Category: প্রবন্ধ

8ম শতাব্দীর প্রথম দিকে, ভারতীয় উপমহাদেশ ছিল বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতি, ধর্ম এবং রাজ্যের দেশ। বর্তমান পাকিস্তানে অবস্থিত সিন্ধু অঞ্চলটি হিন্দু ব্রাহ্মণ রাজবংশ দ্বারা শাসিত ছিল। যাইহোক, 711 খ্রিস্টাব্দে, মুহাম্মদ বিন কাসিম নামে একজন তরুণ মুসলিম জেনারেল একটি ছোট সেনাবাহিনী নিয়ে সিন্ধুতে আগমন করেন, ইতিহাসের গতিপথ চিরতরে পরিবর্তন করে।

প্রারম্ভিক জীবন এবং প্রচারাভিযান—

মুহাম্মদ বিন কাসিম 695 খ্রিস্টাব্দে আরবের তায়েফ শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বনু উমাইয়া বংশের ছিলেন এবং উমাইয়া খলিফা আল-ওয়ালিদ প্রথমের চাচাতো ভাই ছিলেন। বিন কাসিম ছোটবেলা থেকেই যুদ্ধশিল্পে প্রশিক্ষিত হয়েছিলেন এবং দ্রুত উমাইয়া সেনাবাহিনীর সারিতে উঠেছিলেন। তিনি পারস্য বিজয় এবং আরবের বিদ্রোহ দমন সহ বেশ কয়েকটি সামরিক অভিযানে অংশগ্রহণ করেন।

সিন্ধু জয়—-

711 খ্রিস্টাব্দে, বিন কাসিমকে আল-ওয়ালিদ প্রথম দ্বারা পারস্যের গভর্নর নিযুক্ত করা হয়েছিল। তবে, তিনি শীঘ্রই সিন্ধুর হিন্দু শাসকদের দ্বারা নির্যাতিত মুসলিম বণিকদের কাছ থেকে সাহায্যের জন্য একটি অনুরোধ পান। বিন কাসিম ইসলামী শাসন সম্প্রসারণের একটি সুযোগ দেখেছিলেন এবং 6,000 সৈন্যের একটি ছোট বাহিনী নিয়ে সিন্ধুর উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন।

মুসলিম বাহিনী হিন্দু বাহিনীর কঠোর প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়, কিন্তু বিন কাসিমের সামরিক কৌশল এবং কূটনীতি সিদ্ধান্তমূলক বলে প্রমাণিত হয়। তিনি হিন্দু রাজা দাহিরকে পরাজিত করেন এবং রাজধানী শহর অরোর (বর্তমান রোহরি) দখল করেন। সিন্ধু বিজয় সম্পূর্ণ হয় এবং বিন কাসিম এই অঞ্চলে একটি মুসলিম সরকার প্রতিষ্ঠা করেন।

প্রশাসন ও সংস্কার—-

সিন্ধুতে বিন কাসিমের প্রশাসন ধর্মীয় সহনশীলতা এবং সাংস্কৃতিক বিনিময় দ্বারা চিহ্নিত ছিল। তিনি হিন্দুদের অবাধে তাদের ধর্ম পালনের অনুমতি দিয়েছিলেন এবং এমনকি কিছু হিন্দুকে প্রশাসনিক পদে নিযুক্ত করেছিলেন

আরতি মুখার্জী : বাংলা তথা বলিউডের বিখ্যাত সঙ্গীতশিল্পী।আরতি মুখার্জী / আরতি মুখোপাধ্যায় (জন্ম: ১৮ জুলাই ১৯৪৩) একজন ভারতীয় বাঙালি গায়িকা। তিনি বিভিন্ন ভাষায় গান গেয়েছেন। মূলত তিনি বাংলা, হিন্দি চলচ্চিত্র এবং আধুনিক গান গাওয়ার জন্য বিখ্যাত। তিনি বর্তমানে ভারতীয় জনতা পার্টির সদস্য।

প্রারম্ভিক জীবন—

আরতি মুখার্জী একটি সমৃদ্ধ, সাংস্কৃতিক এবং সংগীত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাই বাড়িতেই ছোট বয়স থেকেই তার মা তাকে প্রশিক্ষণ শুরু করেছিলেন। পরবর্তীকালে, তিনি সুশীল বন্দ্যোপাধ্যায়, ওস্তাদ মোহাম্মদ সাগিরউদ্দিন খান, পণ্ডিত চিন্ময় লাহিড়ী, পণ্ডিত লক্ষ্মণ প্রসাদ জয়পুরওয়ালা এবং পণ্ডিত রমেশ নাদকর্ণির অধীনে শাস্ত্রীয় সংগীতের প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন।

