসারে দুঃখ পেয়ে বা স্বজন হারানোর বেদনা থেকেও সন্যাস গ্রহণ করেন, আরও নানা কারণে।
একজন সন্ন্যাসীকে অবশ্যই শিকড় থেকে সমস্ত অপবিত্র গুণাবলি দূর করতে হবে এবং নিজেকে চিরকালের জন্য আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি দিতে হবে। ক্রমাগত সত্যের আলোয় পূর্ণ হতে হবে। একজন সন্ন্যাসীর সর্বোচ্চ কর্তব্য হল কোন কিছুর সাথে সংযুক্ত থাকুন এবং বেঁচে থাকুন এবং সমগ্র মহাবিশ্বের মঙ্গলের জন্য কাজ করুন। একজন সন্ন্যাসীই জগতের প্রকৃত সেবক। প্রকৃতপক্ষে, তিনিই একমাত্র যিনি বিনিময়ে কিছু আশা না করে বিশ্বের সেবা করেন এবং ভালোবাসেন। একজন প্রকৃত সন্ন্যাসীর জন্য, সমগ্র পৃথিবী একটি ফুলের বাগান এবং প্রতিটি ব্যক্তি তার মধ্যে এক একটি ফুল। এই ধরনের ব্যক্তি সমগ্র বিশ্বের অন্তর্গত এবং তার কোন নির্দিষ্ট জাতি, ধর্ম, বা সম্প্রদায় নেই। সন্ন্যাসীর চোখে সকলের সমান অধিকার। তার চোখে সবাই সমান। সত্যের আলোয় পূর্ণ তিনি।
আমাদের দুর থেকে সন্যাসীদের একক বা বিচ্ছিন্ন মনে হলেও তাঁরা দশনামী সম্প্রদায়ের কোনো না কোনো শাখার অন্তর্গত। এবার দশনামী সম্প্রদায়ের সম্পর্কে জেনে নেওয়া যাক। আমাদের ভারতবর্ষে ভগবান শংকরাচার্য প্রতিষ্ঠিত দশনামী সম্প্রদায় সন্ন্যাসীরা প্রধানত ভারতবর্ষের চার কোণে চারটি মূল মঠের সাথে যুক্ত, যা স্বয়ং আদি শঙ্করাচার্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। সাধারণত অদ্বৈত বেদান্ত ঐতিহ্যের চারটি মূল মঠের সাথে যুক্ত এবং ঐতিহ্য অনুসারে, বৈদিক পণ্ডিত এবং শিক্ষক আদি শঙ্করাচার্যের দ্বারা বর্তমান আকারে সংগঠিত। ভগবান শংকরাচার্য প্রতিষ্ঠিত দশনামী সম্প্রদায় এর জন্য পুণ্যক্ষেত্র হিসেবে পরিচিত স্থান এর চয়ণ করে ভারতবর্ষের চার প্রান্তে চারটি মঠ নির্মাণ করেন। দ্বারকায় শারদা মঠ, পুরীতে গোবর্ধন মঠ, বদরিনারায়ণ ধামে জ্যোতির্মঠ, রামেশ্বরে শৃঙ্গেরী মঠ। এই চার মঠে চারজন প্রধান দেবতা নিযুক্ত করলেন। যদিও শংকরাচার্য এর অদ্বৈত বেদান্ত মতের অধিকাংশ শিষ্যই শৈব, তবে শংকরাচার্য সন্ন্যাসী সম্প্রদায়কে দশনামী শৃঙ্খলায় আবদ্ধ করে তার প্রতিষ্ঠিত চারটি মঠের অধীনে নিয়ে এলেন। মঠবাসী সন্ন্যাসী সম্প্রদায়কে যে দশটি নামে পরিচিতি দেওয়া হয়েছিল তার ভিত্তিতেই দশনামী সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের নামকরণ হয়েছে। দশটি উপবিভাগ নাম ও প্রকাশ করা হয়। যেমন-: গিরি (পর্বত) , পুরী (ভূমি) , ভারতী (ভূমি) , বন (বন) , অরণ্য (অরণ্য) , সাগর (সমুদ্র), আশ্রম ( আধ্যাত্মিক পরিশ্রম) , সরস্বতী (প্রকৃতির জ্ঞান), তীর্থ (তীর্থস্থান), এবং পার্বত (পর্বত)।
সন্ন্যাস দীক্ষা নেওয়ার পরে, যা কেবলমাত্র অন্য একজন বিদ্যমান স্বামী (সন্ন্যাসী) দ্বারা করা ত্যাগকারী একটি নতুন নাম যার নামটি সাধারণত আনন্দে শেষ হয়। যার অর্থ “সর্বোচ্চ আনন্দ” এবং একটি শিরোনাম গ্রহণ করে দশটি উপবিভাগের একটির সাথে সংযোগকে আনুষ্ঠানিক করে তোলে। একজন স্বামীকে যেমন সন্ন্যাসী বলা হয়, একজন ত্যাগী যিনি (স্ব) এর সাথে আধ্যাত্মিক মিলন অর্জন করতে চান। আনুষ্ঠানিকভাবে জগৎ ত্যাগ করার সময়, তিনি সাধারণত জাগতিক আকাঙ্ক্ষার প্রতি অনুরক্তির প্রতীক হিসাবে গেরুয়া রঙের পোশাক পরেন।
*একজন ত্যাগী সন্ন্যাসী যিনি স্বাধীনভাবে ঘোরাঘুরি করতে বা আশ্রম বা অন্যান্য আধ্যাত্মিক সংস্থায় যোগদান করতে পারেন। আশ্রম বা আধ্যাত্মিক সংস্থা প্রতিষ্ঠা করতে পারেন। সাধারণত একটি আদর্শে বিশ্ব কল্যাণ, মানব কল্যাণ, নিঃস্বার্থ সেবা করতে পারেন। একজন স্বামীর নামের একটি দ্বৈত তাৎপর্য রয়েছে, যা কিছু ঐশ্বরিক গুণ বা অবস্থা যেমন:- প্রেম, প্রজ্ঞা, সেবা, যোগ এর মাধ্যমে এবং প্রকৃতির অসীম বিশালতার সাথে সামঞ্জস্যের মাধ্যমে সর্বোচ্চ আনন্দ প্রাপ্তির প্রতিনিধিত্ব করে।*
সন্ন্যাসী হিন্দুধর্মে একজন ধর্মীয় তপস্বী যিনি নিজের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া নিজে সম্পাদন করেন এবং সামাজিক বা পারিবারিক অবস্থানের সমস্ত দাবি পরিত্যাগ করে সংসার ত্যাগ করেছেন। তাই, সন্ন্যাসীদের অন্যান্য সাধু বা পবিত্র পুরুষদের মতো, দাহ করা হয় না তবে সাধারণত ধ্যানের উপবিষ্ট ভঙ্গিতে সমাহিত করা হয়।তবে সন্ন্যাসী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অন্ত’ শব্দের অর্থ শেষ, ‘ইষ্টি’ শব্দের অর্থ সংস্কার। মৃত্যুর পরে হিন্দুদের শবদাহ ক্রিয়াকেই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বলে। দাহের আগে ঘি মাখিয়ে শবদেহ স্নান করানো হয়। তারপর সাধু-সন্ন্যাসী ব্যক্তির ক্ষেত্রে জলসমাধি বা জলে ভাসিয়ে দেওয়া, কিংবা মৃৎসমাধি দেওয়ার রীতি আছে। তবে কোনো কোনো সন্ন্যাসী সম্প্রদায় শবদাহ করেন, দাহ করার কাজে বিশেষ বিশেষ ব্যক্তির ক্ষেত্রে চন্দনকাঠ বা চন্দনগুঁড়া ব্যবহার করা হয়, কিন্তু সাধারণ লোকের ক্ষেত্রে ধরাবাঁধা কোনো নিয়ম নেই।
সন্ন্যাসীদের জন্য, সন্ন্যাস দীক্ষা গ্রহণের আগে শেষকৃত্য (নিজের শ্রাদ্ধ নিজে করেন) করা হয়। অতএব, নিয়মিত প্রক্রিয়া ব্যবহার করে তাদের দাহ করার দরকার নেই। আদর্শভাবে, সন্ন্যাসীর শরীরে কোনো চেতনা থাকা উচিত নয় এবং তাই, যখন তাদের সময় শেষ হয়, তখন তারা সেই অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যায় না। সব জায়গায় ব্যতিক্রম হতে পারে। একজন ঋষি বা সন্ন্যাসীর তথাকথিত বস্তুগত দেহ মাটিতে পুঁতে রাখা হয় এবং তাকে সমাধি বলা হয়। সমাধি হলো জ্ঞানার্জন, এটি মনের বাইরে বা মনের সীমা অতিক্রম যেখানে শব্দ এবং ভাষা নেই। সমাধি হল অজ্ঞাত, অদৃশ্যের দরজা। সমাধি হল প্রথম তিন ধাপের ফল। সেই তত্ত্বমসি, সেই তুমি; অহম ব্রহ্মাস্মি।
ওঁ অজ্ঞানতিমিরান্ধ্যস্য জ্ঞানাঞ্জন-শলাকয়া ।
চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরুবে নমঃ ।।
ওঁ গুরু কৃপা হি কেবলম্ ….!

