Month: November 2024

তোমার ঠোঁট জোড়া যেন সদ্য
ফোটা গোলাপ,
কাঁচা বয়স,
সাজো হলে বুঝি ঋতুমতী?

একজোড়া উপগিরি উপচে পড়ছে
অমৃত সুধা!
আমার জীবন রক্ষার-
পান করে হই উজ্জীবিত,

সুন্দর ডোঙা, বেয়ে বেয়ে যাবো
অনেক দূর-
ক্লান্ত হয়ে ডুবিয়ে দেবো গহিন গাঙে!
ফুলের বৃন্ত থেকে শোষণ করবো মধু!

অর্ধবিকশিত ফুল মধুমদগন্ধময়!
সেখানে থেকে আমার অন্তর ভিজে যায়
বিন্দু বিন্দু শিশিরে!

গত বছর আমার অজান্তেই জন্ম নেয় কদম গাছ,
ফুল ধারণ করতে পারবে কিনা ভাবছিলাম-
তবে ফুল ফুটে ছিলো গোলাপী রঙের!
এই তো এই বর্ষায়!

ভাবনায় ছিলো একান্ত আপনজনকে
উপহার দেবার!
অকপটে একদিন খুলেছিলো তার
হৃদয়-
সে যন্ত্রণাদায়ক উৎপাঠিত করেছে
আমার অন্তর-
যদিও তারই দয়ায় বেঁচে থাকা,

মান্দার গাছও তো জন্ম নিতে পারতো!
সেটা তো হয়নি,জন্ম হলো কদম গাছের
তাও গোলাপী কদম-
ফুলটি অনেক দিন ছিলো গাছে, কারর স্পর্শ পায়নি
আকাঙ্ক্ষা যে ছিলো না সেটা না বলতে পারবো না
একদিন সে নিজের ইচ্ছেতে ঝড় পরে!
এখনো রাখা আছে শুকিয়ে যাওয়া কদম ফুলটি!

এই পৃথিবীতে এসেছি অনেক গুলো বছর,
পৃথিবীর বুকে কম বেশি করে অনেক পথ
চলেছি মন্থর গতিতে কখন দ্রুত গতিতে।

এখন প্রশান্ত- নতুনদের সাথে তাল মিলাতে
পারি না পারা সম্ভবও না।
তবে বিরামের সময় মনের ব্লাকবোর্ডে কিছু পষ্ট
কিছু অস্পষ্ট ভেসে ওঠে চিত্রপট,

কিছু হারিয়ে গেছে তাদের ধরে রাখার ক্ষমতা
এখন আর নেই,
তবে দিন রাত এদের সাথেই চলা-
আনন্দের কিছু দুঃখের নানান জলছবি,
একদিন হারিয়ে যেতে হবে অসীমে অগ্নিরথে চেপে।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের কঠোর পরিশ্রম যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত রাজনৈতিক দিক থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়। এই অন্দোলনে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে কানাইলাল দত্ত  প্রথমসারির একজন অন্যতম বিপ্লবী ছিলেন। কানাইলাল দত্ত  ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে।

