Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

দেবী এখানে মাটির প্রতিমা নন, এই রাজবাড়িতে দশভুজা পূজিত হন পটে আঁকা চিত্রে, ৫০০ বছরের প্রাচীন পঁচেটগড় রাজবাড়ি পুজো।

দেবী এখানে মাটির প্রতিমা নন, এই রাজবাড়িতে দশভুজা পূজিত হন পটে আঁকা চিত্রে। আগে মহালয়া থেকে পুজো শুরু হয়ে যেত। সময়ের সঙ্গে হারিয়েছে রাজ আমলের সেই জৌলুস। এখন ষষ্ঠী থেকে পুজো শুরু হয়। পুজো ঘিরে সাজো-সাজো রব পড়ে যায় পূর্ব মেদিনীপুর জেলার পঁচেটগড় রাজবাড়ির দুর্গা দালানে। ইতিহাসের পাতা ওলটালে দেখা যাবে, প্রায় ৫০০ বছর আগে পঁচেটগড় রাজবাড়িতে শুরু হয় দুর্গাপুজো। যদিও সেই সময়কাল নিয়ে রয়েছে বিতর্ক।

 

 

ওড়িশার কটক জেলার আটঘর এলাকার বাসিন্দা ছিলেন বাড়ির আদিপুরুষ কালুমুরারি মোহন দাস মহাপাত্র। এই দুঃসাহসিক যুবক আকবরের রাজ কর্মচারী ছিলেন। ওড়িশার রাজা মুকুন্দদেব আকবরের সঙ্গে সঙ্গবদ্ধ হয়ে উভয়ের সাধারণ শত্রু গৌড়ের রাজা গৌড়েশ্বর সুলেমন কররানীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে জয়ী হন। সেই যুদ্ধে কালুমুরারির অসামান্য কৃতিত্ব প্রকাশ পায়। কথিত আছে, সেই সময় পটাশপুর পরগনায় এসে বাদশাহ প্রদত্ত নানকর ভূমি লাভ করে জমিদারি সূচনা করেন কালুমুরারি।

 

 

প্রথমে কল্যাণপুরে থাকতেন। পরে পঁচেট গ্রামে খাঁড়ে বিশাল গড় নির্মাণ করেন তিনি। পরবর্তীকালে সেখান থেকে উদ্ধার হয় এক শিবলিঙ্গ। সেই শিবলিঙ্গকে কেন্দ্র করে কালুমুরারি মোহন দাস মহাপাত্র তৈরি করেন পঞ্চেশ্বর মন্দির। এখানে বেনারস থেকে আরও চারটি শিবলিঙ্গ এনে স্থাপন করা হয়। ধীরে ধীরে পঞ্চেশ্বর নামটির প্রচার হতে থাকে। সে সময় রাজবাড়িতে শক্তি সাধনা হত। সেই শক্তি সাধনা করতে গিয়ে শুরু হয় দুর্গাপুজো। রাজাদের রাজত্ব আর নেই নেই।

 

 

রাজত্ব না থাকলেও রাজবাড়ির দুর্গাপুজোয় আজও রয়ে গিয়েছে। সেকালের প্রাচীন নিয়মকানুন মেনেই আজও পুজো হয়। প্রতিবছর ষষ্ঠীতে ঢাক,ঢোল, কাঁসর, ঘন্টা ধ্বনি সহযোগে পঁচেটগড় রাজবাড়ির প্রাচীন পুকুর থেকে দুর্গাপুজোর ঘট স্থাপন করা হয়। মূলত ষষ্ঠী থেকে দশমী পর্যন্ত চলে রাজবাড়ির পুজো। তবে সময়ের সঙ্গে পরিবর্তন এসেছে বাড়ির পূজোয়। রাজপরিবার শৈব থেকে বৈষ্ণব হয়েছে।

 

 

ফলে এক অলৌকিক কারণে বন্ধ হয়ে যায় মূর্তিপুজো। জমিদার বাড়িতে শোলা ও পটে আঁকা দুর্গাপুজোর শুরু তখন থেকেই। এখনো অবশ্য শোলা বাদ পড়েছে। নেই শেই পটে আঁকা দুর্গা। আগে বলি দেওয়া হলেও এখন সেই বলি প্রথা বন্ধ। বছরের অন্যান্য দিনগুলো রাজবাড়ির বর্তমান সদস্যরা বাইরে থাকলেও পুজোর কয়েকটা দিন বাড়িতেই ফিরে আসেন। ষষ্ঠী থেকে দশমী এলাকাবাসীর ভিড়ে গমগম করে রাজবাড়ি।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ রিভিউ

আন্তর্জাতিক কন্যা শিশু দিবস, জানুন দিনটি পালনের গুরুত্ব।

সূচনা :

 

“বিশ্বব্যাপী মেয়েরা তাদের শিক্ষা, তাদের শারীরিক ও মানসিক সুস্থতা এবং সহিংসতামুক্ত জীবনযাপনের জন্য তাদের প্রয়োজনীয় সুরক্ষার ক্ষেত্রে অভূতপূর্ব চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়।”  প্রতিবন্ধী মেয়েরা সহায়তা এবং পরিষেবা অ্যাক্সেসে অতিরিক্ত বাধার সম্মুখীন হয়,’ জাতিসংঘের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট বলে। প্রতি বছর ১১ অক্টোবর আন্তর্জাতিক কন্যা শিশু দিবস পালিত হয়।  ১১ অক্টোবর, ২০১২ তারিখে, জাতিসংঘ প্রথম আন্তর্জাতিক কন্যা শিশু দিবস উদযাপন করে।  এ বছর আন্তর্জাতিক মেয়ে দিবসের এগার তম বার্ষিকী পালিত হচ্ছে।

 

এই দিবস পালনের ইতিহাস:

১৯ ডিসেম্বর, ২০১১ তারিখে, জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ ১১ অক্টোবরকে আন্তর্জাতিক মেয়ে শিশু দিবস হিসাবে ঘোষণা করে।  বিশ্বজুড়ে মেয়েদের অধিকার এবং মেয়েরা যে অনন্য চ্যালেঞ্জগুলির মুখোমুখি হয় তা স্বীকৃতি দেওয়া।

বেসরকারী সংস্থা প্ল্যান ইন্টারন্যাশনাল দ্বারা স্পনসর করা একটি প্রকল্প হিসাবে জন্ম হয়েছিল মেয়ে শিশুর আন্তর্জাতিক দিবস।  প্ল্যান ইন্টারন্যাশনালের “কারণ আমি একটি মেয়ে” নামক আন্দোলনের ফলে এই দিবসের ধারণাটি উদ্ভূত হয়েছিল।  এই আন্দোলনের মূল এজেন্ডা হল বিশ্বজুড়ে কন্যা শিশুর পুষ্টি সম্পর্কে জনসচেতনতা বৃদ্ধি করা।  এই সংগঠনের কানাডিয়ান কর্মীরা সকলেই এই আন্দোলনকে বিশ্ব মঞ্চে প্রতিষ্ঠা করতে কানাডা সরকারের সহযোগিতা কামনা করেন।
পরে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদে কানাডায় আন্তর্জাতিক কন্যা শিশু দিবস পালনের প্রস্তাব উত্থাপিত হয়।  ১৯ ডিসেম্বর, ২০১১ তারিখে, এই প্রস্তাবটি জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ দ্বারা গৃহীত হয় এবং ১১ অক্টোবর, ২০১২ তারিখে, প্রথম আন্তর্জাতিক কন্যা শিশু দিবস পালিত হয়।  প্রতি বছর একটি থিম আছে.  কন্যা শিশু দিবসের প্রথম প্রতিপাদ্য ছিল “বাল্য বিবাহ বন্ধ করা”।  দ্বিতীয়বারের মতো, ২০১৩ সালে, থিম ছিল “মেয়েদের জন্য শিক্ষা খাতে উদ্ভাবন”।  তৃতীয় এবং চতুর্থ মেয়াদের থিম ছিল, “কিশোরীদের ক্ষমতায়ন এবং সহিংসতার চক্রের অবসান” এবং “কিশোরীদের ক্ষমতায়ন: ২০৩০ এর রোডম্যাপ”।

 

আন্তর্জাতিক কন্যা শিশু দিবসের তাৎপর্য:

শিক্ষা, পুষ্টি, জোরপূর্বক বাল্যবিবাহ, আইনি অধিকার এবং চিকিৎসার অধিকার সম্পর্কে সচেতনতার অভাবের মতো বিশ্বজুড়ে মেয়েরা যে সমস্যার সম্মুখীন হয় সে সম্পর্কে সবাইকে সচেতন করে।  প্রতি বছর দিবসটির থিম পরিবর্তিত হয়।
জাতিসংঘের ওয়েবসাইটে বলা হয়েছে, “এখন সময়, আমাদের সবাইকে মেয়েদের কাজ, তাদের অধিকারের দায়িত্ব নিতে হবে।”  তাদের নেতৃত্বে বিশ্বাস রাখতে হবে।  এটাই এই দিনের গুরুত্ব।

 

দিবসটি পালনের অন্যতম উদ্দেশ্য :

 

লিঙ্গ বৈষম্য দূর করা এই দিবসের অন্যতম উদ্দেশ্য।  অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্রের মধ্যে রয়েছে শিক্ষার অধিকার, পুষ্টি, আইনি সহায়তা এবং ন্যায়বিচার, চিকিৎসা সুবিধা এবং বৈষম্য থেকে সুরক্ষা, নারীর প্রতি সহিংসতা এবং জোরপূর্বক ও বাল্যবিবাহ।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

