Month: September 2024

13 সেপ্টেম্বর, 1959, মহাকাশ অনুসন্ধানে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক হিসাবে চিহ্নিত করে কারণ সোভিয়েত ইউনিয়ন লুনিক-2 চালু করেছিল, একটি মহাকাশযান যা চাঁদের পৃষ্ঠকে প্রভাবিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। এই কৃতিত্বটি প্রথম সফল চন্দ্র প্রভাব চিহ্নিত করেছে, যা ভবিষ্যতের মহাকাশ মিশনের পথ প্রশস্ত করেছে।

পটভূমি

1950 এর দশকের শেষের দিকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের মধ্যে মহাকাশ প্রতিযোগিতা তীব্র হয়। বিশ্বের প্রথম কৃত্রিম উপগ্রহ স্পুটনিক-১ এর সফল উৎক্ষেপণের পর সোভিয়েতরা চন্দ্র অনুসন্ধানে আমেরিকানদের ছাড়িয়ে যাওয়ার লক্ষ্য নিয়েছিল।

লুনিক-২ মিশন

লুনিক-২, লুনা-২ নামেও পরিচিত, চাঁদের পৃষ্ঠকে প্রভাবিত করার জন্য, চন্দ্রের পরিবেশের তথ্য সংগ্রহ এবং মহাকাশযান প্রযুক্তি পরীক্ষা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। মহাকাশযানটি বিকিরণ, মহাজাগতিক রশ্মি এবং মাইক্রোমেটিওরাইট পরিমাপের জন্য যন্ত্র দিয়ে সজ্জিত ছিল।

লঞ্চ এবং যাত্রা

13 সেপ্টেম্বর, 1959-এ, লুনিক-2 একটি ভস্টক-এল রকেটে চড়ে কাজাখস্তানের বাইকোনুর কসমোড্রোম থেকে উৎক্ষেপণ করে। মহাকাশযানটি চাঁদে 230,000 মাইল ভ্রমণ করেছিল, ইচ্ছাকৃতভাবে চাঁদের পৃষ্ঠে বিধ্বস্ত হওয়ার আগে চন্দ্রের কক্ষপথে প্রবেশ করেছিল।

প্রভাব এবং উত্তরাধিকার

লুনিক-২ 14 সেপ্টেম্বর, 1959 সালে পালুস পুট্রেডিনিস অঞ্চলে চাঁদের পৃষ্ঠকে প্রভাবিত করেছিল। মিশনটি চন্দ্রের পরিবেশে মূল্যবান তথ্য প্রদান করে এবং মহাকাশ অনুসন্ধানে একটি উল্লেখযোগ্য সাফল্য চিহ্নিত করে।

উপসংহার

13 সেপ্টেম্বর, 1959-এ লুনিক-2 এর সফল চন্দ্রের প্রভাব, মহাকাশ অনুসন্ধানে সোভিয়েত ইউনিয়নের সক্ষমতা প্রদর্শন করে, ভবিষ্যতের মিশনগুলির জন্য পথ প্রশস্ত করে। এই কৃতিত্বটি আমাদের স্বর্গীয় প্রতিবেশীকে বোঝার এবং মহাকাশ প্রযুক্তির অগ্রগতির ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ চিহ্নিত করেছে।

13 সেপ্টেম্বর, 1788, আমেরিকান ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক চিহ্নিত করে – যেদিন নিউ ইয়র্ক সিটি দেশের প্রথম রাজধানী হয়ে ওঠে। এই পার্থক্য নিউইয়র্কের অবস্থানকে রাজনীতি, বাণিজ্য এবং সংস্কৃতির কেন্দ্র হিসেবে গড়ে তুলেছে, যা শহরের উন্নয়ন এবং উত্তরাধিকারকে রূপ দিয়েছে।

আমেরিকান স্বাধীনতার প্রথম দিন

বিপ্লবী যুদ্ধের পরে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি ঐক্যবদ্ধ সরকারের প্রয়োজন ছিল। 1787 সালে সাংবিধানিক কনভেনশন মার্কিন সংবিধানের খসড়া তৈরি করে এবং 1788 সালে নিউইয়র্ককে অস্থায়ী রাজধানী হিসেবে বেছে নেওয়া হয়।

ফেডারেল হল: আমেরিকান গণতন্ত্রের জন্মস্থান

লোয়ার ম্যানহাটনে অবস্থিত ফেডারেল হল প্রথম ইউএস ক্যাপিটল হিসেবে কাজ করেছিল। এই ঐতিহাসিক ভবনটি প্রথম মার্কিন প্রেসিডেন্ট হিসেবে জর্জ ওয়াশিংটনের উদ্বোধন এবং মার্কিন সুপ্রিম কোর্ট প্রতিষ্ঠার সাক্ষী ছিল।

নিউ ইয়র্ক সিটির কৌশলগত অবস্থান

আটলান্টিক মহাসাগর এবং এর প্রাকৃতিক পোতাশ্রয়ের সাথে নিউইয়র্কের নৈকট্য এটিকে ব্যবসা-বাণিজ্যের জন্য একটি আদর্শ অবস্থানে পরিণত করেছে। শহরের কৌশলগত অবস্থান উত্তর ও দক্ষিণের রাজ্যগুলির মধ্যে যোগাযোগ ও ভ্রমণকে সহজতর করেছে।

