Author: admin

বাংলার খ্যাতিমান শিশু সাহিত্যিক ও লোককথার সংগ্রাহক – দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার, প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি । দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার ছিলেন একজন প্রখ্যাত শিশু সাহিত্যিক এবং বাংলার লোককাহিনী সংগ্রাহক। তাঁর উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব ছিল সুন্দরভাবে বাংলা জুড়ে ছড়িয়ে থাকা লোককাহিনীর নথিবদ্ধ করা, তাদের মূল সারাংশ সংরক্ষণ করা।

মৌখিক গল্প বলার ফর্ম্যাটে ধরে রাখা এই গল্পগুলি বাংলা সাহিত্য ও সংস্কৃতির একটি মূল্যবান সম্পদ হয়ে উঠেছে।
১৫ এপ্রিল, ১৮৭৭ সালে, বর্তমানে বাংলাদেশের সাভারের কাছে উলাইল গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন, দক্ষিণারঞ্জন বিশিষ্ট মিত্র মজুমদার পরিবারে ছিলেন। তার পিতা-মাতা ছিলেন কুসুমময়ী এবং রামদারগঞ্জ মিত্র মজুমদার। দশ বছর বয়সে, তিনি ১৮৮৭ সালে ঢাকার কিশোরীমোহন উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন এবং পরে ১৮৯৩ সালে সপ্তম শ্রেণীতে ঢাকা কলেজিয়েট স্কুলে স্থানান্তরিত হন। একাডেমিকভাবে সংগ্রাম করে, তার বাবা তাকে তার খালা, রাজলক্ষ্মী চৌধুরানীর কাছে টাঙ্গাইলে থাকতে পাঠান। তিনি সন্তোষ জানহাবী উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। এখানে, তিনি দশম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশোনা করেন, অবশেষে ২১ বছর বয়সে তার বাবার সাথে মুর্শিদাবাদে চলে যান, যেখানে তিনি পাঁচ বছর বসবাস করেন।
লোককথার জগতে তার যাত্রা শুরু হয় প্রথমে তার মা কুসুমময়ী দেবীর সাথে এবং তার মৃত্যুর পর তার খালা রাজলক্ষ্মী দেবীর সাথে। সাহিত্যে দক্ষিণারঞ্জনের প্রবেশ তাঁর স্কুলের বছরগুলিতেই চিহ্নিত হয়েছিল, ২৫ বছর বয়সে তাঁর প্রথম বই ‘উত্তরণ কাব্য’ প্রকাশের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল। এর আগে, তিনি ‘সুধা’ মাসিক পত্রিকার জন্যও সম্পাদনা করেছিলেন। বাবার সঙ্গে মুর্শিদাবাদ।
এই আখ্যানটি দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদারের বাংলা লোকসাহিত্যে উল্লেখযোগ্য অবদান, আঞ্চলিক গল্পের সারমর্মকে ধারণ করে এবং বাঙালি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বৃহত্তর বর্ণালীতে তাদের একটি স্থান নিশ্চিত করে।

উল্লেখযোগ্য সাহিত্য—

ঠাকুরমার ঝুলি, ঠাকুরদাদার ঝুলি, ঠানদিদির থলে, দাদামশায়ের থলে, খোকাবাবুর খেলা, আমাল বই, চারু ও হারু, ফার্স্ট বয়, লাস্ট বয়, বাংলার ব্রতকথা, সবুজ লেখা, আমার দেশ, সরল চন্ডী, পুবার কথা,উৎপল ও রবি, কিশোরদের মন, কর্মের মূর্তি, বাংলার সোনার ছেলে, সবুজ লেখা, পৃথিবীর রূপকথা (অনুবাদ গ্রন্থ), চিরদিনের রূপকথা, আশীর্বাদ ও আশীর্বাণী ।
দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দের ৩০ শে মার্চ কলকাতায় প্রয়াত হন ।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

বৃক্ষ রোপণ জলবায়ু পরিবর্তনের বিরুদ্ধে লড়াই, বায়ুর গুণমান উন্নত করতে এবং জীববৈচিত্র্যকে সমর্থন করার অন্যতম কার্যকর উপায়। গাছ আমাদের গ্রহের ফুসফুস, অক্সিজেন তৈরি করে এবং কার্বন ডাই অক্সাইড শোষণ করে। তারা অসংখ্য প্রজাতির প্রাণী ও উদ্ভিদের জন্য ছায়া, খাদ্য এবং আশ্রয় প্রদান করে।