বেগম আখতার; স্বনামধন্য ভারতীয় হিন্দুস্তানি শাস্ত্রীয় সংগীতের গজল, দাদরা ও ঠুমরি গায়িকা।

আখতারি বাই ফৈজাবাদী (৭ অক্টোবর ১৯১৪ – ৩০ অক্টোবর ১৯৭৪), যিনি বেগম আখতার নামেও পরিচিত, ছিলেন একজন ভারতীয় গায়ক এবং অভিনেত্রী।  “মল্লিকা-ই-গজল” (গজলের রানী) ডাব করা হয়েছে, তাকে হিন্দুস্তানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের গজল, দাদরা এবং ঠুমরি ঘরানার অন্যতম সেরা গায়িকা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।  বেগম আখতার ১৯৭২ সালে কণ্ঠ সঙ্গীতের জন্য সঙ্গীত নাটক আকাদেমি পুরস্কার পান, পদ্মশ্রী এবং পরে ভারত সরকার মরণোত্তর পদ্মভূষণ পুরস্কার পান।

 

আখতারি বাই ফৈজাবাদী ১৯১৪ সালের ৭ অক্টোবর আইনজীবী আসগর হুসেন এবং তার দ্বিতীয় স্ত্রী মুশতারির ঘরে জন্মগ্রহণ করেন।  আসগর হুসেন পরবর্তীকালে মুশতারি এবং তার যমজ কন্যা জোহরা এবং বিবিকে (পরে বেগম আখতার নামে পরিচিত) প্রত্যাখ্যান করেন।

 

বেগম আখতারের কণ্ঠ ছিল পরিণত, সমৃদ্ধ ও গভীর।  তিনি তার অনবদ্য শৈলীতে গজল, ঠুমরি, দাদরা এবং অন্যান্য হালকা শাস্ত্রীয় টুকরা গেয়েছেন।  তার ক্রেডিট প্রায় ৪০০ গান আছে.

তিনি অল ইন্ডিয়া রেডিওতে নিয়মিত অভিনয়শিল্পী ছিলেন।  তিনি উল্লেখযোগ্যভাবে রচনা করেছেন এবং তার নিজের গান, গজল এবং তার বেশিরভাগ রচনা প্রাথমিকভাবে রাগ ভিত্তিক।

হালকা শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে তার সর্বোচ্চ শিল্পকলা মিথ্যা ছিল।  তিনি প্রাথমিকভাবে শাস্ত্রীয় মোডে তার সংগ্রহশালা বেছে নিয়েছিলেন।  তার গানগুলি বিভিন্ন রাগ থেকে সরল থেকে জটিল পর্যন্ত বৈচিত্র্যময়।  তিনি ১৫ বছর বয়সে তার প্রথম পারফরম্যান্স দিয়েছিলেন। একটি কনসার্টে সরোজিনী নাইডু তার অভিনয়ের প্রশংসা করেছিলেন।

তিনি মেগাফোন রেকর্ড কোম্পানির জন্য তার প্রথম ডিস্ক কেটেছিলেন।  তার গজল, ঠুমরি এবং দাদরা বেশ কয়েকটি গ্রামোফোন রেকর্ডে প্রকাশিত হয়েছিল।

বিয়ের পর তার স্বামী তাকে গান গাইতে নিষেধ করেছিল।  তিনি প্রায় 5 বছর ধরে গান করা বন্ধ করে দেন।  ফলে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন।  তাকে তার স্বাস্থ্য পুনরুদ্ধার করার জন্য গান গাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল।

পরবর্তীকালে তিনি ১৯৪৯ সালে গানে ফিরে আসেন। গানের জগতে ফিরে আসার পর তিনি আর থামেননি।
তিনি হিন্দি সিনেমা “দানা পানি”, “এহসান”-এর জন্যও কণ্ঠ দিয়েছেন।

বেগম আখতার ছিলেন একজন অত্যন্ত সুন্দরী নারী যার সৌন্দর্য তাকে চলচ্চিত্র জগতে নিয়ে যায়।  তিনি ১৯৩০-এর দশকে কয়েকটি হিন্দি সিনেমায় অভিনয় করেছিলেন।  উল্লেখ্য, তিনি তার সিনেমার সব গান গেয়েছেন।  তিনি ১৯৪২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত “রোটি” ছবিতে অভিনয় করেছিলেন।

চলচ্চিত্রটিতে তার ছয়টি গজল ছিল কিন্তু কিছু পরিস্থিতির কারণে চলচ্চিত্র থেকে ৩-৪ টি গজল মুছে ফেলা হয়েছিল।  তিনি “আমেনা”, “মমতাজ বেগম”, “এবং জাওয়ানি কা নশা”, “নসিব কা ছক্কর” এর মতো ছবিতে অভিনয় করেছেন।  সত্যজিৎ রায়ের ‘জলসাঘর’ ছবিতে তিনি একজন ধ্রুপদী গায়কের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।

বেগম আখতারকে মল্লিকা-ই-গজল উপাধি দেওয়া হয়।  তার ক্লাসিক গজল ও গানের মধ্যে রয়েছে “আব কে সাওয়ান ঘর আজা”, “মোরা বলম পরদেশিয়া”, “হামারি আটরিয়া পে আও”, “কেসে কাটে দিন রাতিয়া”, “ননদিয়া কাহে মারে বোল”, “হামার কাহিন মানো রাজাজি”, “বালামওয়া”।  তুম কেয়া জানো প্রীত”, “আখিয়ান নিন্দ না আয়েন”, “মরি টুট গায়ে আস”, “অ্যায় মহব্বত তেরে আনজাম পে রোনা আয়া”, “হামারি আটরিয়া পে আও”, “দূর সে মঞ্জিল”, “দোনো পে সে সাদকে”,  “দিল কি লাগি কো অউর”, “দিল কি বাত”, “দিল অর ওও” ইত্যাদি।

 

মৃত্যু–

 

১৯৭৪ সালে তিরুঅনন্তপুরমের কাছে বলরামপুরমে তার শেষ কনসার্টের সময়, তিনি অসুস্থ বোধ করেন। ১৯৭৪ সালের ৩০ অক্টোবর তিনি প্রয়াত হন।

 

বেগম আখতারের পুরস্কার ও স্বীকৃতি:

 

বেগম আখতারকে মল্লিকা-ই-গজল উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তিনি ১৯৭২ সালে কণ্ঠ সঙ্গীতের জন্য সঙ্গীত নাটক একাডেমি পুরস্কারের প্রাপক ছিলেন। ভারত সরকার তাকে ১৯৬৮ সালে পদ্মশ্রী এবং ১৯৭৫ সালে পদ্মভূষণে ভূষিত করে।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

বাংলাদেশের প্রথম নারী ও সর্বকনিষ্ঠ স্পিকার, শিরীন শারমিন চৌধুরী সম্পর্কে কিছু কথা।

শিরীন শারমিন চৌধুরী  হলেন একজন বাংলাদেশী রাজনীতিবিদ যিনি এপ্রিল ২০১৩ সাল থেকে জাতীয় সংসদের প্রথম মহিলা স্পিকার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। ৪৬ বছর বয়সে, তিনি অফিস গ্রহণের জন্য সবচেয়ে কম বয়সী হয়েছিলেন।  তিনি ২০১৪ থেকে ২০১৭ সালের মধ্যে কমনওয়েলথ পার্লামেন্টারি অ্যাসোসিয়েশনের কার্যনির্বাহী কমিটির চেয়ারপারসনও ছিলেন। তিনি এর আগে বাংলাদেশের মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের প্রতিমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।

 

জীবনের প্রথমার্ধ—-

 

শিরীন শারমিন চৌধুরী ১৯৬৬ সালের ৬ অক্টোবর বাংলাদেশের নোয়াখালীর চাটখিল থানায় জন্মগ্রহণ করেন।  তার বাবা, রফিকুল্লাহ চৌধুরী, পাকিস্তানের সিভিল সার্ভিস (সিএসপি) অফিসার এবং ১৯৭২ সালে প্রধানমন্ত্রী শেখ মুজিবুর রহমানের সচিব ছিলেন। তার মা, নায়ার সুলতানা, বাংলাদেশ পাবলিক সার্ভিস কমিশনের সদস্য এবং ঢাকা কলেজের অধ্যক্ষ ছিলেন।

 

শিক্ষা—

 

চৌধুরী হলি ক্রস গার্লস স্কুল অ্যান্ড কলেজ থেকে যথাক্রমে ১৯৮৩ এবং ১৯৮৫ সালে তার এসএসসি এবং এইচএসসি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।  আইন অধ্যয়নের জন্য তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদান করেন এবং ১৯৮৯ এবং ১৯৯০ সালে তার LLB এবং LLM ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি যুক্তরাজ্যের এসেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার জন্য একটি কমনওয়েলথ বৃত্তি পান।  ২০০০ সালে তিনি সাংবিধানিক আইন এবং মানবাধিকার বিষয়ে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
১৬ জুলাই ২০১৪-এ, চৌধুরী সম্মানসূচক পিএইচডি লাভ করেন।  এসেক্স বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডিগ্রি।

 

কর্মজীবন—

 