কানাইলাল দত্ত (বাংলা: কানাইলাল দত্ত; ৩০ আগস্ট ১৮৮৮ – ১০ নভেম্বর ১৯০৮) ছিলেন যুগান্তর গ্রুপের অন্তর্গত ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের একজন বিপ্লবী।  তিনি পশ্চিমবঙ্গের চন্দননগরে জন্মগ্রহণ করেন।  তিনি, সত্যেন্দ্রনাথ বসুর সাথে, ৩১ আগস্ট ১৯০৮ তারিখে আলিপুর কেন্দ্রীয় কারাগারের জেল হাসপাতালে ব্রিটিশদের অনুমোদনকারী নরেন্দ্রনাথ গোস্বামীকে হত্যার জন্য ব্রিটিশদের দ্বারা দোষী সাব্যস্ত হন। সত্যেন্দ্রনাথ বসুকে ২১ নভেম্বর ১৯০৮-এ মৃত্যু পর্যন্ত ফাঁসি দেওয়া হয়। কানাইল  দত্ত পশ্চিমবঙ্গের চন্দন নগরে একটি তাঁতি (তাঁতি) পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  তার বাবা, চুনিলাল দত্ত, বোম্বেতে একজন হিসাবরক্ষক ছিলেন  কানাইলালের প্রাথমিক বিদ্যালয় জীবন শুরু হয়েছিল গিরগাঁও আরিয়ান এডুকেশন সোসাইটি স্কুল, বোম্বেতে এবং পরে তিনি চন্দননগরে ফিরে আসেন এবং চন্দননগরের ডুপ্লেক্স কলেজে ভর্তি হন।  ১৯০৮ সালে, তিনি হুগলি মহসিন কলেজ থেকে বিএ পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করেন, যা কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে অধিভুক্ত ছিল।
তার প্রথম কলেজের দিনগুলিতে, কানাইলাল চারু চন্দ্র রায়ের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি তাকে বঙ্গভঙ্গের বিরুদ্ধে আন্দোলনের সময় বিপ্লবী আন্দোলনে যোগ দিতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন।  ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গের বিরুদ্ধে আন্দোলনের সময় কানাইলাল দত্ত চন্দননগর গ্রুপ থেকে অগ্রণী ছিলেন।  শ্রীশচন্দ্র ঘোষের নেতৃত্বে গন্ডোলপাড়া বিপ্লবী দলের সাথেও তিনি ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ গড়ে তোলেন।  ১৯০৮ সালে, তিনি কলকাতায় চলে আসেন এবং কলকাতা ভিত্তিক বিপ্লবী গ্রুপ যুগান্তরে যোগ দেন।  কিংসফোর্ডকে হত্যার লক্ষ্যে মুজাফফরপুর বোমা হামলার (৩০ এপ্রিল ১৯০৮) মাত্র দুই দিন পর, ২ মে ১৯০৮ সালে পুলিশ বাংলায় বেশ কয়েকজন বিপ্লবীকে অভিযান চালিয়ে গ্রেপ্তার করে। ৩৩ জন বিপ্লবীর বিরুদ্ধে সরকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালানোর অভিযোগ আনা হয়। কানাইলাল দত্ত তাদের একজন ছিলেন।  এই ব্যক্তি, যারা ২ মে ১৯০৮-এ গ্রেফতার হয়ে আলিপুর জেলে আটক ছিলেন।
১৯০৮ সালের ২ মে কলকাতার ৩২ মুরারি পুকুর রোডে পুলিশ প্রাঙ্গণে অভিযান চালায় এবং একটি বোমা-ফ্যাক্টরি আবিষ্কৃত হয় যেমন অস্ত্রের মজুত, প্রচুর পরিমাণে গোলাবারুদ, বোমা, ডেটোনেটর এবং অন্যান্য সরঞ্জাম ছিল।  তারা বিপ্লবী সাহিত্যও বাজেয়াপ্ত করে।  সারা বাংলা ও বিহার জুড়ে বিভিন্ন জায়গায় অভিযান চালানো হচ্ছে এবং আরও আটক করা হচ্ছে।  অরবিন্দ ঘোষ, বারীন্দ্র কুমার ঘোষ, উল্লাসকর দত্ত, ইন্দু ভূষণ রায়সহ আরও অনেকে গ্রেফতার হন।  এই সময়ে একজন বন্দী, নরেন্দ্রনাথ গোস্বামী (ওরফে নরেন্দ্র নাথ গোসাইন), ব্রিটিশদের অনুমোদনকারী হয়ে ওঠেন এবং পুলিশের কাছে অনেক ব্যক্তির নাম প্রকাশ করতে শুরু করেন, যার ফলে আরও গ্রেপ্তার করা হয়।
গোস্বামী ছিলেন চন্দননগরের কাছে শ্রীরামপুরের বাসিন্দা।  তিনি বিপ্লবীদের সমস্ত পরিকল্পনা ও তৎপরতা জানতেন।  সাক্ষী বাক্সে উপস্থিত হয়ে তিনি তার অনেক প্রাক্তন সহকর্মীর নাম উল্লেখ করে ফাঁসানো শুরু করেন।  বারীন ঘোষ, শান্তি ঘোষ এবং উল্লাসকর দত্তের নাম ১৯০৮ সালে চন্দরনাগর স্টেশনে গভর্নরের ট্রেন উড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টায় উল্লেখ করা হয়েছিল;  মেয়রের বাড়িতে বোমা হামলার কথা উল্লেখ করে তিনি চন্দননগরের বিপ্লবী দলের নেতা চারু চন্দ্র রায়ের নাম উল্লেখ করেন;  এবং ২৪ জুন বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের সাথে যুক্ত অরবিন্দ ঘোষ এবং সুবোধ চন্দ্র মল্লিকের নাম উল্লেখ করেন।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

সুনীতি দেবী ছিলেন ব্রিটিশ ভারতীয় রাজ্য কোচবিহারের রানী।  তাঁর নিজের শহর কোচবিহারের একটি রাস্তা তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে, সুনি রোড। সুনীতি দেবী (সেপ্টেম্বর ৩০, ১৮৬৪ – ১০ নভেম্বর, ১৯৩২) ছিলেন ব্রিটিশ ভারতীয় রাজ্য কোচবিহারের রানী।  তাঁর নিজের শহর কোচবিহারের একটি রাস্তা তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে, সুনি রোড।

