Category: প্রবন্ধ

8 আগস্ট, 1864, মানবিক ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক চিহ্নিত করে, কারণ এই দিনে সুইজারল্যান্ডের জেনেভাতে রেড ক্রস গঠিত হয়েছিল। রেড ক্রস, ইন্টারন্যাশনাল রেড ক্রস এবং রেড ক্রিসেন্ট মুভমেন্ট নামেও পরিচিত, একটি মানবিক সংস্থা যা যুদ্ধ, প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং অন্যান্য সংকট দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তিদের জরুরী সহায়তা, দুর্যোগ ত্রাণ এবং শিক্ষা প্রদান করে।

একটি ধারণার জন্ম

যুদ্ধের ভয়াবহতা থেকে রেড ক্রসের ধারণার জন্ম হয়েছিল। 1859 সালে, হেনরি ডুনান্ট, একজন সুইস ব্যবসায়ী, সলফেরিনোর যুদ্ধ প্রত্যক্ষ করেছিলেন, যেখানে হাজার হাজার সৈন্য আহত হয়েছিল এবং চিকিৎসা ছাড়াই যুদ্ধক্ষেত্রে মারা গিয়েছিল। ডুনান্ট যে দুর্দশা দেখেছিলেন তার দ্বারা গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে যুদ্ধের সময়ে মানবিক সহায়তা প্রদান করতে পারে এমন একটি নিরপেক্ষ সংস্থার প্রয়োজন ছিল।

1862 সালে প্রকাশিত ডুনান্টের বই, “এ মেমোরি অফ সোলফেরিনো”, আহত সৈন্যদের যত্নের জন্য জাতীয় ত্রাণ সমিতি প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়েছিল। বইটি ইউরোপ জুড়ে আগ্রহের ঢেউ ছড়িয়ে দেয় এবং 1863 সালে জেনেভায় আহতদের জন্য আন্তর্জাতিক কমিটি গঠন করা হয়।

প্রথম জেনেভা কনভেনশন

1864 সালের 8 আগস্ট, প্রথম জেনেভা কনভেনশনে 16টি দেশ স্বাক্ষরিত হয়েছিল, রেড ক্রসকে একটি নিরপেক্ষ মানবিক সংস্থা হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিল। কনভেনশন রেড ক্রস প্রতীককে স্বীকৃতি দিয়েছে, একটি সাদা পটভূমিতে একটি লাল ক্রস, চিকিৎসা কর্মীদের এবং সুবিধার জন্য একটি প্রতিরক্ষামূলক প্রতীক হিসাবে।

কনভেনশনটি বেসামরিক, আহত এবং যুদ্ধবন্দীদের সুরক্ষা সহ মানবিক আইনের নীতিগুলিও প্রতিষ্ঠা করে। এই নীতিগুলি তখন থেকে আন্তর্জাতিক মানবিক আইনের ভিত্তি হয়ে উঠেছে।

বৃদ্ধি এবং সম্প্রসারণ

প্রথম জেনেভা কনভেনশনের পরের বছরগুলিতে, রেড ক্রস আন্দোলন দ্রুত বৃদ্ধি পায়। ন্যাশনাল রেড ক্রস সোসাইটি ইউরোপ জুড়ে এবং তার বাইরের দেশগুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং সংস্থাটি মানবিক সাহায্যের জন্য একটি বিশ্বশক্তিতে পরিণত হয়েছিল।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, রেড ক্রস সংঘাতে ক্ষতিগ্রস্ত সৈন্য ও বেসামরিক নাগরিকদের চিকিৎসা সেবা এবং ত্রাণ প্রদানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সংস্থাটি ইন্টারন্যাশনাল কমিটি অফ দ্য রেড ক্রস (ICRC) প্রতিষ্ঠা করতেও সাহায্য করেছিল, যেটি আজও রেড ক্রস আন্দোলনের গভর্নিং বডি।

তারপরের দশকগুলিতে, রেড ক্রস বিশ্বজুড়ে নতুন চ্যালেঞ্জ এবং সংকটের প্রতিক্রিয়া জানিয়ে বিবর্তিত এবং সম্প্রসারণ অব্যাহত রেখেছে। আজ, রেড ক্রস বিশ্বের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে সম্মানিত মানবিক সংস্থাগুলির মধ্যে একটি, যার উপস্থিতি 190 টিরও বেশি দেশে রয়েছে।

প্রভাব এবং উত্তরাধিকার

রেড ক্রস গঠন মানবিক ইতিহাসে গভীর প্রভাব ফেলেছে। সংস্থাটি অগণিত জীবন বাঁচিয়েছে, সংকটে ক্ষতিগ্রস্ত লক্ষ লক্ষ মানুষকে সান্ত্বনা ও সহায়তা প্রদান করেছে এবং মানবিক আইনের নীতিগুলি প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করেছে।