এলএলএম পাস করার পর, তিনি ১৯৯২ সালে বাংলাদেশ বার কাউন্সিলে নিবন্ধিত আইনজীবী হিসেবে যোগদান করেন। বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্টে আইনজীবী হিসেবে তার ১৫ বছরের অভিজ্ঞতা রয়েছে।  নবম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে সংরক্ষিত নারী আসনে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন এবং মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের প্রতিমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন।  তিনি বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্যের পাশাপাশি সিপিএ কার্যনির্বাহী কমিটির চেয়ারপারসন।

 

ব্যক্তিগত জীবন—

 

চৌধুরীর বিয়ে হয় ফার্মাসিউটিক্যাল কনসালট্যান্ট সৈয়দ ইশতিয়াক হোসেনের সঙ্গে।  তার একটি মেয়ে, লামিসা শিরিন হোসেন এবং একটি ছেলে সৈয়দ ইবতেশাম রফিক হোসেন।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

মীরা দত্তগুপ্ত, ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের এক বিপ্লবী ও জননেত্রী, জন্মদিনে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

ভূমিকা—-

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের অব্যর্থ পরিশ্রম যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত রাজনৈতিক দিক থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে মীরা দত্তগুপ্ত প্রথমসারির একজন অন্যতম বিপ্লবী ছিলেন।ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম শুধু শহীদ ভগৎ সিং-এর মতই নয় বরং শক্তিশালী নারীদের দ্বারা প্রশস্ত হয়েছিল যারা তাদের মাটিতে দাঁড়িয়েছিল এবং দেশের স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ব্রিটিশদের সাথে লড়াই করেছিল। মীরা দত্তগুপ্ত  ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে। ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিকন্যা ছিলেন  মীরা দত্তগুপ্ত ।

 

জন্ম ও পরিবার——

 

মীরা দত্তগুপ্ত ১৯০৬ সালে ঢাকা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। কিন্তু পৈতৃক জমি ছিল বিক্রমপুরের জৈনসার গ্রামে।  তাঁর পিতার নাম শরৎকুমার দত্তগুপ্ত।  পিতার আদর্শে প্রভাবিত হয়ে তিনি রাজনীতিতে যোগ দেন।  তার পিতামাতার মনোভাব ছিল দেশপ্রেম।

 

শিক্ষাজীবন—

 

মীরা দত্তগুপ্ত বেথুন কলেজের মেধাবী ছাত্রী।  ১৯৩১ সালে পাটিগণিতের এমএ পরীক্ষায় তিনি প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় হন।  এরপর বিদ্যাসাগর কলেজে শিক্ষকতা শুরু করেন।

 

রাজনৈতিক জীবন—–

 

পড়াশোনার সময় তিনি বিপ্লবী পার্টিতে যোগ দেন।  বেনু পত্রিকার মহিলা বিভাগের দায়িত্বে ছিলেন।  কিছুদিন ‘সাউথ ক্যালকাটা গার্লস অ্যাসোসিয়েশন’-এর সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।  নারী আন্দোলন গড়ে তুলতে কাজ করেছেন।  ১৯৩৩ সালে তার গতিবিধি পুলিশের নজরে আসে।  ১৯৩৭ থেকে ১৯৫২ সাল পর্যন্ত তিনি দুইবার আইনসভার সদস্য নির্বাচিত হন।  ১৯৪২ সালে আন্দোলনের সময় তিনি অর্থ সংগ্রহ করে বিপ্লবীদের দিয়েছিলেন।  ১৯৪৬ সালে তিনি জেল থেকে বেরিয়ে ‘ফরওয়ার্ড ব্লক’ গঠন করেন।

 

মৃত্যু—-

 

মীরা দত্তগুপ্ত ১৭ জানুয়ারি ১৯৮৩ সালে মারা যান।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

অন্তহীন পথে, অনন্তের দিকে…।

‘এই পথ যদি না শেষ হয়, তবে কেমন হত…’ জীবন এক দীর্ঘ্য পথচলা; চড়াই উতরাই এর টুকরো টুকরো অধ্যায় পেরিয়ে স্বপ্ন থেকে সার্থকতার এক দীর্ঘ যাত্রাকথা। সুখ-দুঃখের পরশমাখা এই পথচলা সত্যিই যদি শেষ না হত, তাহলে কেমন হত? যদি অন্তহীন পথে এগিয়ে যেতে পারত জীবন, তাহলে কি হারানোর দুঃখ যন্ত্রণা হারিয়ে যেত চিরকালের মতো?

কিন্তু পথচলা অন্তহীন নয়, হয়ও না। পথের একটা শেষ আছে, পথচলারও। একদিন না একদিন পথের বুকে লেখা হয় জীবনের সমাপ্তি সঙ্গীত। সেই বিষাদ সুরের মূর্ছনায় অশ্রুর আগামীর বুকে জেগে ওঠে শূন্যতার হাহাকার। তখন ইচ্ছে করে বলতে ‘কিছুক্ষণ আরও না হয় রহিতে কাছে’। মনের মাঝে জেগে ওঠে পথ শেষ না হওয়ার দুর্বার আকাঙক্ষা। মন ভাবে যদি পথচলার গল্পকথায় লেখা হত অনন্তের সুর! তাহলে হয়তো খুব ভালো হত। কিন্তু বাস্তবে তা হয় না। হওয়া সম্ভবও নয়। একদিন না একদিন পথ হারিয়ে যায় কোনো এক অজানা রহস্যময় অন্ধকারে। ঠিক তেমনি করে জীবনের পথচলা শেষ করে অজানা অচেনা কোনো আলো আর সুরের জগতে পাড়ি দিয়েছেন সংগীতের এক কিংবদন্তী চরিত্র, সংগীতের স্বর্ণযুগের শেষ প্রতিনিধি গীতশ্রী সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়।

১৯৩১ খ্রিস্টাব্দের ৪ অক্টোবর কলকাতার ঢাকুরিয়াতে জন্ম সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়ের। বাবা নরেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায় ও মা হেমপ্রভা দেবী। পরিবারের তিন পুত্র ও তিন কন্যার মধ্যে সন্ধ্যা ছিলেন সবার ছোটো। তার এক দাদা ও দিদি কম বয়সে মারা গিয়েছিলেন।

বংশ পরম্পরায় সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়ের পরিবারে গানের পরিবেশ ছিল। তাদের বংশের এক পূর্বপুরুষ রায় বাহাদুর রামগতি মুখোপাধ্যায় নামী সজ্ঞীতজ্ঞ ছিলেন। তার ছেলে সারদাপ্রসাদ গানের চর্চা করতেন। সারদাপ্রসাদের ছেলে ছিলেন সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়ের দাদু। এরা সকলেই উচ্চাঙ্গ সঙ্গীতের চর্চা করতেন। সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়ের বাবাও গানবাজনা করতেন। মূলত ভক্তিমূলক গান ছিল তার প্রিয়। পরিবারের সেই গানের ধারা আরও অন্যান্যজনের মতো পেয়েছিলেন সন্ধ্যা। খুব ছোটোবেলা থেকেই তিনি গানের প্রতি আগ্রহী ছিলেন। মেয়ের এই আগ্রহের ব্যাপারটা নজর এড়ায় না তার বাবা-মায়ের। তারাই প্রথম তাকে গানের তালিম দেন। বাবা তাকে ভক্তিমূলক গান শেখাতেন। তার মা নিধুবাবুর টপ্পা খুব ভালো গাইতে পারতেন। অথচ প্রথাগতভাবে গানের শিক্ষা ছিল না তার। মায়ের সুন্দর গান করার দক্ষতা অবাক করত সন্ধ্যাকে যে কথা তিনি তার নিজের আত্মজীবনী ‘গানে মোর কোন ইন্দ্রধনু’ বইতে উল্লেখ করেছেন।

সন্ধ্যার গানের পথচলায় তার দাদা রবীন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়ের বিরাট অবদান রয়েছে। রবীন্দ্রনাথ বুঝতে পেরেছিলেন তার বোনের গানের গলা অসাধারণ। ঠিকঠাকভাবে যদি তালিম দেওয়া যায় তাহলে সে অনেক দূর যাবে। তিনি তাকে নিয়ে যান যামিনী গঙ্গোপাধ্যায়ের কাছে। তার কাছে ছয় বছর গানের তালিম নেন তিনি। অল্প কিছুদিন চিন্ময় লাহিড়ীর কাছে গান শেখেন।

সন্ধ্যা স্বপ্ন দেখতেন ওস্তাদ বড়ে গুলাম আলি খানের কাছে গানের তালিম নেওয়ার। নিজের ইচ্ছের কথা ব্যক্ত করেন দাদার কাছে। কিন্তু ওস্তাদ বড়ে গুলাম আলি খানের কাছে গান শেখার সুযোগ পাওয়া সহজ ছিল না। দাদা তাকে নিয়ে জ্ঞানপ্রকাশ ঘোষের কাছে যান। তারই মধ্যস্থতায় স্বপ্ন পূরণ হয় সন্ধ্যার। ওস্তাদ বড়ে গুলাম আলি খান তাকে গান শেখাতে সম্মত হন। শুরু হয় সন্ধ্যার জীবনের এর স্মরণীয় অধ্যায়।