হরিগোপাল বল, যিনি তার টেগরা নামেও পরিচিত, ব্রিটিশ শাসন থেকে ভারতের স্বাধীনতার লড়াইয়ে একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তাঁর গল্পটি বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে যারা ঔপনিবেশিকতার বিরুদ্ধে বীরত্বের সাথে লড়াই করেছিল তাদের অবিরাম চেতনার সাক্ষ্য। চট্টগ্রামের ধোরালায় হরিগোপাল বল এর জন্ম।

তাঁর পিতা প্রাণকৃষ্ণ বাল। হরিগোপাল খুব অল্প বয়সেই স্বাধীনতা সংগ্রামের সাথে পরিচিত হন। তার বড় ভাই লোকনাথ বল চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার অভিযানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন, যা আন্দোলনে পরিবারের গভীর সম্পৃক্ততাকে চিহ্নিত করে।
১৮ এপ্রিল, ১৯৩০-এ, হরিগোপাল বল একটি সাহসী প্রচেষ্টায় অংশ নিয়েছিলেন যা ভারতের স্বাধীনতার গাথা-চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার অভিযানের ইতিহাসে তার নাম খোদাই করবে। অস্ত্র ও গোলাবারুদের প্রবেশাধিকার বন্ধ করে ব্রিটিশ আধিপত্যকে উৎখাত করার লক্ষ্যে এই বিদ্রোহের কাজটি করা হয়েছিল। যাইহোক, বিপ্লবীদের প্রচেষ্টা প্রচণ্ড প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়। অভিযানের মাত্র চার দিন পর, যখন তারা জালালাবাদ পাহাড়ে আশ্রয় চেয়েছিল, ব্রিটিশ বাহিনী তাদের কোণঠাসা করে ফেলে। তখন হরিগোপাল বল মাত্র ১৩ বছর বয়সে, ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হন।
জালালাবাদ পাহাড়ে এনকাউন্টারটি শুধু একটি সংঘর্ষই ছিল না বরং একটি উল্লেখযোগ্য যুদ্ধ ছিল যা হরিগোপাল বল এবং তার সহযোদ্ধাদের দেখেছিল, যার মধ্যে জিতেন দাশগুপ্ত, ত্রিপুরা সেনগুপ্ত, বিধুভূষণ ভট্টাচার্য, মতিলাল কানুনগো, প্রভাস চন্দ্র বল, শশাঙ্কশেখর দত্ত, নির্মল লালা, মধুসূদন দত্ত , পুলিন চন্দ্র বল এবং অর্ধেন্দু দস্তিদার, ২শে২ এপ্রিল, ১৯৩০ সালে স্বাধীনতার জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। এই ব্যক্তিদের প্রত্যেকেই ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের কবল থেকে স্বদেশের মুক্তির জন্য নিজেদেরকে উৎসর্গ করেছিলেন, অতুলনীয় সাহস এবং দেশপ্রেম প্রদর্শন করেছিলেন।
এত অল্প বয়সে হরিগোপাল বলের চূড়ান্ত আত্মত্যাগ ভারতের স্বাধীনতার জন্য যে মূল্য দিতে হয়েছে তার একটি মর্মান্তিক অনুস্মারক হিসেবে কাজ করে। তাঁর গল্প এবং তাঁর সহ-বিপ্লবীদের গল্প প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করে চলেছে, যারা স্বাধীন ভারতের স্বপ্ন দেখেছিল তাদের স্থিতিস্থাপকতা এবং সাহসিকতার প্রতীক। নিছক ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব নয়, হরিগোপাল বলের উত্তরাধিকার আশার আলো এবং নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের আলোকবর্তিকা, চেতনার শক্তিকে নির্দেশ করে যা একটি জাতির ভাগ্যের গতিপথ পরিবর্তন করতে পারে।
হরিগোপাল বল এবং চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার অভিযানের শহীদদের স্মরণে, আমরা তাদের অটল অঙ্গীকার এবং তাদের গভীর আত্মত্যাগের প্রতি শ্রদ্ধা জানাই। তাদের জীবন স্বাধীনতা এবং ন্যায়বিচারের জন্য দীর্ঘস্থায়ী লড়াইয়ের একটি প্রমাণ হিসাবে কাজ করে, যা ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের সমৃদ্ধ ইতিহাসের উপর আলোকপাত করে। হরিগোপাল বলের গল্পটি কেবল ক্ষতির নয় বরং স্বাধীনতার কারণের প্রতি অসীম সাহসিকতা এবং অটল বিশ্বাসের, যা তাকে ভারতের সার্বভৌমত্বের সন্ধানে চিরন্তন নায়ক করে তুলেছে।

আজ ২২ এপ্রিল। এক নজরে দেখে নিই ইতিহাসের এই দিনে ঘটে যাওয়া উল্লেখযোগ্য ঘটনা, বিশিষ্টজনদের জন্ম-মৃত্যু দিনসহ গুরুত্বপূর্ণ আরও কিছু বিষয়।

দিবস—–

(ক) ধরিত্রী দিবস।

আজ যাদের জন্মদিন—-

১৮৫৪ – অঁরি লা ফোঁতেন, নোবেল পুরস্কার বিজয়ী বেলজীয় আইনজীবী।
১৮৭০ – ভ্লাদিমির লেনিন, মার্কসবাদী সোভিয়েত বিপ্লবী এবং কমিউনিস্ট রাজনীতিবিদ।  .
১৮৭৬ – রবার্ট বারানি, নোবেল পুরস্কার বিজয়ী অস্ট্রিয়ান পদার্থবিদ।
১৮৯৩ – সুরেন্দ্রমোহন ঘোষ স্বাধীনতা সংগ্রামী ও যুগান্তর দলের অন্যতম কাণ্ডারি ।
১৮৯৯ – ভ্লাদিমির নাবোকভ, রুশ-মার্কিন লেখক।
১৯০৪ – রবার্ট ওপেনহেইমার, মার্কিন পদার্থবিদ।
১৯০৯ – রিতা লেভি-মোন্টালচিনি, নোবেল পুরস্কার বিজয়ী ইতালিয়ান স্নায়ু।
১৯১৩ – বের্টিল মাল্মবের্গ, সুয়েডীয় ভাষাবিজ্ঞানী।