বিশ্বজুড়ে শান্তি ও বোঝাপড়ার প্রচারে রেড ক্রসও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। তার নিরপেক্ষতা এবং নিরপেক্ষতার মাধ্যমে, সংস্থাটি সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতিতেও মানুষকে একত্রিত করতে এবং সংলাপ সহজতর করতে সক্ষম হয়েছে।

উপসংহার

1864 সালের 8 আগস্ট রেড ক্রসের গঠন মানবিক ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক হিসেবে চিহ্নিত। জেনেভায় তার নম্র সূচনা থেকে, সংস্থাটি বিশ্বব্যাপী লক্ষ লক্ষ মানুষকে সাহায্য ও সমর্থন প্রদান করে, ভালোর জন্য একটি বৈশ্বিক শক্তিতে পরিণত হয়েছে। আমরা যখন ভবিষ্যতের দিকে তাকাই, রেড ক্রস আশার আলো এবং অন্যদের জীবনে পরিবর্তন আনতে মানবতার শক্তির অনুস্মারক হিসাবে রয়ে গেছে।

8 আগস্ট, 1906, ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক চিহ্নিত করে, কারণ এই দিনেই ইংরেজি দৈনিক ‘বন্দেমাতরম’ প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল বিপিনচন্দ্র পালের সম্পাদনায়। এই সংবাদপত্রটি দেশের স্বাধীনতা আন্দোলনকে গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে, ভারতীয় জনগণের জন্য একটি শক্তিশালী কণ্ঠস্বর এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের পাশে একটি কাঁটা হিসেবে কাজ করবে।

পটভূমি

বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ভারত ছিল বিপ্লবী কার্যকলাপের কেন্দ্রস্থল, বিভিন্ন গোষ্ঠী এবং ব্যক্তিরা ব্রিটিশ শাসনকে উৎখাত এবং একটি স্বাধীন ও স্বাধীন জাতি প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করেছিল। এমনই একজন ব্যক্তি ছিলেন বিপিনচন্দ্র পাল, একজন প্রখ্যাত সাংবাদিক এবং মুক্তিযোদ্ধা যিনি এর আগে বেশ কয়েকটি বাংলা সংবাদপত্র সম্পাদনা করেছিলেন। পাল ভারতীয় স্ব-শাসনের পক্ষে একজন শক্তিশালী উকিল ছিলেন এবং স্বামী বিবেকানন্দ এবং অন্যান্য জাতীয়তাবাদী চিন্তাবিদদের ধারণা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন।

একটি ইংরেজি দৈনিকের প্রয়োজন

সেই সময়ে, বেশিরভাগ ভারতীয় সংবাদপত্র স্থানীয় ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল, যা তাদের নাগাল এবং প্রভাবকে সীমিত করেছিল। পাল এমন একটি ইংরেজি ভাষার দৈনিকের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করেছিলেন যা ব্রিটিশ কর্মকর্তা, ভারতীয় বুদ্ধিজীবী এবং আন্তর্জাতিক পাঠক সহ বিস্তৃত শ্রোতার সাথে কথা বলতে পারে। তিনি এমন একটি সংবাদপত্রের কল্পনা করেছিলেন যেটি শুধুমাত্র সংবাদ এবং ঘটনাগুলি নিয়েই রিপোর্ট করবে না বরং দিনের বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা ও বিতর্কের একটি প্ল্যাটফর্ম হিসাবে কাজ করবে।

লঞ্চ এবং প্রারম্ভিক বছর

বন্দেমাতরম, যা বাংলায় “হাইল টু দ্য মাদারল্যান্ড” অনুবাদ করে, কলকাতা (বর্তমানে কলকাতা) থেকে 1906 সালের 8 আগস্ট চালু হয়েছিল। সংবাদপত্রটি ভারতের স্বাধীনতার বিষয়ে তার সাহসী এবং আপসহীন অবস্থানের জন্য দ্রুত জনপ্রিয়তা এবং মনোযোগ অর্জন করে। পালের সম্পাদকীয় এবং নিবন্ধগুলি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ছিল, কারণ তারা ব্রিটিশ শাসনের তীব্র সমালোচনা এবং ভারতীয় স্বাধীনতার জন্য একটি আবেগপূর্ণ আহ্বান জানিয়েছিল।

প্রভাব এবং প্রভাব

বন্দেমাতরমের প্রভাব ছিল তাৎক্ষণিক এবং সুদূরপ্রসারী। সংবাদপত্রটি ভারতের স্বাধীনতার পক্ষে জনমত গড়ে তুলতে সাহায্য করেছিল, অগণিত ব্যক্তিকে স্বাধীনতা আন্দোলনে যোগদানের জন্য অনুপ্রাণিত করেছিল। ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে সংবাদপত্রের সাহসী অবস্থানের আন্তর্জাতিক পাঠকরা লক্ষ্য করার সাথে সাথে এর প্রভাব ভারতের সীমানার বাইরেও প্রসারিত হয়েছিল।