নিউ ইয়র্ক সিটির উন্নয়নের উপর প্রভাব

রাজধানী হিসাবে, নিউ ইয়র্ক সিটি দ্রুত বৃদ্ধি এবং রূপান্তর অনুভব করেছে। শহরের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে, এবং রাস্তা, সেতু এবং পাবলিক ভবন নির্মাণ সহ অবকাঠামোগত উন্নয়ন ত্বরান্বিত হয়েছে।

আমেরিকার প্রথম রাজধানী হিসাবে নিউ ইয়র্ক সিটির উত্তরাধিকার

যদিও রাজধানী 1790 সালে ফিলাডেলফিয়ায় স্থানান্তরিত হয়েছিল, আমেরিকার প্রথম রাজধানী হিসাবে নিউ ইয়র্ক সিটির মেয়াদ একটি অমোচনীয় চিহ্ন রেখে গেছে। রাজনীতি, বাণিজ্য এবং সংস্কৃতিতে শহরের প্রভাব ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে, এটি একটি বিশ্ব হাব হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়।

উপসংহার

13 সেপ্টেম্বর, 1788, একটি তারিখ যা আমেরিকান ইতিহাসে নিউ ইয়র্ক সিটির গুরুত্বকে নির্দেশ করে। দেশের প্রথম রাজধানী হিসেবে, নিউইয়র্ক দেশের প্রাথমিক বছরগুলিকে গঠনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, একটি দীর্ঘস্থায়ী উত্তরাধিকার রেখে গেছে যা প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করে এবং প্রভাবিত করে।

13 সেপ্টেম্বর, 1780, স্থাপত্য এবং প্রকৌশলের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক চিহ্নিত করে – লিফটের আবিষ্কার। এই যুগান্তকারী উদ্ভাবনটি উঁচু ভবন নির্মাণ, শহুরে ল্যান্ডস্কেপকে রূপান্তরিত করে এবং মানুষের জীবনযাপন ও কাজের পদ্ধতিতে বিপ্লব ঘটাতে সক্ষম করে।

প্রারম্ভিক সূচনা

পুলি এবং লিভার ব্যবহার করে ভারী বোঝা উত্তোলনের ধারণাটি প্রাচীন সভ্যতা থেকে শুরু করে। যাইহোক, প্রথম ব্যবহারিক লিফটটি 1780 সালে একজন রাশিয়ান প্রকৌশলী ইভান কুলিবিন দ্বারা আবিষ্কৃত হয়। কুলিবিনের নকশায় পণ্যসম্ভার এবং যাত্রীদের ওঠানোর জন্য একটি স্ক্রু-ভিত্তিক প্রক্রিয়া ব্যবহার করা হয়েছিল, যা আধুনিক লিফট প্রযুক্তির পথ প্রশস্ত করেছিল।

লিফটের বিবর্তন

পরবর্তী শতাব্দীতে, লিফটগুলি উল্লেখযোগ্য উন্নতি সাধন করেছে। 1800 সালে, প্যারিসে প্রথম যাত্রী লিফট ইনস্টল করা হয়েছিল এবং 1800-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, জলবাহী লিফটগুলি কারখানা এবং গুদামগুলিতে সাধারণ হয়ে ওঠে। বাষ্প শক্তি এবং পরবর্তীতে বিদ্যুতের প্রবর্তন কার্যক্ষমতা এবং নিরাপত্তা আরও বাড়িয়েছে।

হাই-রাইজ বিল্ডিংয়ের আবির্ভাব

স্থাপত্যের উপর লিফটের প্রভাব ছিল গভীর। উল্লম্বভাবে মানুষ এবং পণ্য সহজে পরিবহন করার ক্ষমতা সহ, নির্মাতারা আধুনিক আকাশচুম্বী ভবনের জন্ম দিয়ে লম্বা ভবন নির্মাণ করতে পারে। আইফেল টাওয়ার (1889) এবং উলওয়ার্থ বিল্ডিং (1913) এর মতো আইকনিক কাঠামোগুলি লিফটের সম্ভাব্যতা প্রদর্শন করে।

আধুনিক লিফট প্রযুক্তি

আজকের লিফটে উচ্চ-গতির ভ্রমণ, স্বয়ংক্রিয় নিয়ন্ত্রণ এবং নিরাপত্তা ব্যবস্থার মতো উন্নত বৈশিষ্ট্য রয়েছে। 1970 এর দশকে গিয়ারলেস ট্র্যাকশন লিফটের বিকাশ আরও দ্রুত এবং আরও দক্ষ উল্লম্ব পরিবহন সক্ষম করে।

সমাজের উপর প্রভাব

লিফটের সুদূরপ্রসারী সামাজিক এবং অর্থনৈতিক প্রভাব রয়েছে:

– নগরায়ণ: লিফটগুলি শহরগুলির বৃদ্ধিকে সহজতর করেছে, আরও বেশি লোককে কেন্দ্রীয় এলাকায় বসবাস করতে এবং কাজ করতে সক্ষম করেছে৷
– অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি: অ্যাক্সেসযোগ্যতা এবং দক্ষতা বৃদ্ধি করে, লিফটগুলি উত্পাদনশীলতা এবং বাণিজ্যকে বাড়িয়েছে।
– সামাজিক পরিবর্তন: লিফটগুলি আবাসন, কর্মসংস্থান এবং পরিষেবাগুলিতে সমান অ্যাক্সেস প্রদান করে সামাজিক বিভাজনগুলিকে সেতুতে সহায়তা করেছে৷