প্রাথমিক জীবন—

সুনীতি দেবীর পিতা ছিলেন কেশবচন্দ্র সেন, যিনি ব্রাহ্মধর্মের একজন বিখ্যাত প্রচারক।  ১৮৭৮ সালে, তিনি ১৪ বছর বয়সে কোচবিহারের রাজা নৃপেন্দ্র নারায়ণের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। সুনীতি দেবী বিয়ের দুই বছর তার পিতামাতার বাড়িতে ছিলেন, কারণ তার স্বামী বিয়ের পরপরই উচ্চ শিক্ষার জন্য লন্ডন চলে যান।  তিনি ভারতের প্রথম মহিলা যিনি ‘সিআইই’ খেতাব অর্জন করেছেন।  তিনি সাহিত্য রচনা করেছেন।  তাঁর সাহিত্যকর্ম হল অমৃতবিন্দু (২ খণ্ড), কথাকতার গান এবং সতী (গীতিনাট্য)।

কর্মজীবন—

১৮৮৭ সালে তার স্বামী নৃপেন্দ্র নারায়ণকে GCIE পুরস্কৃত করা হয় এবং তিনি CIE উপাধি লাভ করেন।  সুনীতি দেবী প্রথম ভারতীয় মহিলা যিনি সিআইই পুরস্কার পেয়েছেন।  তিনি ১৮৯৮ সালে রানী ভিক্টোরিয়ার হীরক জয়ন্তী উদযাপন এবং পরে দিল্লি দরবারের স্বামী কোচবিহারের মহারাজায় যোগদান করেন। তিনি তার বোন সুচারু দেবীর সাথে তাদের মার্জিত পোশাকের জন্য পরিচিত ছিলেন।
তার স্বামী ১৮৮১ সালে সুনীতি কলেজ নামে একটি গার্লস স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন যার নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় সুনীতি একাডেমি।  স্কুল প্রতিষ্ঠার পেছনে ছিলেন সুনীতি দেবী।
তিনি একজন শিক্ষাবিদ এবং হৃদয়ে একজন নারী অধিকার কর্মী ছিলেন, তিনি প্রতিষ্ঠানকে বার্ষিক অনুদান প্রদান করতেন, মহিলা শিক্ষার্থীদের টিউশন ফি প্রদান থেকে অব্যাহতি দিতেন এবং সফল শিক্ষার্থীদের পুরস্কৃত করতেন।  তিনি মেয়ে শিক্ষার্থীদের স্কুলে আনা-নেওয়ার জন্য প্রাসাদের গাড়ির ব্যবস্থা করেছিলেন।  কোনো বিতর্ক এড়াতে আরও একটি প্রয়াসে, তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে মেয়েদের স্কুলে যাতায়াতকারী গাড়ির জানালা পর্দা দিয়ে ঢেকে রাখতে হবে।
তিনি তার বোন সুচারু দেবীর সাথে ১৯০৮ সালে দার্জিলিং-এ মহারানী গার্লস হাই স্কুলের ফাউন্ডেশনে অর্থায়ন করেন। তিনি স্টেট কাউন্সিলের সভাপতি এবং  অল বেঙ্গল উইমেনস ইউনিয়নের প্রথম সভাপতি ছিলেন এবং অন্যান্য মহিলাদের সাথে কাজ করেছিলেন।  চারুলতা মুখোপাধ্যায়, সরোজ নলিনী দত্ত, টি. এবং নেলি এবং তার বোন সুচরা দেবী, ময়ূরভঞ্জের মহারানির মতো বাংলার ডান কর্মী।

তিনি রাঁচিতে ১০ নভেম্বর, ১৯৩১-এ হঠাৎ মারা যান।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

স্যার সুরেন্দ্রনাথ ব্যানার্জি (নভেম্বর ১০, ১৮৪৮ – ৬ আগস্ট, ১৯২৫) ছিলেন ব্রিটিশ ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রথম দিকের একজন বিশিষ্ট নেতা।  তিনি ১৯ শতকের রাজনৈতিক সংগঠন ন্যাশনাল কনফারেন্সের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।  পরে তিনি এই দলের সঙ্গে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসে যোগ দেন।  তিনি রাষ্ট্রগুরু সম্মানে ভূষিত হন।