১৯১৬ – কানন দেবী ভারতীয় অভিনেত্রী ও গায়িকা ।
১৯১৯ – ডোনাল্ড জেমস ক্র্যাম, নোবেল পুরস্কার বিজয়ী আমেরিকান রসায়নবিদ।
১৯২৯ – মাইকেল ফ্রান্সিস আটিয়া, ইংরেজ গণিতবিদ।
১৯৩৭ – জ্যাক নিকোলসন, মার্কিন অভিনেতা।
১৯৪১ – আমির নিউলি, ইসরায়েলী কম্পিউটার বিজ্ঞানী।
১৯৪৩ – জ্যানেট ইভানোভিচ, মার্কিন লেখিকা।

১৯৪৫ – গোপালকৃষ্ণ গান্ধী, ভারতীয় বুদ্ধিজীবী এবং পশ্চিমবঙ্গের রাজ্যপাল।

১৯৫৭ – ডোনাল্ড টাস্ক, পোলীয় রাজনীতিবিদ ও ইতিহাসবেত্তা।
১৯৫৯ – রঞ্জন মাদুগালে, শ্রীলংকান ক্রিকেটার।
১৯৬০ – মার্ট লার, এস্তোনিয়ার রাজনীতিবিদ ও ৯ম প্রধানমন্ত্রী।

১৯৭৪ – চেতন ভগত, ভারতীয় ঔপন্যাসিক, নিবন্ধকার, বক্তা ও চিত্ৰনাট্যকার।
১৯৭৭ – মার্ক ভ্যান বমমেল, ডাচ ফুটবলার।

১৯৮১ – জোনাথন ট্রট, ইংরেজ ক্রিকেটার।
১৯৮২ – কাকা, ব্রাজিলীয় ফুটবলার।

১৯৮৭ – ডেভিড লুইজ, ব্রাজিলিয়ান ফুটবলার।
১৯৮৭ – জন অবি মিকেল, নাইজেরিয়া ফুটবল।
১৯৮৯ – জ্যাসপার কিলেসেন, ডাচ ফুটবলার।
১৯৯২ – রোলেন স্ট্রস, দক্ষিণ আফ্রিকান মিস ওয়ার্ল্ড খেতাব বিজয়ী।

ইতিহাসের পাতায় আজকের দিনের ঘটনাবলী—-

১৮৩৪ – সেন্ট হেলেনা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অঙ্গীভূত হয়।
১৮৫৭ – দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার প্রথম পার্লামেন্ট বসে।
১৮৯০ – কিউবার জনগণ সেদেশে স্পেনের আধিপত্য বিস্তারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে।
১৯১২ – রাশিয়ার সেন্ট পিটার্সবার্গ থেকে ‘প্রাভদা’ পত্রিকা প্রকাশ পায়।
১৯১৫ – প্রথম মহাযুদ্ধে জার্মানরা বিষাক্ত গ্যাস ব্যবহার শুরু করে।
১৯২১ – ইন্ডিয়ান সিভিল সার্ভিস থেকে পদত্যাগ করেন সুভাষচন্দ্র বসু।
১৯৩০ – বিপ্লবী মাস্টারদা সূর্যসেনের নেতৃত্বে চট্টগ্রাম জালালাবাদ পাহাড়ে ইংরেজ সৈন্যদের সঙ্গে সম্মুখ যুদ্ধ।
১৯৪৪ – দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে মিত্রশক্তি নিউ গিনিতে প্রবেশ করে।
১৯৪৮ – অবৈধ রাষ্ট্র ইহুদীবাদী ইসরায়েল ফিলিস্তিনের উত্তর পশ্চিমাঞ্চালে অবস্থিত বান্দর নগরী হাইফাতে হামলা চালায়।
১৯৭০ – মার্কিন সিনেটর গেইলর্ড নেলসন ধরিত্রী দিবসের প্রচলন করেন।
১৯৮৮ – টানা পাঁচ বছর বৈরিতার পর পিএলও ও সিরিয়ার মধ্যে সম্পর্ক স্বাভাবিক হয়।
১৯৯৮ – যুক্তরাষ্ট্রের ফ্লোরিডা রাজ্যের অরলান্ডোতে ডিজনি এনিম্যাল ওয়ার্ল্ড উদ্বোধন করা হয়।

এই দিনে মৃত্যুবরণ করেন যারা—-

৫৪৫ – গৌতম বুদ্ধ (আনুমানিক)।
১৬১৬ – মিগেল দে থের্ভান্তেস সাভেদ্রা, স্প্যানিশ ঔপন্যাসিক, কবি ও নাট্যকার।
১৭৮২ – অ্যান বনি আইরিশ মহিলা জলদস্যু।

১৮৩৩ – রিচার্ড ট্রেভিথিক, ইংরেজ প্রকৌশলী ও এক্সপ্লোরার।
১৮৯২ – এডউয়ারড লালো, ফরাসি বেহালাবাদক ও সুরকার।
১৮৯৯ – নেড গ্রিগরি, অস্ট্রেলীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার।
১৯০৮ – হেনরি ক্যাম্পবেল-ব্যানারম্যান, স্কটিশ বংশোদ্ভূত ইংরেজ বণিক, রাজনীতিবিদ ও যুক্তরাজ্যের প্রধানমন্ত্রী।
১৯৩০ – (ক)  হরিগোপাল বল, বাঙালি, ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের শহীদ বিপ্লবী।
(খ) মধুসূদন দত্ত, বাঙালি, ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের শহীদ বিপ্লবী।
(গ) পুলিনচন্দ্র ঘোষ, বাঙালি, ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের শহীদ বিপ্লবী।
(ঘ) নির্মল লালা, বাঙালি, ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের শহীদ বিপ্লবী।
(ঙ)ত্রিপুরা সেনগুপ্ত, বাঙালি, ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের শহীদ বিপ্লবী।
১৯৩৩ – হেনরি রয়েস, মোটর গাড়ির নকশাকার।
১৯৪৫ – কাথে কল্বিটয, জার্মান চিত্রশিল্পী ও ভাস্কর।
১৯৮৩ – লামবের্তো মাজ্জোরানি, ইতালীয় অভিনেতা।
১৯৮৬ – মিরকেয়া এলিয়াদ, রোমানিয়ান ইতিহাসবিদ ও লেখক।
১৯৮৯ – এমিলিও জিনো সেগরে, ইতালীয় পদার্থবিজ্ঞানী।
১৯৯৪ – রিচার্ড নিক্সন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ৩৭তম রাষ্ট্রপতি।
১৯৯৮ – আয়াতুল্লাহ মুর্তজা বুরুজার্দী, ইরাকে প্রখ্যাত আলেম।
২০০৩ – তারাপদ সাঁতরা, বাঙালি পুরাতত্ত্ববিদ এবং লোকসংস্কৃতি বিশেষজ্ঞ।
২০০৬ – আলিডা ভালি, ইতালিয়ান অভিনেত্রী।
২০০৮ – শিপ্রা বসু বাঙালি সংগীত শিল্পী ।
২০২০ (ক)  শার্লি নাইট, ৮৩, মার্কিন অভিনেত্রী।
(খ) সা’দত হুসাইন – বাংলাদেশী আমলা এবং বাংলাদেশ সরকারী কর্ম কমিশনের নবম চেয়ারম্যান।