উপসংহার

13 সেপ্টেম্বর, 1780-এ লিফটের উদ্ভাবন মানব ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হিসাবে চিহ্নিত। নম্র সূচনা থেকে আধুনিক বিস্ময় পর্যন্ত, এলিভেটরগুলি আমাদের নির্মিত পরিবেশকে রুপান্তরিত করেছে, নগরায়ন, অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি এবং সামাজিক অগ্রগতিকে চালিত করেছে। আমরা যখন উদ্ভাবনের সীমানাকে ঠেলে দিতে থাকি, লিফট আমাদের দৈনন্দিন জীবনের একটি অপরিহার্য অংশ হয়ে থাকে।

ইয়া দেবী সর্বভূতেষু মাতৃরূপেণ সংস্থিতা।
নমস্তসৈ নমস্তসৈ নমস্তসৈ নমো নমঃ।।
অর্থ:-যে দেবী সর্বপ্রাণীতে মাতৃরূপে অবস্থিতা, তাঁহাকে নমস্কার। তাঁহাকে নমস্কার। তাঁহাকে নমস্কার, নমস্কার, নমস্কার।
ভারতভূমিতে জন্মলাভ করে আমাদের এই সুদুর্লভ মনুষ্য জীবন লাভ। পুণ্যভূমি,পবিত্রভূমি, তপোভূমি আমাদের এই ভারতবর্ষ। শক্তিপীঠ, জ্যোতির্লিঙ্গ, শিবালয়, দেবালয় পবিত্র তীর্থক্ষেত্র বিরাজমান সৌন্দর্যময় আমাদের এই আধ্যাত্মিক দেশ ভারত ভূমিতে। যেমন, আমাদের ৫১ শক্তিপীঠের অন্যতম হল অসমের রাজধানী গুয়াহাটির পশ্চিমাংশে অবস্থিত নীলাচল পাহাড়ে দেবী কামাখ্যার মন্দির। এটি একটি প্রাচীন হিন্দু মন্দির। ভক্তদের কাছে, তান্ত্রিকদের কাছে অত্যন্ত পবিত্র তীর্থস্থল। দেবী মহামায়া এই মন্দিরে কামাখ্যারূপে বিরাজমান। কামাখ্যা তীর্থক্ষেত্র একটি শক্তিপীঠ ও তন্ত্র সাধনার ক্ষেত্র। কথিত আছে, এখানে সতীর দেহত্যাগের পর ভগবান বিষ্ণুর সুদর্শন চক্রে যোনি ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। তন্ত্র সাধকদের কাছে এই মন্দির অন্যতম প্রাচীন একটি পবিত্র তীর্থক্ষেত্র। কামাখ্যা মন্দিরটি ৭ম শতাব্দীতে রাজা ভগদত্ত শশাঙ্ক দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ভক্তদের কাছে কামাখ্যা দেবী অত্যন্ত জাগ্রত। তাঁদের বিশ্বাস দেবীর কাছে মানত করলে মনোবাঞ্ছা পূরণ হয়। আর মনোবাঞ্ছা পূরণ হলে এখানে কন্যা পূজা করা হয়। এছাড়াও পশু বলিরও চল রয়েছে এখানে। তবে হ্যাঁ, স্ত্রী পশু বলি দেওয়া হয় না। এবং ৪টি আদি শক্তি পীঠগুলোর মধ্যে, কামাখ্যা মন্দিরটি বিশেষ একটি শক্তিপীঠ।

পুরাণ অনুসারে, প্রজাপতি ব্রহ্মার পুত্র ছিলেন দক্ষ।রাজা দক্ষের ইচ্ছার বিরুদ্ধে মহাদেবকে বিয়ে করেছিলেন তাঁর কন্যা সতী। মহাদেবের উপর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য রাজা দক্ষ বৃহস্পতি নামে এক যজ্ঞের আয়োজন করেছিলেন। যজ্ঞে সতী কিংবা মহাদেব কাউকেই আমন্ত্রণ জানাননি দক্ষ। মহাদেবের অনিচ্ছা সত্ত্বেও সতী বাবার আয়োজিত যজ্ঞানুষ্ঠানে যান। সেখানে দক্ষ মহাদেবকে অপমান করেন। স্বামীর অপমান সহ্য করতে না পেরে সতী দেহত্যাগ করেন। শোকাহত মহাদেব দক্ষর যজ্ঞ ভণ্ডুল করেন এবং দেবী সতীর মৃতদেহ কাঁধে নিয়ে বিশ্বব্যাপী প্রলয় নৃত্য শুরু করেন। তাঁর তাণ্ডব বন্ধ করতে অন্যান্য দেবতাদের অনুরোধে ভগবান বিষ্ণুদেব তাঁর সুদর্শন চক্র দিয়ে সতীর মৃতদেহ ছেদন করেন। এতে সতীর দেহ খণ্ড খণ্ড হয়ে ভারতীয় উপমহাদেশের বিভিন্ন জায়গায় পড়ে এবং সেই পবিত্র পীঠস্থানগুলি, শক্তিপীঠ বা সতীপীঠ নামে পরিচিতি হয়। কামাখ্যা সেই ৫১ শক্তিপীঠের অন্যতম একটি শক্তিপীঠ বা সতীপীঠ।