তাদের গুরুত্ব থাকা সত্ত্বেও, গাছগুলি বন উজাড়, নগরায়ন এবং রোগ সহ অসংখ্য হুমকির সম্মুখীন। অতএব, আমাদের গ্রহের বাস্তুতন্ত্র পুনরুদ্ধার এবং বজায় রাখার জন্য বৃক্ষ রোপণ একটি গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপ হয়ে উঠেছে।
পরিবেশগত সুবিধা—-
বৃক্ষ রোপণের অনেক পরিবেশগত উপকারিতা রয়েছে। প্রথমত, গাছ কার্বন ডাই অক্সাইড শোষণ করে, একটি গ্রিনহাউস গ্যাস যা জলবায়ু পরিবর্তনে অবদান রাখে। গাছ লাগানোর মাধ্যমে আমরা বায়ুমণ্ডলে কার্বন ডাই অক্সাইডের পরিমাণ কমাতে পারি এবং বৈশ্বিক উষ্ণতা কমাতে পারি। গাছ অক্সিজেনও উৎপন্ন করে, যা মানব ও প্রাণীজগতের জন্য অপরিহার্য। উপরন্তু, গাছ দূষক শোষণ করে এবং মাটির ক্ষয় রোধ করে পানি বিশুদ্ধ করতে সাহায্য করে।
গাছগুলি ছায়াও দেয়, শীতাতপ নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজনীয়তা হ্রাস করে এবং শক্তি খরচ কমায়। এটি, ঘুরে, গ্রিনহাউস গ্যাস নির্গমন হ্রাস করে এবং টেকসই উন্নয়নকে সমর্থন করে। তদুপরি, গাছগুলি বাতাস, বৃষ্টি এবং সূর্যের বিরুদ্ধে প্রাকৃতিক প্রতিবন্ধক হিসাবে কাজ করে, প্রাকৃতিক দুর্যোগের ঝুঁকি হ্রাস করে।
বন্যপ্রাণী বাসস্থান——
গাছ অগণিত প্রজাতির প্রাণী ও উদ্ভিদের খাদ্য, আশ্রয় এবং বাসস্থান প্রদান করে। বন অনেক বিপন্ন প্রজাতির আবাসস্থল, এবং বৃক্ষ রোপণ তাদের বাসস্থান পুনরুদ্ধার করতে সাহায্য করে। গাছ লাগানোর মাধ্যমে আমরা জীববৈচিত্র্যকে সমর্থন করতে পারি এবং আমাদের বাস্তুতন্ত্রের প্রাকৃতিক ভারসাম্য রক্ষা করতে পারি।
সামাজিক সুবিধা——-
বৃক্ষ রোপণের অনেক সামাজিক সুবিধা রয়েছে। এটি সম্প্রদায়গুলিকে একত্রিত করে, সামাজিক সংহতি এবং মালিকানার বোধ প্রচার করে। বৃক্ষ রোপণ ইভেন্টগুলি শিক্ষামূলক সরঞ্জাম হিসাবেও কাজ করতে পারে, মানুষকে গাছ এবং পরিবেশের গুরুত্ব সম্পর্কে শিক্ষা দেয়।
গাছের অর্থনৈতিক সুবিধাও আছে। তারা কাঠ, ফল এবং অন্যান্য বনজ পণ্য সরবরাহ করে, স্থানীয় অর্থনীতিকে সমর্থন করে। উপরন্তু, গাছ সম্পত্তির মান বাড়ায়, আশেপাশের এলাকাগুলিকে আরও আকর্ষণীয় এবং পছন্দনীয় করে তোলে।
স্বাস্থ্য সুবিধাসমুহ——-
বৃক্ষ রোপণের অনেক স্বাস্থ্য উপকারিতা রয়েছে। গাছ অক্সিজেন তৈরি করে, যা মানুষের জীবনের জন্য অপরিহার্য। তারা দূষক শোষণ করে, বায়ুর গুণমান উন্নত করে এবং শ্বাসযন্ত্রের রোগের ঝুঁকি কমায়। উপরন্তু, গাছ ছায়া প্রদান করে, ত্বকের ক্যান্সারের ঝুঁকি কমায় এবং অতিরিক্ত সূর্যের এক্সপোজারের সাথে যুক্ত অন্যান্য স্বাস্থ্য সমস্যা।
গাছেরও মানসিক স্বাস্থ্য উপকারিতা রয়েছে। গাছপালা ঘেরা প্রকৃতিতে সময় কাটানো মানসিক চাপ এবং উদ্বেগ কমাতে পারে, সামগ্রিক সুস্থতার উন্নতি করতে পারে।
উপসংহার——-
বৃক্ষ রোপণ একটি গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপ যা টেকসই উন্নয়ন, জীববৈচিত্র্য এবং মানুষের মঙ্গলকে সমর্থন করে। এটির অসংখ্য পরিবেশগত, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং স্বাস্থ্য সুবিধা রয়েছে, যা এটিকে একটি উন্নত ভবিষ্যতের জন্য একটি অপরিহার্য অনুশীলন করে তুলেছে। অতএব, আমাদের অবশ্যই বৃক্ষ রোপণকে অগ্রাধিকার দিতে হবে এবং আমাদের গ্রহের ইকোসিস্টেম পুনরুদ্ধার ও বজায় রাখতে একসঙ্গে কাজ করতে হবে।

বোনালু, তেলেঙ্গানা রাজ্যে পালিত একটি উৎসব, দেবী মহাকালীর প্রতি মানুষের ভক্তি ও কৃতজ্ঞতার প্রমাণ। এই উত্সব, যা অত্যন্ত উত্সাহ এবং উত্সাহের সাথে উদযাপিত হয়, এর একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক তাত্পর্য রয়েছে যা বহু শতাব্দী আগের।

বনালুর ইতিহাস—–

বোনালুর উৎপত্তি 18 শতকে ফিরে পাওয়া যায় যখন হায়দ্রাবাদ শহরে একটি মারাত্মক প্লেগ মহামারী আঘাত হানে।

সমাধানের জন্য মরিয়া শহরের মানুষ ত্রাণের জন্য দেবী মহাকালীর দিকে ফিরে যায়। তারা দেবীর কাছে বলিদান ও প্রার্থনা করত, তার করুণা ও হস্তক্ষেপের জন্য ভিক্ষা করত। অলৌকিকভাবে, প্লেগ প্রশমিত হয়েছিল, এবং লোকেরা তাদের মুক্তির কারণ দেবীর কৃপায়।
সেই থেকে তেলেঙ্গানার মানুষ বোনালুকে মহাকালীর প্রতি কৃতজ্ঞতা ও ভক্তির উৎসব হিসেবে উদযাপন করে। উৎসবটি আষাঢ় মাসে (জুলাই-আগস্ট) পালিত হয় এবং দুই সপ্তাহ ধরে চলতে থাকে।
বনালুর তাৎপর্য
বোনালু হল একটি উৎসব যা তেলেঙ্গানায় মহান সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় তাৎপর্য বহন করে। এটি মন্দের উপর ভালোর বিজয়ের উদযাপন এবং ভক্তি ও বিশ্বাসের শক্তির প্রমাণ। উত্সবটি লোকেদের একত্রিত হওয়ার এবং তার আশীর্বাদ এবং সুরক্ষার জন্য দেবীর প্রতি কৃতজ্ঞতা জানানোর একটি উপলক্ষও।