।।তথ্য : সংগৃহীত ইন্টারনেট।।

তারাপদ সাঁত্র, একজন প্রখ্যাত বাঙালি প্রত্নতাত্ত্বিক এবং লোকসাহিত্য বিশেষজ্ঞ। তিনি প্রত্নতত্ত্ব ও লোকসাহিত্যের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। ১৪ জানুয়ারী, ১৯৩১ সালে হাওড়ার নবাসন বাগনানে বাসুদেব সান্তারা এবং বিন্দুবাসিনী সাঁতরার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি একটি নম্র পটভূমি থেকে উঠে এসে ছিলেন।

আর্থিকভাবে সীমাবদ্ধ তফসিলি জাতি পরিবার থেকে আসার চ্যালেঞ্জ সত্ত্বেও, সাঁতরা তার গবেষণা-চালিত কাজের মাধ্যমে নিজের জন্য একটি নতুন ধারা তৈরি করেছিলেন।
তার পুরো কর্মজীবনে, সাঁতরা হাওড়া এবং মেদিনীপুর জেলাগুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন, মন্দির ও মসজিদ সহ তাদের পুরাকীর্তি, গ্রামের ইতিহাস, লোকশিল্প এবং ধর্মীয় স্থাপত্যের উপর বিস্তৃত লেখা তৈরি করেছিলেন। তাঁর কাজগুলি লোক উৎসব থেকে ভাস্কর্য পর্যন্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বিভিন্ন দিকের উপর আলোকপাত করেছে, যা পশ্চিমবঙ্গের সমৃদ্ধ ঐতিহ্য সম্পর্কে আমাদের বোঝার ক্ষেত্রে ব্যাপক অবদান রাখে।
সামাজিক কাজের প্রতি সাঁতরা’র অনুরাগ তাকে সমাজকর্মী অমল গাঙ্গুলীর সাথে সহযোগিতা করতে পরিচালিত করেছিল, যার ফলে বাগনানের আনন্দনিকেতনে কীর্তিশালা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৪৮ থেকে ১৯৫৬ সাল পর্যন্ত অবিভক্ত কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য হিসাবে খাদ্য আন্দোলন, তেভাগা আন্দোলন এবং অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলিতে তাঁর অংশগ্রহণের মাধ্যমে তাঁর রাজনৈতিক সক্রিয়তা চিহ্নিত করেছিল।
কৌশিখী পত্রিকার প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক হিসেবে সাঁতরার সম্পাদকীয় দক্ষতা স্পষ্ট ছিল। তার ছশোর বেশি প্রবন্ধ নানা জায়গায় প্রকাশিত হয়েছে। ছড়া প্রবাদে গ্রাম বাংলার সমাজ, গ্রামজনপদ, উত্তর মেদিনীপুর, কীর্তিবাস কলকাতা,কলকাতার মন্দির মসজিদ
মাটির টানে, বাংলার সংস্কৃতি চিন্তায় বাংলার সংগ্রহশালা
রূপনারায়ণের কূলে সামতাবেড়ের শরৎচন্দ্রঃ জীবন ও সাহিত্য,স্মৃতির সরণি পেরিয়ে আনন্দনিকেতন, হাওড়া জেলার লোকউৎসব, ইতিহাসের রূপরেখা, হাওড়া জেলার পুরাকীর্তি, পথের মেয়ে, মন্দির লিপিতে বাংলার সমাজচিত্র, পুরাকীর্তি সমীক্ষা, বাংলার কাঠের কাজ, পশ্চিমবঙ্গের লোকশিল্প ও শিল্পীসমাজ।
সান্ত্রার উত্তরাধিকার বাংলার সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক নথিপত্রে তার অবদানের মাধ্যমে অব্যাহত রয়েছে, যা প্রত্নতত্ত্ব এবং লোককাহিনীর ক্ষেত্রে একটি অমোঘ চিহ্ন রেখে গেছে। তিনি ২২ শে এপ্রিল, ২-এ০০৩ মারা যান, কিন্তু তাঁর কাজগুলি পশ্চিমবঙ্গের ঐতিহ্য সংরক্ষণে তাঁর উৎসর্গের প্রমাণ হিসাবে রয়ে গেছে।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

শঙ্খ ঘোষ এর জন্ম ৫ ফেব্রুয়ারি ১৯৩২।তিনি ছিলেন একজন শক্তিশালী বাঙালি কবি এবং ভারতের বিশিষ্ট সাহিত্য সমালোচক। তিনি একজন বিশিষ্ট রবীন্দ্র বিশেষজ্ঞ হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন। কাব্য সাহিত্যে তিনি ছিলেন রবীন্দ্রনাথ ও জীবনানন্দ দাশের উত্তরসূরি।

বাংলা কবিতার জগতে শঙ্খ ঘোষ অপরিসীম অবদান রাখেন।

‘দিনগুলি রাতগুলি’, ‘বাবরের প্রার্থনা’, ‘মুখ ঢেকে যায় বিজ্ঞাপনে’, ‘গান্ধর্ব কবিতাগুচ্ছ’ তার উল্লেখযোগ্য কাব্যগ্রন্থ।
শঙ্খ ঘোষ প্রাথমিক ভাবে ‘কবি’ রূপে পরিচিত হলেও তার গদ্য রচনা বিপুলসংখ্যক। তিনি কবিতা এবং গদ্য মিলিয়ে কাজ করেছেন।

কাব্যগ্রন্থ———-

দিনগুলি রাতগুলি, এখন সময় নয়, নিহিত পাতালছায়া, শঙ্খ ঘোষের শ্রেষ্ঠ কবিতা, আদিম লতাগুল্মময়, মূর্খ বড় সামাজিক নয়, বাবরের প্রার্থনা, মিনিবুক, তুমি তেমন গৌরী নও, পাঁজরে দাঁড়ের শব্দ, কবিতাসংগ্রহ -১, প্রহরজোড়া ত্রিতাল, মুখ ঢেকে যায় বিজ্ঞাপনে, বন্ধুরা মাতি তরজায়, ধুম লেগেছে হৃদকমলে, কবিতাসংগ্রহ – ২, লাইনেই ছিলাম বাবা, গান্ধর্ব কবিতাগুচ্ছ, শঙ্খ ঘোষের নির্বাচিত প্রেমের কবিতা, মিনি কবিতার বই, শবের উপরে শামিয়ানা, ছন্দের ভিতরে এত অন্ধকার, জলই পাষাণ হয়ে আছে, সমস্ত ক্ষতের মুখে পলি, মাটিখোঁড়া পুরোনো করোটি, গোটাদেশজোড়া জউঘর, হাসিখুশি মুখে সর্বনাশ, প্রতি প্রশ্নে জেগে ওঠে ভিটে, প্রিয় ২৫ : কবিতা সংকলন, বহুস্বর স্তব্ধ পড়ে আছে, প্রেমের কবিতা, শঙ্খ ঘোষের কবিতাসংগ্রহ, শুনি নীরব চিৎকার, এও এক ব্যথা উপশম, সীমান্তবিহীন দেশে।