সঙ্গীত জীবন—

আরতি মুখার্জী অল্প বয়স থেকেই ভারতীয় শাস্ত্রীয় সংগীতের প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। পরবর্তীকালে, তিনি “মেট্রো-মরফি কনটেস্ট” সংগীত প্রতিযোগিতা অংশগ্রহণ করেন এবং তিনি বিজয়ী হন যেখানে বিচারকরা মধ্যে ছিলেন অনিল বিশ্বাস, নওশাদ, বসন্ত দেসাই এবং সি রামচন্দ্রের মতো সংগীত পরিচালক। তারপর থেকে তাকে আর পিছনে ফিরে তাকাতে হয়নি,তিনি ১৯৫৮ সালে মিনা কুমারীর অভিনীত হিন্দি ছবি ‘সাহারা’তে নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী হিসাবে প্রথম সুযোগ পান, কিন্তু সেই ছবির সংগীত ততটা সফল হয়নি। পরে, গার্ল ফ্রেন্ড (ওয়াহিদা রেহমান অভিনীত) এর মতো ফ্লপ ছবির পরে তিনি বাংলা ছবিতে গান করবার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। সুযোগ আসে ১৯৬২ সালে “কন্যা” নামে একটি বাংলা ছবির হাত ধরে।
তার অসামান্য গায়কী এবং অতি মধুর কণ্ঠ সবাইকে এতটাই মোহিত করেছিল যে তারা পূর্বের শীর্ষস্থানীয় গায়িকা সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়ের প্রতি মনোযোগ হারাতে শুরু করেছিলেন। ষাটের দশকের শেষের দিকে, তার কণ্ঠ সন্ধ্যা মুখার্জির পরিবর্তে শীর্ষস্থানীয় অভিনেত্রী সুচিত্রা সেনের নেপথ্য কণ্ঠ হিসাবে প্রথম ব্যবহৃত হয়। ১৯৬৬ সালে, তিনি “গল্প হলও সত্যি” ছবিতে গান গেয়েছিলেন, যা সেরা মহিলা নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী জন্য ‘বিএফজে’ পুরস্কার পেয়েছিল। ১৯৭৬ সালে, তিনি “ছুটির ফাদে” চলচ্চিত্রের জন্য পুনরায় পুরস্কারটি পান। তিনি ষাটের দশকের শেষের দশকের শেষভাগে মাধবী মুখার্জি, শর্মিলা ঠাকুর, অপর্ণা সেন, দেবশ্রী রায়, তনুজা প্রমুখ অভিনেত্রীদের নেপথ্য কণ্ঠে কাজ করেন এবং অনেকের মতে সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়ের শিল্পী জীবনের পতনের পিছনে একটি বড় কারণ হিসাবে বিবেচিত হয়। ১৯৭৬ সালে, রাখি অভিনীত ছবি ‘তপস্যা’ দুটি গান গেয়েছিলেন। প্রথম গান ‘বাচ্চে হো তুম খেল খিলনে’ এবং কিশোর কুমারের সাথে ‘দো পাঁচি দো তিনকে’ খুব জনপ্রিয় হয়েছিল। তিনি বাংলা ভাষায় আনুমানিক ১৫০০০ গান গেয়েছেন এবং হিন্দিসহ অন্যান্য ভাষার গানেও নিজের কৃতিত্বের ছাপ রেখে চলেছেন।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

ওঁ নমঃ শ্রী ভগবতে প্রণবায়….!

আমাদের ভারতভূমি পবিত্রভূমি, পূণ্যভূমি, তপভূমি, ভারতমাতা স্বমহিমায় উজ্জ্বল। ভারতমাতা আধ্যাত্মিক, সাংস্কৃতিক, ধার্মিক সমস্ত মহিমায় মহিমান্বিত, স্বগৌরবে গৌরবান্বিত। আমাদের পরম সৌভাগ্য আমরা ভারতভূমিতে জন্ম লাভ করিয়াছি। তাই, আমাদের মূল্যবান মনুষ্য জীবনে সত্য সনাতন ধর্মে আমাদের প্রত্যেকের সনাতন ধর্মের নিয়মগুলি মেনে চলা উচিত। কারণ, ধার্মিক সেই ব্যক্তি যিনি ধর্ম মেনে চলেন এবং সেই অনুযায়ী জীবন যাপন করেন। যেমন: সঠিক আচরণ, কর্তব্য, সততা এবং নৈতিকতা। *ধার্মিক* শব্দটি দ্বারা সাধারণত সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি ধর্মীয় বিশ্বাস ও রীতিনীতি গুলি কঠোরভাবে পালন করেন। *ধর্ম ব্যবসা* বলতে বোঝায় ধর্মের নামে ব্যবসা করা বা বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যে ধর্মের অপব্যবহার করা। ধর্মকে ব্যবহার করে ব্যক্তিগত লাভ, সম্পদ, ক্ষমতা, বা সামাজিক প্রভাব অর্জনের উদ্দেশ্যে পরিচালিত কার্যকলাপ।

পরম পবিত্র বেদ, উপনিষদ, পুরাণ, মনুসংহিতা প্রভৃতি গ্রন্থে বিভিন্নভাবে তার ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তবে সাধারণভাবে ধার্মিক বলতে বোঝায় যিনি সত্য, ন্যায়, এবং অন্যের প্রতি সহানুভূতিশীল।
ধার্মিকের মূল বৈশিষ্ট্য:-ধর্মের পালন, নৈতিকতা,
সৎকর্ম, জ্ঞান ও ভক্তি, সহানুভূতি ও ক্ষমা। সত্য সনাতন ধর্মে, ধার্মিক হওয়া একটি জীবনব্যাপী প্রক্রিয়া, যেখানে ব্যক্তি ক্রমাগত তার নিজের আচরণকে উন্নত করার চেষ্টা করে এবং সমাজের মঙ্গলের জন্য কাজ করে।

ভারতীয় সত্য সনাতন ধর্মে *কর্ম মানেই ‘ধর্ম’ নয়। দুর্যোধনের কর্ম ধর্ম ছিল না। রাবণের কর্ম ধর্ম ছিল না। ঈশ্বর প্রীতির জন্য যে কর্ম সেই কর্মই ধৰ্ম* আমরা ভারতীয়, আমাদের কর্মময় জীবন, এবং ধর্মময় মনপ্রাণ। তাই, আমাদের শাস্ত্রে বলা হয়েছে
“धर्मस्य दुर्लभो ज्ञाता सम्यक् वक्ता ततोऽपि च।
श्रोता ततोऽपि श्रद्धावान् कर्ता कोऽपि ततः सुधीः॥”
অর্থ:- যিনি *ধর্ম* জানেন তিনি বিরল, যিনি ধর্মের জ্ঞানকে সর্বোত্তম উপায়ে ব্যাখ্যা করেন তিনি আরও বিরল, যিনি সেই জ্ঞানকে বিশ্বাসের সহিত শ্রবণ করেন তিনি আরও বিরল, আর যে বুদ্ধিমান জ্ঞানী ব্যক্তি ধর্ম পালন করেন সে সবার চেয়ে বিরল।