ওস্তাদ বড়ে গুলাম আলি খানকে গভীর শ্রদ্ধা করতেন সন্ধ্যা। তাঁকে ‘বাবা’ বলে সম্বোধন করতেন। তিনিও তাকে নিজের মেয়ের মতো স্নেহ করতেন। গান শেখার জন্য গান গাওয়ার থেকে শোনাটা বেশি জরুরি, এই শিক্ষা তিনি তার কাছ থেকে পেয়েছিলেন। ওস্তাদ বলতেন, একভাগ গাইতে হবে, তিনভাগ শুনতে হবে। যা সন্ধ্যা অক্ষরে অক্ষরে মানতেন তার জীবনে। ওস্তাদ বড়ে গুলাম আলি খান মারা গেলে তিনি তাঁর পুত্র মুনাবর আলি খানের কাছে গানের তালিম নেন। পাতিয়ালা ঘরানার গান শেখেন তার কাছে। এছাড়াও গানের তালিম নিয়েছেন সন্তোষকুমার বসু, টি.এ. কানন, চিন্ময় লাহিড়ী প্রমুখদের কাছে।

বারো বছর বয়সে তিনি আকাশবানীতে গল্পদাদুর আসরে গান করেন। এই গানের জন্য পারিশ্রমিক হিসেবে পাঁচ টাকা পেয়েছিলেন। ১৯৪৩ সালে অল বেঙ্গল মিউজিক কনফারেন্স আয়োজিত সঙ্গীত প্রতিযোগিতায় তিনি প্রথম হন। ১৯৪৬ সালে গীতশ্রী পরীক্ষায় বসেন। সেই সময়ের খ্যাতিমান গায়কেরা ছিলেন এর বিচারক। গীতশ্রী ও ভজন দুই বিভাগেই তিনি প্রথম হন। চোদ্দ বছর বয়স পূর্ণ হওয়ার আগেই তার গানের প্রথম বেসিক রেকর্ড বের হয়। এইচ.এম.ভি থেকে এই রেকর্ড বের হয়। গীরিন চক্রবর্তীর কথায় ও সুরে রেকর্ডের গান দুটি ছিল ‘তুমি ফিরায়ে দিয়ে যারে’ এবং ‘তোমার আকাশে ঝিলমিল করে’। একটু একটু করে তার নাম ছড়িয়ে পড়তে থাকে।

১৯৪৮ সালে সিনেমায় গান করার সুযোগ পান তিনি। প্রথম ছবি ‘অঞ্জনগড়’। ছবির সঙ্গীত পরিচালক ছিলেন রাইচাঁদ বড়াল। দ্বিতীয় ছবি রবীন চট্টোপাধ্যায়ের সঙ্গীত পরিচালনায় ‘সমাপিকা’ ছবিতে। তবে ‘সমাপিকা’ ছবিটি আগে মুক্তি পায়। এই বছর আরও তিনটি রেকর্ড বের হয় তার। বিখ্যাত সঙ্গীতশিল্পী হেমন্ত মুখোপাধ্যায়ের নজরে পড়েন তিনি। ঢাকুরিয়ার এক জলসায় সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়ের গান শুনেছিলেন হেমন্ত মুখোপাধ্যায়। তার গান মুগ্ধ করেছিল হেমন্ত মুখোপাধ্যায়কে। ১৯৪৯-এ ‘স্বামী’ ছবিতে হেমন্ত মুখোপাধ্যায়ের সুরে তিনি প্রথম গান করেন। গানটি ছিল গৌরীপ্রসন্ন মজুমদারের লেখা – ‘ওরে ঝরা বকুলের দল’। হেমন্ত মুখোপাধ্যায়ের সঙ্গে পরিচয় বাড়ে বোম্বে আসার পর।

১৯৫০ সালে শচীন দেব বর্মন সন্ধ্যাকে বোম্বে যাওয়ার আমন্ত্রণ জানান তার ছবিতে গান করার জন্য। বোম্বে যাওয়া নিয়ে প্রথমটা একটু দ্বিধায় ছিলেন তিনি। অবশেষে তিনি বোম্বে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। দাদা ও দিদির সঙ্গে বোম্বে যান তিনি। এখানে থাকতেন খার স্টেশনের পাশে এভারগ্রিন হোটেলে। হেমন্ত মুখোপাধ্যায়ও তখন বোম্বেতে ছিলেন। তার সঙ্গে সন্ধ্যার পরিচয় বাড়তে থাকে। ১৯৫১-তে হেমন্ত মুখোপাধ্যায়ের সঙ্গে ডুয়েট গান করেন। এস.ডি. বর্মণের সুর দেওয়া গানটি ছিল ‘আ গুপচুপ গুপচুপ পেয়ার করো’। দুজনের সঙ্গীতের জুটির সেই শুরু। তারপর যা হয়েছিল তা ইতিহাস।

যাই হোক, শচীন দেব বর্মণের আমন্ত্রণে বোম্বে গেলেও প্রথম গান করেন অনিল বিশ্বাসের ‘তারানা’ ছবিতে। গানটি ছিল ‘বোল পাপিহে বোল রে/ বোল পাপিহে বোল’ এটি ছিল ডুয়েট গান। তার সঙ্গে গান গেয়েছিলেন সংগীত জগতের আর এক কিংবদন্তী লতা মঙ্গেশকর যিনি তাঁর মৃত্যুর কিছুদিন আগেই প্রয়াত হয়েছিলেন। সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়ের সঙ্গে লতা মঙ্গেশকরের পরিচয় ও বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে। লতা মঙ্গেশকর মাঝে মাঝে তার এভারগ্রিন হোটেলে চলে আসতেন। দুজনে আড্ডা দিতেন। গল্পের পাশাপাশি গান নিয়ে আলোচনা হত। ইতিমধ্যে সন্ধ্যার দিদি কলকাতা ফিরে গেছেন। সেই জায়গায় মা এসেছেন বোম্বেতে, তার সাথে থাকার জন্য। তার মায়ের হাতের রান্না খেতে পছন্দ করতেন লতা মঙ্গেশকর। তিনিও মাঝে মাঝে চলে যেতেন লতাজির বাড়িতে। তার মাও সন্ধ্যাকে খুব পছন্দ করতেন। পরবর্তীকালে সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়ের ঢাকুরিয়ার বাড়িতেও এসেছেন লতা মঙ্গেশকর। দুজনের এই বন্ধুত্ব মৃত্যুর আগে পর্যন্ত অটুট ছিল।

মোট সতেরোটি ছবিতে গান করেছিলেন সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়। কিন্তু নানা কারণে বোম্বেতে থাকতে মন চায় না তার। মাত্র দুবছর পর ফিরে আসেন কলকাতায়। চুটিয়ে গান করতে লাগলেন বাংলা সিনেমায়। পাশাপাশি রেকর্ডের কাজও চলতে থাকে তার। সেই সময় ‘মহিষাসুরমর্দিনী’ লাইভ সম্প্রচারিত হত। সেখানে গান গেয়েছেন তিনি। ‘মহিষাসুরমর্দিনী’তে তার রেকর্ড করা ‘বিমানে বিমানে আলোকের গানে জাগিল ধ্বনি’ গানটি মানুষের মনে দাগ কাটে।

বাংলা সিনেমার কথা বললে যে জুটির কথা অবশ্যই করে বলতে হয় তা হল উত্তম-সুচিত্রা জুটি। আর সেই সময় বাংলা গানে হেমন্ত-সন্ধ্যা জুটি ছিল জনপ্রিয়তার শীর্ষে। বিশেষ করে উত্তম-সুচিত্রা জুটির সঙ্গীতের পরিপূরক ছিল হেমন্ত-সন্ধ্যা জুটি। ‘অগ্নিপরীক্ষা’ ছবিতে প্রথম সুচিত্রার লিপে গান করেছিলেন তিনি। আর ‘সপ্তপদী’ সিনেমার সেই অমর গান ‘এই পথ যদি না শেষ হয়’ মানুষের মণিকোঠায় চির ভাস্বর। এরকম অসংখ্য অসাধারণ গান গেয়েছেন মহানায়িকার লিপে।

দীর্ঘ্য সংগীত জীবনে অসংখ্য গান গেয়েছেন তিনি। যেমন আধুনিক গান গেয়েছেন, তেমনি গেয়েছেন রবীন্দ্রসঙ্গীত, নজরুলগীতি, লোকগীতি। পাশাপাশি গেয়েছেন খেয়াল, ভজন, ঠুংরি, কীর্তন, গজল ভাটিয়ালি প্রভৃতি। বাংলা ছাড়া আরও অনেক ভাষায়ও তিনি গান করেছেন। যা গেয়েছেন তাতেই মুগ্ধ করেছেন শ্রোতাদের। তার জনপ্রিয় গানগুলির মধ্যে রয়েছে ‘মধুমালতী ডাকে আয়’, ‘তীর বেঁধা পাখি আর গাইবে না গান’, ‘চম্পা চামেলী গোলাপের বাগে’, ‘এসো মা লক্ষ্মী বসো ঘরে’, ‘না হয় আরেকটু রহিলে পাশে’, ‘আর ডেকো না আমায়’, ‘কে তুমি আমারে ডাকো’, ‘তুমি না হয় রহিতে কাছে’, ‘কি মিস্টি দেখ মিস্টি’, ‘গানে মোর কোন ইন্দ্রধনু’, ‘ঘুম ঘুম চাঁদ’, ‘এ গানে প্রজাপতি পাতায় পাতায় রঙ ছড়ায়’ ইত্যাদি।