গদ্যগ্রন্থ——————–

কালের মাত্রা ও রবীন্দ্রনাটক, নিঃশব্দের তর্জনী, ছন্দের বারান্দা, এ আমির আবরণ, উর্বশীর হাসি, শব্দ আর সত্য, নির্মাণ আর সৃষ্টি, কল্পনার হিস্টোরিয়া, জার্নাল, ঘুমিয়ে পড়া এলবাম, কবিতার মুহূর্ত, কবিতালেখা কবিতাপড়া, ঐতিহ্যের বিস্তার, ছন্দময় জীবন, কবির অভিপ্রায়, এখন সব অলীক, বইয়ের ঘর, সময়ের জলছবি, কবির বর্ম, ইশারা অবিরত, এই শহর রাখাল, ইচ্ছামতির মশা : ভ্রমণ, দামিনির গান, গদ্যসংগ্রহ ১-৬ , অবিশ্বাসের বাস্তব, গদ্যসংগ্রহ – ৭, সামান্য অসামান্য, প্রেম পদাবলী, ছেঁড়া ক্যামবিসের ব্যাগ, সময়পটে শঙ্খ ঘোষ : কবিতা সংকলন, ভিন্ন রুচির অধিকার, আরোপ আর উদ্ভাবন, বট পাকুড়ের ফেনা, গদ্যসংগ্রহ – ৮, দেখার দৃষ্টি, আয়ওয়ার ডায়েরি, নির্বাচিত প্রবন্ধ : রবীন্দ্রনাথ, নির্বাচিত প্রবন্ধ : নানা প্রসঙ্গ, নির্বাচিত গদ্যলেখা, গদ্যসংগ্রহ – ৯, হে মহাজীবন : রবীন্দ্র প্রসঙ্গ, বেড়াতে যাবার সিঁড়ি, অল্প স্বল্প কথা, নিরহং শিল্পী, গদ্যসংগ্রহ-১০, লেখা যখন হয় না, পরম বন্ধু প্রদ্যুমন , সন্ধ্যানদীর জলে :বাংলাদেশ সংকলন, ছেড়ে রেখেই ধরে রাখা।

ছোট ও কিশোরদের জন্যে লেখা————

বিদ্যাসাগর, সকালবেলার আলো, শব্দ নিয়ে খেলা : বানান বিষয়ক বই {কুন্তক ছদ্মনামে লেখা }, রাগ করো না রাগুনী, সব কিছুতেই খেলনা হয়, সুপারিবনের সারি, আমন ধানের ছড়া, কথা নিয়ে খেলা, সেরা ছড়া, আমন যাবে লাট্টু পাহাড়, ছোট্ট একটা স্কুল, বড় হওয়া খুব ভুল, ওরে ও বায়নাবতী, বল তো দেখি কেমন হত, অল্পবয়স কল্পবয়স, আমায় তুমি লক্ষ্মী বল, শহরপথের ধুলো, সুর সোহাগী, ছড়া সংগ্রহ, ছোটদের ছড়া কবিতা, ইচ্ছে প্রদীপ, ছোটদের গদ্য, আজকে আমার পরীক্ষা নেই।

বক্তৃতা / সাক্ষাৎকার ভিত্তিক সংকলন—————–

অন্ধের স্পর্শের মতো, এক বক্তার বৈঠক: শম্ভু মিত্র, কথার পিঠে কথা, জানার বোধ, হওয়ার দুঃখ।
অগ্রন্থিত রচনা সংকলন—–
মুখজোড়া লাবণ্য, অগ্রন্থিত শঙ্খ ঘোষ।

পুরস্কার———–

বাবরের প্রার্থনা” র জন্য সাহিত্য একাদেমি পুরস্কার(১৯৭৭), মূর্খ বড়, সামাজিক নয়” নরসিংহ দাস পুরস্কার (১৯৭৭), ধুম লেগেছে হৃদকমলে” রবীন্দ্র পুরস্কার(১৯৮৯), সরস্বতী সম্মান “গন্ধর্ব কবিতাগুচ্ছ”র জন্য (১৯৯৮), “রক্তকল্যাণ” অনুবাদের জন্য সাহিত্য একাদেমি পুরস্কার (১৯৯৯), বিশ্বভারতীর দ্বারা দেশিকোত্তম পুরস্কার (১৯৯৯), বিদ্যাসাগর বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি. লিট উপাধি (২০১০), ভারত সরকারের পদ্মভূষণ পুরস্কার (২০১১), শিবপুর ইন্ডিয়ান ইনস্টটিউট অফ ইঞ্জিনিয়ারিং সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি. লিট (২০১৫), জ্ঞানপীঠ পুরস্কার (২০১৬), উত্তর ভারতের “অমর উজালা ফাউন্ডেশন”-এর সর্ব্বোচ্চ পুরস্কার “আকাশদীপ” (২০২০)।

জীবনাবসান ও শেষকৃত্য——

কোভিডে আক্রান্ত হয়ে ২১শে এপ্রিল সকাল আটটা নাগাদ নিজ বাসভবনে তিনি প্রয়াত হন। শঙ্খ ঘোষের মৃত্যুর আট দিনের মধ্যে তার স্ত্রী প্রতিমা ঘোষও ২০২১ সালের ২৯ শে এপ্রিল ভোর পাঁচ টায় করোনার কারণে প্রয়াত হন।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

আজ ২১ এপ্রিল। এক নজরে দেখে নিই ইতিহাসের এই দিনে ঘটে যাওয়া উল্লেখযোগ্য ঘটনা, বিশিষ্টজনদের জন্ম-মৃত্যু দিনসহ গুরুত্বপূর্ণ আরও কিছু বিষয়।

দিবস—–

(ক) বিশ্ব সহনশীলতা ও উদ্ভাবনী দিবস।

আজ যাদের জন্মদিন—-

১৭৮২ – জার্মান শিক্ষাবিদ ও কিন্ডারগার্টেন শিশুশিক্ষা পদ্ধতি প্রবর্তক ফ্রেডরিক ফ্রোয়েবল।

১৮১৬ – ইংরেজ ঔপন্যাসিক ও কবি শার্লট ব্রন্টি।
১৮২৮ – হিপোলালিটি টেইনি, প্রখ্যাত ফরাসী শিল্পী, সাহিত্যিক এবং ঐতিহাসিক।
১৮৬৪ – মাক্স ভেবার, জার্মান সমাজবিজ্ঞান, দার্শনিক ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানী।
১৮৮৯ – পল কারার, নোবেল পুরস্কার বিজয়ী রাশিয়ান-সুইস রসায়নবিদ এবং শিক্ষাবিদ।
১৯০০ – বিশিষ্ট বাঙালি বিজ্ঞানী ও চিকিৎসক সুধীরনাথ সান্যাল।
১৯১৫ – অ্যান্থনি কুইন, মার্কিন চলচ্চিত্র ও মঞ্চ অভিনেতা।
১৯২২ – অ্যালান ওয়াটকিন্স, ওয়েলশ-ইংলিশ ক্রিকেটার।
১৯২৬ – দ্বিতীয় এলিজাবেথ, যুক্তরাজ্য ও অন্যান্য অধিভুক্ত অঞ্চলের রানী।
১৯৪৫ – শ্রীনিবাসরাঘবন ভেঙ্কটরাঘবন, ভারতীয় ক্রিকেটার এবং আম্পায়ার।
১৯৬৬ – সঙ্গীতশিল্পী ও সুরকার মাইকেল ফ্রান্টি।
১৯৭৯ – জেমস ম্যাকঅ্যাভয়, মার্কিন অভিনেতা।
১৯৯২ – ইস্কো, স্পেনীয় ফুটবলার।

ইতিহাসের পাতায় আজকের দিনের ঘটনাবলী—-

৮২৯ – সেক্সশান এগবার্ট ব্রিটেনের প্রথম রাজা হিসেবে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন।
১৫২৬ – পানিপথের প্রথম যুদ্ধ সংঘটিত হয়।
১৯৫২ – লন্ডন ও রোমের মধ্যে প্লেন চালনার মাধ্যমে বিশ্বের প্রথম জেট প্লেন চলাচল শুরু।
১৯৬২ – আলজেরিয়ায় ফরাসি সেনা বিদ্রোহ শুরু।
১৯৭২ – বাংলাদেশকে স্বাধীন দেশ হিসেবে স্বীকৃতি দেয় সিয়েরা লিওন।
১৯৭৫ – ভারতের ফারাক্কা ব্যারেজ চালু।
২০১৯ – শ্রীলঙ্কায় গির্জা হোটেলে ও মসজিদে ধারাবাহিক বোমা হামলার ঘটনায় কমপক্ষে ২৯০ জনের প্রাণহানি ঘটেছে।