*তাই, আমাদের সবাইকে ধার্মিক হওয়ার চেষ্টা করা উচিত, ধর্ম ব্যবসা করা নয়। ধার্মিক হওয়া আর ধর্মের ব্যবসা করা এই দুটির মধ্যে অনেক তফাৎ।* কিন্তু দুঃখের বিষয় অনেক ধর্মীয় সংস্থা, অনেক সুযোগ সন্ধানী ব্যক্তি বর্তমানে ধর্ম ব্যবসায় লিপ্ত। পরিশেষে ভারতমাতার কাছে প্রার্থনা করি, আমাদের সবার জ্ঞানচক্ষুর উন্মেষ হোক। সদগুরুদেব ভগবানের কাছে প্রার্থনা করি সবার মঙ্গল হোক, সবার কল্যাণ হোক, সবাই শুভ দর্শন করুক।
ওঁ গুরু কৃপা হি কেবলম্ ।

আ চন্দ্রমোগান, অরুণ আইসক্রিম এবং হাটসুন এগ্রো প্রোডাক্টের প্রতিষ্ঠাতা, ভারতীয় দুগ্ধ শিল্পে সাফল্য এবং উদ্ভাবনের সমার্থক নাম। নম্র সূচনা থেকে শুরু করে $2 বিলিয়ন মূল্যের একটি ব্যবসায়িক সাম্রাজ্য গড়ে তোলা পর্যন্ত, চন্দ্রমোগানের যাত্রা তার কঠোর পরিশ্রম, সংকল্প এবং দৃষ্টির প্রমাণ।

প্রারম্ভিক জীবন এবং সংগ্রাম
তামিলনাড়ুর শিবাকাশীর কাছে একটি ছোট শহরে জন্মগ্রহণ করেন, চন্দ্রমোগান এমন একটি পরিবারে বেড়ে ওঠেন যা শেষ করতে লড়াই করেছিল। তার বাবার ছোট অস্থায়ী দোকানটি পরিবারকে সমর্থন করার জন্য যথেষ্ট ছিল না এবং চন্দ্রমোগানের একাডেমিক পারফরম্যান্সও চিত্তাকর্ষক ছিল না। তিনি তার প্রিয় বিষয় গণিতে ব্যর্থ হন এবং অল্প বয়সে স্কুল ছেড়ে দিতে বাধ্য হন।
যাইহোক, চন্দ্রমোগন তার জীবনে পরিবর্তন আনতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। তিনি তার পৈতৃক সম্পত্তি সামান্য 13,000 টাকার বিনিময়ে বিক্রি করে চেন্নাইতে আইস ক্যান্ডির ব্যবসা শুরু করেন। সালটা ছিল 1970, আর চন্দ্রমোগানের বয়স তখন মাত্র 21 বছর।

অরুণ আইসক্রিমের জন্ম—-

অরুণ নামে চন্দ্রমোগানের আইস ক্যান্ডির ব্যবসা তাৎক্ষণিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তিনি কলেজ ছাত্রদের পুশকার্টের মাধ্যমে স্টিক এবং কাপ আইস ক্যান্ডি বিক্রি শুরু করেন এবং ব্র্যান্ডটি দ্রুত জনপ্রিয়তা লাভ করে। প্রথম বছরের মধ্যে, অরুণ 1.5 লক্ষ টাকা আয় করেছিল, যা সেই সময়ে একটি ছোট ব্যবসার জন্য একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ ছিল।

সম্প্রসারণ ও বৈচিত্র্য—

অরুণের সাফল্যে উৎসাহিত হয়ে, চন্দ্রমোগান জাহাজে খাদ্য সামগ্রী সরবরাহকারী চ্যান্ডলারদের কাছে তার ব্যবসা সম্প্রসারিত করেন। 1974 সাল নাগাদ, কলেজ ক্যান্টিন এবং শিপ চ্যান্ডলার মার্কেটের 95% অরুণ পণ্য ব্যবহার করত। যাইহোক, চন্দ্রমোগান জানতেন যে প্রবৃদ্ধি ধরে রাখতে তাকে তার ব্যবসায় বৈচিত্র্য আনতে হবে। তিনি আইসক্রিম এবং দুগ্ধজাত পণ্যগুলিতে উদ্যোগী হন এবং অরুণ আইসক্রিম 1981 সালে জন্মগ্রহণ করেন।

দ্য জার্নি টু সাকসেস—-

চালের সাথে আইসক্রিম প্যাক করা এবং ট্রেনে করে গ্রামীণ এলাকায় নিয়ে যাওয়ার চন্দ্রমোগানের কৌশল ছিল একটি মাস্টারস্ট্রোক। তিনি কোল্ড স্টোরেজ এবং বিতরণ খরচে উল্লেখযোগ্য পরিমাণ সঞ্চয় করেছিলেন এবং অরুণ আইসক্রিম 1985 সালের মধ্যে তামিলনাড়ুতে আয়তনের দিক থেকে বৃহত্তম আইসক্রিম বিক্রেতা হয়ে ওঠে।

বছরের পর বছর ধরে, চন্দ্রমোগান কেরালা এবং অন্ধ্রপ্রদেশ সহ অন্যান্য রাজ্যে তার ব্যবসা সম্প্রসারিত করেছে। তিনি Arokya ব্র্যান্ডের সাথে তরল দুধের বিপণনে বৈচিত্র্য আনেন এবং Ibaco ব্র্যান্ডের অধীনে প্রিমিয়াম আইসক্রিম পার্লার খোলেন। তার উদ্ভাবনী বিপণন কৌশলগুলি, যেমন গ্রাহকদের জন্য সীমাহীন স্কুপ অফার করা এবং আইসক্রিম বুকিংয়ের জন্য আগে থেকেই বিলবোর্ড স্থাপন করা, ব্র্যান্ডের জনপ্রিয়তা আরও বাড়িয়েছে।
আজ, হাটসুন এগ্রো প্রোডাক্টস হল ভারতের বৃহত্তম বেসরকারী-খাতের দুগ্ধ কোম্পানি, যেখানে 10,500টিরও বেশি মিল্ক ব্যাঙ্ক, 50,000 কর্মচারী এবং 12,000টি গ্রামে 14টি গাছপালা রয়েছে। সংস্থাটি দৈনিক 60,000 লিটার আইসক্রিম উত্পাদন করে এবং 5,000 কোটি টাকারও বেশি আয় করেছে।

