ব্রিটিশ আমলে ভারতের একজন বিশিষ্ট হিন্দু সমাজ সংস্কারক এবং ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। বিজয় কৃষ্ণ গোস্বামী চৈতন্য মহাপ্রভুর ব্যক্তিগত শিক্ষক এবং সহযোগী অদ্বৈত আচার্যের ১০ তম প্রজন্মের বংশধর হিসাবে “অদ্বৈত পরিবার ” (পরিবার) এর অন্তর্গত । ভারতের ইতিহাসে বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী ছিলেন একজন উজ্জ্বল নক্ষত্র। তিনি ছিলেন ব্রাহ্মসমাজের অন্যতম আচার্য। শিক্ষার প্রসার ও কুসংস্কারমুক্ত সমাজ গঠনে তার ভূমিকা উল্লেখযোগ্য।
জন্ম ও শিক্ষা—
প্রভুপাদ শ্রী বিজয় কৃষ্ণ গোস্বামী (গোসাইজি) ১৮৪১ সালের ২ আগস্ট শিকারপুর ( নদিয়া ), আনন্দ কিশোর গোস্বামী এবং স্বর্ণময়ী দেবীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন । সন্তানের আকাঙ্ক্ষায়, আনন্দ কিশোর গোস্বামী প্রভু শান্তিপুর থেকে জগন্নাথ মন্দির, পুরিতে যান , সারা পথ ধরে দন্ডবত প্রণাম করেন। এই যাত্রাপথে তাঁর পুরী পৌঁছতে দেড় বছর লেগেছিল । যে রাতে তিনি পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে পৌঁছেছিলেন , মনে করা হয় যে তিনি জগন্নাথ স্বামীর স্বপ্ন দেখেছিলেন, যিনি তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি তার পুত্র হিসাবে জন্ম নেবেন। এইভাবে আনন্দ কিশোর গোস্বামী আশ্বস্ত হয়ে শান্তিপুরে ফিরে আসেন. ঘরের সীমানার বাইরে জন্ম নেওয়া সাধুদের জন্য এটি একটি সাধারণ প্যাটার্ন। ভগবান চৈতন্য মহাপ্রভু জন্মেছিলেন নিম গাছের নীচে, ভগবান যীশু খ্রিস্টের জন্ম হয়েছিল একটি খাঁচায়, এবং গৌতম বুদ্ধের জন্ম লুম্বিনী বাগানে একইভাবে গোসাঁইজিও শিকারপুরে (নদিয়া) একটি কলকাসিয়া ঝোপে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি অদ্বৈতাচার্যের বংশধর ছিলেন। বিজয়কৃষ্ণ শান্তিপুরে গোবিন্দ গোস্বামীর টোলে প্রাথমিক শিক্ষা অর্জন করেন। তিনি কলকাতায় সংস্কৃত কলেজে পড়াশোনা করেন। তারপর কিছুদিন তিনি কলকাতা মেডিক্যাল কলেজে অধ্যয়ন করেছিলেন।
ব্রাহ্মসমাজে যোগদান ও প্রচার–
১৮৬৪ সালের মধ্যে গোসাঁইজি আদি ব্রাহ্মসমাজের একজন আচার্য ছিলেন । ব্রাহ্ম আন্দোলন ছড়িয়ে পড়তে শুরু করার সাথে সাথে আচার্য দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের নেতৃত্বে প্রবীণ রক্ষণশীল আদি ব্রাহ্মসমাজের সদস্যদের এবং কেশুব চন্দ্রের নেতৃত্বে সমাজের নতুন সদস্যদের মধ্যে সংঘর্ষ হয়। সেন _ ফলস্বরূপ, গোসাঁইজি আদি ব্রাহ্মসমাজের আচার্যের পদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং কেশব চন্দ্র সেনের নতুন সমাজে যোগ দেন যাকে বলা হয় ভারতের ব্রাহ্মসমাজ । নতুন ব্রাহ্মসমাজের সদস্য হিসেবে গোসাঁইজি নারীদের শিক্ষা এবং বাল্যবিবাহ রোধের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এ সময় তিনি ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের সঙ্গে কাজ করেনবাল্যবিবাহের নিষেধাজ্ঞা অর্জনের জন্য। ভারতের মহিলাদের শিক্ষিত করার লক্ষ্যে, তিনি উমেশ চন্দ্র দত্ত সম্পাদিত বামাবোধিনী, তত্ত্ববোধিনী, ধর্মতত্ত্ব প্রভৃতি বাংলা পত্রিকায় অবদান রাখতে শুরু করেন। বামাবোধিনী পত্রিকায় “আশাবতী” ছদ্মনামে তাঁর লেখা ব্যাপক মনোযোগ ও শ্রদ্ধা পায়; এই লেখাগুলো পরে “আসহাবাতির উপখান” নামে একটি গ্রন্থে সংকলিত হয়।