উত্সব চলাকালীন, ভক্তরা মহাকালীর আশীর্বাদ এবং সুরক্ষা চেয়ে তাকে বলিদান এবং প্রার্থনা করে। তারা বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানও পালন করে, যেমন বোনালু (একটি পুরুষ মহিষের বলি) এবং একটি মাটির মূর্তি আকারে দেবীর পূজা।
উৎসবটি মানুষের জন্য সঙ্গীত, নৃত্য এবং শিল্পের মাধ্যমে তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য প্রদর্শনের একটি উপলক্ষ। ঐতিহ্যবাহী লোকনৃত্য, যেমন গিড্ডা এবং কোলাতাম, উৎসবের সময় পরিবেশিত হয় এবং রাস্তাগুলি ঢোল ও সঙ্গীতের শব্দে ভরে যায়।
বনালুর গুরুত্ব—
বোনালু তেলেঙ্গানার একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব, এবং এর তাৎপর্য ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক সীমানা ছাড়িয়ে যায়। উত্সবটি লোকেদের একত্রিত হওয়ার এবং তাদের ভাগ করা ঐতিহ্য এবং ঐতিহ্য উদযাপনের একটি উপলক্ষ। এটি জনগণের জন্য তাদের শৈল্পিক এবং সাংস্কৃতিক প্রতিভা প্রদর্শনের একটি সুযোগ।
তদুপরি, বোনালু তেলেঙ্গানা রাজ্যের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক চালক। উৎসবটি সারা দেশ থেকে হাজার হাজার পর্যটক এবং ভক্তদের আকর্ষণ করে, যা রাজ্যের জন্য উল্লেখযোগ্য রাজস্ব তৈরি করে।
উপসংহার—
বোনালু হল একটি উৎসব যা তেলেঙ্গানার সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের সাথে গভীরভাবে জড়িত। এটি ভক্তি, কৃতজ্ঞতা এবং বিশ্বাসের একটি উদযাপন এবং এর তাৎপর্য ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক সীমানা অতিক্রম করে। উত্সবটি লোকেদের একত্রিত হওয়ার এবং তাদের ভাগ করা ঐতিহ্য এবং ঐতিহ্য উদযাপন করার একটি উপলক্ষ এবং এটি রাষ্ট্রের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক চালক।

রথযাত্রা উৎসব, হিন্দু ক্যালেন্ডারের সবচেয়ে পবিত্র এবং দর্শনীয় ঘটনাগুলির মধ্যে একটি, উল্টা রথ বা রিটার্ন কার ফেস্টিভ্যালের সাথে পূর্ণ বৃত্ত আসে। গুন্ডিচা মন্দিরে এক সপ্তাহব্যাপী অবস্থানের পর, ভগবান জগন্নাথ, ভগবান বলভদ্র এবং দেবী সুভদ্রা তাদের আবাসস্থল, ভারতের ওডিশা রাজ্যের পুরীতে অবস্থিত জগন্নাথ মন্দিরে ফিরে যান।

উল্টা রথ উৎসব হল রথযাত্রা উদযাপনের একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা, যা প্রাথমিক রথ উৎসবের সমান গুরুত্ব বহন করে। ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে দেবতাদের প্রত্যাবর্তন যাত্রা তাদের ভক্তদের সাথে তাদের পুনর্মিলনের প্রতীক, একটি মর্মান্তিক নোটে রথযাত্রা উৎসবের সমাপ্তি চিহ্নিত করে।

ফেরার যাত্রা—

রথযাত্রা উদযাপনের অষ্টম দিনে উল্টা রথ উৎসব হয়। ফুল, পতাকা এবং অন্যান্য সাজসজ্জায় সজ্জিত তিনটি রথকে হাজার হাজার ভক্তরা গুন্ডিচা মন্দির থেকে জগন্নাথ মন্দিরে টেনে নিয়ে যায়। রথের সাথে ভক্তরা গান গায়, নাচ করে এবং স্তোত্র উচ্চারণ করে, একটি প্রাণবন্ত এবং উত্সব পরিবেশ তৈরি করে।
প্রত্যাবর্তন যাত্রাকে পবিত্র বলে মনে করা হয়, কারণ ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে দেবতারা তাদের বার্ষিক তীর্থযাত্রার সমাপ্তি চিহ্ন দিয়ে বাড়ি ফিরে আসছেন। উত্সবটি দেবতা এবং তাদের ভক্তদের মধ্যে দৃঢ় বন্ধনের একটি প্রমাণ, ভক্তি, বিশ্বাস এবং সম্প্রদায়ের চেতনা প্রদর্শন করে যা রথযাত্রা উদযাপনকে সংজ্ঞায়িত করে।

তাৎপর্য এবং কিংবদন্তি—

কিংবদন্তি অনুসারে, উল্টা রথ উত্সবটি অসুর রাজা হিরণ্যকশ্যপুরের উপর বিজয়ের পর ভগবান জগন্নাথের তাঁর মন্দিরে প্রত্যাবর্তনের স্মরণ করে। উৎসবটি রাজা প্রতাপরুদ্রের কিংবদন্তির সাথেও জড়িত, যিনি জগন্নাথ মন্দির তৈরি করেছিলেন এবং দেবতাদের স্থাপন করেছিলেন বলে কথিত আছে।
উল্টা রথ উৎসবের উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় গুরুত্ব রয়েছে, কারণ এটি মন্দের ওপর ভালোর বিজয় এবং ভক্তি ও বিশ্বাসের শক্তির প্রতীক। উত্সবটি আমাদের জীবনে সম্প্রদায় এবং আধ্যাত্মিকতার গুরুত্বের একটি অনুস্মারক, যা ওডিশা এবং এর জনগণের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য প্রদর্শন করে।

উদযাপন এবং ঐতিহ্য—-

উল্টা রথ উত্সব অত্যন্ত উত্সাহ এবং উত্সাহের সাথে পালিত হয়, সারা বিশ্ব থেকে ভক্তরা শোভাযাত্রায় অংশ নিতে পুরীতে জড়ো হয়। রথগুলি জটিল খোদাই, চিত্রকর্ম এবং ফুল দিয়ে সজ্জিত, এবং ভক্তরা স্তোত্র ও মন্ত্র উচ্চারণ করে।
উত্সবটি ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত, নৃত্য এবং খাবারের সাথে ওড়িশার সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য প্রদর্শন করে। ভক্তরা প্রার্থনা করে এবং আচার অনুষ্ঠান করে, দেবতাদের আশীর্বাদ কামনা করে এবং আনন্দের উপলক্ষ উদযাপন করে।