এই দিনে মৃত্যুবরণ করেন যারা—-

১৯১০ – মার্ক টোয়েইন, একজন মার্কিন রম্য লেখক, সাহিত্যিক ও প্রভাষক।
১৯৩৮ – মহম্মদ ইকবাল,বৃটিশ ভারতের প্রখ্যাত কবি, দার্শনিক এবং রাজনীতিবিদ।

১৯৬৫ – এডওয়ার্ড ভিক্টর অ্যাপলটন, নোবেল পুরস্কার বিজয়ী ইংরেজ পদার্থবিজ্ঞানী।

১৯৮৪ – মোহাম্মদ মোদাব্বের, সাংবাদিক, শিশুসাহিত্যিক ও বিশিষ্ট সমাজ সেবক।
১৯৮৮ – শ্যামলকৃষ্ণ ঘোষ, বাঙালি লেখক ও সাহিত্যিক।

১৯৯৬ – আবদুল হাফিজ কারদার, ভারতের লাহোরে জন্মগ্রহণকারী পাকিস্তানের ক্রিকেটার।

২০১৩ – শকুন্তলা দেবী, ভারতীয় লেখক এবং মানব ক্যালকুলেটর।
২০১৫ – পূর্ণদাস বাউল, ভারতীয় বাঙালি বাউল গান শিল্পী।
২০১৫ – জানকীবল্লভ পট্টনায়ক, রাজনীতিবিদ এবং ওড়িশার প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী।
২০১৭ – লাকী আখান্দ, বাংলাদেশি সঙ্গীতশিল্পী ও সুরকার।
২০২১ – শঙ্খ ঘোষ বাঙালি কবি ও সাহিত্য সমালোচক।

।।তথ্য : সংগৃহীত ইন্টারনেট।।

আমাদের মূল্যবান সুন্দর মনুষ্য জীবনে হিন্দু সনাতন ধর্মে সন্ন্যাসী অর্থ যিনি সন্ন্যাস ব্রত, তথা সংসার ত্যাগ করেছেন, গৃহত্যাগী বা বিরাগী। মূলতঃ সংসারত্যাগ করে যারা ঈশ্বরের চিন্তায় মগ্ন থাকে বা ভিক্ষুধর্ম অবলম্বন করে তাদের সন্ন্যাসী বলে। আর স্ত্রীলিঙ্গ বলে সন্ন্যাসিনী। প্রাচীনকাল থেকেই আমাদের সমাজে গুরু-শিষ্য সম্পর্ক অত্যন্ত গুরুত্ব পেত।