সংবাদপত্রটি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, যা দেশের স্বাধীনতার সংগ্রামে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে। বন্দেমাতরমের সম্পাদকীয় লাইনটি কংগ্রেসের লক্ষ্যগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং সংবাদপত্রটি প্রায়শই সংগঠনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং নীতিগুলির জন্য একটি মুখপত্র হিসাবে কাজ করে।

চ্যালেঞ্জ এবং উত্তরাধিকার

এর প্রভাব থাকা সত্ত্বেও, বন্দেমাতরম তার প্রথম বছরগুলিতে আর্থিক সংগ্রাম, সরকারী সেন্সরশিপ এবং এমনকি এর অফিসগুলিতে শারীরিক আক্রমণ সহ অসংখ্য চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিল। যাইহোক, সংবাদপত্রটি অধ্যবসায়ী ছিল এবং এর উত্তরাধিকার বাড়তে থাকে।

আজ, বন্দেমাতরমকে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে একটি অগ্রগামী কণ্ঠস্বর হিসাবে স্মরণ করা হয়, জনমত গঠন করতে এবং কর্মকে অনুপ্রাণিত করার জন্য সাংবাদিকতার শক্তির প্রমাণ। এর প্রভাব অনেক ভারতীয় সংবাদপত্রে দেখা যায় যেগুলি তার পদাঙ্ক অনুসরণ করেছিল, সেইসাথে স্বাধীনতা ও গণতন্ত্রের প্রতি দেশের অব্যাহত প্রতিশ্রুতিতে।

উপসংহার

8ই আগস্ট, 1906-এ বন্দেমাতরমের প্রকাশনা ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড়কে চিহ্নিত করে। বিপিনচন্দ্র পালের সম্পাদনায়, সংবাদপত্রটি ভারতীয় জনগণের জন্য একটি শক্তিশালী কণ্ঠস্বর হয়ে ওঠে, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনকে চ্যালেঞ্জ করে এবং মুক্তিযোদ্ধাদের একটি প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করে। এর উত্তরাধিকার আজও ভারতীয় সাংবাদিকতা ও রাজনীতিকে অনুপ্রাণিত ও প্রভাবিত করে চলেছে।

1লা আগস্ট সারা বিশ্বের স্কাউটদের জন্য একটি বিশেষ দিন – স্কাউট স্কার্ফ দিবস। এই দিনটি আইকনিক স্কার্ফকে উৎসর্গ করা হয় যা স্কাউটিং ইউনিফর্মের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে এবং সেই মূল্যবোধ ও নীতির প্রতীক যা স্কাউটিং মূর্ত করে।

স্কাউট স্কার্ফ ইতিহাস

স্কাউট স্কার্ফের শিকড় স্কাউটিংয়ের প্রাথমিক দিনগুলিতে রয়েছে, যখন স্কাউটিং আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা লর্ড রবার্ট ব্যাডেন-পাওয়েল বোয়ের যুদ্ধে ম্যাফেকিং অবরোধের সময় তার ইউনিফর্মের অংশ হিসাবে একটি স্কার্ফ পরতেন। স্কার্ফটি মূলত শত্রু থেকে বন্ধু সনাক্ত করার একটি ব্যবহারিক মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, কিন্তু শীঘ্রই এটি স্কাউটিং আন্দোলন এবং এর মূল্যবোধের প্রতীক হয়ে ওঠে।

প্রথম স্কাউট স্কার্ফগুলি সুতি বা সিল্কের তৈরি এবং একটি সাধারণ গিঁটের নকশা বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল। সময়ের সাথে সাথে, স্কার্ফের নকশা বিকশিত হয় এবং বিভিন্ন দেশ এবং সংস্থা তাদের নিজস্ব অনন্য ডিজাইন এবং রঙ গ্রহণ করতে শুরু করে। আজ, স্কাউট স্কার্ফ স্কাউটিং ইউনিফর্মের একটি অপরিহার্য অংশ এবং সারা বিশ্বে স্কাউটরা এটি পরিধান করে।

স্কাউট স্কার্ফের তাৎপর্য

স্কাউট স্কার্ফ শুধু এক টুকরো কাপড়ের চেয়ে বেশি; এটি স্কাউটিং আন্দোলনের মূল্যবোধ এবং নীতির প্রতিনিধিত্ব করে। স্কার্ফ একটি প্রতীক:

1. ঐক্য: স্কাউট স্কার্ফ বিশ্বজুড়ে স্কাউটদের ঐক্য এবং ভ্রাতৃত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। সাংস্কৃতিক এবং ভাষাগত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, স্কার্ফ একটি সাধারণ সুতো যা স্কাউটদের একত্রে আবদ্ধ করে।
2. অ্যাডভেঞ্চার: স্কার্ফ স্কাউটিং এর দুঃসাহসিক চেতনার প্রতীক। স্কাউটরা বাইরের প্রতি তাদের ভালবাসা এবং নতুন চ্যালেঞ্জ নিতে তাদের ইচ্ছার জন্য পরিচিত।
3. পরিষেবা: স্কার্ফ স্কাউটদের তাদের সম্প্রদায়ের সেবা এবং বিশ্বে একটি ইতিবাচক প্রভাব ফেলতে প্রতিশ্রুতির প্রতিনিধিত্ব করে।
4. নেতৃত্ব: স্কার্ফ নেতৃত্ব এবং দায়িত্বের প্রতীক। স্কাউটরা যারা স্কার্ফ পরিধান করে তারা উদাহরণ দিয়ে নেতৃত্ব দেবে এবং অন্যদেরও একই কাজ করতে অনুপ্রাণিত করবে বলে আশা করা হয়।

স্কাউট স্কার্ফ দিবস উদযাপন করা হচ্ছে

প্রতি বছর ১লা আগস্ট স্কাউট স্কার্ফ দিবস পালিত হয়। এই দিনে, সারা বিশ্বের স্কাউটদের গর্ব করে তাদের স্কার্ফ পরতে এবং #ScoutScarfDay হ্যাশট্যাগ ব্যবহার করে সোশ্যাল মিডিয়াতে তাদের স্কাউটিং অ্যাডভেঞ্চারের ছবি এবং গল্প শেয়ার করতে উৎসাহিত করা হয়।

স্কাউটিং সংস্থা এবং দলগুলি বিভিন্ন উপায়ে স্কাউট স্কার্ফ দিবস উদযাপন করতে পারে, যেমন:

1. আন্দোলনে নতুন স্কাউটদের স্বাগত জানাতে স্কার্ফ বাঁধার অনুষ্ঠানের আয়োজন করা।
2. স্কার্ফ-থিমযুক্ত গেম এবং ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করা, যেমন স্কার্ফ বাঁধা প্রতিযোগিতা এবং স্কার্ফ-থিমযুক্ত বাধা কোর্স।
3. স্কাউটিং অ্যাডভেঞ্চারের গল্প এবং ফটো শেয়ার করা এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের উপর স্কাউটিং এর প্রভাব।
4. স্কাউটদের স্কুলে স্কার্ফ পরতে বা স্কাউটিং আন্দোলনের সচেতনতা বাড়াতে কাজ করতে উৎসাহিত করা।

উপসংহার

স্কাউট স্কার্ফ স্কাউটিং আন্দোলন এবং এর মূল্যবোধের একটি শক্তিশালী প্রতীক। স্কাউট স্কার্ফ দিবসে, সারা বিশ্বের স্কাউটরা তাদের ভাগ করা পরিচয় এবং বিশ্বে ইতিবাচক প্রভাব ফেলতে প্রতিশ্রুতি উদযাপন করতে একত্রিত হয়। আপনি একজন স্কাউট বা আন্দোলনের একজন সমর্থকই হোন না কেন, 1লা আগস্ট হল আপনার স্কার্ফ গর্বের সাথে পরিধান করার এবং স্কাউটিং মূর্ত হওয়া দুঃসাহসিক কাজ এবং সেবার মনোভাব উদযাপন করার একটি দিন।