উপসংহার—

উল্টা রথ উত্সব হল রথযাত্রা উদযাপনের একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা, যা ভগবান জগন্নাথ, ভগবান বলভদ্র এবং দেবী সুভদ্রার তাদের বাসস্থানে প্রত্যাবর্তন যাত্রাকে চিহ্নিত করে। উত্সবটি ভক্তি, বিশ্বাস এবং সম্প্রদায়ের চেতনার শক্তির প্রমাণ, ওড়িশা এবং এর জনগণের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য প্রদর্শন করে। রথগুলি জগন্নাথ মন্দিরে ফিরে আসার সাথে সাথে, ভক্তরা এই জ্ঞানে আনন্দিত হয় যে দেবতারা বাড়িতে ফিরে এসেছেন, একটি মর্মস্পর্শী নোটে রথযাত্রা উত্সব শেষ হয়েছে।

বাংলার খ্যাতিমান শিশু সাহিত্যিক ও লোককথার সংগ্রাহক – দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার, প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি । দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার ছিলেন একজন প্রখ্যাত শিশু সাহিত্যিক এবং বাংলার লোককাহিনী সংগ্রাহক। তাঁর উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব ছিল সুন্দরভাবে বাংলা জুড়ে ছড়িয়ে থাকা লোককাহিনীর নথিবদ্ধ করা, তাদের মূল সারাংশ সংরক্ষণ করা।

মৌখিক গল্প বলার ফর্ম্যাটে ধরে রাখা এই গল্পগুলি বাংলা সাহিত্য ও সংস্কৃতির একটি মূল্যবান সম্পদ হয়ে উঠেছে।
১৫ এপ্রিল, ১৮৭৭ সালে, বর্তমানে বাংলাদেশের সাভারের কাছে উলাইল গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন, দক্ষিণারঞ্জন বিশিষ্ট মিত্র মজুমদার পরিবারে ছিলেন। তার পিতা-মাতা ছিলেন কুসুমময়ী এবং রামদারগঞ্জ মিত্র মজুমদার। দশ বছর বয়সে, তিনি ১৮৮৭ সালে ঢাকার কিশোরীমোহন উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন এবং পরে ১৮৯৩ সালে সপ্তম শ্রেণীতে ঢাকা কলেজিয়েট স্কুলে স্থানান্তরিত হন। একাডেমিকভাবে সংগ্রাম করে, তার বাবা তাকে তার খালা, রাজলক্ষ্মী চৌধুরানীর কাছে টাঙ্গাইলে থাকতে পাঠান। তিনি সন্তোষ জানহাবী উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। এখানে, তিনি দশম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশোনা করেন, অবশেষে ২১ বছর বয়সে তার বাবার সাথে মুর্শিদাবাদে চলে যান, যেখানে তিনি পাঁচ বছর বসবাস করেন।
লোককথার জগতে তার যাত্রা শুরু হয় প্রথমে তার মা কুসুমময়ী দেবীর সাথে এবং তার মৃত্যুর পর তার খালা রাজলক্ষ্মী দেবীর সাথে। সাহিত্যে দক্ষিণারঞ্জনের প্রবেশ তাঁর স্কুলের বছরগুলিতেই চিহ্নিত হয়েছিল, ২৫ বছর বয়সে তাঁর প্রথম বই ‘উত্তরণ কাব্য’ প্রকাশের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল। এর আগে, তিনি ‘সুধা’ মাসিক পত্রিকার জন্যও সম্পাদনা করেছিলেন। বাবার সঙ্গে মুর্শিদাবাদ।
এই আখ্যানটি দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদারের বাংলা লোকসাহিত্যে উল্লেখযোগ্য অবদান, আঞ্চলিক গল্পের সারমর্মকে ধারণ করে এবং বাঙালি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বৃহত্তর বর্ণালীতে তাদের একটি স্থান নিশ্চিত করে।

উল্লেখযোগ্য সাহিত্য—

ঠাকুরমার ঝুলি, ঠাকুরদাদার ঝুলি, ঠানদিদির থলে, দাদামশায়ের থলে, খোকাবাবুর খেলা, আমাল বই, চারু ও হারু, ফার্স্ট বয়, লাস্ট বয়, বাংলার ব্রতকথা, সবুজ লেখা, আমার দেশ, সরল চন্ডী, পুবার কথা,উৎপল ও রবি, কিশোরদের মন, কর্মের মূর্তি, বাংলার সোনার ছেলে, সবুজ লেখা, পৃথিবীর রূপকথা (অনুবাদ গ্রন্থ), চিরদিনের রূপকথা, আশীর্বাদ ও আশীর্বাণী ।
দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দের ৩০ শে মার্চ কলকাতায় প্রয়াত হন ।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

বাস্তিল দিবস: ফরাসি স্বাধীনতা ও স্বাধীনতা উদযাপন–

14ই জুলাই, 1789, ইতিহাসে একটি তারিখ যা ফরাসি বিপ্লবের সূচনা হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল। এই দিনে, প্যারিসীয়দের একটি জনতা ঘৃণ্য অ্যানসিয়েন শাসনের প্রতীক বাস্তিল কারাগারে হামলা চালায় এবং এর রাজনৈতিক বন্দীদের মুক্তি দেয়। এই ঘটনাটি ফরাসি ইতিহাসে একটি নতুন যুগের সূচনা করেছে, যেটি স্বাধীনতা, সমতা এবং ভ্রাতৃত্বের নীতি দ্বারা সংজ্ঞায়িত হবে।