কামাখ্যা ৫১টি শক্তি পীঠের মধ্যে একটি এবং ৪টি আদি শক্তি পীঠগুলোর মধ্যে কামাখ্যা মন্দিরটি বিশেষ একটি শক্তিপীঠ। কারণ, দেবী সতীর গর্ভ এবং যোনি এখানে পড়েছিল এবং এইভাবে দেবী কামাখ্যাকে উর্বরতার দেবী বা ‘রক্তক্ষরাদেবী’ বলা হয়। এই মন্দির চত্বরে দশমহাবিদ্যার মন্দিরও আছে। এই মন্দিরগুলোতে দশমহাবিদ্যাসহ মহাকালী, তারা, ষোড়শী বা ললিতাম্বা ত্রিপুরসুন্দরী, ভুবনেশ্বরী বা জগদ্ধাত্রী, কামাখ্যা, শৈলপুত্রী, ব্রহ্মচারিণী বা তপস্যাচারিণী, মঙ্গলচণ্ডী, কুষ্মাণ্ডা, মহাগৌরী, চামুণ্ডা, কৌশিকী, দাক্ষায়ণী-সতী, চন্দ্রঘন্টা, স্কন্দমাতা, কালরাত্রি, কাত্যায়নী, সিদ্ধিদাত্রী, শাকম্ভরী, হৈমবতী, শীতলা, সংকটনাশিনী, বনচণ্ডী, দেবী দুর্গা, মহাভৈরবী, ধূমাবতী, ছিন্নমস্তা, বগলামুখী, মাতঙ্গী ও দেবী কমলা – এই ত্রিশ দেবীর মন্দিরও রয়েছে। এর মধ্যে ত্রিপুরাসুন্দরী, মাতঙ্গী ও কমলা প্রধান মন্দিরে পূজিত হন। অন্যান্য দেবীদের জন্য পৃথক মন্দির আছে।

অসমের বিখ্যাত কামাখ্যা মন্দিরের অনন্য ইতিহাস হল, বারাণসীর বৈদিক ঋষি বাৎস্যায়ন খ্রিস্টিয় প্রথম শতাব্দীতে নেপালের রাজার দ্বারস্থ হয়ে উপজাতীয় গোষ্ঠীগুলিকে হিন্দুধর্মে সংগঠিত ও তাদের নরবলি প্রথার গ্রহণযোগ্য বিকল্প চালু করার জন্য অনুরোধ করেন। বাৎস্যায়নের মতে, পূর্ব হিমালয়ের গারো পাহাড়ে তারা দেবীর তান্ত্রিক পূজা প্রচলিত ছিল। সেখানে আদিবাসীরা দেবীর যোনিকে ‘কামাকি’ নামে পূজা করত। ব্রাহ্মণ্যযুগে কালিকাপুরাণে সব দেবীকেই মহাশক্তির অংশ বলা হয়েছে। সেই হিসেবে, কামাক্ষ্যাও মহাশক্তির অংশ হিসেবে পূজিত হন।

দেশের সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং বিখ্যাত অম্বুবাচী মেলার আয়োজন করা হয় অসমের কামাখ্যা মন্দির সংলগ্ন এলাকায়। পুরাণ অনুসারে, আষাঢ় মাসে মৃগ শিরা নক্ষত্রের তিনটি পদ শেষ হলে পৃথিবী বা ধরিত্রী মাতা ঋতুমতী হয়। এই সময়টিতে অম্বুবাচী পালন করা হয়। আর এই উপলক্ষে বিশাল এক মেলার আয়োজন করা হয় সেখানে। অম্বুবাচীর দিন থেকে মোট তিনদিন দেবী কামাক্ষ্যার মন্দির বন্ধ থাকে। সেই তিনদিন কোনও মাঙ্গলিক কাজ করা যায় না। দেবী দর্শনও নিষিদ্ধ থাকে। চতুর্থ দিন দেবীর স্নান এবং পূজা সম্পূর্ণ হওয়ার পর মন্দিরে দেবী মূর্তি দর্শনের অনুমতি দেওয়া হয়।

সেই অম্বুবাচী মেলার উপলক্ষে সেখানে উপস্থিত হন লক্ষ লক্ষ ভক্ত। অবাক করা এই ঘটনার সাক্ষী হতে ভিড় জমান দেশি বিদেশি পর্যটকরা। কামাক্ষ্যা মন্দিরের চারদিকে চলে নাম সংকীর্তন। অম্বুবাচীর শেষ দিন ভক্তদের রক্তবস্ত্র উপহার দেওয়া হয়। দেবী পীঠের সেই রক্তবস্ত্র ধারণ করলে মনোকামনা পূর্ণ হয় বলে বিশ্বাস করেন ভক্তরা। অম্বুবাচীর মেলা আন্তর্জাতিক স্তরে বিখ্যাত। শক্তিপীঠকে কেন্দ্র করে যে বিশাল মেলার আয়োজন করা হয় সেটিও দেখবার মতো। শাক্ত হিন্দু সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক থাকার কারণে, কামাখ্যা মন্দিরটি তান্ত্রিক হিন্দু এবং শাক্ত সম্প্রদায়ের জন্য একটি বিখ্যাত স্থান ও শক্তিপীঠ। দেবী কামাখ্যার শুভ ও মঙ্গলময় আশির্বাদ আপনাদের সকলের শিরে বর্ষিত হোক… এই প্রার্থনা করি…!
স্বামী আত্মভোলানন্দ(পরিব্রাজক)