উপসংহার—-

ছোট শহরের ছেলে থেকে একজন সফল উদ্যোক্তা হয়ে আরজি চন্দ্রমোগানের যাত্রা অনেকের কাছেই অনুপ্রেরণা। তার দৃঢ় সংকল্প, কঠোর পরিশ্রম এবং উদ্ভাবনী কৌশল তাকে ভারতীয় দুগ্ধ শিল্পে একজন কিংবদন্তি করে তুলেছে। দক্ষিণ ভারতের আইসক্রিম ম্যান হিসাবে, চন্দ্রমোগানের উত্তরাধিকার প্রজন্মের উদ্যোক্তা এবং ব্যবসায়ী নেতাদের অনুপ্রাণিত করে চলেছে।

ইন্দ্রলাল রায়, প্রথম ভারতীয় বাঙালি বিমান চালক যিনি ১৭০ ঘণ্টা বিমান চালানোর রেকর্ড করেছিলেন।। ইন্দ্রলাল রায় – প্রথম ভারতীয় বাঙালি বৈমানিক এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধে অংশগ্রহণকারী একমাত্র ভারতীয় বৈমানিক। তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধে মিত্রদের পক্ষে যুদ্ধ করেছিলেন এবং মারা গিয়েছিলেন।

তিনি ফ্রান্সের পাশে জার্মানির বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি সামরিক অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন এবং যুদ্ধবিমান ওড়ানোর দক্ষতা দেখিয়েছিলেন।

ইন্দ্রলাল রায় ১৮৯৮ সালের ২ ডিসেম্বর ভারতের কলকাতায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা পিয়ারিলাল রায় ছিলেন বরিশাল জেলার লাকুটিয়া এলাকার জমিদার ও আইনজীবী এবং মা ললিতা রায় ছিলেন একজন নারী ভোটাধিকার কর্মী। ভাই পরেশলাল রায় একজন বক্সার ছিলেন। শিক্ষাজীবনে তিনি বেশ কিছু বৃত্তি লাভ করেন। বিমানচালক হিসেবে যোগদানের আগে তিনি সর্বশেষ ব্যালিওল স্কলারশিপ পেয়েছিলেন। এই বৃত্তি নিয়ে তিনি ইংল্যান্ডের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়তে যান। তিনি ১৯১১ সাল পর্যন্ত কেনিংস্টনের সেন্ট পলস স্কুলে পড়াশোনা করেন। তাঁর প্রায় সমস্ত প্রাথমিক শিক্ষা ইংল্যান্ডে ছিল।
এপ্রিল ১৯১৭ সালে তিনি রয়্যাল ফ্লাইং কর্পসে যোগ দেন। তিনি এই ফ্লাইং কর্পস থেকে ১৯১৭ সালের ৫ জুলাই সেকেন্ড লেফটেন্যান্ট হিসাবে কমিশন লাভ করেন। এক সপ্তাহের মধ্যে, ভেন্ড্রোম প্রশিক্ষণ শুরু করে। তারপর তিনি টার্নবারিতে গানারি অধ্যয়ন করেন। অক্টোবরের শেষে বিমান বাহিনীর ৫৬ স্কোয়াড্রনে যোগ দেন।
কমিশনের পরপরই প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়। ১৯১৭ সালের ডিসেম্বরে, ইন্দ্রলাল ফ্রান্সের পক্ষে জার্মানির বিরুদ্ধে সামরিক বিমান অভিযানে অংশ নেন। এই অপারেশন চলাকালীন জার্মান বিমান দ্বারা নো ম্যানস ল্যান্ডে তার বিমানটি গুলি করে নামিয়ে দেওয়া হয়। তিন দিন পর ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর একটি দল তাঁকে উদ্ধার করে ফ্রান্সের একটি ব্রিটিশ সামরিক হাসপাতালে পাঠায়। সামরিক হাসপাতালের কর্তব্যরত চিকিৎসক তাকে মৃত ঘোষণা করে মর্গে পাঠান। পরে তাঁর জ্ঞান ফিরে আসে। সুস্থ হওয়ার পর তিনি আবার বিশ্বযুদ্ধে যোগ দেন এবং নিয়মিত উড়তে শুরু করেন।

রেকর্ড–
তিনিই প্রথম ভারতীয় বিমান চালক, যিনি ১৭০ ঘণ্টা বিমান চালানোর রেকর্ড করেছিলেন।
সম্মাননা—
কলকাতার ভবানীপুরে ‘ইন্দ্র রায় রোড’ রাস্তাটির নাম তাঁর নামানুসারে করা হয়।
ইংল্যান্ড সরকার তাকে মরণোত্তর বিশিষ্ট উড্ডীয় ক্রস (Distinguished Flying Cross – ডিএফসি) সম্মানে ভূষিত করে।
মৃত্যু–
৬ জুলাই ১৯১৮ থেকে তিনি বিমান হামলা শুরু করেন এবং ৯ টি জার্মান বিমান ধ্বংস করে নিজেকে আলাদা করেন। ১৮ জুলাই ১৯১৮, তারিখে তাঁর বিমান আবার গুলি করে নামানো হয় এবং তিনি মারা যান।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের কঠোর পরিশ্রম ও লড়াই, যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত সৃঙ্খল মুক্ত হতে পেরেছভাপেরেছিল। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে জীবনতারা হালদার ছিলেন একজন অন্যতম বীর ও নির্ভীক বিপ্লবী।