১৯৬০-এ তিনি বিয়ে করেন কবি শ্যামগুপ্তকে। তাদের একমাত্র সন্তান মৌনী সেনগুপ্ত। তার সঙ্গীত জীবনে স্বামীর অবদান অনেক। সংসার জীবনের অনেক দায় দায়িত্ব তার স্বামী নিজের ঘাড়ে তুলে নিয়েছিলেন। ফলে খোলা মনে গান চালিয়ে যেতে পেরেছেন তিনি। শ্যামল গুপ্তের লেখা অনেক গান করেছেন তিনি।

শুধু একজন গায়িকা নন, একজন ভালো দরদী মনের মানুষ ছিলেন তিনি। ১৯৭১-এ বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ। বহু বাংলাদেশি প্রাণ বাঁচাতে সীমানা পেরিয়ে ভারতে এসে আশ্রয় নেয়। সেই সব শরণার্থীদের দূর্দশা দেখে হূদয় কেঁদে ওঠে সন্ধ্যার। তাদের সাহায্য করার জন্য তিনি যোগ দেন গণ আন্দালনে। গান গেয়ে তাদের জন্য অর্থ তুলতে লাগলেন। বাংলাদেশের স্বাধীনতার জন্য গানের মাধ্যমে সচেতনতা প্রচার করেন, বিপ্লবীদের উদ্বুদ্ধ করেন। স্বাধীন বাংলা বেতার কেন্দ্র স্থাপনে সমর দাসকে সাহায্য করেছেন। পাকিস্তান কারাগার থেকে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবর রহমানের মুক্তি উপলক্ষ্যে গাইলেন ‘বঙ্গবন্ধু তুমি ফিরে এলে’। স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম একুশে ফেব্রুয়ারির অনুষ্ঠানে আমন্ত্রিত হয়েছিলেন তিনি।

সঙ্গীতের জন্য বেশকিছু সম্মাননাও খেতাব পেয়েছেন তিনি। ১৯৭১ সালে ‘নিশিপদ্ম’ ছবিতে গান করে শ্রেষ্ঠ গায়িকা হিসেবে পেয়েছেন জাতীয় পুরস্কার। ২০১১ সালে পশিচ্মবঙ্গ সরকার তাকে ‘বঙ্গবিভূষণ’ খেতাব দিয়ে সম্মানিত করে। পেয়েছেন ‘গীতশ্রী’ খেতাব। ১৯৯৯-এ লইফ টাইম অ্যাচিভমেন্টের জন্য পেয়েছেন ‘ভারত নির্মাণ পুরস্কার’। ২০২২ সালে মৃত্যুর কিছুদিন আগে কেন্দ্রীয় সরকার তাঁকে ‘পদ্মশ্রী’ খেতাব দিতে চায়। কিন্তু অভিমানী, অপমানিত সন্ধ্যা সেই সম্মান নিতে অস্বীকার করেন। এতদিন ধরে গান গাইছেন তিনি। মানুষকে তার সুরের জাদুতে মুগ্ধ করেছেন। এতদিন কেন্দ্রীয় সরকার এই সম্মান দেওয়ার কথা ভাবেনি। এই ছিল তাঁর ক্ষোভ, অভিমান। আর যেভাবে তাকে সম্মাননা নেওয়ার ব্যাপারে সম্মতি জানতে চাওয়া হয়েছিল তাতে তিনি অপমানিত বোধ করেছিলেন। যে অভিমান ঝরে পড়ে তার গলায়, ‘এভাবে কেউ পদ্মশ্রী দেয়? এরা জানে না আমি কে? নব্বই বছরে আমায় শেষে পদ্মশ্রী নিতে হবে? আর এই ফোন করে বললেই চলে যাব আমি?’ তাই সম্মান ফিরিয়ে দেন তিনি। দীর্ঘ কয়েক দশক ধরে যে গান তিনি শ্রোতাদের উপহার দিয়েছেন, তাতে করে মানুষের মনের মণিকোঠায় থেকে যাবে তার সুর, থেকে যাবেন তিনি। এই তাঁর প্রাপ্তি, এই তাঁর বড়ো পুরস্কার। এটাই তাঁর অহংকার। তার কথায় ‘আমার পদ্মশ্রীর কোনও দরকার নেই। শ্রোতারাই আমার সব।’

২০২২-এর ১৫ ফেব্রুয়ারি ইহলোক ছেড়ে পরলোকে পাড়ি দেন সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়। গান স্যালুটে তাঁকে শেষ শ্রদ্ধা জানানো হয়। তাঁর মৃত্যুতেও একটি অভিনব ব্যাপার দেখা যায়। শ্রাদ্ধ থেকে শুরু করে সমস্ত কাজ সম্পন্ন করেন মহিলা পুরোহিতরা।

শেষ করার আগে ফিরে আসি শুরুর কথায়। জীবনের নটি দশক অতিক্রম করে থেমে গেছেন তিনি। থেমে গেছে তার পথচলা। কিন্তু সত্যিই কি পথচলা শেষ হয়েছে তার? সময়ের নিয়মে পৃথিবী থেকে হারিয়ে গেছে তার নশ্বর শরীর কিন্তু যে অজশ্র কালজয়ী গান তিনি গেয়েছেন, তার অপূর্ব সুর মানুষের মনে গাঁথা হয়ে আছে। সেই অমর সুরের প্রবাহ আগামীর পথ ধরে এগিয়ে যাবে অনেক অনেক পথ। এইভাবে জীবন থেকে হারিয়ে গিয়েও ভীষণভাবে রয়ে যাবেন তিনি জীবনের স্রোতধারায়। আমাদের ভালোবাসার সুর ধারায় এগিয়ে চলবে তাঁর সুরের জীবন। মৃত্যুর পৃথিবীতে সুরের অমরত্ব নিয়ে এগিয়ে চলবেন তিনি অন্তহীন পথে, অনন্তের দিকে।

 

।।কলমে : সৌরভকুমার ভূঞ্যা।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

বাংলার প্রথম মহিলা গ্রাজুয়েট কাদম্বিনী দেবী :: কালিপদ চক্রবর্তী।। ।

বাংলার প্রথম মহিলা গ্রাজুয়েট
বাংলার প্রথম মহিলা গ্রাজুয়েট এবং মহিলা চিকিৎসা-জীবী হলেন কাদম্বিনী দেবী। তিনি ১৮৬১ সালের ১৮ই জুলাই জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৯২৩ সালের ৩রা অক্টোবর ইহলোক ত্যাগ করেন। তাঁর পিতা ব্রজকিশোর বসু ছিলেন নারী শিক্ষার একজন অত্যুৎসাহী সমর্থক। উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে নারীশিক্ষা নিয়ে বাংলা ব্রাহ্ম সমাজের সদস্যদের মধ্যে এক তীব্র বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছিল। কেশব চন্দ্র সেন নারীদের উচ্চশিক্ষার বিরোধী হওয়ায় শিবনাথ শাস্ত্রী, দুর্গামোহন দাস, দ্বারকানাথ গাঙ্গুলীসহ অন্যান্য প্রগতিবাদী ব্রাহ্ম সদস্যরা তাঁর সমালোচনা করেন। এমনকি অনেক বিশিষ্ট ব্রাহ্ম পরিবার কেশব সেনের গোষ্ঠী ত্যাগ করে ১৮৭৬ সালে ‘সাধারণ ব্রাহ্ম সমাজ’ গঠন করেন। এই গোষ্ঠীর সদস্যরাই পরবর্তীকালে উপযোগবাদী অ্যানেট অ্যাক্রয়েড-এর সঙ্গে ‘হিন্দু মহিলা বিদ্যালয়’ প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করেছিলেন এবং ১৮৭৮ সালে এই বিদ্যালয়টি বেথুন স্কুলের অঙ্গীভূত হয়ে বেথুন কলেজে রূপান্তরিত হয়। সে সময় যেসব মহিলারা সেখানে বিদ্যালাভ করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে ছিলেন সরলা দেবী (দুর্গামোহন দাসের কন্যা), বিনোদমনি দেবী(মনমোহন ঘোষের ভগ্নি) স্বর্ণপ্রভা দেবী (আচার্য জগদীশ চন্দ্র বসুর ভগ্নি) সহ কাদম্বিনী বসু।

সে সময় দ্বারকানাথ গাঙ্গুলী নারীমুক্তির জন্য সংগ্রাম চালিয়ে যাচ্ছিলেন। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এন্ট্রাস পরীক্ষায় অবতীর্ণ হওয়ার জন্য ১৮৭৭ সালে সরলা দাস এবং কাদম্বিনীকে উপযুক্ত বিবেচনা করা হয়। অবশেষে শুধু কাদম্বিনী বসু পরীক্ষা দেন এবং দ্বিতীয় বিভাগে উত্তীর্ণ হন। পরবর্তীকালে ১৮৮৩ সালে কাদম্বিনী বসু এবং উত্তর প্রদেশের বাঙালি খ্রিষ্টান চন্দ্রমুখী বসু বেথুন কলেজ থেকে বি.এ. ডিগ্রী লাভ করেন। ইংরেজদের রাজত্বকালে তাঁরাই ছিলেন প্রথম মহিলা গ্রাজুয়েট। এরপর তিনি ঠিক করেন বিশ্ববিদ্যালয়ে চিকিৎসা শাস্ত্র নিয়ে পড়াশোনা করবেন। ১৮৮৩ সালে মেডিক্যাল কলেজে প্রবেশের কিছু পরেই মাত্র ২১ বছর বয়সী কাদম্বিনী তাঁর শিক্ষক ও বিজ্ঞ পরামর্শদাতা ৩৯ বছর বয়স্ক বিপত্নীক দ্বারকানাথ গাঙ্গুলীর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। মনে করা হয় সমতা-বোধ সম্পন্ন এবং পারস্পরিক বোঝাপড়ার ভিত্তিতে হওয়া এ বিবাহ আপাতদৃষ্টিতে সুখকর হয়েছিল বা বলাযেতে পারে তাদের পরবর্তী জীবন সুখকর হয়েছিল।