10 সেপ্টেম্বর দারিদ্র্যের বিরুদ্ধে হোয়াইট রিবন দিবস, দারিদ্র্য এবং অর্থনৈতিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে সচেতনতা বাড়াতে এবং পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য একটি বিশ্বব্যাপী আন্দোলন। সাদা ফিতা এই বিস্তৃত সমস্যার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে আশা, শান্তি এবং ঐক্যের প্রতীক।

দারিদ্র্য: একটি স্থায়ী সমস্যা

দারিদ্র বিশ্বব্যাপী লক্ষ লক্ষ মানুষকে প্রভাবিত করে, তাদের খাদ্য, জল, আশ্রয়, শিক্ষা এবং স্বাস্থ্যসেবার মতো মৌলিক চাহিদাগুলির অ্যাক্সেস অস্বীকার করে৷ এটি প্রতিকূলতার চক্রকে স্থায়ী করে, সুযোগ সীমিত করে এবং সম্ভাবনা কমিয়ে দেয়।

হোয়াইট রিবন দিবসের উত্স

হোয়াইট রিবন দিবসের শিকড় কানাডায় রয়েছে, যেখানে এটি প্রথম 1991 সালে পালিত হয়েছিল। আন্দোলনটি আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি লাভ করে এবং এখন বিভিন্ন সংস্থা এবং ব্যক্তিদের অংশগ্রহণের সাথে অনেক দেশে পালিত হয়।

হোয়াইট রিবন দিবসের উদ্দেশ্য

দারিদ্র্যের বিরুদ্ধে হোয়াইট রিবন দিবসের প্রাথমিক উদ্দেশ্য হল:

1. দারিদ্র্য এবং এর প্রভাব সম্পর্কে সচেতনতা বাড়ান
2. দারিদ্র্য এবং অর্থনৈতিক বৈষম্য মোকাবেলার জন্য পদক্ষেপ গ্রহণ করা
3. শিক্ষা, অ্যাডভোকেসি, এবং সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততা প্রচার করুন
4. সরকার এবং নীতিনির্ধারকদের দারিদ্র্য-বিমোচন কৌশল বাস্তবায়নে উৎসাহিত করুন

সাদা ফিতা দিবস পালনের উপায়

ব্যক্তি এবং সংস্থা বিভিন্ন উপায়ে অংশগ্রহণ করতে পারে:

1. সমর্থনের প্রতীক হিসাবে একটি সাদা ফিতা পরুন
2. ইভেন্ট, সমাবেশ এবং প্রচারাভিযান সংগঠিত করুন
3. দারিদ্র্যের সাথে ব্যক্তিগত গল্প এবং অভিজ্ঞতা শেয়ার করুন
4. দারিদ্র্য দূরীকরণে কাজ করা সংস্থাগুলিকে দান করুন
5. নীতি পরিবর্তন এবং দারিদ্র্য মোকাবেলা আইনের জন্য উকিল

সাদা ফিতা দিবসের প্রভাব

হোয়াইট রিবন ডে অনুপ্রাণিত করেছে:

1. দারিদ্র্য সম্পর্কে সচেতনতা এবং সংলাপ বৃদ্ধি
2. দারিদ্র্য মোকাবেলায় সম্প্রদায়-নেতৃত্বাধীন উদ্যোগ এবং প্রকল্প
3. দারিদ্র্য হ্রাসের লক্ষ্যে নীতি সংস্কার এবং আইন প্রণয়ন
4. দারিদ্র্য মোকাবেলায় কাজ করা সংস্থাগুলির জন্য বৃহত্তর সমর্থন

উপসংহার

দারিদ্র্যের বিরুদ্ধে হোয়াইট রিবন দিবস এই ক্রমাগত সমস্যার বিরুদ্ধে সম্মিলিত পদক্ষেপের প্রয়োজনীয়তার একটি শক্তিশালী অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে। একটি সাদা ফিতা পরিধান করে, আমরা একটি আরও ন্যায়সঙ্গত বিশ্ব তৈরি করার জন্য আমাদের প্রতিশ্রুতি প্রদর্শন করি, যেখানে প্রত্যেকেরই সুযোগ এবং সম্পদের অ্যাক্সেস রয়েছে। আসুন আমরা একটি পার্থক্য করতে এবং সবার জন্য একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যত গড়তে একসাথে কাজ করি।