পারিবারিক জীবন—
সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়ের জন্ম ১৮৪৮ সালের ১০ নভেম্বর কলকাতায় । তার বাবা দুর্গাচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়। তিনি ছিলেন একজন স্বনামধন্য চিকিৎসক।
শিক্ষা ও কর্মজীবনের সূচনা—
কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পর, সুরেন্দ্রনাথ ব্যানার্জি ইংল্যান্ডে চলে যান এবং ইন্ডিয়ান সিভিল সার্ভিস (ICS) পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।  এরপর ১৮৭১ সালে সিভিল সার্ভিস কর্মজীবনে সহকারী ম্যাজিস্ট্রেট হিসেবে সিলেটে আসেন।  তিনি তার অর্পিত দায়িত্ব সঠিকভাবে পালন করতে পারেননি এবং অগ্রসর হতে চান না এই অজুহাতে তাকে চাকরি থেকে বরখাস্ত করা হয়।  জাতীয় নেতৃত্বে জোরালোভাবে অংশগ্রহণের জন্য তিনি ইংল্যান্ডে ফিরে আসেন।  তিনি ছিলেন একজন স্বাভাবিক লেখকের পাশাপাশি একজন বাগ্মী বক্তা।
১৮৭৫ সালের জুন মাসে মাতৃভূমি ভারতে ফিরে আসেন এবং শিক্ষকতার মহান পেশায় আত্মনিয়োগ করেন।  ইংরেজির অধ্যাপক, প্রথমে মেট্রোপলিটন ইনস্টিটিউশনে এবং পরে ফ্রি চার্চ কলেজে।  অবশেষে রিপন কলেজে পড়ি।  পরে এই রিপন কলেজের নামকরণ করা হয় সুরেন্দ্রনাথ কলেজ।
রাজনৈতিক জীবন—-
১৮৭৬ ​​সালের ২৬শে জুলাই, সুরেন্দ্রনাথ সর্বভারতীয় আন্দোলন গড়ে তোলার লক্ষ্যে ভারত সভা বা ভারতীয় সমিতি প্রতিষ্ঠা করেন।  ১৮৭৮ সাল থেকে তিনি দ্য বেঙ্গলি নামে একটি গবেষণাপত্র সম্পাদনা করেন এবং নিয়মিতভাবে জাতীয় স্বার্থ, বিশেষ করে জাতীয় সংস্কৃতি, ঐক্য, স্বাধীনতা ও মুক্তির বিষয়ে সাহসী ও আবেগপ্রবণ মনোভাব নিয়ে লিখতেন।
এছাড়াও, সুরেন্দ্রনাথ ব্যানার্জী ভারতীয় আইনসভার অন্যতম সদস্য ছিলেন।  এছাড়াও তিনি ১৮৭৬-১৮৯৯ সাল পর্যন্ত কলকাতা কর্পোরেশনের সদস্য ছিলেন।
১৯০৫ সালে, সুরেন্দ্রনাথ বঙ্গভঙ্গের বিরুদ্ধে শক্ত অবস্থান নেন এবং স্বদেশী আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন।  ফলে হিন্দু-মুসলমানদের মধ্যে সাম্প্রদায়িকতা মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে এবং জাতীয়তাবাদের উদ্ভব হয়।  পরবর্তীতে মতবিরোধের কারণে তিনি ১৯১৮ সালে কংগ্রেস থেকে সরে আসেন।  এবং একজন মধ্যপন্থী হিসেবে তিনি হিন্দু ও মুসলিম উভয় পক্ষকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন।  তিনি ১৯২১ সালে নাইট উপাধি লাভ করেন এবং ১৯২১ থেকে ১৯২৪ সাল পর্যন্ত তৎকালীন বাংলা সরকারের মন্ত্রী হিসেবে দেশের সেবা করেন।
সমাজ সংস্কার—-
একজন শিক্ষক হিসেবে স্যার সুরেন্দ্রনাথ ব্যানার্জী ভারতীয় জাতীয়তাবাদের চেতনায় শিক্ষার্থীদের উদ্দীপনা, অনুপ্রাণিত ও অনুপ্রাণিত করতে অত্যন্ত মূল্যবান ভূমিকা পালন করেছিলেন।  একই সঙ্গে তিনি ভারতীয়দের ঐক্যসহ বিভিন্ন বিষয়ে বক্তৃতা দিতে থাকেন।  ১৯,, শতকে, তিনি রাজা রামমোহন রায়ের নেতৃত্বে সামাজিক-ধর্মীয় নবজাগরণ আন্দোলনকে এগিয়ে নিতে বিশেষভাবে আগ্রহী ছিলেন।
কিন্তু সুরেন্দ্রনাথের অনুসৃত সমাজ সংস্কারে সমাজসচেতন মানুষের ঐক্যবদ্ধ অংশগ্রহণ থাকলেও রাজনৈতিক ডামাডোলের কারণে সে সব উদ্যোগ তেমন একটা সফলতা পায়নি!  তিনি সামাজিক পুনর্গঠন, বিশেষ করে বিধবা বিবাহ, মেয়েদের বাল্যবিবাহ ইত্যাদি কাজে নিজেকে নিয়োজিত করেন।
মৃত্যু—-
স্যার সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় ৬ই আগস্ট, ১৯২৫ সালে ৭৭ বৎসর বয়সে প্রয়াত হন।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