জীবনতারা হালদার ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে। জীবনতারা হালদার ছিলেন ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের অন্যতম বিপ্লবী, অনুশীলন সমিতির সদস্য, সাংবাদিক ও সাহিত্যিক। তিনি অনুশীলন সমিতির ইতিহাস নামে একটি গ্রন্থের রচনা করেন।ভারতের দশমিকরণ আন্দোলনের প্রধানতম উদ্যোক্তা ফণীন্দ্রনাথ শেঠ ছিলেন তার মাতুল।

জন্ম ও শিক্ষা জীবন—

জীবনতারা ১৮ জুলাই, ১৮৯৩ সালে কলকাতার জেলেপাড়া, ব্রিটিশ ভারতের জন্মগ্রহণ করেন। বাবার নাম রতনলাল হালদার। ১৯০১ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯০৬ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি ক্ষুদিরাম বোস পরিচালিত সেন্ট্রাল কলেজিয়েট স্কুলে অধ্যয়ন করেন। ১৯০৯ সালে হিন্দু স্কুল থেকে প্রবেশ, ১৯১৪ সালে স্কটিশ চার্চ কলেজ থেকে B.Sc এবং ১৯১৬ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিশুদ্ধ গণিতে M.Sc পাশ করেন।

স্বাধীনতা সংগ্রামে ভূমিকা—

বিদ্যালয়ে শিক্ষালাভের সময়ই তিনি স্বাধীনতা আন্দোলনে যুক্ত হন। ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে বারো বৎসর বয়সে সহপাঠী বন্ধু সত্যেন্দ্রনাথ বসুর সঙ্গে একযোগে অনুশীলন সমিতির সভ্য হন। এই সময়ে বিপ্লবী মানবেন্দ্রনাথ রায় সহ বিভিন্ন স্বাধীনতা সংগ্রামীর সান্নিধ্যে আসেন। ১৯১২ – ১৬ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত চার বছর ‘আখড়া’ নামে এক শরীরচর্চার কেন্দ্র পরিচালনা করেন। অনুশীলন সমিতিতে লাঠি শিক্ষক ছিলেন শৈলেন্দ্রনাথ মিত্র (১৮৮১-১৯৭৪)। ১৯১৬ খ্রিস্টাব্দে এম.এসসি পাশের পর ১৯১৮ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি কারারুদ্ধ ও অন্তরীণ থাকেন।

কর্মজীবন—

১৯২৯ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত কৃষি, শিল্প ও বাণিজ্য সম্পর্কিত মাসিক পত্রিকা ‘শিল্প’-এ প্রথমে প্রুফ রিডার এবং পরে সহকারী সম্পাদক হিসেবে কাজ করেন। এ সময় তিনি বিভিন্ন ক্ষুদ্র শিল্পের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। সেই সময়ে একমাত্র ভারতীয় হিসেবে লন্ডনের ‘দ্য এমপ্রেস’ পত্রিকায় তাঁর একটি প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি ‘পাঞ্চ’ পত্রিকায়ও লিখতেন। ১৯২২ সালে তিনি যতীন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়ের সাথে দেখা করেন, যিনি একজন ভারতীয় জাতীয়তাবাদী স্বাধীনতা সংগ্রামী যিনি নিরালাম্বা স্বামী নামে পরিচিত এবং বাংলায় সশস্ত্র সংগ্রামের অন্যতম প্রবর্তক ছিলেন এবং তাঁর শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। সেই ভিত্তিতে, তিনি তিব্বতি পিতার কাছাকাছি আসার জন্য যথেষ্ট ভাগ্যবান ছিলেন এবং তিনি তাঁর কাছ থেকে সমস্ত কঠিন অন্ত্রের রোগের একটি সাধারণ ওষুধ পান, যা ‘তিব্বতিন’ নামে পরিচিত ছিল। কিছুদিন তিনি এর ব্যবসাও করেন। ১৯৩৬ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৭৮ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত, তিনি কলকাতায় এর সদর দফতরে সুরজমাল-নাগরমল্ডের ব্যবসায় একটি সিনিয়র পদে কাজ করেন। ইংরেজি অমৃতবাজার পত্রিকার ‘কৃষি-শিল্প-বাণিজ্য’ পাতায় ধারাবাহিকভাবে লিখতেন। ‘সায়েন্টিফিক ইন্ডিয়ান’ এবং ‘ইন্ডিয়ান ট্রেড রিভিউ’ তার প্রকাশিত জার্নাল। তিনি ‘ইলাস্ট্রেটেড ইন্ডিয়া’ এবং মারোয়ারি চেম্বার অফ কমার্সের সহকারী সম্পাদক ছিলেন।

লেখা লেখি—–

স্বাধীনতা সংগ্রামে বিপ্লবী অনুশীলন সমিতির সভ্য হিসাবে থাকার সুবাদে তিনি “অনুশীলন সমিতির ইতিহাস” বইটিতে অগ্নিযুগের বাংলার বিপ্লবী সংগঠনটির বিস্তৃত ইতিহাস বর্ণনা করেছেন। স্বদেশী নানা ধরনের মিষ্টি কীভাবে তৈরি করতে হয় তা বিদেশীদের শেখানোর জন্য ইংরাজীতে লেখেন ‘বেঙ্গল সুইটস’। দেশের বেকার ছেলেদের অর্থাগমের পথনির্দেশ করেছেন তার ‘এভিনিউস্ অফ এমপ্লয়মেন্ট ফর আওয়ার ইয়ং মেন’ গ্রন্থে। তার অপর গ্রন্থ গুলি হল— অজীর্ণ চিকিৎসা, ছড়া কাটা ১ম ও ২য় খণ্ড , ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে অনুশীলন সমিতির ভূমিকা।