বিশ্ব আত্মহত্যা প্রতিরোধ দিবস (WSPD) ২০০৩ সালে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (WHO)-এর সাথে মিলিত হয়ে আত্মহত্যা প্রতিরোধের জন্য আন্তর্জাতিক সমিতি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।  প্রতি বছর ১০ সেপ্টেম্বরের লক্ষ্য এই বিষয়ের উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা, কলঙ্ক কমানো এবং সংগঠন, সরকার এবং জনসাধারণের মধ্যে সচেতনতা বৃদ্ধি করা, একটি একক বার্তা দেয় যে আত্মহত্যা প্রতিরোধযোগ্য।
বিশ্ব আত্মহত্যা প্রতিরোধ দিবস (WSPD) হল একটি সচেতনতা দিবস যা সর্বদা প্রতি বছর ১০ সেপ্টেম্বর পালন করা হয়, আত্মহত্যা প্রতিরোধে বিশ্বব্যাপী প্রতিশ্রুতি এবং পদক্ষেপ প্রদানের জন্য, ২০০৩ সাল থেকে বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন কার্যক্রম। আত্মহত্যা প্রতিরোধের জন্য আন্তর্জাতিক সংস্থা (IASP) সহযোগিতা করে।  বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (WHO) এবং World Federation for Mental Health (WFMH)-এর সাথে বিশ্ব আত্মহত্যা প্রতিরোধ দিবসের আয়োজন করা।  ২০১১ সালে আনুমানিক ৪০ টি দেশ এই উপলক্ষে সচেতনতামূলক অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিল।  ২০১৪ সালে প্রকাশিত WHO-এর মানসিক স্বাস্থ্য অ্যাটলাস অনুসারে, কোনো নিম্ন-আয়ের দেশে জাতীয় আত্মহত্যা প্রতিরোধের কৌশল নেই, যেখানে নিম্ন-মধ্যম আয়ের দেশগুলির ১০%-এরও কম এবং উচ্চ-মধ্যম ও উচ্চ-আয়ের দেশগুলির প্রায় এক তৃতীয়াংশ ছিল৷
১০ সেপ্টেম্বর দুনিয়াজুড়ে পালিত হয় বিশ্ব আত্মহত্যা প্রতিরোধ দিবস। গোটা দুনিয়াজুড়ে আত্মহত্যার বিরুদ্ধে সচেতনতা গড়ে তোলার উদ্দেশ্যেই পালিত হয় দিনটি। ২০২২ সালের বিশ্ব আত্মহত্যা বিরোধী দিবসের স্লোগান ‘কাজের মাধ্যমে আশা তৈরি করা’। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা বা WHO-এর দেওয়া পরিসংখ্যান অনুযায়ী, প্রতি বছর গোটা বিশ্বে ৭ লক্ষ ৩ হাজার জন মানুষ আত্মঘাতী হন। এর বাইরেও কয়েক কোটি মানুষ রয়েছেন, যাঁরা ভয়াবহ অবসাদের সঙ্গে লড়াই চালাতে চালাতে প্রতিনিয়ত আত্মহত্যার কথা ভাবেন।
গত বছর, অর্থাৎ, ২০২১ সালে ভারতে মোট ১ লক্ষ ৬৪ হাজার মানুষ আত্মহত্যা করেন। এর আগে, এক বছরে এত মানুষ আত্মহত্যা করেননি কখনও এই দেশে। NCRB রিপোর্টে আরও একটি উদ্বেগজনক তথ্য সামনে এসেছে। কোভিড অতিমারির আগে দেশজুড়ে আত্মহত্যার সংখ্যা ২০২০ ও ২০২১ সালে দেশজুড়ে আত্মহত্যার সংখ্যার থেকে কম ছিল। কোভিডের ফলে বেড়েছে সামগ্রিক অবসাদ।
তবু, আত্মহত্যার থেকে নিজেকে রক্ষা করা সম্ভব। নিজের মানসিক স্বস্থ্যকে গুরুত্ব দিতে হবে সবসময়। দরকারে সাহায্য নিতে হবে কাউন্সেলারের। একে অপরের কাছে পৌঁচে গিয়ে, পাশে দাঁড়িয়ে, হাতে হাত ধরে গড়ে তুলতে হবে আত্মহত্যা-মুক্ত এক দুনিয়া- এমন আশার সুরও শোনা যায় এই বিশেষ দিনটিতে।
“কর্মের মাধ্যমে আশা তৈরি করা”
আত্মহত্যা একটি প্রধান জনস্বাস্থ্য সমস্যা যার সুদূরপ্রসারী সামাজিক, মানসিক এবং অর্থনৈতিক পরিণতি রয়েছে।  এটি অনুমান করা হয় যে বর্তমানে বিশ্বব্যাপী প্রতি বছর ৭০০০০০ টিরও বেশি আত্মহত্যা হয় এবং আমরা জানি যে প্রতিটি আত্মহত্যা আরও অনেক লোককে গভীরভাবে প্রভাবিত করে।
২০২১-২০২৩ সাল পর্যন্ত বিশ্ব আত্মহত্যা প্রতিরোধ দিবসের ত্রিবার্ষিক থিম হল “কর্মের মাধ্যমে আশা তৈরি করা”।  এই থিমটি কর্মের জন্য একটি শক্তিশালী আহ্বান এবং অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে যে আত্মহত্যার একটি বিকল্প রয়েছে এবং আমাদের কর্মের মাধ্যমে আমরা আশাকে উত্সাহিত করতে পারি এবং প্রতিরোধকে শক্তিশালী করতে পারি।
কর্মের মাধ্যমে আশা তৈরি করার মাধ্যমে, আমরা আত্মঘাতী চিন্তার সম্মুখীন হওয়া লোকেদের কাছে ইঙ্গিত দিতে পারি যে আশা আছে এবং আমরা তাদের যত্ন করি এবং তাদের সমর্থন করতে চাই।  এটি আরও পরামর্শ দেয় যে আমাদের কাজগুলি, যত বড় বা ছোট হোক না কেন, যারা সংগ্রাম করছে তাদের আশা দিতে পারে।
অবশেষে, এটি একটি অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে যে আত্মহত্যা প্রতিরোধ একটি জনস্বাস্থ্য অগ্রাধিকার এবং আত্মহত্যার মৃত্যুর হার হ্রাস করার জন্য জরুরি পদক্ষেপ প্রয়োজন।  WHO তার অংশীদারদের সাথে কাজ চালিয়ে যাবে যাতে দেশগুলিকে এই দিকে সুনির্দিষ্ট ব্যবস্থা নিতে সহায়তা করে।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