কাদম্বিনী দেবী ১৮৮৪ সাল থেকেই সরকারের কাছ থেকে চিকিৎসা বিদ্যার ছাত্রীদের জন্য নির্ধারিত মাসিক কুড়ি টাকার বৃত্তি পেতে শুরু করেন। চূড়ান্ত পরীক্ষায় কাদম্বিনী সবগুলো পত্রের লিখিত পরীক্ষায় পাস করেছিলেন কিন্তু ব্যবহারিক পরীক্ষায় একটি অপরিহার্য অংশে তিনি কৃতকার্য হতে পারেন নি। ১৮৮৬ সালে তাঁকে জি.বি.এম.সি (গ্র্যাজুয়েট অফ বেঙ্গল মেডিক্যাল কলেজ) ডিগ্রী প্রদান করা হয় যা তাঁকে চিকিৎসা পেশা গ্রহণের অধিকার প্রদান করে। তিনিই হলেন পাশ্চাত্য ধারার চিকিৎসা-বৃত্তি গ্রহণের যোগ্যতাসম্পন্ন প্রথম ভারতীয় নারী। পরীক্ষায় পাশের পর তিনি স্বাধীন ও সফলভাবে চিকিৎসা বৃত্তিতে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। এর পর ১৮৮৮ সালে তিনি তিনশো টাকার বেতনে লেডি ডাফরিন মহিলা হাসপাতালে চাকরী পেতে সমর্থ হন।

কাদম্বিনী দেবী শুধু পড়াশোনা করেই থেমে থাকেননি। তাঁর সাহসও ছিল অপরিসীম। ১৮৯১ সালে সাময়িকী বঙ্গবাসী তাঁর প্রতি পরোক্ষভাবে অশ্লীল কিছু কটাক্ষ করাতে তিনি ওই সাময়িকীর সম্পাদক মহেশ চন্দ্র পালের বিরুদ্ধে মানহানির মামলা করেন এবং তাতে জয়লাভ করেন। অপরাধীর শাস্তি হিসেবে সম্পাদককে ১০০ টাকা জরিমানা ও ছয়মাসের কারাদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। দ্বারকানাথ বাবু ১৮৯৩ সালে চিকিৎসা শাস্ত্রে উচ্চতর শিক্ষার জন্য কাদম্বিনীকে এডিনবার্গে প্রেরণ করেন। কলকাতায় ১৯০৬ সালে অনুষ্ঠিত মহিলা সম্মেলনের মূল সংগঠক ছিলেন তিনি নিজে। এছাড়াও ১৯০৮ সালে একটি সভায় তিনি সভাপতির আসন অলঙ্কৃত করেন। শুধু তাই নয় তিনি একটি সমিতি প্রতিষ্ঠা করে তার মাধ্যমে শ্রমিকদের সাহায্য করার উদ্দেশ্যে অর্থ সংগ্রহ শুরু করেন। চা বাগানের শ্রমিকদের ওপর নিয়োগকর্তাদের শোষণ সম্পর্কে কাদম্বিনী অবহিত ছিলেন এবং আসামের চা বাগানগুলোতে শ্রমিক সংগ্রহের প্রচলিত পদ্ধতির নিন্দাকারী তাঁর স্বামীর মতকে সমর্থন জানিয়েছিলেন। মৃত্যুর একবছর আগেও অর্থাৎ ১৯২২ সালে তিনি কামিনী রায়ের সঙ্গে সরকার কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত তদন্ত কমিশনের পক্ষে কয়লাখনিগুলোতে নিযুক্ত নারী শ্রমিকদের অবস্থা জানতে সুদূর বিহার এবং উড়িষ্যায় যান। কলকাতায় ১৯১৪ সালে সাধারণ ব্রাহ্ম সমাজ মহাত্মা গান্ধীকে সম্মান জানানোর জন্য এক সভার আয়োজন করেন এবং সেই সভায় কাদম্বিনী দেবী ছিলেন সভাপতি। তিনি আমাদের সকলের গর্ব।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

প্রখ্যাত ভারতীয় অভিনেত্রী এবং একজন নৃত্যশিল্পী সাধনা বোস এর প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

সাধনা বোস (২০ এপ্রিল ১৯১৪ – ৩ অক্টোবর ১৯৭৩) (সাধনা বোস) ছিলেন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী এবং একজন নৃত্যশিল্পী।  তিনি মীনাক্ষীর মতো সিনেমায় অভিনয় করেছেন, যেখানে তিনি প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন।

উদয় শঙ্করের একজন সমসাময়িক, ১৯৩০-এর দশকে তিনি কলকাতায় বেশ কয়েকটি ব্যালে মঞ্চস্থ করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে বাংলার দুর্ভিক্ষের উপর ভুখ যা মঞ্চে এবং ওমর খৈয়ামের সমসাময়িক থিম উপস্থাপনে একটি অগ্রণী কাজ ছিল।  তিমির বরন, উদয় শঙ্করের দল ছেড়ে চলে গিয়ে, তার অভিনয়ের জন্য সঙ্গীত রচনা করেছিলেন এবং তাপস সেন তার প্রযোজনার জন্য আলোক নকশা করেছিলেন।

 

ব্যক্তিগত জীবন—-

 

জন্ম সাধনা সেন, তিনি ছিলেন কেশব চন্দ্র সেনের নাতনি, একজন সমাজ সংস্কারক এবং ব্রাহ্মসমাজ সদস্য এবং সরল সেনের মেয়ে। পরে তিনি চলচ্চিত্র পরিচালক মধু বসুকে বিয়ে করেন, যিনি একজন অগ্রগামী ভূতত্ত্ববিদ ও জীবাশ্মবিদ এবং কমলা দত্তের ছেলে প্রমথ নাথ বোসের ছেলে।  শিক্ষাবিদ এবং কমলা গার্লস স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা এবং রমেশ চন্দ্র দত্তের কন্যা।