বাল গঙ্গাধর তিলক, ছিলেন একজন ভারতীয় জাতীয়তাবাদী, শিক্ষক এবং একজন স্বাধীনতা কর্মী।  তিনি ছিলেন লাল বাল পাল ট্রাইউমভাইরেটের এক তৃতীয়াংশ।  তিলক ছিলেন ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রথম নেতা।  ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ তাকে “ভারতীয় অস্থিরতার জনক” বলে অভিহিত করেছিল।  তাকে “লোকমান্য” উপাধিতেও ভূষিত করা হয়েছিল, যার অর্থ “জনগণ তাদের নেতা হিসাবে গ্রহণ করেছে”।  মহাত্মা গান্ধী তাকে “আধুনিক ভারতের নির্মাতা” বলে ডাকতেন।  তিলক ছিলেন স্বরাজ (‘স্ব-শাসন’) এর প্রথম এবং শক্তিশালী উকিলদের একজন এবং ভারতীয় চেতনায় একজন শক্তিশালী উগ্রপন্থী।  তিনি মারাঠি ভাষায় তাঁর উদ্ধৃতির জন্য পরিচিত: “স্বরাজ আমার জন্মগত অধিকার এবং আমি তা পাব!”।  তিনি বিপিন চন্দ্র পাল, লালা লাজপত রায়, অরবিন্দ ঘোষ, ভি.ও. চিদাম্বরম পিল্লাই এবং মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ সহ অনেক ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস নেতাদের সাথে একটি ঘনিষ্ঠ জোট গঠন করেছিলেন।
কেশব গঙ্গাধর তিলক 23 জুলাই 1856-এ বর্তমান মহারাষ্ট্রের (তৎকালীন বোম্বে প্রেসিডেন্সি) রত্নাগিরি জেলার সদর দফতর রত্নগিরিতে একটি মারাঠি হিন্দু চিৎপাবন ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  তার পৈতৃক গ্রাম ছিল চিখালী।  তাঁর পিতা, গঙ্গাধর তিলক ছিলেন একজন স্কুল শিক্ষক এবং একজন সংস্কৃত পণ্ডিত যিনি তিলকের বয়স যখন ষোল বছর তখন মারা যান।  1871 সালে, তিলক তার বাবার মৃত্যুর কয়েক মাস আগে ষোল বছর বয়সে তাপিবাইকে (নি বল) বিয়ে করেছিলেন।  বিয়ের পর তার নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় সত্যভামাবাই।  তিনি 1877 সালে পুনের ডেকান কলেজ থেকে গণিতে প্রথম শ্রেণীতে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। পরিবর্তে L.L.B কোর্সে যোগদানের জন্য তিনি তার M.A. কোর্সটি মাঝপথে ছেড়ে দেন এবং 1879 সালে তিনি সরকারি আইন কলেজ থেকে L.L.B ডিগ্রি অর্জন করেন।  স্নাতক হওয়ার পর, তিলক পুনের একটি বেসরকারি স্কুলে গণিত পড়া শুরু করেন।  পরবর্তীতে নতুন স্কুলে সহকর্মীদের সাথে আদর্শগত মতপার্থক্যের কারণে তিনি প্রত্যাহার করে সাংবাদিকতা করেন।  তিলক সক্রিয়ভাবে জনসাধারণের কাজে অংশগ্রহণ করতেন।  তিনি বলেছিলেন: “ধর্ম এবং ব্যবহারিক জীবন আলাদা নয়। প্রকৃত চেতনা হল শুধুমাত্র নিজের জন্য কাজ না করে দেশকে আপনার পরিবারে পরিণত করা। এর বাইরের ধাপটি হল মানবতার সেবা করা এবং পরবর্তী ধাপটি হল ঈশ্বরের সেবা করা।”
বিষ্ণুশাস্ত্রী চিপলুঙ্করের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি 1880 সালে গোপাল গণেশ আগরকার, মহাদেব বল্লাল নামজোশী এবং বিষ্ণুশাস্ত্রী চিপলুঙ্কর সহ তার কয়েকজন কলেজ বন্ধুর সাথে মাধ্যমিক শিক্ষার জন্য নিউ ইংলিশ স্কুলের সহ-প্রতিষ্ঠা করেন।  তাদের লক্ষ্য ছিল ভারতের তরুণদের শিক্ষার মান উন্নত করা।  স্কুলের সাফল্য তাদের নেতৃত্বে 1884 সালে ডেকান এডুকেশন সোসাইটি স্থাপন করে একটি নতুন শিক্ষা ব্যবস্থা তৈরি করতে যা ভারতীয় সংস্কৃতির উপর জোর দেওয়ার মাধ্যমে তরুণ ভারতীয়দের জাতীয়তাবাদী ধারণা শেখায়।  সোসাইটি 1885 সালে মাধ্যমিক-পরবর্তী অধ্যয়নের জন্য ফার্গুসন কলেজ প্রতিষ্ঠা করে।  তিলক ফার্গুসন কলেজে গণিত পড়াতেন।  1890 সালে, তিলক আরও খোলামেলা রাজনৈতিক কাজের জন্য ডেকান এডুকেশন সোসাইটি ত্যাগ করেন।  তিনি একটি ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবনের উপর জোর দিয়ে স্বাধীনতার দিকে একটি গণআন্দোলন শুরু করেছিলেন।