দুই শতাব্দীরও বেশি সময় পরে, ফরাসি জনগণ এখনও এই গুরুত্বপূর্ণ উপলক্ষটিকে বাস্তিল দিবস হিসাবে উদযাপন করে, একটি জাতীয় ছুটি যা বাস্তিলের ঝড় এবং আধুনিক ফরাসি জাতির জন্মকে স্মরণ করে।
ফরাসি বিপ্লবের ইতিহাস
ফরাসি বিপ্লব ছিল একটি জটিল এবং বহুমুখী ঘটনা যা বিভিন্ন সামাজিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক কারণের দ্বারা চালিত হয়েছিল। তবে এর হৃদয়ে ছিল স্বাধীনতা ও সাম্যের আকাঙ্ক্ষা। প্রাচীন শাসনামল, যেটি শতাব্দী ধরে ফ্রান্সে শাসন করেছিল, তাকে দুর্নীতিগ্রস্ত এবং নিপীড়ক হিসাবে দেখা হয়েছিল এবং জনগণ একটি নতুন রাজনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থার দাবি করেছিল।

বিপ্লবটি সহিংসতা এবং রক্তপাত দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, কারণ পুরানো শাসনকে ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং তার জায়গায় একটি নতুন তৈরি হয়েছিল। সন্ত্রাসের রাজত্ব, যা 1793 থেকে 1794 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, একটি বিশেষভাবে অন্ধকার সময় ছিল, যে সময়ে অনুভূত প্রতিবিপ্লবী কার্যকলাপের জন্য হাজার হাজার লোককে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।

বিপ্লবের চ্যালেঞ্জ এবং বিতর্ক সত্ত্বেও, এটি শেষ পর্যন্ত একটি নতুন রাজনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থার জন্ম দেয় যা স্বাধীনতা, সাম্য এবং ভ্রাতৃত্বের নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল। 1789 সালে গৃহীত মানব ও নাগরিকের অধিকারের ঘোষণাপত্র এই নীতিগুলিকে আইনে অন্তর্ভুক্ত করে এবং আধুনিক গণতন্ত্রের ভিত্তি প্রদান করে।

বাস্তিল দিবস উদযাপন করা হচ্ছে—-

আজ, প্যারেড, আতশবাজি এবং অন্যান্য উত্সবের সাথে ফ্রান্স জুড়ে ব্যাস্তিল দিবস উদযাপিত হয়। দিনটি শুরু হয় চ্যাম্পস-এলিসিস-এ একটি সামরিক কুচকাওয়াজের মাধ্যমে, যেখানে ফ্রান্সের রাষ্ট্রপতি এবং অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিরা অংশগ্রহণ করেন। এর পরে কনসার্ট, প্রদর্শনী, এবং রাস্তার পারফরম্যান্স সহ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান হয়।
বাস্তিল দিবসের সবচেয়ে আইকনিক প্রতীকগুলির মধ্যে একটি হল ত্রিবর্ণ পতাকা, যা সারাদেশের বিল্ডিং এবং বাড়িগুলি থেকে উড়ে যায়। নীল, সাদা এবং লালের তিনটি উল্লম্ব ফিতে নিয়ে গঠিত পতাকাটি 1794 সালে গৃহীত হয়েছিল এবং তখন থেকেই এটি ফরাসি পরিচয়ের প্রতীক।
বাস্তিল দিবসও সারা বিশ্বে পালিত হয়, ফরাসি প্রবাসী এবং ফ্রাঙ্কোফিলরা তাদের নিজস্ব উৎসবের সাথে এই উপলক্ষটিকে চিহ্নিত করে। নিউইয়র্ক থেকে নতুন দিল্লি পর্যন্ত, লোকেরা ফরাসি সংস্কৃতি এবং স্বাধীনতা, সমতা এবং ভ্রাতৃত্বের মূল্যবোধ উদযাপন করতে একত্রিত হয়।

উপসংহার—

বাস্তিল দিবস হল ফরাসি স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার উদযাপন এবং ইতিহাসকে রূপ দেওয়ার জন্য মানব চেতনার শক্তির একটি অনুস্মারক। ফরাসি বিপ্লব একটি জটিল এবং বহুমুখী ঘটনা ছিল, কিন্তু এর উত্তরাধিকার সুস্পষ্ট: এটি একটি নতুন রাজনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থার জন্ম দিয়েছে যা স্বাধীনতা, সমতা এবং ভ্রাতৃত্বের নীতির উপর ভিত্তি করে।
আমরা যখন বাস্তিল দিবস উদযাপন করি, তখন আমাদের এই মূল্যবোধের গুরুত্ব এবং তাদের জন্য লড়াই চালিয়ে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তার কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়। আমরা ফ্রান্সের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং শিল্প, সাহিত্য, সঙ্গীত এবং রন্ধনপ্রণালীতে দেশটির অনেক অবদানের কথাও স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।
উপসংহারে, বাস্তিল দিবস স্বাধীনতা, সাম্য এবং ভ্রাতৃত্বের উদযাপন এবং ইতিহাসকে রূপ দেওয়ার জন্য মানব চেতনার শক্তির অনুস্মারক। Vive la ফ্রান্স!

পশ্চিমবঙ্গের পূর্ব মেদিনীপুর জেলার ছোট শহর কোলাঘাটে অবস্থিত, বাংলার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি লুকানো রত্ন রয়েছে – একটি 100 বছরের পুরনো জৈন মন্দির। এই প্রাচীন মন্দিরটি এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের একটি প্রমাণ, এবং বাংলার ধর্মীয় ও স্থাপত্য ঐতিহ্য অন্বেষণে আগ্রহী যে কেউ অবশ্যই দর্শনীয়।

মন্দিরের ইতিহাস—-

কোলাঘাটের জৈন মন্দিরটি ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনামলে 100 বছরেরও বেশি আগে নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। মন্দিরটি একজন ধনী জৈন বণিক দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যিনি এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ বাণিজ্য শিল্পে তার ভাগ্য তৈরি করেছিলেন। বণিক, যার নাম ইতিহাস থেকে হারিয়ে গেছে, তিনি জৈন ধর্মের একজন নিষ্ঠাবান অনুসারী ছিলেন এবং তাঁর বিশ্বাসের প্রমাণ হিসাবে মন্দিরটি তৈরি করেছিলেন।