ভারতের প্রথম শিক্ষামন্ত্রী মাওলানা আবুল কালাম আজাদের জন্মবার্ষিকী স্মরণে প্রতি বছর ১১ নভেম্বর জাতীয় শিক্ষা দিবস পালন করা হয়।  এই উদযাপন শিক্ষার মৌলিক অধিকার সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে এবং এর সর্বোত্তম গুরুত্বের উপর জোর দেয়।
শিক্ষা প্রতিটি ব্যক্তির জন্য একটি সহজাত অধিকার হিসাবে দাঁড়িয়েছে এবং একটি স্থিতিস্থাপক এবং আলোকিত সমাজের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে।  এটি আমাদের পারিপার্শ্বিক পরিবেশ, আমাদের জীবন এবং বৃহত্তর সামাজিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।  জ্ঞান অর্জনের সুবিধার মাধ্যমে, শিক্ষা আমাদের শেখানো পাঠগুলিকে কার্যকর পদক্ষেপে রূপান্তর করার ক্ষমতা দিয়ে সজ্জিত করে, যার ফলে আমাদের সাফল্যের দিকে পরিচালিত করে।  একজন শিক্ষিত এবং সুপরিচিত নাগরিক দায়িত্বশীল নাগরিকত্বের আদর্শকে মূর্ত করে তোলে, সক্রিয়ভাবে একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের জন্য ব্যক্তিগতভাবে এবং বিশ্বব্যাপী অবদান রাখে।

জাতীয় শিক্ষা দিবস ২০২৪ এর থিম–

জাতীয় শিক্ষা দিবস বার্ষিক একটি থিমের সাথে স্মরণ করা হয় যা শিক্ষার ক্ষেত্রে একটি জটিল সমস্যা বা অধ্যয়নের ক্ষেত্রে মনোযোগ আকর্ষণ করে। শিক্ষা মন্ত্রকের মতে, 2024 বিষয় সম্ভবত ভারতীয় শিক্ষার বর্তমান সমস্যা এবং উদ্বেগের সমাধান করবে।

পূর্ববর্তী থিমগুলির মধ্যে “সকলের জন্য মানসম্পন্ন শিক্ষা”, “টেকসই উন্নয়নের জন্য শিক্ষা,” এবং “অন্তর্ভুক্তিমূলক শিক্ষা” অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার সবগুলিই গুরুত্বপূর্ণ কথোপকথন তৈরি করতে এবং শিক্ষার মান, সমতা এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতা বাড়াতে প্রচেষ্টাকে অনুপ্রাণিত করার চেষ্টা করেছিল।

জাতীয় শিক্ষা দিবসের
ইতিহাস—

মাওলানা আবুল কালাম আজাদ, যিনি ১৯৪৭ থেকে ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত শিক্ষামন্ত্রীর পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, এক দশকের বেশি সময় ধরে তিনি শিক্ষামন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন।  ভারতে শিক্ষার উন্নতি এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন।তিনি প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষার অগ্রগতি, বৈজ্ঞানিক শিক্ষার প্রসার, বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা, এবং গবেষণা ও উচ্চ শিক্ষাকে উৎসাহিত করার জন্য অসংখ্য উদ্যোগ প্রবর্তন করেন।  তার প্রচেষ্টার স্বীকৃতিস্বরূপ, মানব সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্রক ২০০৮ সালে তার জন্মদিনটিকে জাতীয় শিক্ষা দিবস হিসাবে ঘোষণা করে।

জাতীয় শিক্ষা দিবসের তাৎপর্য—

দিনটি স্কুল, কলেজ এবং অন্যান্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে উদযাপনের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়।  শিক্ষার গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা, সাক্ষরতার মূল্য এবং দেশের সকল নাগরিকের জন্য শিক্ষা নিশ্চিত করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধির জন্য সেমিনার, সম্মেলন এবং কার্যক্রমের মতো বিভিন্ন কর্মসূচির আয়োজন করা হয়।
জাতীয় শিক্ষা দিবসের লক্ষ্য হল মৌলানা আবুল কালাম আজাদের জন্মবার্ষিকী এবং প্রথম শিক্ষামন্ত্রী হিসাবে ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থাকে এগিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাকে সম্মান জানানো। দিবসটির উদ্দেশ্য হল শিক্ষার তাৎপর্য এবং জাতির উন্নয়ন ও কল্যাণে এর ইতিবাচক প্রভাব সম্পর্কে মানুষকে আলোকিত করা। এটি শেখার চেতনার গুরুত্বকে বোঝায়।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