তিলক ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসে ১৮৯০ সালে যোগদান করেন ১৮৯০ সালে।   আত্মশাসনের লড়াইয়ে, তিনি মধ্যপন্থী মনোভাবের বিরোধিতা করতেন। তিনি ছিলেন সেই সময়ের অন্যতম বিশিষ্ট মৌলবাদী।   প্রকৃতপক্ষে, এটি ছিল ১৯০৫-১৯০৭ এর স্বদেশী আন্দোলন যার ফলে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস মধ্যপন্থী এবং চরমপন্থীদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে।
১৮৯৬ সালের শেষের দিকে, একটি বুবোনিক প্লেগ বোম্বে থেকে পুনেতে ছড়িয়ে পড়ে এবং ১৮৯৭ সালের জানুয়ারিতে এটি মহামারী আকারে পৌঁছে। জরুরী অবস্থা মোকাবেলায় ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীকে আনা হয়েছিল এবং প্লেগ নিয়ন্ত্রণে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল, যার মধ্যে ব্যক্তিগত বাড়িতে জোরপূর্বক প্রবেশের অনুমতি, বাড়ির অধিবাসীদের পরীক্ষা, হাসপাতাল ও কোয়ারেন্টাইন ক্যাম্পে স্থানান্তর, ব্যক্তিগত অপসারণ এবং ধ্বংস; সম্পদ, এবং রোগীদের শহরে প্রবেশ বা ছেড়ে যাওয়া থেকে বিরত রাখা। মে মাসের শেষের দিকে, মহামারীটি নিয়ন্ত্রণে আনা গেছিল। মহামারী রোধে ব্যবহৃত পদক্ষেপগুলি ভারতীয় জনসাধারণের মধ্যে ব্যাপক বিরক্তি সৃষ্টি করেছিল। হিন্দু ধর্মগ্রন্থ ভগবদ গীতার উদ্ধৃতি দিয়ে তিলক তাঁর কাগজ কেশরীতে (কেশরী মারাঠি ভাষায় লেখা হয়েছিল, এবং “মারাঠা” ইংরেজিতে লেখা হয়েছিল) তে প্রদাহজনক নিবন্ধ প্রকাশ করে এই সমস্যাটি তুলে ধরেছিলেন যে, কারও প্রতি কোন দোষ চাপানো যাবে না পুরস্কারের কোন চিন্তা ছাড়াই একজন অত্যাচারীকে হত্যা করেছে। এর পরে, ১৮৯৭ সালের ২২ জুন, কমিশনার রান্ড এবং আরেক ব্রিটিশ অফিসার লেফটেন আয়ারস্টকে চাপেকর ভাই এবং তাদের অন্যান্য সহযোগীরা গুলি করে হত্যা করে।বারবারা এবং থমাস আর মেটকাফের মতে, তিলক “নিশ্চয়ই অপরাধীদের পরিচয় গোপন করেছিলেন”।   তিলকের বিরুদ্ধে হত্যার প্ররোচনার অভিযোগ আনা হয় এবং ১৮ মাসের কারাদণ্ড হয়।যখন তিনি বর্তমান মুম্বাইয়ের কারাগার থেকে বেরিয়ে আসেন, তখন তিনি একজন শহীদ এবং একজন জাতীয় বীর হিসেবে শ্রদ্ধেয় ছিলেন।   তিনি তার সহযোগী কাকা ব্যাপটিস্টার একটি নতুন স্লোগান গ্রহণ করেছিলেন: ” স্বরাজ (স্ব-শাসন) আমার জন্মগত অধিকার এবং এটি আমার থাকবে।”
বঙ্গভঙ্গের পর, যা জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে দুর্বল করার লর্ড কার্জন কর্তৃক নির্ধারিত একটি কৌশল ছিল , তিলক স্বদেশী আন্দোলন এবং বয়কট আন্দোলনকে উৎসাহিত করেছিলেন।   এই আন্দোলনের মধ্যে ছিল বিদেশী পণ্য বর্জন এবং যে কোন ভারতীয় যারা বিদেশী পণ্য ব্যবহার করে তাদের সামাজিক বয়কট।স্বদেশী আন্দোলনের মধ্যে ছিল দেশীয়ভাবে উৎপাদিত পণ্য ব্যবহার।একবার বিদেশী পণ্য বয়কট করা হলে, একটি শূন্যতা ছিল যা ভারতে সেই পণ্যগুলির উৎপাদন দ্বারা পূরণ করতে হয়েছিল।তিলক বলেছিলেন যে স্বদেশী এবং বয়কট আন্দোলন একই মুদ্রার দুটি দিক।
পাঞ্জাবের লালা লাজপত রায় , মহারাষ্ট্রের বাল গঙ্গাধর তিলক (মধ্যম) এবং বাংলার বিপিন চন্দ্র পাল, ট্রাইমুইরেট লাল বাল পাল নামে পরিচিত ছিলেন, ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের রাজনৈতিক বক্তৃতা বদলে দিয়েছিলেন।
তিলক ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন থেকে ভারতীয় স্বায়ত্তশাসনের জন্য আন্দোলনের জন্য রাজনৈতিক ভাবে তাঁর কর্মজীবন ব্যয় করেছেন। গান্ধীর আগে তিনি ছিলেন ভারতের বহুল পরিচিত রাজনৈতিক নেতা। তার সহকর্মী মহারাষ্ট্রীয় সমসাময়িক, গোখলে থেকে ভিন্ন, তিলককে একজন উগ্র জাতীয়তাবাদী কিন্তু সামাজিক রক্ষণশীল হিসেবে বিবেচনা করা হত। তিনি বেশ কয়েকবার কারাবরণ করেছিলেন যার মধ্যে ম্যান্ডালয়ের দীর্ঘ সময়কাল ছিল।তার রাজনৈতিক জীবনের এক পর্যায়ে তাকে ব্রিটিশ লেখক স্যার ভ্যালেন্টাইন চিরোল “ভারতীয় অশান্তির জনক” বলে অভিহিত করেছিলেন।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