সম্মাননা——

১৯৮১ খ্রিস্টাব্দে তিনি ভারত সরকারের স্বতন্ত্রতা সৈনিক সম্মান পেনশন পান। ১৯৮৪ খ্রিস্টাব্দে বঙ্গীয় সাহিত্য সম্মেলনের সভাপতি হন। তার জীবৎকালেই সাহিত্যিক তরুণ রায় জীবনতারার জীবন অবলম্বনে ‘কেঁচো খুঁড়তে সাপ’ নামে এক প্রহসন নাটক লেখেন এবং এটি বহুবার মঞ্চস্থ হয়।

জীবনাবসান——-

জীবনতারা হালদার ১৯৮৯ খ্রিস্টাব্দের ২০ শে জানুয়ারি প্রয়াত হন।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

পানাজি, গোয়ার একটি অদ্ভুত এবং মনোরম পাড়া ফন্টেনহাস ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং স্থাপত্যের ভান্ডার। শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত এই মনোমুগ্ধকর ল্যাটিন কোয়ার্টার, যে কেউ গোয়া ভ্রমণের জন্য একটি অবশ্যই দেখার গন্তব্য। এই নিবন্ধে, আমরা ফন্টেনহাসের সমৃদ্ধ ইতিহাস, এর সাংস্কৃতিক তাত্পর্য এবং এটিকে একটি জনপ্রিয় পর্যটন আকর্ষণ করে তোলে।

ফন্টেনহাসের ইতিহাস——

ফন্টেনহাস, যা পর্তুগিজ ভাষায় “ঝর্ণা”-এ অনুবাদ করে, পর্তুগিজদের দ্বারা 18 শতকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। গোয়ায় পর্তুগিজ বসতি স্থাপনকারীদের ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার জন্য আশেপাশের এলাকাটি তৈরি করা হয়েছিল এবং এটি দ্রুত সাংস্কৃতিক ও সামাজিক কার্যকলাপের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। ফন্টেনহাসের স্থাপত্যটি পর্তুগিজ এবং ভারতীয় শৈলীর একটি অনন্য মিশ্রণ, যেখানে রঙিন ঘর, অলঙ্কৃত বারান্দা এবং মনোরম রাস্তা রয়েছে।
বছরের পর বছর ধরে, ফন্টেনহাস পর্তুগিজ, ফরাসি এবং ভারতীয় সহ বিভিন্ন সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। এই সাংস্কৃতিক গলানোর পাত্রটি একটি অনন্য এবং প্রাণবন্ত সম্প্রদায়ের জন্ম দিয়েছে যা প্রতিবেশীর স্থাপত্য, রন্ধনপ্রণালী এবং ঐতিহ্যে প্রতিফলিত হয়।

ফন্টেনহাসের সাংস্কৃতিক তাৎপর্য——–

ফন্টেনহাস শুধু একটি পাড়া নয়; এটি গোয়ার একটি সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান। সম্প্রদায়টি তার উষ্ণ আতিথেয়তা, সুস্বাদু রন্ধনপ্রণালী এবং সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের জন্য পরিচিত। আশেপাশের এলাকাটি সারা বছর ধরে অনেক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান এবং উৎসবের আবাসস্থল, যার মধ্যে বিখ্যাত ফন্টেনহাস ফেস্টিভ্যাল, যা সম্প্রদায়ের ইতিহাস ও ঐতিহ্য উদযাপন করে।
ফন্টেনহাসের স্থাপত্যও এর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি উল্লেখযোগ্য দিক। রঙিন ঘর, অলঙ্কৃত বারান্দা এবং মনোরম রাস্তাগুলি আশেপাশের সমৃদ্ধ ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের প্রমাণ। স্থাপত্যটি পর্তুগিজ এবং ভারতীয় শৈলীর মিশ্রণ, রঙ, টেক্সচার এবং ডিজাইনের একটি অনন্য মিশ্রণের সাথে।

Fontainhas পর্যটক আকর্ষণ——–

ফন্টেনহাস গোয়ার একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য, যা সারা বিশ্বের দর্শকদের আকর্ষণ করে। আশেপাশের বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ এবং আকর্ষণগুলি অফার করে, যার মধ্যে রয়েছে:
– ফন্টেনহাস ফেস্টিভ্যাল: একটি সাংস্কৃতিক উৎসব যা সম্প্রদায়ের ইতিহাস ও ঐতিহ্য উদযাপন করে।
– হেরিটেজ ওয়াকস: আশেপাশের ঐতিহাসিক স্থান এবং ল্যান্ডমার্কের নির্দেশিত ট্যুর।
– ফুড ট্যুর: ঐতিহ্যবাহী গোয়ান খাবার এবং পর্তুগিজ-অনুপ্রাণিত ডেজার্ট সহ স্থানীয় খাবারের নমুনা।

– কেনাকাটা: স্থানীয় হস্তশিল্প, স্যুভেনির এবং ঐতিহ্যবাহী পোশাক বিক্রি করে এমন অনন্য বুটিক এবং দোকান।
– স্থাপত্য: রঙিন ঘর, অলঙ্কৃত বারান্দা এবং সুরম্য রাস্তার প্রশংসা করা।

উপসংহার——

ফন্টেনহাস গোয়ার একটি লুকানো রত্ন, যা একটি অনন্য এবং খাঁটি সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতা প্রদান করে। আশেপাশের সমৃদ্ধ ইতিহাস, সাংস্কৃতিক তাৎপর্য এবং স্থাপত্যের সৌন্দর্য এটিকে গোয়া ভ্রমণের জন্য একটি অবশ্যই দেখার গন্তব্য করে তোলে। আপনি ইতিহাস, সংস্কৃতি, খাদ্য, বা স্থাপত্যে আগ্রহী হন না কেন, Fontainhas-এর কাছে কিছু দেওয়ার আছে। সুতরাং, আসুন এবং ফন্টেনহাসের আকর্ষণ আবিষ্কার করুন এবং গোয়ার ল্যাটিন কোয়ার্টারের সৌন্দর্য উপভোগ করুন।