‘অপরাজিতা দেবী’ ছদ্মনামে সাহিত্য জগতে আলোড়ন সৃষ্টিকারী মহিলা কবি – রাধারাণী দেবী – একটি বিশেষ পর্যালোচনা।
রাধারাণী দেবী বিশ শতকের অন্যতম বাঙালি কবি। ভাষার মাধুর্যে ভাবের স্নিগ্ধতায় আর ছন্দের সাবলীল দক্ষতায় ‘অপরাজিতা দেবী’ ছদ্মনামে সাহিত্য জগতে আলোড়ন সৃষ্টিকারী মহিলা কবি। আজ তাঁর জন্ম দিন।

জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন—-
রাধারানী দেবী ১৯০৩ সালের ৩০ নভেম্বর কলকাতা, ব্রিটিশ ভারতের জন্মগ্রহণ করেন।  তাঁর পিতা আশুতোষ ঘোষও ছিলেন একজন ম্যাজিস্ট্রেট, পণ্ডিত, সাহিত্যপ্রেমী এবং রবীন্দ্রনাথের গভীর ভক্ত।  রাধারাণী ছিলেন তাঁর এবং নারায়ণী দেবীর দশম সন্তান।  তার শৈশব কেটেছে কোচবিহার জেলার দিনহাটায়, যেখানে তার বাবা কাজ করতেন।  তিনি  ছবিরউন্নিসা গার্লস স্কুল থেকে ম্যাট্রিকুলেশন এবং মাইনর পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।  এরপর স্ব-শিক্ষার মাধ্যমে তিনি সংস্কৃত, ইংরেজি ও ফরাসি ভাষায় দক্ষতা অর্জন করেন।  পারিবারিক শিক্ষার পরিবেশে তার শৈশব কেটেছে আনন্দে।
বাড়িতে প্রত্যেক সদস্যদের জন্য আসত ‘প্রবাসী’, ‘শিশু’, ‘মৌচাক’ , ‘সন্দেশ’, ‘সোপান’, ‘ভারতবর্ষ’ প্রভৃতি নানান পত্র পত্রিকা। তার সেজদার হাতে-লেখা ভাইবোনদের পত্রিকা ‘সুপথ’-এ দশ বছর বয়সে লেখা দেন তিনি। তার প্রথম কবিতা প্রকাশিত হয় ‘মানসী ও মর্মবাণী’ পত্রিকায়।
কিন্তু তেরো বছর বয়সে প্রকৌশলী সত্যেন্দ্রনাথ দত্তের সঙ্গে তার বিয়ে হয়।  তার স্বামী যখন কয়েক মাসের মধ্যে ‘এশিয়াটিক ফ্লু’-তে আকস্মিকভাবে মারা যান, তখন তিনি স্বেচ্ছায় কঠিন বিধবা জীবন যাপন করেন।
সাহিত্যজীবন—-
সাহিত্যক্ষেত্রে কবিতা দিয়ে নিজেকে প্রকাশ করতে লাগলেন রাধারাণী দত্ত নামে ‘ভারতবর্ষ’, ‘উত্তরা’,’কল্লোল’, ‘ভারতী’ প্রভৃতি পত্রিকায়। ১৯২৪ খ্রিস্টাব্দে তার প্রথম গল্প ‘বিমাতা’ প্রকাশিত হয় ‘মাসিক বসুমতী’তে। প্রথম প্রবন্ধ ‘পুরুষ’ প্রকাশিত হয় ‘কল্লোল’-এ। এর পাঁচ বছর পরে প্রকাশিত হয় প্রথম কাব্যগ্রন্থ –  ‘লীলাকমল’।
১৯২৭ খ্রিস্টাব্দে তার ও নরেন্দ্র দেবের যুগ্ম সম্পাদনায় বাংলা কাব্য সংকলন ‘কাব্যদীপালি’ প্রকাশিত হয়। একবার এক সান্ধ্য আড্ডায় রাধারাণীর রচনার পরিপেক্ষিতে প্রমথ চৌধুরী মন্তব্য করেন –
” ‘…আজ পর্যন্ত কোনও মেয়ের লেখায় তার স্বকীয়তার ছাপ ফুটে উঠলো না।’
এই অভিযোগের প্রতিবাদে তিনি ‘অপরাজিতা দেবী’ ছদ্মনামে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ছায়াপাতে শুরু করেন রচনা। তাঁর কবিতার মধ্যে অন্তঃপুরের অন্তরঙ্গ জগত আত্মপ্রকাশ করেছে বিশ্বস্ততার সাথে। যেমন মাধুর্য ও কৌতুক, তেমনই প্রতিবাদ আর বিদ্রোহে সাহিত্যজগৎে এক আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল, যা কিনা সেসময় যেকোনো মহিলা কবির কলমে প্রায় অসম্ভব ছিল। ১৯৩০-৩৭ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে তাঁর প্রকাশিত ভালোবাসার কাব্যগ্রন্থ গুলি হল – —‘বুকের বীণা’ (১৯৩০), ‘আঙিনার ফুল’ (১৯৩৪), ‘পুরবাসিনী’ (১৯৩৫), ‘বিচিত্ররূপিনী’ প্রভৃতি।
রাধারাণী ছোটদের জন্য লিখেছেন ‘নীতি ও গল্প’ এবং ‘গল্পের আলপনা’। স্বামীর সম্পাদনায় ছোটদের জন্য মাসিক পত্রিকা ‘পাঠশালা’ প্রকাশে সহায়তা ছাড়াও যৌথভাবে সম্পাদনা করেছেন বাংলা গ্রন্থের সংকলন ‘কথাশিল্প’। বিবাহের মন্ত্রগুপ্তির স্বচ্ছন্দ অনুবাদ করা তাঁর বইটি হল ‘মিলনের মন্ত্রমালা’। এছাড়া বারোয়ারি উপন্যাসও লিখেছেন তিনি।
সম্মাননা—
১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে ভুবনমোহিনী স্বর্ণপদক ও লীলা পুরস্কার প্রদান করে। ১৯৮৬ খ্রিস্টাব্দে ‘অপরাজিতা রচনাবলী’র জন্য পশ্চিমবঙ্গ সরকার রবীন্দ্র পুরস্কারে সম্মানিত করে।
মৃত্যু—-
রাধারাণী দেবী ১৯৮৯ খ্রিস্টাব্দে ৯ সেপ্টেম্বর কলকাতায় নিজ বাসভবন ‘ভালো-বাসা’য় প্রয়াত হন।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