মুহাম্মদ আলি জিন্নাহ একজন ব্যারিস্টার, রাজনীতিবিদ এবং পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, তিনি ১৯৪৭ থেকে সেপ্টেম্বর ১৯৪৮ সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত দেশের প্রথম গভর্নর-জেনারেল হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৮৭৬ সালে করাচিতে একটি ধনী বণিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, জিন্নাহ লন্ডনের লিঙ্কনস ইনে আইন অধ্যয়ন করেন।
মুহাম্মদ আলি জিন্নাহ ছিলেন একজন গুজরাটি বংশদ্ভুত আইনজীবী, রাজনীতিবিদ ও পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা। ১৯১৩ সাল থেকে শুরু করে ১৯৪৭ সালের ১৪ আগস্ট পাকিস্তানের স্বাধীনতা পর্যন্ত জিন্নাহ নিখিল ভারত মুসলিম লীগের নেতা ছিলেন। স্বাধীনতার পর তিনি পাকিস্তানের প্রথম গভর্নর জেনারেল হন এবং আমৃত্যু এই পদে বহাল থাকেন। পাকিস্তানে তাঁকে কায়েদে আজম (মহান নেতা) ও বাবায়ে কওম (জাতির পিতা) হিসেবে সম্মান করা হয়।
জিন্নাহ করাচিতে জন্মগ্রহণ করেন। লন্ডনের লিঙ্কনস ইন থেকে তিনি ব্যরিস্টার হন। বিশ শতকের প্রথম দুই দশকে তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের গুরুত্বপূর্ণ নেতা হয়ে উঠেন। এসময় তিনি হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের পৃষ্ঠপোষকতা করেন। ১৯১৬ সালে কংগ্রেস ও মুসলিম লীগের মধ্যে লখনৌ চুক্তির সময় তাঁর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল। এসময় জিন্নাহ মুসলিম লীগেরও সদস্য ছিলেন। হোম রুল আন্দোলন সংগঠনে জিন্নাহ অন্যতম প্রধান নেতা হয়ে উঠেন। মুসলিমদের রাজনৈতিক অধিকার রক্ষার জন্য তিনি চৌদ্দ দফা সাংবিধানিক সংস্কার পরিকল্পনা প্রস্তাব করেন। কংগ্রেস মহাত্মা গান্ধীর সত্যাগ্রহে অংশ নিলে ১৯২০ সালে তিনি কংগ্রেস থেকে পদত্যাগ করেন। রাজনৈতিক দাবি আদায়ের ক্ষেত্রে তিনি নিয়মতান্ত্রিক প্রক্রিয়ার পক্ষে ছিলেন।
১৯৪০ সালের মধ্যে, জিন্নাহ বিশ্বাস করেছিলেন যে উপমহাদেশের মুসলমানদের একটি স্বাধীন হিন্দু-মুসলিম রাষ্ট্রে সম্ভাব্য প্রান্তিক অবস্থা এড়াতে তাদের নিজস্ব রাষ্ট্র থাকা উচিত। জিন্নাহর নেতৃত্বে মুসলিম লীগ ভারতীয় মুসলমানদের জন্য একটি পৃথক জাতির দাবিতে লাহোর প্রস্তাব পাস করে।
একই বছরে লাহোর প্রস্তাব পাশ হয়। এতে আলাদা রাষ্ট্রের দাবি তোলা হয়।
জিন্নাহ মূলত পাকিস্তানের কার্যকারিতা নিয়ে সন্দেহজনক ছিলেন, এমন একটি ধারণা যা কবি ও দার্শনিক স্যার মুহম্মদ ইকবাল ১৯৩০ সালের মুসলিম লীগের সম্মেলনে উত্থাপন করেছিলেন, কিন্তু অনেক আগেই তিনি নিশ্চিত হয়েছিলেন যে ভারতীয় উপমহাদেশে একটি মুসলিম স্বদেশই একমাত্র পথ। মুসলিম স্বার্থ এবং মুসলিম জীবনধারা রক্ষা করা। এটা ধর্মীয় নিপীড়ন ছিল না যে তিনি হিন্দু সামাজিক সংগঠনের ঘনিষ্ঠ কাঠামোর মধ্যে ক্ষমতা অর্পিত হওয়ার সাথে সাথে ভারতের অভ্যন্তরে অগ্রগতির সমস্ত সম্ভাবনা থেকে মুসলমানদের ভবিষ্যত বাদ দেওয়ার মতো ভয় পেয়েছিলেন। সেই বিপদ থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য, তিনি তাঁর সহধর্মবাদীদের তাদের অবস্থানের বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করার জন্য দেশব্যাপী প্রচার চালান এবং তিনি মুসলিম লীগকে মুসলিমদের একটি জাতিতে ঐক্যবদ্ধ করার জন্য একটি শক্তিশালী হাতিয়ারে রূপান্তরিত করেন।