আন্তর্জাতিক ন্যায়বিচার দিবস একটি বৈশ্বিক ইভেন্ট যা প্রতি বছর 17 জুলাই মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ, যুদ্ধাপরাধ এবং গণহত্যার জন্য আন্তর্জাতিক ন্যায়বিচার এবং জবাবদিহিতার গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধি এবং উন্নীত করার জন্য পালিত হয়। এই দিনটি রোম সংবিধি, যে চুক্তিটি 17 জুলাই, 1998 তারিখে আন্তর্জাতিক অপরাধ আদালত (ICC) প্রতিষ্ঠা করেছিল, গ্রহণের স্মরণ করে।

আইসিসি একটি স্বাধীন, স্থায়ী বিচার বিভাগীয় প্রতিষ্ঠান যা আন্তর্জাতিক অপরাধের জন্য দায়ী ব্যক্তিদের বিচার করে, তাদের জাতীয়তা বা অফিসিয়াল ক্ষমতা নির্বিশেষে। রোম সংবিধি চারটি মূল অপরাধের উপর আইসিসির এখতিয়ার নির্ধারণ করে: গণহত্যা, মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ, যুদ্ধাপরাধ এবং আগ্রাসনের অপরাধ।
আন্তর্জাতিক বিচার দিবস তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এটি আন্তর্জাতিক অপরাধের শিকারদের জন্য জবাবদিহিতা এবং ন্যায়বিচারের প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরে। দিবসটি সুশীল সমাজ সংস্থা, সরকার এবং আন্তর্জাতিক সংস্থা দ্বারা আয়োজিত সম্মেলন, সেমিনার এবং প্রচারাভিযান সহ বিভিন্ন অনুষ্ঠান এবং কার্যক্রম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
আন্তর্জাতিক ন্যায়বিচারের গুরুত্বকে উড়িয়ে দেওয়া যায় না। আন্তর্জাতিক অপরাধ, যেমন গণহত্যা, যুদ্ধাপরাধ এবং মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ, ব্যক্তি, সম্প্রদায় এবং সমাজের জন্য অপরিমেয় ক্ষতি এবং কষ্টের কারণ। এই অপরাধগুলি প্রায়ই শাস্তিহীন হয়ে যায়, এবং অপরাধীরা দায়মুক্তি ভোগ করে, যা সহিংসতার সংস্কৃতিকে স্থায়ী করে এবং আইনের শাসনকে ক্ষুণ্ন করে।
আন্তর্জাতিক ন্যায়বিচার নিশ্চিত করে যে আন্তর্জাতিক অপরাধের জন্য দায়ী ব্যক্তিরা তাদের কর্মের জন্য দায়বদ্ধ। এটি শিকার এবং তাদের পরিবারকে ন্যায়বিচার এবং ক্ষতিপূরণ প্রদান করে এবং এটি সম্ভাব্য অপরাধীদের নিবৃত্ত করে ভবিষ্যতের অপরাধ প্রতিরোধে সহায়তা করে।
আন্তর্জাতিক ন্যায়বিচারে অগ্রগতি সত্ত্বেও, এখনও উল্লেখযোগ্য চ্যালেঞ্জগুলি অতিক্রম করতে হবে। অনেক দেশ রোম সংবিধি অনুসমর্থন করেনি, এবং কিছু এমনকি আইসিসি থেকে তাদের সদস্যপদ প্রত্যাহার করেছে। উপরন্তু, ICC রাজনৈতিক ও আর্থিক চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয় যা অপরাধের তদন্ত ও বিচার করার ক্ষমতাকে বাধাগ্রস্ত করে।
উপসংহারে, আন্তর্জাতিক ন্যায়বিচার দিবস একটি গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্ট যা আমাদের মানবতা, যুদ্ধাপরাধ এবং গণহত্যার বিরুদ্ধে অপরাধের জন্য আন্তর্জাতিক ন্যায়বিচার এবং জবাবদিহিতার গুরুত্বের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। এটি অগ্রগতি এবং রয়ে যাওয়া চ্যালেঞ্জগুলিকে প্রতিফলিত করার এবং সবার জন্য ন্যায়বিচার ও জবাবদিহিতা নিশ্চিত করার জন্য আমাদের প্রতিশ্রুতি পুনর্নিশ্চিত করার দিন।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের অব্যর্থ পরিশ্রম যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত রাজনৈতিক দিক থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে মালতী চৌধুরী প্রথমসারির একজন অন্যতম বিপ্লবী ছিলেন।ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম শুধু শহীদ ভগৎ সিং-এর মতই নয় বরং শক্তিশালী নারীদের দ্বারা প্রশস্ত হয়েছিল যারা তাদের মাটিতে দাঁড়িয়েছিল এবং দেশের স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ব্রিটিশদের সাথে লড়াই করেছিল।

মালতী চৌধুরী ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে। ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিকন্যা ছিলেন তিনি। মালতী চৌধুরী ছিলেন মহাত্মা গান্ধী ও রবীন্দ্রনাথের ঘনিষ্ঠ সহযোগী। বিশিষ্ট সর্বোদয় নেত্রী ও সমাজসেবী।

জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন————

মালতী চৌধুরী ১৯০৪ সালের ২৬ জুলাই ব্রিটিশ ভারতের কলকাতায় একটি সচ্ছল ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। বাবা কুমুদনাথ সেন ব্যারিস্টার ছিলেন। মাতা স্নেহলতা সেন। তাদের পৈতৃক নিবাস ছিল বর্তমান বাংলাদেশের ঢাকা বিক্রমপুরের কামারখাড়া। কিন্তু তাদের পরিবারের সবাই চলে যায় বিহারের শিমুলতলায়। মাত্র আড়াই বছর বয়সে তার বাবা মারা যান এবং তার মা তাকে বড় করেন। মালতী চৌধুরী ১৯২১ খ্রিস্টাব্দে ১৬ বছর বয়সে শান্তিনিকেতনে আসেন। সেখানে অধ্যয়নকালে তিনি সরাসরি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সংস্পর্শে আসেন। তিনি শান্তিনিকেতনে ১৯২৭ সালে ওড়িশার এক সময়ের মুখ্যমন্ত্রী নবকৃষ্ণ চৌধুরীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন।