তিনি ১৯৩০ এবং ১৯৪০-এর দশকে রূপালী পর্দার একজন গ্ল্যামারাস নায়িকা হিসেবে এতটাই জনপ্রিয় ছিলেন যে আন্তঃযুদ্ধের সময় বাজারে তার ব্র্যান্ডের মান বাড়াতে ওটেনে স্নোতে তার মুখ দেখা গিয়েছিল।  সেন) একজন কিংবদন্তি শাস্ত্রীয় গায়ক ছিলেন।  তার দুই ফুফু ছিলেন পূর্ব ভারতের দুটি সুপরিচিত রাজকীয় রাজ্যের মহারাণী: কোচবিহারের মহারাণী সুনীতি দেবী সেন এবং ময়ুরভঞ্জের মহারানি সুচারু দেবী।
ব্রহ্মকেশরী কেশব চন্দ্র সেনের নাতনী, সাধোনা একটি সমৃদ্ধ ব্রাহ্ম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সেই সময়ের ব্রাহ্ম মেয়েদের মতোই শিক্ষা লাভ করেছিলেন।  তার পিতা সরল চন্দ্র সেন এবং তিনি তার তিন কন্যার মধ্যে দ্বিতীয় ছিলেন।  তার বড় বোন বেনিতা রায় চট্টগ্রামের (বর্তমানে বাংলাদেশে) একটি রাজকীয় পরিবারে বিয়ে করেছিলেন এবং পারিবারিক জীবনে স্থায়ী হয়েছিলেন, যখন সর্বকনিষ্ঠ নীলিনা ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে একটি কর্মজীবন শুরু করেছিলেন এবং নিজেকে একটি বিশিষ্ট অবস্থান অর্জন করেছিলেন এবং রেকর্ড চেনাশোনাগুলিতে নয়না নামে পরিচিত ছিলেন  দেবী।  সাধোনা অল্প বয়সে ব্রিটিশ ভারতের বাংলায় কর্মরত চলচ্চিত্র নির্মাতা মধু বোসকে বিয়ে করেন এবং ক্যালকাটা আর্ট প্লেয়ার্স, স্বামী মধু বোসের মালিকানাধীন একটি থিয়েটার কোম্পানিতে যোগ দেন এবং ইউনিট দ্বারা নির্মিত নাটকে নায়িকা হিসেবে অংশ নেন।  পরে সাধোনা চলচ্চিত্রে যোগ দেন এবং ভারতলক্ষ্মী পিকচার্সের ব্যানারে বাংলা ভাষায় নির্মিত আলীবাবা (১৯৩৭) চলচ্চিত্রে মার্জিনা চরিত্রে অভিনয় করেন।  এই চলচ্চিত্রটি একটি পলাতক হিট ছিল এবং চলচ্চিত্র উত্সাহীদের দ্বারা এটি ভালভাবে মনে আছে।  মধু বোস এর আগে বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্র পরিচালনা করেছিলেন তবে তিনি আলিবাবার সাথে সত্যিকারের সাফল্যের স্বাদ পান।  সাধনার কাছে এই চলচ্চিত্রটি বাংলা চলচ্চিত্রের ইতিহাসে একটি স্থায়ী স্থানের অর্থ ছিল।  এই দম্পতির আরেকটি বড় সাফল্য অভিনয় (বাংলা-১৯৩৮) এর সাথে অনুসরণ করা হয়েছিল।  তারা বোম্বেতে চলে যান এবং হিন্দি ও বাংলা দুটি ভাষায় তৈরি অত্যন্ত জনপ্রিয় কুমকুম (১৯৪০) দিয়ে আবার ইতিহাস তৈরি করেন এবং তারপরে ভারতের প্রথম ট্রিপল সংস্করণ (ইংরেজি, বাংলা, হিন্দি) চলচ্চিত্র রাজনর্তকি (১৯৪১) তৈরি করেন।  .  সাধোনা নায়ক হিসেবে সুদর্শন জ্যোতি প্রকাশের সাথে একটি ডাবল সংস্করণ বাংলা সিনেমা মীনাক্ষী (১৯৪২) এর জন্য কলকাতায় ফিরে আসেন।  এই ছবির কাজ শেষ হওয়ার পরপরই বোম্বেতে ফিরে যান যেখানে তিনি শঙ্কর পার্বতী, বিষকন্যা, পৈঘম এবং অন্যান্যদের মতো বড় ছবিতে অভিনয় করেছিলেন এবং স্বামীর সমর্থন ছাড়াই নিজেকে দৃঢ়ভাবে নায়িকা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন.. আসলে তারা আলাদা হয়ে গিয়েছিল  কিন্তু মধুর সাথে পুনর্মিলনের পর তিনি কলকাতায় ফিরে আসেন এবং কিছু সীমিত সাফল্যের সাথে তার স্বামী দ্বারা পরিচালিত শেশের কবিতা এবং মা ও ছেলে চলচ্চিত্রে আবার অভিনয় করেন।  সাধোনা একজন চমৎকার নৃত্যশিল্পী ছিলেন এবং তার প্রায় সব চলচ্চিত্র সাফল্যই ছিল নাচের ভূমিকায়।  তিনি একজন খুব ভালো অভিনেত্রী এবং গায়িকাও ছিলেন।  তিনি তার প্রথম আলিবাবা সহ তার কয়েকটি ছবিতে তার নিজের গান গেয়েছেন।  চলচ্চিত্রের অফার খুব কম হওয়ার কারণে, তিনি নিজের একটি নাচের দল গঠন করেন এবং উইদার নাউ, হাঙ্গার এবং অন্যান্য নাটকের সাথে সমগ্র ভারত সফর করেন এবং আবার সাফল্যের সাথে দেখা করেন।  এমনকি তার মৃত্যুর ঠিক আগে তিনি তার এক সময়ের বন্ধু তিমির বরণের সৌজন্যে কলকাতার মর্যাদাপূর্ণ স্টার থিয়েটারে নাচের প্রশিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন।  তিনি জনপদ বধু নাটকের জন্য জুনিয়র শিল্পীদের প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন এবং নাটকের বিজ্ঞাপনে আবারও তার নাম সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল।  যাইহোক, তিনি ১৯৭৩ সালের সেপ্টেম্বরে মারা যান।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

মাতঙ্গিনী হাজরা ভারতীয় বিপ্লবী, স্বাধীনতা আন্দোলনের শহীদ, প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের অব্যর্থ পরিশ্রম যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত রাজনৈতিক দিক থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে মাতঙ্গিনী হাজরা  প্রথমসারির একজন অন্যতম বিপ্লবী ছিলেন।ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম শুধু শহীদ ভগৎ সিং-এর মতই নয় বরং শক্তিশালী নারীদের দ্বারা প্রশস্ত হয়েছিল যারা তাদের মাটিতে দাঁড়িয়েছিল এবং দেশের স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ব্রিটিশদের সাথে লড়াই করেছিল। মাতঙ্গিনী হাজরা  ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে। ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিকন্যা ছিলেন মাতঙ্গিনী হাজরা।

 

মাতঙ্গিনী হাজরা (১৯ অক্টোবর ১৮৭০ – ২৯ সেপ্টেম্বর ১৯৪২) ছিলেন একজন ভারতীয় বিপ্লবী যিনি ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন।  তিনি ২৯ সেপ্টেম্বর ১৯৪২ সালে তমলুক থানা দখলের জন্য সমর পরিষদ (যুদ্ধ পরিষদ) দ্বারা গঠিত স্বেচ্ছাসেবকদের (বিদ্যুত বাহিনীর) পাঁচটি ব্যাচের একজনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যখন তিনি ব্রিটিশ ভারতীয় পুলিশ কর্তৃক গুলিবিদ্ধ হন।  থানার সামনে, মেদিনীপুরে প্রথম “ভারত ছাড়ো” আন্দোলনের শহিদ হন।  তিনি একজন কট্টর গান্ধীয়ান ছিলেন এবং “বৃদ্ধা গান্ধী” এর জন্য তাকে স্নেহের সাথে গান্ধী বুড়ি নামে ডাকা হত।

 

১৮৭০ সালে তমলুকের নিকটবর্তী হোগলা গ্রামের এক মহিষ্য পরিবারে জন্মগ্রহণ করা ছাড়া তার প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না এবং কারণ তিনি একজন দরিদ্র কৃষকের মেয়ে ছিলেন, তাই তিনি আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ করেননি।   দারিদ্র্যের কারণে বাল্যকালে প্রথাগত শিক্ষা থেকে বঞ্চিত হয়েছিলেন মাতঙ্গিনী। তিনি তাড়াতাড়ি বিয়ে করেছিলেন (১২ বছর বয়সে) এবং তার স্বামীর নাম ত্রিলোচন হাজরা এবং তিনি আঠারো বছর বয়সে কোন সন্তান না নিয়ে বিধবা হয়েছিলেন।  তার শ্বশুরের গ্রামের নাম আলিনান, তমলুক থানার। তিনি মাত্র আঠারো বছর বয়সেই নিঃসন্তান অবস্থায় বিধবা হয়েছিলেন।

 

মেদিনীপুর জেলার স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাসের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল নারীদের এই আন্দোলনে যোগদান। ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে প্রত্যক্ষভাবে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সঙ্গে জড়িয়ে পড়েন মাতঙ্গিনী হাজরা। মতাদর্শগতভাবে তিনি ছিলেন একজন গান্ধীবাদী। ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে মাতঙ্গিনী আইন অমান্য আন্দোলনে যোগ দেন। সেই সময়ে তিনি লবণ আইন অমান্য করে কারাবরণ করেছিলেন। অল্পকাল পরেই অবশ্য তাঁকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু চৌকিদারি কর মকুবের দাবিতে প্রতিবাদ চালিয়ে গেলে আবার তাঁকে কারারুদ্ধ করা হয়। এই সময় তিনি বহরমপুরের কারাগারে ছ-মাস বন্দি ছিলেন। তিনি হিজলি বন্দি নিবাসেও বন্দি ছিলেন কিছুদিন। মুক্তিলাভের পর তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সক্রিয় সদস্যপদ লাভ করেন এবং নিজের হাতে চরকা কেটে খাদি কাপড় বানাতেও শুরু করেন। ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে মাতঙ্গিনী শ্রীরামপুরে মহকুমা কংগ্রেস অধিবেশনে যোগ দিয়ে পুলিশের লাঠিচার্জের সময় আহত হন।

 

ভারত ছাড়ো আন্দোলনের অংশ হিসেবে, কংগ্রেসের সদস্যরা মেদিনীপুর জেলার বিভিন্ন থানা এবং অন্যান্য সরকারি অফিস দখল করার পরিকল্পনা করেছিল।  এটি ছিল জেলায় ব্রিটিশ সরকারকে উৎখাত করে একটি স্বাধীন ভারতীয় রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার একটি পদক্ষেপ।  হাজরা, যার বয়স তখন ৭২ বছর, তমলুক থানা দখলের উদ্দেশ্যে ছয় হাজার সমর্থক, বেশিরভাগ মহিলা স্বেচ্ছাসেবকদের একটি মিছিলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।  মিছিলটি শহরের উপকণ্ঠে পৌঁছালে, ক্রাউন পুলিশ কর্তৃক ভারতীয় দণ্ডবিধির ১৪৪ ধারার অধীনে তাদের ভেঙে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়।  তিনি এগিয়ে যেতেই একবার গুলিবিদ্ধ হন হাজরা।  স্পষ্টতই, তিনি এগিয়ে গিয়েছিলেন এবং ভিড়ের উপর গুলি না চালানোর জন্য পুলিশের কাছে আবেদন করেছিলেন। তাম্রলিপ্ত জাতীয় সরকারের মুখপত্র বিপ্লবী পত্রিকার বর্ণনা অনুযায়ী, ফৌজদারি আদালত ভবনের উত্তর দিক থেকে মাতঙ্গিনী একটি মিছিলের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন। পুলিশ গুলি চালালে তিনি অন্যান্য স্বেচ্ছাসেবকদের পিছনে রেখে নিজেই এগিয়ে যান। পুলিশ তিনবার তাঁকে গুলি করে। গুলি লাগে তার কপালে ও দুই হাতে। তবুও তিনি এগিয়ে যেতে থাকেন।卐এরপরেও বারংবার তার ওপর গুলিবর্ষণ করা হয় তিনি বন্দে মাতরম, “মাতৃভূমির জয়” স্লোগান দিতে থাকেন।  ভারতের জাতীয় পতাকা উঁচু করে ও উড়তে থাকা অবস্থায় তিনি মারা যান।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