সংস্কৃতে ‘গু’ শব্দের অর্থ অন্ধকার। ‘রু’ শব্দের অর্থ অন্ধকার দূরীকরণ। গুরু শব্দের অর্থ, যিনি শিষ্যদের অন্ধকার বা অজ্ঞতা থেকে আলোর দিশা দেখান সেই ব্যক্তি গুরু। যিনি অন্ধকার থেকে আলোয় নিয়ে যান তিনিই গুরু। গুরু আমাদের মনের সব সংশয়, সন্দেহ, অন্ধকার দূর করেন এবং নতুন পথের দিশা দেখান।
তবে গুরুদেব যদি আপনাকে *সন্ন্যাস দীক্ষা* দিয়ে থাকেন তো সংসার, গার্হস্থ্য জীবন করা যাবে না, কিন্তু সেটা হুট্ করে হয় না। আগে গুরুদেব যারা সন্ন্যাসি হতে চায় কেবল তাদেরকেই দেন ওই দীক্ষা। প্রায় বারো বছর বা আরও অনেক বছর সেবক, ব্রহ্মচারী, নৈষ্টিক ব্রহ্মচারী ইত্যাদি অনেক ধাপ অতিক্রম করে সন্ন্যাস গ্রহণ করেন। প্রকৃত সন্ন্যাস, মানে যার আর কোনো বস্তুগত আকাঙ্ক্ষা নেই। সন্ন্যাস = সম + ন্যাস, সম্যক রূপে ত্যাগ, এটি আধ্যাত্মিক জীবনের শুরু।
সন্যাসীদের জীবন অত্যন্ত পবিত্র ও ধর্ম নির্দেশিত পথে চলে। কঠোর অনুশাসন, সাধনা, শাস্ত্রপাঠ বা স্ব্যাধ্যায় ও মোক্ষলাভ ই একজন সন্যাসীর জীবনের লক্ষ্য। এছাড়া তাঁর জীবনে উদ্দেশ্য “আত্মনো মোক্ষার্থং জগদ্ধিতায় চ” যেহেতু নিজের মুক্তি ও মানব কল্যাণ তাই তিনি মানুষ কে ধর্ম শিক্ষা দেবেন ও জনহিতকর কাজে যুক্ত থাকবেন। সাধারণত বিভিন্ন কারণে মানুষ সন্যাস গ্রহণ করেন। যেমন সংসারের প্রতি অনাসক্তি বা তীব্র বৈরাগ্য থেকে। কেউ কেউ সংসারে দুঃখ পেয়ে বা স্বজন হারানোর বেদনা থেকেও সন্যাস গ্রহণ করেন, আরও নানা কারণে।
একজন সন্ন্যাসীকে অবশ্যই শিকড় থেকে সমস্ত অপবিত্র গুণাবলি দূর করতে হবে এবং নিজেকে চিরকালের জন্য আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি দিতে হবে। ক্রমাগত সত্যের আলোয় পূর্ণ হতে হবে। একজন সন্ন্যাসীর সর্বোচ্চ কর্তব্য হল কোন কিছুর সাথে সংযুক্ত থাকুন এবং বেঁচে থাকুন এবং সমগ্র মহাবিশ্বের মঙ্গলের জন্য কাজ করুন। একজন সন্ন্যাসীই জগতের প্রকৃত সেবক। প্রকৃতপক্ষে, তিনিই একমাত্র যিনি বিনিময়ে কিছু আশা না করে বিশ্বের সেবা করেন এবং ভালোবাসেন। একজন প্রকৃত সন্ন্যাসীর জন্য, সমগ্র পৃথিবী একটি ফুলের বাগান এবং প্রতিটি ব্যক্তি তার মধ্যে এক একটি ফুল। এই ধরনের ব্যক্তি সমগ্র বিশ্বের অন্তর্গত এবং তার কোন নির্দিষ্ট জাতি, ধর্ম, বা সম্প্রদায় নেই। সন্ন্যাসীর চোখে সকলের সমান অধিকার। তার চোখে সবাই সমান। সত্যের আলোয় পূর্ণ তিনি।
আমাদের দুর থেকে সন্যাসীদের একক বা বিচ্ছিন্ন মনে হলেও তাঁরা দশনামী সম্প্রদায়ের কোনো না কোনো শাখার অন্তর্গত। এবার দশনামী সম্প্রদায়ের সম্পর্কে জেনে নেওয়া যাক। আমাদের ভারতবর্ষে ভগবান শংকরাচার্য প্রতিষ্ঠিত দশনামী সম্প্রদায় সন্ন্যাসীরা প্রধানত ভারতবর্ষের চার কোণে চারটি মূল মঠের সাথে যুক্ত, যা স্বয়ং আদি শঙ্করাচার্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। সাধারণত অদ্বৈত বেদান্ত ঐতিহ্যের চারটি মূল মঠের সাথে যুক্ত এবং ঐতিহ্য অনুসারে, বৈদিক পণ্ডিত এবং শিক্ষক আদি শঙ্করাচার্যের দ্বারা বর্তমান আকারে সংগঠিত। ভগবান শংকরাচার্য প্রতিষ্ঠিত দশনামী সম্প্রদায় এর জন্য পুণ্যক্ষেত্র হিসেবে পরিচিত স্থান এর চয়ণ করে ভারতবর্ষের চার প্রান্তে চারটি মঠ নির্মাণ করেন। দ্বারকায় শারদা মঠ, পুরীতে গোবর্ধন মঠ, বদরিনারায়ণ ধামে জ্যোতির্মঠ, রামেশ্বরে শৃঙ্গেরী মঠ। এই চার মঠে চারজন প্রধান দেবতা নিযুক্ত করলেন। যদিও শংকরাচার্য এর অদ্বৈত বেদান্ত মতের অধিকাংশ শিষ্যই শৈব, তবে শংকরাচার্য সন্ন্যাসী সম্প্রদায়কে দশনামী শৃঙ্খলায় আবদ্ধ করে তার প্রতিষ্ঠিত চারটি মঠের অধীনে নিয়ে এলেন। মঠবাসী সন্ন্যাসী সম্প্রদায়কে যে দশটি নামে পরিচিতি দেওয়া হয়েছিল তার ভিত্তিতেই দশনামী সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের নামকরণ হয়েছে। দশটি উপবিভাগ নাম ও প্রকাশ করা হয়। যেমন-: গিরি (পর্বত) , পুরী (ভূমি) , ভারতী (ভূমি) , বন (বন) , অরণ্য (অরণ্য) , সাগর (সমুদ্র), আশ্রম ( আধ্যাত্মিক পরিশ্রম) , সরস্বতী (প্রকৃতির জ্ঞান), তীর্থ (তীর্থস্থান), এবং পার্বত (পর্বত)।
সন্ন্যাস দীক্ষা নেওয়ার পরে, যা কেবলমাত্র অন্য একজন বিদ্যমান স্বামী (সন্ন্যাসী) দ্বারা করা ত্যাগকারী একটি নতুন নাম যার নামটি সাধারণত আনন্দে শেষ হয়। যার অর্থ “সর্বোচ্চ আনন্দ” এবং একটি শিরোনাম গ্রহণ করে দশটি উপবিভাগের একটির সাথে সংযোগকে আনুষ্ঠানিক করে তোলে। একজন স্বামীকে যেমন সন্ন্যাসী বলা হয়, একজন ত্যাগী যিনি (স্ব) এর সাথে আধ্যাত্মিক মিলন অর্জন করতে চান। আনুষ্ঠানিকভাবে জগৎ ত্যাগ করার সময়, তিনি সাধারণত জাগতিক আকাঙ্ক্ষার প্রতি অনুরক্তির প্রতীক হিসাবে গেরুয়া রঙের পোশাক পরেন।
*একজন ত্যাগী সন্ন্যাসী যিনি স্বাধীনভাবে ঘোরাঘুরি করতে বা আশ্রম বা অন্যান্য আধ্যাত্মিক সংস্থায় যোগদান করতে পারেন। আশ্রম বা আধ্যাত্মিক সংস্থা প্রতিষ্ঠা করতে পারেন। সাধারণত একটি আদর্শে বিশ্ব কল্যাণ, মানব কল্যাণ, নিঃস্বার্থ সেবা করতে পারেন। একজন স্বামীর নামের একটি দ্বৈত তাৎপর্য রয়েছে, যা কিছু ঐশ্বরিক গুণ বা অবস্থা যেমন:- প্রেম, প্রজ্ঞা, সেবা, যোগ এর মাধ্যমে এবং প্রকৃতির অসীম বিশালতার সাথে সামঞ্জস্যের মাধ্যমে সর্বোচ্চ আনন্দ প্রাপ্তির প্রতিনিধিত্ব করে।*
সন্ন্যাসী হিন্দুধর্মে একজন ধর্মীয় তপস্বী যিনি নিজের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া নিজে সম্পাদন করেন এবং সামাজিক বা পারিবারিক অবস্থানের সমস্ত দাবি পরিত্যাগ করে সংসার ত্যাগ করেছেন। তাই, সন্ন্যাসীদের অন্যান্য সাধু বা পবিত্র পুরুষদের মতো, দাহ করা হয় না তবে সাধারণত ধ্যানের উপবিষ্ট ভঙ্গিতে সমাহিত করা হয়।তবে সন্ন্যাসী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অন্ত’ শব্দের অর্থ শেষ, ‘ইষ্টি’ শব্দের অর্থ সংস্কার। মৃত্যুর পরে হিন্দুদের শবদাহ ক্রিয়াকেই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বলে। দাহের আগে ঘি মাখিয়ে শবদেহ স্নান করানো হয়। তারপর সাধু-সন্ন্যাসী ব্যক্তির ক্ষেত্রে জলসমাধি বা জলে ভাসিয়ে দেওয়া, কিংবা মৃৎসমাধি দেওয়ার রীতি আছে। তবে কোনো কোনো সন্ন্যাসী সম্প্রদায় শবদাহ করেন, দাহ করার কাজে বিশেষ বিশেষ ব্যক্তির ক্ষেত্রে চন্দনকাঠ বা চন্দনগুঁড়া ব্যবহার করা হয়, কিন্তু সাধারণ লোকের ক্ষেত্রে ধরাবাঁধা কোনো নিয়ম নেই।
সন্ন্যাসীদের জন্য, সন্ন্যাস দীক্ষা গ্রহণের আগে শেষকৃত্য (নিজের শ্রাদ্ধ নিজে করেন) করা হয়। অতএব, নিয়মিত প্রক্রিয়া ব্যবহার করে তাদের দাহ করার দরকার নেই। আদর্শভাবে, সন্ন্যাসীর শরীরে কোনো চেতনা থাকা উচিত নয় এবং তাই, যখন তাদের সময় শেষ হয়, তখন তারা সেই অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যায় না। সব জায়গায় ব্যতিক্রম হতে পারে। একজন ঋষি বা সন্ন্যাসীর তথাকথিত বস্তুগত দেহ মাটিতে পুঁতে রাখা হয় এবং তাকে সমাধি বলা হয়। সমাধি হলো জ্ঞানার্জন, এটি মনের বাইরে বা মনের সীমা অতিক্রম যেখানে শব্দ এবং ভাষা নেই। সমাধি হল অজ্ঞাত, অদৃশ্যের দরজা। সমাধি হল প্রথম তিন ধাপের ফল। সেই তত্ত্বমসি, সেই তুমি; অহম ব্রহ্মাস্মি।
ওঁ অজ্ঞানতিমিরান্ধ্যস্য জ্ঞানাঞ্জন-শলাকয়া ।
চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরুবে নমঃ ।।
ওঁ গুরু কৃপা হি কেবলম্ ….!