স্মরণে কিংবদন্তি কৌতুক অভিনেতা জহর রায়।স্মরণে  কিংবদন্তি কৌতুক অভিনেতা জহর রায়।
জহর রায় (১৯ সেপ্টেম্বর ১৯১৯ – ১ আগস্ট ১৯৭৭) ছিলেন একজন ভারতীয় অভিনেতা এবং বাংলা সিনেমার কৌতুক অভিনেতা।   বাংলা তথা ভারতীয় চলচ্চিত্র জগতে জহর রায় এক কিংবদন্তি শিল্পী। তিনি মূলত একজন কৌতুক অভিনেতা হিসাবেই বেশী পরিচিত। তাঁর অভিনীত প্রতিটি সিনেমাতে যেভাবে হাস্যরস পরিবেশিত হয়েছে তা এককথায় অসাধারন। তিনি ভানু বন্দ্যোপাধ্যায়ের সাথে কমেডি চলচ্চিত্রের জন্য পরিচিত ছিলেন।

১৯শে সেপ্টেম্বর ১৯১৯ অবিভক্ত বাংলার বরিশালে তথা ব্রিটিশ শাসিত ভারত বর্ষে জহর রায় জন্মগ্রহন করেন। তাঁর পিতা সতু রায়ও রঙ্গমঞ্চ ও চিত্রজগতের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন।   পরে জীবিকার সন্ধানে পাটনায় চলে আসেন।  এখানেই জহর রায় তার পড়াশোনা শেষ করেন এবং প্রুফ রিডার, মেডিকেল রিপ্রেজেন্টেটিভ এবং অবশেষে একজন দর্জির মতো অদ্ভুত চাকরিতে কাজ শুরু করেন।  তিনি এই সব ছেড়ে 1946 সালের দিকে কলকাতায় আসেন।

জহর রার ১৯৩৮ সালে নারকেলডাঙ্গা হাই স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাশ করেন। এরপর তিনি পাটনা থেকে আই এ পাশ করেন এবং সেখানকার বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রুফ রিডিং এর কাজে নি্যুক্ত হন। এই সবকিছুর মধ্যেই তিনি তাঁর অভিনয় চালিয়ে যেতে থাকেন। রয় চরিত্রাভিনেতা হওয়া সত্বেও তার যথেষ্ট ফ্যান ফলোয়িং ছিল।   রায়ের প্রথম প্রধান চলচ্চিত্রের ভূমিকা ছিল অর্ধেন্দু মুখার্জি পরিচালিত পূর্বরাগে এবং বিমল রায় পরিচালিত অঞ্জনগড় (১৯৪৮) ছবিতে। এরপর বিমল রায় পরিচালিত ‘অঞ্জনগড়’ সিনেমায় একটি গুরূত্বপূর্ণ চরিত্রে অভিনয় করেন। এরপর ১৯৫৩ সালে জহর রায় রংমহল নাট্যমঞ্চে যোগদান করেন এবং পরবর্তীকালে নাটক নির্দেশনা শুরু করেন।

জহররায়ের অভিনীত অগনিত সিনেমার মধ্যে ‘ধন্যিমেয়ে’ ‘ছদ্মবেশী’ ‘ভানু গোয়েন্দা জহর অ্যাসিস্ট্যান্ট’ বিশেষভাবে উল্লেখ্য। ‘পরশ পাথর’ সিনেমাটিতে  তিনি  তুলসী চক্রবর্তীর একজন চাকর এর ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। যদিও চরিত্রটি খুবই ছোটো ছিল তবে তাঁর অভিনয়ের গুনে সেটিও মানুষের মনে যায়গা করে নিয়েছিল।তিনি সত্যজিৎ রায়ের পরিচালনায় কয়েকটি ছবিতে অভিনয় করেছিলেন।  ‘গুপী গাইন ও বাঘা বাইন’ সিনেমাটিতে কূট মন্ত্রনাদায়ী ষড়যন্ত্রী মন্ত্রীর ভূমিকাতেও অসাধারন অভিনয় করেছেন।গুপি গাইন বাঘা বাইন-এ একটি মায়াবী ভূমিকা ছিল যেখানে তিনি একজন নিরীহ এবং শান্তিপ্রিয় রাজার কুটিল যুদ্ধবাজ মন্ত্রীর ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।   ‘ছদ্মবেশী’ সিনেমাটিতে তিনি একটি গানও গেয়েছেন। তার কর্মজীবনের শেষের দিকে, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন, তিনি ঋত্বিক ঘটকের আত্মজীবনীমূলক চলচ্চিত্র যুক্তি তক্কো আর গপ্পোতে একটি ক্যামিও করেছিলেন।  তিনি প্রায় ৩৫০টি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন।
জহর রায় বাংলা থিয়েটারে অবদানের জন্যও পরিচিত ছিলেন।  দুই দশকের ক্যারিয়ারে তিনি বেশ কিছু নাটকে অভিনয় করেছেন।  তিনি কলকাতার রং মহল থিয়েটারের আজীবন সহযোগী ছিলেন।  আদর্শ হিন্দু হোটেল, উলকা, সুবর্ণগোলক এবং অনর্থ নাটকে তার অভিনয় এখনও মনে আছে।তাঁর অভিনয় জীবনের শেষের দিকে তিনি ঋত্বিক ঘটকের সিনেমা ‘যুক্তি তক্কো আর গপ্পো’ তে অতিথি শিল্পী হিসাবে উপস্থিত ছিলেন।