মন্দিরের স্থাপত্য—-

কোলাঘাটের জৈন মন্দিরটি বাংলার অনন্য স্থাপত্য শৈলীর একটি অত্যাশ্চর্য উদাহরণ, যা হিন্দু, মুসলিম এবং জৈন স্থাপত্য ঐতিহ্যের উপাদানগুলিকে মিশ্রিত করে। মন্দিরটি ঐতিহ্যবাহী বাংলা শৈলীতে নির্মিত, একটি বাঁকা ছাদ এবং দেয়ালে জটিল খোদাই করা। প্রধান উপাসনালয়টি জৈন ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা ভগবান মহাবীরকে উৎসর্গ করা হয়েছে এবং এতে দেবতার একটি সুন্দর মূর্তি রয়েছে।
মন্দির কমপ্লেক্সে আরও বেশ কয়েকটি মন্দির রয়েছে, যা বিভিন্ন জৈন দেবতা এবং সাধুদের জন্য উত্সর্গীকৃত। মন্দিরের দেয়ালগুলি জৈন পৌরাণিক কাহিনী এবং দর্শনের দৃশ্যগুলিকে চিত্রিত করে জটিল খোদাই এবং পেইন্টিং দ্বারা সজ্জিত। মন্দিরটিতে একটি সুন্দর উঠোনও রয়েছে, যেখানে ভক্তরা বসে ধ্যান করতে পারেন।

মন্দিরের তাৎপর্য—-

কোলাঘাটের জৈন মন্দিরটি শুধুমাত্র জৈনদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় স্থান নয়, এই অঞ্চলের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্কও। মন্দিরটি এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি প্রমাণ, এবং বাংলার ইতিহাস ও সংস্কৃতি গঠনে জৈন ধর্ম যে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে তার একটি অনুস্মারক।
মন্দিরটি জৈনদের জন্যও একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থান, যারা সারা বিশ্ব থেকে মন্দির পরিদর্শন করতে এবং ভগবান মহাবীরকে শ্রদ্ধা জানাতে আসেন। মন্দিরটি একটি ট্রাস্ট দ্বারা পরিচালিত হয়, যা এর রক্ষণাবেক্ষণ এবং রক্ষণাবেক্ষণের জন্য দায়ী।

উপসংহার—-

কোলাঘাটের প্রাচীন জৈন মন্দিরটি বাংলার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি লুকানো রত্ন, এবং এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ ইতিহাস ও সংস্কৃতি অন্বেষণ করতে আগ্রহী যে কেউ অবশ্যই দর্শনীয়। মন্দিরটি এই অঞ্চলের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের একটি প্রমাণ, এবং বাংলার ইতিহাস ও সংস্কৃতি গঠনে জৈন ধর্ম যে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে তার একটি গুরুত্বপূর্ণ অনুস্মারক। আমরা আশা করি যে এই নিবন্ধটি এই সুন্দর মন্দিরটিকে একটি উপযুক্ত শ্রদ্ধা প্রদান করেছে, এবং পাঠকদের নিজেদের জন্য এর সৌন্দর্য দেখতে এবং অনুভব করতে অনুপ্রাণিত করেছে।

তুলসী, যা পবিত্র তুলসী নামেও পরিচিত, হিন্দুধর্মের একটি পবিত্র উদ্ভিদ এবং বিশুদ্ধতা এবং আধ্যাত্মিকতার প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়। বহু শতাব্দী ধরে, তুলসী ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় ঔষধ, আয়ুর্বেদে, এর অসংখ্য স্বাস্থ্য উপকারিতা জন্য ব্যবহৃত হয়ে আসছে। উদ্ভিদটি ভারতের স্থানীয় এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় অঞ্চলে ব্যাপকভাবে চাষ করা হয়।