সেই সময়ে, জিন্নাহ একটি পুনর্জাগরিত মুসলিম জাতির নেতা হিসাবে আবির্ভূত হন। ঘটনা দ্রুত এগোতে থাকে। ২২-২৩ মার্চ, ১৯৪০ সালে, লাহোরে, লীগ একটি পৃথক মুসলিম রাষ্ট্র, পাকিস্তান গঠনের জন্য একটি প্রস্তাব গ্রহণ করে। পাকিস্তান ধারণাটি প্রথমে উপহাস করেছিল এবং তারপর কংগ্রেস পার্টি কঠোরভাবে বিরোধিতা করেছিল। কিন্তু এটি মুসলমানদের কল্পনাকে ধারণ করে। গান্ধী এবং জওহরলাল নেহেরু সহ অনেক প্রভাবশালী হিন্দু জিন্নাহর বিরুদ্ধে ছিলেন। এবং ব্রিটিশ সরকার ভারতীয় উপমহাদেশের রাজনৈতিক ঐক্য বজায় রাখার জন্য অভিপ্রেত বলে মনে হয়েছিল।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, কংগ্রেসের নেতাদের বন্দী করার সময় লীগ শক্তি অর্জন করে এবং যুদ্ধের কিছু পরেই অনুষ্ঠিত প্রাদেশিক নির্বাচনে, এটি মুসলমানদের জন্য সংরক্ষিত বেশিরভাগ আসন জিতেছিল। শেষ পর্যন্ত, কংগ্রেস এবং মুসলিম লীগ এমন একটি ক্ষমতা ভাগাভাগি সূত্রে পৌঁছাতে পারেনি যা স্বাধীনতার পর সমগ্র ব্রিটিশ ভারতকে একক রাষ্ট্র হিসেবে একত্রিত করার অনুমতি দেবে, যা প্রধানত হিন্দু ভারতের স্বাধীনতার পরিবর্তে সমস্ত দলকে একমত হতে পরিচালিত করবে, এবং পাকিস্তানের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্রের জন্য। শেষপর্যন্ত কংগ্রেস ও মুসলিম লীগ ঐক্যবদ্ধ ভারতের ক্ষমতার ভাগাভাগির জন্য একটি সাধারণ সিদ্ধান্তে পৌছতে ব্যর্থ হলে দেশ বিভাগের সিদ্ধান্ত হয়।কিন্তু জিন্নাহ তার আন্দোলনকে এমন দক্ষতা ও দৃঢ়তার সাথে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যে শেষ পর্যন্ত কংগ্রেস পার্টি এবং ব্রিটিশ সরকার উভয়ের কাছেই ভারত বিভাজনে সম্মত হওয়া ছাড়া আর কোনো উপায় ছিল না। এভাবে ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে।
১৯৪৭ সালের ১৪ আগস্ট পাকিস্তান একটি স্বাধীন দেশ হয়ে ওঠে যেখানে ভারত একদিন পরে স্বাধীনতা লাভ করে। উপমহাদেশের মুসলমানদের একটি পৃথক জাতি প্রয়োজন কারণ হিন্দু-অধ্যুষিত ভারতে তাদের আকাঙ্ক্ষা চুরমার হয়ে যাবে এই ধারণাটি প্রথম দ্বি-জাতি তত্ত্বে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল।
জিন্নাহ নতুন রাষ্ট্রের প্রথম প্রধান হন। পাকিস্তানের প্রথম গভর্নর জেনারেল হিসেবে জিন্নাহ নতুন রাষ্ট্রের সরকার ও নীতি প্রণয়নের কাজ শুরু করেন। এছাড়া ভারত থেকে আসা লক্ষাধিক অভিবাসীর পুনর্বাসনের জন্যও তাকে কাজ করতে হয়। উদ্বাস্তু শিবির স্থাপনের কাজ তিনি ব্যক্তিগতভাবে তদারক করেন। একটি তরুণ দেশের গুরুতর সমস্যার মুখোমুখি হয়ে, তিনি কর্তৃত্বের সাথে পাকিস্তানের সমস্যাগুলি মোকাবেলা করেছিলেন। তাকে নিছক গভর্নর-জেনারেল হিসেবে গণ্য করা হতো না। তিনি জাতির পিতা হিসেবে সম্মানিত ছিলেন। বয়স এবং রোগের দ্বারা কাবু না হওয়া পর্যন্ত তিনি কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন। স্বাধীনতার এক বছর পর ১৯৪৮ সালের সেপ্টেম্বরে জিন্নাহ জন্মস্থান করাচিতে মৃত্যুবরণ করেন।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