সুর সম্রাজ্ঞী কিংবদন্তী সঙ্গীত শিল্পী লতা মঙ্গেশকর -জন্ম দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

জন্ম—-

 

লতা মঙ্গেশকর ছিলেন ভারতের একজন স্বনামধন্য গায়িকা।
লতা মঙ্গেশকর ১৯২৯ সালের ২৮শে সেপ্টেম্বর তৎকালীন ইন্দোর রাজ্যের রাজধানী ইন্দোর (বর্তমান মধ্যপ্রদেশ) জন্মগ্রহণ করেন। লতা মঙ্গেশকরের পিতার নাম পণ্ডিত দীনানাথ মঙ্গেশকর। তার বাবা মারাঠি থিয়েটারের একজন বিখ্যাত অভিনেতা এবং নাট্য সঙ্গীত সুরকার ছিলেন। তাই সঙ্গীত শিল্প তার উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। তার মাতা সেবন্তী (পরবর্তী নাম পরিবর্তন করে সুধামতি রাখেন) বোম্বে প্রেসিডেন্সির তালনারের (বর্তমান উত্তর-পশ্চিম মহারাষ্ট্র) একজন গুজরাতি নারী ছিলেন।

 

তিনি এক হাজারেরও বেশি ভারতীয় ছবিতে গান করেছেন এবং তার গাওয়া মোট গানের সংখ্যা দশ হাজারেরও বেশি। এছাড়া ভারতের ৩৬টি আঞ্চলিক ভাষাতে ও বিদেশি ভাষায় গান গাওয়ার একমাত্র রেকর্ডটি তারই।

 

পরিবার—

পাঁচ ভাইবোনের মধ্যে লতা সর্বজ্যেষ্ঠ। তার বাকি ভাইবোনেরা হলেন – আশা ভোঁসলে, ঊষা মঙ্গেশকর, মীনা মঙ্গেশকর ও হৃদয়নাথ মঙ্গেশকর।

 

স্মরণীয় ঘটনা—-

শৈশবে বাড়িতে থাকাকালীন কে এল সায়গল ছাড়া আর কিছু গাইবার অনুমতি ছিল না তার। বাবা চাইতেন ও শুধু ধ্রপদী গান নিয়েই থাকুক। জীবনে প্রথম রেডিও কেনার সামর্থ্য যখন হলো, তখন তার বয়স আঠারো। কিন্তু রেডিওটা কেনার পর নব ঘুরাতেই প্রথম যে খবরটি তাকে শুনতে হয় তা হচ্ছে, কে. এল. সায়গল আর বেঁচে নেই। সঙ্গে সঙ্গেই রেডিওটা ফেরত দিয়ে দেন তিনি।

 

 

তাঁর গাওয়া উল্লেখযোগ্য হিন্দি গান—

 

তাঁর গলায় পনেরো হাজারেরও বেশি হিন্দি গান রয়েছে। উল্লেখযোগ্য কিছু হিন্দি ছায়াছবির জনপ্রিয় গান –

 

হোঁঠো মে অ্যায়সি বাত (জুয়েল থিফ), আ জান-এ যা (ইন্তেকাম), রয়না বিতি যায়ে (অমর প্রেম), তেরে বিনা জিন্দেগি সে কোই (আঁধি), চলতে চলতে, ইঁয়ুহি কোই (পাকিজা), দুনিয়া করে সওয়াল তো হাম বহু (বেগম), অ্যায় দিল এ নাদান রাজিয়া (সুলতান), নাম গুম জায়েগা (কিনারা), সুন সাহিবা সুন (রাম তেরি গঙ্গা মইলি), সিলি হাওয়া ছু গয়ি (লিবাস), ইয়ারা সিলি সিলি (লেকিন), দিল তো পাগল হ্যায় (দিল তো পাগল হ্যায়), তেরে লিয়ে (বীর জারা), দিল হুম হুম করে (রুদালি), জিয়া জ্বলে (দিল সে), তুঝে দেখা তো ইয়ে জানা সনম (ডি ডি এল জে), আয়েগা আনেওয়ালা (মহল), আজা রে পরদেসি (মধুমতী), পেয়ার কিয়া তো ডরনা কেয়া (মুঘল-ই-আজম), আল্লা তেরো নাম (হম দোনো), অ্যায় মেরে ওয়াতন কে লোগো, লগ যা গলে (ওয়োহ কৌন থি), আজ ফির জিনে কি (গাইড), রহে না রহে হম (মমতা), তু জাঁহা জাঁহা চলেগা (মেরা সায়া),

 

তাঁর গাওয়া উল্লেখযোগ্য বাংলা গান—

 

বাংলাতে ২০০টি গান রেকর্ড করেছিলেন। তারমধ্যে কিছু উল্লেখযোগ্য গান–

 

ও মোর ময়না গো, কেন কিছু কথা বলো না, আজ মন চেয়েছে আমি হারিয়ে যাব, চলে যেতে যেতে দিন বলে যায়, চঞ্চল ময়ূরী এ রাত, কে যেন গো ডেকেছে আমায়, আষাঢ় শ্রাবণ মানে না তো মন, মঙ্গল দীপ জ্বেলে, আজ নয় গুনগুন গুঞ্জন প্রেমের, প্রেম একবারই এসেছিল, রঙ্গিলা বাঁশিতে কে ডাকে, না যেও না রজনী এখনও, ওগো আর কিছু তো নাই, আকাশ প্রদীপ জ্বলে, একবার বিদায় দে মা, সাত ভাই চম্পা, নিঝুম সন্ধ্যায়, চঞ্চল মন আনমনা হয়, বাঁশি কেন গায়, যদিও রজনী পোহাল তবুও।

পুরস্কার ও স্বীকৃতি—

 

লতা মঙ্গেশকর তার কর্মজীবনে অসংখ্য পুরস্কার ও সম্মাননা অর্জন করেছেন। তিনি ভারতের সর্বোচ্চ অসামরিক সম্মাননা ভারতরত্ন (২০০১), দ্বিতীয় সর্বোচ্চ অসামরিক সম্মাননা পদ্মবিভূষণ (১৯৯৯), তৃতীয় সর্বোচ্চ অসামরিক সম্মাননা পদ্মভূষণে (১৯৬৯) ভূষিত হয়েছেন। এই সঙ্গীতশিল্পীকে ২০০৭ সালে ফ্রান্স সরকার তাদের সর্বোচ্চ অসামরিক সম্মাননা লেজিওঁ দনরের অফিসার খেতাব প্রদান করেছে। এছাড়া তিনি দাদাসাহেব ফালকে পুরস্কার (১৯৮৯), মহারাষ্ট্র ভূষণ পুরস্কার (১৯৯৭), এনটিআর জাতীয় পুরস্কার (১৯৯৯), জি সিনে আজীবন সম্মাননা পুরস্কার (১৯৯৯), এএনআর জাতীয় পুরস্কার (২০০৯), শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ৩টি জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার এবং ১৫টি বাংলা চলচ্চিত্র সাংবাদিক সমিতি পুরস্কার পেয়েছেন। তিনি শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ৪টি ফিল্মফেয়ার পুরস্কার অর্জন করেছেন। তিনি ১৯৬৯ সালে নতুন প্রতিভা বিকাশের লক্ষ্যে শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার প্রত্যাখ্যান করেন। পরবর্তী কালে তিনি ১৯৯৩ সালে ফিল্মফেয়ার আজীবন সম্মাননা পুরস্কার এবং ১৯৯৪ ও ২০০৪ সালে দুইবার ফিল্মফেয়ার বিশেষ পুরস্কার অর্জন করেন। ১৯৭৪ সালে সব চেয়ে বেশি সংখ্যক গান রেকর্ড করার জন্য গিনেস বুক অফ রেকর্ডে তাঁর নাম ওঠে। তাঁকে ১৯৮০ সালে দক্ষিণ আমেরিকার সুরিনামের সাম্মানিক নাগরিকত্ব প্রদান করা হয়। ১৯৮৭ সালে আমেরিকার সাম্মানিক নাগরিকত্ব পান। ১৯৯০ সালে পুনে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তাঁকে সাম্মনিক ডক্টরেট প্রদান করা হয় । ১৯৯৬ সালে ভিডিওকন স্ক্রিন লাইফটাইম পুরস্কার। ২০০০ সালে আই আই এফ লাইফ টাইম অ্যাচিভমেন্ট পুরস্কার এরকম আরো বহু পুরস্কার ও সম্মানে তিনি ভূষিত।

 

প্রয়াণ—

 

লতা ২০২২ সালের ৮ জানুয়ারি কোভিডে আক্রান্ত হয়ে মুম্বাইয়ের ব্রীচ ক্যান্ডি হাসপাতালে ভর্তি হন। করোনা মুক্তও হয়েছিলেন। কিন্তু পরবর্তী শারীরিক অসুস্থতায় অবস্থার অবনতি হয়।  ২০২২ সালের ৬ ফেব্রুয়ারি আজকের দিনেই তিনি মুম্বাইয়ে ৯২ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।

 

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া।।

Share This