তুলসী সবুজ পাতা এবং বেগুনি ফুল সহ একটি ছোট গুল্ম জাতীয় উদ্ভিদ, এবং এর পাতাগুলি ঔষধি উদ্দেশ্যে উদ্ভিদের সর্বাধিক ব্যবহৃত অংশ।
তুলসীর স্বাস্থ্য উপকারিতা
তুলসি অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট, ভিটামিন এবং খনিজ সমৃদ্ধ, যা এটিকে সামগ্রিক স্বাস্থ্যের জন্য একটি শক্তিশালী ভেষজ করে তোলে। তুলসীর কিছু গুরুত্বপূর্ণ স্বাস্থ্য উপকারিতার মধ্যে রয়েছে:
1. স্ট্রেস এবং উদ্বেগ কমায়: তুলসী শিথিলতা প্রচার করে এবং মনকে শান্ত করে স্ট্রেস এবং উদ্বেগ কমাতে দেখানো হয়েছে।
2. ইমিউন সিস্টেম বাড়ায়: তুলসীর ইমিউনোমোডুলেটরি প্রভাব রয়েছে, যা রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা বাড়াতে এবং সংক্রমণ প্রতিরোধ করতে সাহায্য করে।
3. অ্যান্টি-ইনফ্লেমেটরি প্রোপার্টি: তুলসীতে অ্যান্টি-ইনফ্লেমেটরি বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা শরীরের প্রদাহ ও ব্যথা কমাতে সাহায্য করে।
4. হজমের উন্নতি করে: তুলসী হজমের উন্নতি করতে এবং ইরিটেবল বাওয়েল সিনড্রোমের (আইবিএস) লক্ষণগুলি উপশম করতে ব্যবহার করা হয়েছে।
5. ব্লাড সুগার কমায়: তুলসি ডায়াবেটিস রোগীদের রক্তে শর্করার মাত্রা কমাতে দেখা গেছে।
6. ব্যথা কমায়: তুলসিতে ব্যথানাশক এবং প্রদাহরোধী বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা ব্যথা এবং প্রদাহ কমাতে সাহায্য করে।
7. শ্বাসযন্ত্রের স্বাস্থ্যের উন্নতি করে: শ্বাসযন্ত্রের স্বাস্থ্যের উন্নতি করতে এবং হাঁপানি এবং ব্রঙ্কাইটিসের লক্ষণগুলি উপশম করতে তুলসি ব্যবহার করা হয়েছে।
8. ত্বক এবং চুলের উপকারিতা: তুলসী ত্বক এবং চুলের স্বাস্থ্যের উন্নতির জন্য ব্যবহার করা হয়েছে, এবং বলা হয় উজ্জ্বল ত্বক এবং স্বাস্থ্যকর চুলকে উন্নীত করতে।
9. মৌখিক স্বাস্থ্য: মুখের স্বাস্থ্যের উন্নতি এবং নিঃশ্বাসের দুর্গন্ধ কমাতে তুলসি ব্যবহার করা হয়েছে।
10. অ্যান্টি-ক্যান্সার বৈশিষ্ট্য: তুলসীতে অ্যান্টি-ক্যান্সার বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা ক্যান্সার কোষের বৃদ্ধি রোধ করতে সাহায্য করে।
তুলসীর ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক তাৎপর্য
তুলসীকে হিন্দুধর্মে একটি পবিত্র উদ্ভিদ হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং পবিত্রতা ও আধ্যাত্মিকতার প্রতীক হিসেবে পূজা করা হয়। পৃথিবীকে মন্দ থেকে রক্ষা করার জন্য দেবতা বিষ্ণু উদ্ভিদটি তৈরি করেছিলেন বলে কথিত আছে। হিন্দু পৌরাণিক কাহিনীতে, তুলসীকে দেবতা কৃষ্ণের সাথে বিয়ে হয়েছিল বলে বলা হয়, এবং এটি প্রেম এবং ভক্তির প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়।
ভারতীয় সংস্কৃতিতে, তুলসীকে সৌভাগ্য এবং সমৃদ্ধির প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং সৌভাগ্য আনতে প্রায়শই বাড়ি এবং বাগানে রোপণ করা হয়। উদ্ভিদটি ঐতিহ্যগত ভারতীয় অনুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানেও ব্যবহৃত হয় এবং বলা হয় যে এটি মন, শরীর এবং আত্মার উপর বিশুদ্ধ প্রভাব ফেলে।
উপসংহার
তুলসি হল একটি পবিত্র উদ্ভিদ যার অসংখ্য স্বাস্থ্য উপকারিতা এবং সাংস্কৃতিক তাৎপর্য রয়েছে। ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় ঔষধ, আয়ুর্বেদে শতাব্দী ধরে উদ্ভিদটি ব্যবহৃত হয়ে আসছে এবং হিন্দুধর্মে বিশুদ্ধতা ও আধ্যাত্মিকতার প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়। তুলসী বিভিন্ন স্বাস্থ্য অবস্থার জন্য একটি প্রাকৃতিক প্রতিকার, এবং বলা হয় সামগ্রিক স্বাস্থ্য এবং মঙ্গলকে উন্নীত করে। ঐতিহ্যগত ওষুধে বা সৌভাগ্যের প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করা হোক না কেন, তুলসী এমন একটি উদ্ভিদ যার অগণিত উপকারিতা রয়েছে।

পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যে অবস্থিত পূর্ব মেদিনীপুর জেলাটি পর্যটন আকর্ষণের একটি ভান্ডার। ঐতিহাসিক নিদর্শন থেকে শুরু করে প্রাকৃতিক বিস্ময় পর্যন্ত, জেলাটিতে প্রতিটি ধরণের ভ্রমণকারীদের জন্য কিছু অফার রয়েছে। এই নিবন্ধে, আমরা পূর্ব মেদিনীপুর জেলার সবচেয়ে জনপ্রিয় পর্যটন আকর্ষণগুলির কিছু অন্বেষণ করব।

1. তমলুক: তমলুক হল পূর্ব মেদিনীপুর জেলায় অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক শহর। এটি তার সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং ঐতিহাসিক গুরুত্বের জন্য পরিচিত। এই শহরে বিখ্যাত তমলুক রাজবাড়ি সহ বেশ কিছু প্রাচীন মন্দির রয়েছে।
2. মহিষাদল: মহিষাদল হল পূর্ব মেদিনীপুর জেলায় অবস্থিত একটি ছোট শহর। এটি তার সুন্দর সৈকত এবং ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভের জন্য পরিচিত। এই শহরে বিখ্যাত মহিষাদল রাজবাড়ি সহ বেশ কিছু প্রাচীন মন্দির ও মসজিদ রয়েছে।
3. নন্দীগ্রাম: নন্দীগ্রাম পূর্ব মেদিনীপুর জেলায় অবস্থিত একটি ছোট শহর। এটি তার সুন্দর সৈকত এবং ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভের জন্য পরিচিত। এই শহরে বিখ্যাত নন্দীগ্রাম রাজবাড়ি সহ বেশ কিছু প্রাচীন মন্দির ও মসজিদ রয়েছে।
4. দিঘা: দিঘা হল পূর্ব মেদিনীপুর জেলায় অবস্থিত একটি জনপ্রিয় সমুদ্র সৈকত শহর। এটি তার সুন্দর সৈকত এবং প্রাকৃতিক দৃশ্যের জন্য পরিচিত। শহরটি পর্যটকদের জন্য একটি জনপ্রিয় গন্তব্য এবং এখানে বেশ কয়েকটি হোটেল এবং রিসর্ট রয়েছে।
5. মন্দারমণি: মন্দারমণি হল পূর্ব মেদিনীপুর জেলায় অবস্থিত একটি ছোট শহর। এটি তার সুন্দর সৈকত এবং প্রাকৃতিক দৃশ্যের জন্য পরিচিত। শহরটি পর্যটকদের জন্য একটি জনপ্রিয় গন্তব্য এবং এখানে বেশ কয়েকটি হোটেল এবং রিসর্ট রয়েছে।
6. জুনপুট: জুনপুট হল পূর্ব মেদিনীপুর জেলায় অবস্থিত একটি ছোট শহর। এটি তার সুন্দর সৈকত এবং ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভের জন্য পরিচিত। শহরটিতে বিখ্যাত জুনপুট রাজবাড়ি সহ বেশ কয়েকটি প্রাচীন মন্দির ও মসজিদ রয়েছে।
7. শঙ্করপুর: শঙ্করপুর পূর্ব মেদিনীপুর জেলায় অবস্থিত একটি ছোট শহর। এটি তার সুন্দর সৈকত এবং প্রাকৃতিক দৃশ্যের জন্য পরিচিত। শহরটি পর্যটকদের জন্য একটি জনপ্রিয় গন্তব্য এবং এখানে বেশ কয়েকটি হোটেল এবং রিসর্ট রয়েছে।
উপসংহার—
পূর্ব মেদিনীপুর জেলা পর্যটন আকর্ষণের একটি ভান্ডার। ঐতিহাসিক নিদর্শন থেকে শুরু করে প্রাকৃতিক বিস্ময় পর্যন্ত, জেলাটিতে প্রতিটি ধরণের ভ্রমণকারীদের জন্য কিছু অফার রয়েছে। আপনি ইতিহাস, সংস্কৃতি বা প্রকৃতির প্রতি আগ্রহী হোন না কেন, পূর্ব মেদিনীপুর জেলা একটি অবশ্যই দেখার গন্তব্য। তাই আপনার ব্যাগ প্যাক করুন এবং পূর্ব মেদিনীপুর জেলার সৌন্দর্য অন্বেষণ করতে প্রস্তুত হন।