আবুল কালাম আজাদ , (জন্ম ১১ নভেম্বর, ১৮৮৮, মক্কা (বর্তমানে সৌদি আরবে)-মৃত্যু ২২ ফেব্রুয়ারি, ১৯৫৮, নয়াদিল্লি , ভারত), ইসলামী ধর্মতাত্ত্বিক যিনি প্রথম ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের অন্যতম নেতা ছিলেন।  উচ্চ নৈতিক সততার মানুষ হিসেবে সারাজীবন তিনি অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন।

মৌলানা আবুল কালাম আজাদ শুধুমাত্র ভারতের প্রথম শিক্ষামন্ত্রী ছিলেন না, দেশের স্বাধীনতা সংগ্রামেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। জানব  তাঁর সম্পর্কে  ১০টি গুরুত্বপূর্ণ তথ্য—–

আবুল কালাম আজাদ ১৯৩০ সালে ব্রিটিশ লবণ করের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ-ধারাসানা সত্যাগ্রহের অন্যতম প্রধান সংগঠক ছিলেন।

১৯২০ সালে, আজাদ, অন্য দুজনের সাথে, জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হয়েছিলেন, যা মূলত উত্তর প্রদেশের আলীগড়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।  চৌদ্দ বছর পর, আজাদ বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাম্পাস আলিগড় থেকে নয়াদিল্লিতে স্থানান্তর করতে সাহায্য করেন।

তিনি কংগ্রেসের সদস্য ছিলেন এবং ১৯২৩ সালে তিনি ৩৫ বছর বয়সে দলের সর্বকনিষ্ঠ সভাপতি হন।

আবুল কালাম আজাদ একজন সাংবাদিক হিসেবেও কাজ করেছেন এবং বেশ কয়েকটি উর্দু প্রকাশনায় নিবন্ধ দিয়েছেন।  এছাড়াও তিনি একটি মাসিক পত্রিকা লিসান-উস-সিদক বের করেন যা ১৯০৫ সাল পর্যন্ত মুদ্রিত ছিল। ১৯০৪ সালে, তিনি প্রায় আট মাস অমৃতসর-ভিত্তিক সংবাদপত্র ভাকিলের সম্পাদক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন।  ১৯১২ সালে, আজাদ আল-হিলাল নামে একটি সাপ্তাহিক উর্দু সংবাদপত্র প্রকাশ করেন।

একজন সাংবাদিক হিসাবে, আজাদ ব্রিটিশ রাজের সমালোচনা করে এবং সাধারণ মানুষের মুখোমুখি হওয়া সমস্যাগুলি তুলে ধরে এমন কাজ প্রকাশ করতেন।

আজাদকে তাঁর সময়ের একজন বিশিষ্ট জাতীয় রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব হিসেবে গণ্য করা হয়, কারণ তিনি হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং ধর্মনিরপেক্ষতা ও সমাজতন্ত্রকে সমর্থন করেছিলেন।

আজাদ হোমস্কুল এবং স্ব-শিক্ষিত ছিলেন এবং আরবি, বাংলা এবং ফারসি সহ অনেক ভাষায় সাবলীল ছিলেন।
শিক্ষামন্ত্রী হিসাবে তাঁর মেয়াদে, মন্ত্রক ১৯৫১ সালে প্রথম ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি (IIT) এবং ১৯৫৩ সালে বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান কমিশন (UGC) প্রতিষ্ঠা করে।

আজাদ ১৯১৯-১৯২৪ সাল পর্যন্ত খিলাফত আন্দোলনের নেতা ছিলেন, সেই সময় তিনি মহাত্মা গান্ধীর সাথে দেখা করেছিলেন।

১৯৮৯ সালে, সংখ্যালঘু বিষয়ক মন্ত্রক মাওলানা আজাদ এডুকেশন ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠা করে, সমাজের শিক্ষাগতভাবে পিছিয়ে পড়া শ্রেণীগুলির মধ্যে শিক্ষার প্রচারের জন্য।

দুটি পৃথক দেশ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর, তিনি ভারত সরকারের শিক্ষামন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেনজওহরলাল নেহেরু ১৯৪৭ থেকে মৃত্যু পর্যন্ত। তাঁর আত্মজীবনী, ইন্ডিয়া উইনস ফ্রিডম , ১৯৫৯ সালে মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯৯২ সালে, তাঁর মৃত্যুর কয়েক দশক পরে, আজাদকে ভারতের সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার ভারতরত্ন দেওয়া হয়েছিল।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

সেই রাতে তারা প্রথমবারের মতো দেখা করে। তাদের চোখে চোখে পড়ে। সেই মুহূর্তে তারা জানে তারা একে অপরের জন্যই।

কিন্তু তাদের প্রেমের পথ কোনো সহজ নয়। তাদের দুজনের মধ্যে অনেক দূরত্ব। কিন্তু তারা হার মানে না। তারা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে থাকে টেলিফোন, ইমেইল, সোশ্যাল মিডিয়ার মাধ্যমে।

ধীরে ধীরে তাদের প্রেম গভীর হয়। তারা একে অপরের সাথে সময় কাটানোর স্বপ্ন দেখে।

অবশেষে সেই দিন আসে। তারা একে অপরের সাথে দেখা করে। তাদের প্রেম সফল হয়। তারা সুখের সাথে বসবাস করে।