8 সেপ্টেম্বর, 1943, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় চিহ্নিত করে, কারণ ইতালি মিত্রশক্তির কাছে নিঃশর্ত আত্মসমর্পণ করেছিল। এই ঘটনার সুদূরপ্রসারী ফলাফল ছিল, যা যুদ্ধের গতিপথ এবং ইউরোপের ভাগ্যকে প্রভাবিত করেছিল।

পটভূমি

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে ইতালির অংশগ্রহণ শুরু হয় 1940 সালের জুনে, যখন এটি ফ্রান্স এবং যুক্তরাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। প্রাথমিকভাবে, ইতালীয় সামরিক বাহিনী উত্তর আফ্রিকা এবং বলকানে সাফল্য উপভোগ করেছিল। যাইহোক, লিবিয়ার পরাজয় এবং রাশিয়ার বিপর্যয়কর আক্রমণ সহ একাধিক পরাজয় ইতালীয় যুদ্ধ প্রচেষ্টাকে দুর্বল করে দেয়।

মিত্রশক্তির গতি বৃদ্ধির সাথে সাথে ইতালির অবস্থান ক্রমশ অনিশ্চিত হয়ে পড়ে। জুলাই 1943 সালে, মিত্ররা সিসিলিতে একটি বিশাল আক্রমণ শুরু করে, যার কোডনাম অপারেশন হাস্কি। ইতালীয় সামরিক বাহিনী, দুর্বল এবং হতাশ, সামান্য প্রতিরোধের প্রস্তাব দেয়। সিসিলির পতন ইতালির দুর্বলতাকে উন্মোচিত করেছিল এবং দেশটি পতনের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছেছিল।

আত্মসমর্পণ

3শে সেপ্টেম্বর, 1943-এ, ইতালীয় জেনারেল পিয়েত্রো বাডোগ্লিও, যিনি বেনিটো মুসোলিনির স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন, তিনি সিসিলির ক্যাসিবিলে মিত্রদের সাথে একটি যুদ্ধবিরতি স্বাক্ষর করেন। ক্যাসিবিলের আর্মিস্টিস নামে পরিচিত এই চুক্তিটি ইতালির নিঃশর্ত আত্মসমর্পণকে চিহ্নিত করে।

পাঁচ দিন পরে, 8 ই সেপ্টেম্বর, 1943-এ, আত্মসমর্পণ প্রকাশ্যে ঘোষণা করা হয়েছিল। ইতালীয় সৈন্যদের শত্রুতা বন্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং দেশটি মিত্রবাহিনীর দখলে ছিল।

পরিণতি

ইতালির আত্মসমর্পণের উল্লেখযোগ্য ফলাফল ছিল:

1. জার্মান দখল: জার্মানি, ইতালির প্রাক্তন মিত্র, দ্রুত উত্তর ইতালি দখল করে, যার ফলে একটি দীর্ঘায়িত এবং রক্তাক্ত অভিযান শুরু হয়।
2. ফ্যাসিবাদের সমাপ্তি: আত্মসমর্পণ মুসোলিনির ফ্যাসিবাদী শাসনের সমাপ্তি চিহ্নিত করে এবং ইতালি গণতন্ত্রে তার উত্তরণ শুরু করে।
3. যুদ্ধে স্থানান্তর: ইতালির আত্মসমর্পণ মিত্রদের পশ্চিম ফ্রন্টে ফোকাস করার অনুমতি দেয়, নরম্যান্ডিতে ডি-ডে অবতরণের পথ প্রশস্ত করে।
4. হলোকাস্টের উপর প্রভাব: আত্মসমর্পণের ফলে ইতালীয় কনসেনট্রেশন ক্যাম্পের মুক্তি ঘটে, হাজার হাজার ইহুদি জীবন বাঁচিয়েছিল।

উপসংহার

1943 সালের 8 সেপ্টেম্বর ইতালির নিঃশর্ত আত্মসমর্পণ ছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত। ঘটনাটি যুদ্ধের গতিতে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন চিহ্নিত করে, যা শেষ পর্যন্ত মিত্রবাহিনীর বিজয়ে অবদান রাখে। আমরা এই ঐতিহাসিক ঘটনার প্রতিফলন হিসাবে, আমরা স্বাধীনতা ও গণতন্ত্রের জন্য যারা লড়াই করেছেন তাদের সাহসিকতা এবং আত্মত্যাগকে সম্মান করি।