শকুন্তলা দেবী একজন ভারতীয় লেখিকা এবং মানব গণনাকারী ছিলেন। তাঁকে বলা হয় ‘মানব কম্পিউটার’। ১৯৮২ সালে তাঁর অসাধারণ কম্পিউটিং ক্ষমতার জন্য ‘গিনেস বুক অফ ওয়ার্ল্ড রেকর্ডস’-এ অন্তর্ভুক্ত হন। একজন লেখক হিসাবে, তিনি উপন্যাস, গণিত, ধাঁধা এবং জ্যোতির্বিদ্যার বই সহ বেশ কয়েকটি বই লিখেছেন।
শকুন্তলা দেবীর জন্ম বেঙ্গালুরুতে এক কন্নড় ব্রাহ্মণ পরিবারে। তিনি ৪ নভেম্বর, ১৯২৯ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর শৈশবকালে, শকুন্তলার অসাধারণ স্মৃতিশক্তি এবং সংখ্যার দক্ষতা তাঁর পিতার দ্বারা উপেক্ষিত ছিল। যদিও তাঁর বয়স মাত্র তিন বছর, তিনি বিভিন্ন তাস খেলার সাথে পরিচিত হন। শকুন্তলার বাবা সার্কাসের দলে ছিলেন। দল ছেড়ে মেয়েকে নিয়ে বিভিন্ন ‘রোড শো’ শুরু করেন তিনি। তিনি কোনো প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষায় শিক্ষিত ছিলেন না। মাত্র ছয় বছর বয়সে শকুন্তলা মহীশূর বিশ্ববিদ্যালয়ে এই অসাধারণ ক্ষমতার পরিচয় দেন। শকুন্তলা ১৯৪৪ সালে তাঁর বাবার সাথে লন্ডনে চলে আসেন। তারপর ১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি ভারতে চলে আসেন।
শকুন্তলা দেবীর এই অসাধারণ শক্তির প্রকাশ ঘটলে তিনি তা সারা বিশ্বে প্রদর্শন করতে শুরু করেন। তাঁর প্রদর্শনী ১৯৫০ সালে ইউরোপে এবং ১৯৭৬ সালে নিউইয়র্কে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৮৮ সালে যুক্তরাষ্ট্রে তাঁর সফরের সময়, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞানের অধ্যাপক আর্থার জেসন তাঁকে নিয়ে গবেষণা করেন। তিনি শকুন্তলা দেবীর মানসিক ক্ষমতা নিয়ে বেশ কিছু পরীক্ষা করেন। জেসন তাঁর একাডেমিক জার্নালে ১৯৯০ সালে লিখেছিলেন, ৬১,৬২৯,৮৭৫ এর ৩ বর্গমূল এবং ১৭০,৮৫৯,৩৭৫ এর ৭ বর্গমূল দেওয়া হয়েছে, জেসন তাঁর নোটবুকে সেগুলি লেখার আগে শকুন্তলা দেবী ৩৯৫ এবং ১৫ হিসাবে উত্তর দিয়েছেন।
২০১৩ সালের ৪ নভেম্বরে তার ৮৪ তম জন্ম দিবসে গুগল তাঁকে শ্রদ্ধা নিবেদন করে বিশেষ ডুডল তৈরি করে। ২০২০ সালে আত্মজীবনীমূলক চলচ্চিত্র শকুন্তলা দেবী (চলচ্চিত্র) মুক্তি পায়।
মৃত্যু—
কিছু দিন ধরে হার্ট এবং কিডনির সমস্যায় লড়াই করার পর ২১ এপ্রিল ২০১৩ তারিখে, শকুন্তলা দেবী ৮৩ বছর বয়সে ব্যাঙ্গালোরে শ্বাসকষ্টজনিত জটিলতায় মারা যান।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

যুথিকা রায়, একজন প্রখ্যাত বাংলা ভজন গায়ক, ভারতীয় সঙ্গীতের দৃশ্যে একটি অমোঘ চিহ্ন রেখে গেছেন। চার দশকেরও বেশি সময় ধরে, রয়ের ব্যতিক্রমী প্রতিভা হিন্দি এবং বাংলা উভয় সিনেমাতেই উজ্জ্বলভাবে আলোকিত হয়েছে, যা ভক্তিমূলক স্তোত্র এবং ৩০০ টিরও বেশি চলচ্চিত্রের পটভূমিতে অবদান রেখেছে।

আমতা, হাওড়ায় জন্মগ্রহণ করেন, তবে মূলত সেনহাটি, খুলনা, বাংলাদেশের, রায়ের সঙ্গীত যাত্রা শুরু হয় কলকাতার চিৎপুরে, 1930 সালে তার বাবার চাকরির দাবিতে সেখানে স্থানান্তরিত হওয়ার পর। ছোটবেলা থেকেই গানের প্রতি তার অনুরাগকে স্বীকার করে, রায় বরানগরে জ্ঞানরঞ্জন সেনের কাছে আনুষ্ঠানিক প্রশিক্ষণ শুরু করেন।
তার সম্ভাবনা শীঘ্রই কাজী নজরুল ইসলাম দ্বারা স্বীকৃত হয়, যার ফলে ১৯৩০ সালে তার প্রথম গ্রামোফোন রেকর্ড, ‘স্নিগ্ধ শ্যাম বেণী বর্ণ’, যা প্রকাশিত না হওয়া সত্ত্বেও, তার চূড়ান্ত সাফল্যের পথ প্রশস্ত করে। রায়ের কর্মজীবন একটি উল্লেখযোগ্য মোড় নেয় যখন প্রণব রায় ‘রাগা ভোরের যুথিকা’ এবং ‘সাঁঝের তারা আমি পথ হারে’ গানগুলি রচনা করেন, যা ব্যাপক প্রশংসা লাভ করে। এই প্রশংসা একটি সমৃদ্ধ কর্মজীবনের জন্য মঞ্চ তৈরি করে, অবশেষে ভারত সরকার থেকে ১৯৭২ সালে তাকে মর্যাদাপূর্ণ পদ্মশ্রী অর্জন করে।
ভক্তিমূলক ভজন এবং আধুনিক গান সহ রায়ের ভাণ্ডার বিশাল ছিল, যার মধ্যে ১৭৯ টি রেকর্ড রয়েছে। গভীর আধ্যাত্মিক আবেগ জাগিয়ে তোলার ক্ষমতা তাকে মহাত্মা গান্ধী এবং জওহরলাল নেহরুর প্রিয় করে তোলে, গান্ধী তাকে ‘মীরাবাই’ উপাধি দিয়েছিলেন। তার অবদান শুধু রেকর্ডিংয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না; তিনি সিংহলী এবং পূর্ব আফ্রিকা সহ ভারত জুড়ে এবং আন্তর্জাতিকভাবে পারফর্ম করেছেন এবং প্রধান ভারতীয় শহরগুলি থেকে রেডিও সম্প্রচারে অংশ নিয়েছেন। ১৯৩৭ সালে, রামকৃষ্ণ পরমহংসের জন্মশতবর্ষ স্মরণে, তিনি কাজী নজরুল ইসলাম এবং কমল দাশগুপ্ত দ্বারা রচিত দুটি উল্লেখযোগ্য ভক্তিমূলক গান গেয়েছিলেন।
তার অসংখ্য রেকর্ডিংয়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল ‘এনি বর্ষা চেলা আগল’ এবং ‘তুমি যে রাধা হেদা শ্যাম’-এর মতো গান, যা একজন গায়ক হিসেবে তার বহুমুখীতা এবং গভীরতা প্রদর্শন করে। তার জীবন, ব্রহ্মচর্য এবং সঙ্গীতে নিবেদিত, ৯৩ বছর বয়সে ৫ ফেব্রুয়ারি, ২০১৪-এ কলকাতার রামকৃষ্ণ মিশন সেবা প্রতিষ্টাতে শেষ হয়েছিল। ভারতে ভজন গানে অগ্রগামী হিসেবে যুথিকা রায়ের উত্তরাধিকার অতুলনীয়, তার কণ্ঠ ভক্ত ও সঙ্গীতপ্রেমীদের অনুপ্রাণিত ও অনুরণিত করে চলেছে।