“আজ ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাসে একটি তাৎপর্যপূর্ণ দিন। 63 বছর আগে, বিপ্লবী স্বাধীনতা সংগ্রামী যতীন্দ্র নাথ দাস রাজনৈতিক বন্দীদের অধিকারের দাবিতে কারাগারে 63 দিনের অনশন শুরু করেছিলেন। দাসের সাহসী কাজটি তার অটল প্রতিশ্রুতির প্রমাণ ছিল। ভারতের স্বাধীনতার কারণ এবং প্রতিকূলতার মুখে তাঁর নিরলস চেতনা।

যতীন্দ্র নাথ দাস ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যিনি তার নির্ভীকতা এবং কারণের প্রতি উৎসর্গের জন্য পরিচিত। 1904 সালে বাংলায় জন্মগ্রহণ করেন, দাস অল্প বয়সে স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রতি আকৃষ্ট হন এবং শীঘ্রই ভারতীয় রিপাবলিকান আর্মির সক্রিয় সদস্য হয়ে ওঠেন। ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ তার কার্যকলাপের জন্য তাকে বেশ কয়েকবার গ্রেপ্তার করেছিল, কিন্তু প্রতিবারই সে পালিয়ে যেতে সক্ষম হয় বা কারাগার থেকে মুক্তি পায়।
1929 সালে, দাসকে আবার গ্রেপ্তার করা হয় এবং লাহোর কেন্দ্রীয় কারাগারে পাঠানো হয়, যেখানে তিনি তার ঐতিহাসিক অনশন শুরু করেন। এই ধর্মঘট ছিল ব্রিটিশ কারাগারে রাজনৈতিক বন্দীদের প্রতি অমানবিক আচরণ এবং তাদের মৌলিক অধিকার বঞ্চিত করার প্রতিবাদ। দাসের দাবির মধ্যে রয়েছে উন্নত জীবনযাত্রা, বই ও সংবাদপত্রের অ্যাক্সেস এবং নিজেদের পোশাক পরার অধিকার।
দাসের অনশন 63 দিন ধরে চলে, এই সময়ে কারা কর্তৃপক্ষ তাকে জোর করে খাওয়ানো হয়েছিল। তার দুর্বল অবস্থা সত্ত্বেও, দাস রাজনৈতিক বন্দীদের অধিকারের পক্ষে ওকালতি করতে থাকেন, স্বাধীনতা সংগ্রামে যোগদানের জন্য আরও অগণিতকে অনুপ্রাণিত করেন। তার আত্মত্যাগ এবং দৃঢ় সংকল্প অবশেষে ব্রিটিশ কারাগারে রাজনৈতিক বন্দীদের চিকিৎসায় কিছু সংস্কারের দিকে পরিচালিত করে।
দাসের উত্তরাধিকার তার অনশনের বাইরেও প্রসারিত। তিনি ছিলেন একজন সত্যিকারের দেশপ্রেমিক যিনি ভারতের স্বাধীনতার জন্য নিজের জীবন দিয়েছিলেন। তার সাহস এবং আত্মত্যাগ ভগত সিং এবং সুখদেব সহ স্বাধীনতা সংগ্রামীদের একটি প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করেছিল, যারা লাহোর কেন্দ্রীয় কারাগারে বন্দী ছিল।
আজ যেমন আমরা যতীন্দ্র নাথ দাসের ঐতিহাসিক অনশনের কথা স্মরণ করি, তেমনি মনে করিয়ে দিচ্ছি আমাদের মুক্তিযোদ্ধাদের আত্মত্যাগের কথা। তাদের সাহসিকতা এবং সংকল্প ভারতের স্বাধীনতার পথ প্রশস্ত করেছিল এবং তাদের উত্তরাধিকার আজও আমাদের অনুপ্রাণিত করে চলেছে। আমরা দাসের স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করার সাথে সাথে রাজনৈতিক বন্দীদের অধিকার সমুন্নত রাখার এবং তাদের কণ্ঠস্বর শোনার বিষয়টি নিশ্চিত করার গুরুত্বের কথাও মনে করিয়ে দিচ্ছি।
উপসংহারে, যতীন্দ্র নাথ দাসের 63 দিনের অনশন ছিল ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের একটি সংজ্ঞায়িত মুহূর্ত। তার সাহস এবং আত্মত্যাগ আমাদের আজও অনুপ্রাণিত করে, এবং তার উত্তরাধিকার আমাদের অধিকার এবং স্বাধীনতার জন্য লড়াইয়ের গুরুত্বের অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে। আমরা তার স্মৃতিকে আরও ন্যায়পরায়ণ এবং ন্যায়সঙ্গত সমাজের জন্য প্রচেষ্টা চালিয়ে যাওয়ার দ্বারা সম্মান করি, যেখানে সকলের অধিকার সম্মানিত এবং সুরক্ষিত হয়।”