অহিংস আন্দোলন——-

মহাত্মা গান্ধী দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, তিনি ১৯৩০ সালে অসহযোগ আন্দোলনে যোগ দেন এবং তাকে গ্রেফতার করে ভাগলপুর কেন্দ্রীয় কারাগারে পাঠানো হয়। তিনি ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে হাজারীবাগ কারাগারে ছিলেন। ৪২ সালের ভারত ছাড়ো আন্দোলনে অংশ নেওয়ার জন্য তিনি জেলে যান।

সামাজিক কাজ—––

তিনি সর্বোদয় নেত্রী নামে পরিচিত ছিলেন। স্বাধীনতার পর তিনি দরিদ্র, দলিত, আদিবাসী হরিজন শিশুদের সেবায় আত্মনিয়োগ করেন। তিনি উৎকল কংগ্রেস শ্রমজীবী কর্মী সংঘ গঠন করেন। গ্রামের কৃষকদের উন্নতির জন্য সংস্কার ও জনকল্যাণমূলক কর্মসূচী গ্রহণ করেন, সংগঠন গড়ে তোলেন। ওড়িশা রাজ্যে গান্ধীজির পদযাত্রায় সঙ্গী হন। ১৯৪৭ সালে, তিনি কিছু সময়ের জন্য ওড়িশা প্রদেশ কংগ্রেসের সভাপতি হন। ১৯৭৫ সালে জরুরি অবস্থা জারি হলে তার বিরুদ্ধে পথে নামেন এবং ৭১ বছর বয়সে তাকে ছয় মাস কারাবরণ করতে হয়। তিনি আচার্য বিনোবা ভাবের ভূদান আন্দোলনেও সক্রিয় অংশগ্রহণকারী ছিলেন।

সম্মান——-

(ক) উৎকল রত্ন সম্মান (উড়িষ্যা সরকার)।
(খ) জাতীয় পুরস্কার, ঠাকুর সাহিত্য পুরস্কার, দেশিকোত্তম, (শিশু কল্যাণমূলক কাজের জন্য)।
(গ) ১৯৮৮ সমাজসেবামূলক কাজের জন্যে তিনি সালে যমুনালাল বাজাজ পুরস্কারে সম্মানিত হলেও তা নিতে অস্বীকার করেছিলেন।

মৃত্যু——-

১৫ মার্চ ১৯৯৮ সালে ৯৩ বছর বয়েসে তিনি প্রয়াত হন ।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

গোয়ার মনোরম রাজ্যে অবস্থিত চাপোরা ফোর্ট হল একটি ঐতিহাসিক দুর্গ যা বিভিন্ন সাম্রাজ্য ও রাজবংশের উত্থান ও পতনের সাক্ষী। চাপোরা নদী উপেক্ষা করে একটি পাহাড়ের উপর অবস্থিত, দুর্গটি আশেপাশের প্রাকৃতিক দৃশ্যের শ্বাসরুদ্ধকর দৃশ্য দেখায়।

দুর্গটির একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে 16 শতকে যখন এটি আদিল শাহী রাজবংশ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।

পরবর্তীতে, 1617 সালে পর্তুগিজদের দ্বারা এটি দখল করা হয় এবং 1892 সাল পর্যন্ত তাদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। পর্তুগিজ যুগে, দুর্গটি সংস্কার করা হয়েছিল এবং বুরুজ, যুদ্ধক্ষেত্র এবং একটি গির্জা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
1947 সালে ভারত স্বাধীনতা লাভের পর, দুর্গটি পরিত্যক্ত হয়ে ধ্বংস হয়ে যায়। যাইহোক, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, দুর্গের ঐতিহাসিক তাত্পর্য পুনরুদ্ধার ও সংরক্ষণের প্রচেষ্টা করা হয়েছে। বর্তমানে, চাপোরা ফোর্ট একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য এবং গোয়ার সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি প্রমাণ।
দুর্গের স্থাপত্যটি ভারতীয় এবং পর্তুগিজ শৈলীর সংমিশ্রণ, যা সেই সময়ের সাংস্কৃতিক বিনিময় এবং প্রভাবকে প্রতিফলিত করে। দেয়ালগুলি ল্যাটেরাইট পাথর দিয়ে তৈরি, এবং দুর্গটি একটি পরিখা দ্বারা বেষ্টিত যা একসময় জলে ভরা ছিল।
চাপোরা ফোর্ট গোয়ার ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, এটি একটি সামরিক ফাঁড়ি, একটি কারাগার এবং এমনকি যুদ্ধের সময় স্থানীয়দের আশ্রয়স্থল হিসেবে কাজ করে। দুর্গের কৌশলগত অবস্থান এটিকে শত্রু জাহাজ এবং সৈন্যদের গতিবিধি নিরীক্ষণের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সুবিধাজনক স্থানে পরিণত করেছে।
ঐতিহাসিক তাৎপর্য থাকা সত্ত্বেও, চাপোরা দুর্গ প্রাকৃতিক ক্ষয় এবং মানুষের কার্যকলাপের হুমকির সম্মুখীন। দুর্গটি সংরক্ষণ এবং আরও ক্ষতির হাত থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করা হচ্ছে।
উপসংহারে, চাপোরা ফোর্ট হল গোয়ার ইতিহাসের একটি আকর্ষণীয় অংশ এবং রাজ্যের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অন্বেষণে আগ্রহী যেকোন ব্যক্তির জন্য অবশ্যই একটি দর্শনীয় গন্তব্য।