১৮৭৪ সালে গোসাইজির প্রচেষ্টায় ব্রাহ্মসমাজ প্রাঙ্গনে সংকীর্তন আন্দোলনের উত্থান ঘটে। গোসাঁইজি এই সময়কালে অসংখ্য ব্রাহ্ম গান রচনা করেন। এই সময়কালে গোসাইজি সারা ভারতে ব্রাহ্ম উপাসনার প্রচার শুরু করেন, তিনি বিহার , উত্তর প্রদেশ , আসাম এবং পাঞ্জাবের অভ্যন্তরীণ অংশে ব্রাহ্মধর্মের উপদেশ দিয়ে যান। ব্রাহ্মধর্ম প্রচারের কাজে তিনি ভারতের বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণ করেন। ব্রহ্মানন্দ কেশবচন্দ্র সেনের সঙ্গেও তিনি কাজ করেন। ১৮৬৩ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ব্রহ্মসমাজের আচার্য হন। তার উদ্যোগে শান্তিপুর, ময়মনসিংহ, গয়া প্রভৃতি অঞ্চলে ব্রাহ্মমন্দির প্রতিষ্ঠিত হয়।
নব্যবৈষ্ণব আন্দোলন—
১৮৭৪ থেকে ১৮৭৮ সালের মধ্যে গোসাইজির জীবনের সবচেয়ে কঠিন সময় ছিল। একজন প্রচারক হিসাবে, তিনি ভারতের দৈর্ঘ্য এবং প্রস্থের মধ্য দিয়ে হেঁটেছেন, কখনও কখনও শুধুমাত্র জল পান করে এবং নদীর তীরের কাদা খেয়ে নিজেকে টিকিয়ে রাখতেন। বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী গয়াতে সাধুদের সংস্পর্শে এসে বৈষ্ণবধর্মের প্রতি আকৃষ্ট হন। ফলে তার সঙ্গে ব্রাহ্মসমাজের মতবিরোধ হয় এবং তিনি ১৮৮৮ খ্রিষ্টাব্দে ব্রাহ্মধর্ম ত্যাগ করে বৈষ্ণব সাধনায় মগ্ন হন। তিনি যে বৈষ্ণবধর্ম প্রচার করেন তা নব্যবৈষ্ণবধর্ম নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন নব্যবৈষ্ণব আন্দোলনের প্রধান ব্যক্তিত্ব। নারীর উন্নতি ও স্ত্রীশিক্ষার পক্ষপাতী আধুনিক মানুষ ছিলেন তিনি। অশ্বিনীকুমার দত্ত, বিপিনচন্দ্র পাল, সতীশচন্দ্র মুখোপাধ্যায় প্রমুখ ব্যক্তি এই আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিলেন।সন্ন্যাস গ্রহণের পর তাঁর নাম হয় অচ্যুতানন্দ সরস্বতী।
দক্ষিণেশ্বরে শ্রী রামকৃষ্ণ পরমহংসের সাথে সাক্ষাৎ–
গুরুর সন্ধানে গোসাঁইজি হিন্দু আধ্যাত্মবাদের বিভিন্ন সম্প্রদায় ও বিদ্যালয়ে যোগদান করেন। তিনি বাউল , কাপালিক , কর্তাভজা প্রভৃতি বৈচিত্র্যের সাথে যুক্ত ছিলেন। ১৮৮২ খ্রিস্টাব্দের ২৭ অক্টোবর এই সময়কালে দক্ষিণেশ্বরে শ্রী রামকৃষ্ণ পরমহংসের সাথে সাক্ষাৎ করেন। গোসাঁইজিকে দেখে শ্রীরামকৃষ্ণ মন্তব্য করলেন, “আত্মা যখন আকাশে উড়ে যায়, তখন শরীরকে খাঁচায় রাখবে কেন?” – ইঙ্গিত ছিল যে গোসাঁইজির ব্রাহ্মসমাজের একজন পুরোহিতের দায়িত্ব থেকে ইস্তফা দেওয়ার এবং একজন সন্ন্যাসীর মুক্ত জীবনযাপন করার সময় এসেছে। তিনি যোগীরাজ গম্ভীর নাথ, সিদ্ধ সহ সেই সময়ের অন্যান্য নেতৃস্থানীয় সাধুদের সাথেও দেখা করেছিলেননবদ্বীপের চৈতন্য দাস বাবাজি , কালনার সিদ্ধ ভগবান দাস বাবাজি এবং মহাত্মা ত্রৈলঙ্গ স্বামী ।
শিষ্য—
বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীর উল্লেখযোগ্য শিষ্যরা কুলদানন্দ ব্রহ্মচারী, কিরণ চাঁদ দরবেশ, বিপিনচন্দ্র পাল, অশ্বিনীকুমার দত্ত, সতীশচন্দ্র মুখোপাধ্যায় প্রমুখ।
মৃত্যু—
বিজয় কৃষ্ণ গোস্বামী ২২ জ্যৈষ্ঠ ১৩০৬ বিএস ( গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে ৪ জুন ১৮৯৯ ) পুরীতে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন ।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।