অভিনীত জনপ্রিয় চলচ্চিত্রসমূহ—

১৯৪৭ পুর্বরাগ, ১৯৪৮ অঞ্জনগড়, ১৯৫৫ ডাকিনির চর, ১৯৫৭ উল্কা, পরশ পাথর, ১৯৫৮ রাজলক্ষী ও শ্রীকান্ত , বাড়ি থেকে পালিয়ে;  ১৯৬২ অতল জলের আহবান; ১৯৬৩ পলাতক, সূবর্ণরেখা; ১৯৬৫ অভয়া ও শ্রীকান্ত; ১৯৬৬ কাল তুমি আলেয়া; ১৯৬৭ নয়নিকা সংবাদ; ১৯৬৯ গুপী গাইন বাঘা বাইন; ১৯৭০ নীশিপদ্ম, ভানু গোয়েন্দা জহর অ্যাসিস্ট্যান্ট; ১৯৭১ ধন্যি মেয়ে; ১৯৭২ মর্জিনা আবদুল্লা; ১৯৭৪ যুক্তি তক্কো আর গপ্পো, যমালয়ে জীবন্ত মানুষ; ১৯৭৫ ছুটির ফান্দে।

মৃত্যু—

জহর রায় ১১ই আগষ্ট ১৯৭৭ সালে পরলোক গমন করেন।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

আগস্ট 1, 1774, ভারতীয় ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক চিহ্নিত করে, কারণ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনে কলকাতাকে আনুষ্ঠানিকভাবে ব্রিটিশ ভারতের রাজধানী ঘোষণা করা হয়েছিল। এই সিদ্ধান্তের সুদূরপ্রসারী পরিণতি হয়েছে, যা আগামী শতাব্দীর জন্য ভারতের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক ল্যান্ডস্কেপের গতিপথকে রূপ দিয়েছে।

পটভূমি

18 শতকের গোড়ার দিকে, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি, একটি ব্রিটিশ ট্রেডিং কোম্পানি, ভারতে একটি শক্তিশালী পা স্থাপন করেছিল। কোম্পানির প্রাথমিক উদ্দেশ্য ছিল ভারতীয় উপমহাদেশের সাথে বাণিজ্য করা, কিন্তু শীঘ্রই এর উচ্চাকাঙ্ক্ষা বৃদ্ধি পায় এবং এটি রাজনৈতিক প্রভাব বিস্তার করতে শুরু করে। কোম্পানির সামরিক বিজয়, বিশেষ করে 1757 সালের পলাশীর যুদ্ধ, এর অবস্থানকে দৃঢ় করে এবং এটি ভারতের বড় অংশের প্রকৃত শাসক হয়ে ওঠে।

একটি মূলধন জন্য প্রয়োজন

ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির ক্ষমতা বৃদ্ধির সাথে সাথে একটি কেন্দ্রীয় প্রশাসনিক কেন্দ্রের প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। কোম্পানির প্রাথমিক ভিত্তি ছিল ফোর্ট উইলিয়াম, কলকাতা, কিন্তু শীঘ্রই এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে আরও আনুষ্ঠানিক মূলধনের প্রয়োজন ছিল। কলকাতার পছন্দ ছিল কৌশলগত, কারণ এটি হুগলি নদী এবং বঙ্গোপসাগরে প্রবেশের প্রস্তাব দিয়েছিল, ব্রিটেনের সাথে বাণিজ্য ও যোগাযোগের সুবিধা প্রদান করেছিল।

কলকাতাকে রাজধানী ঘোষণা

1774 সালের 1 আগস্ট, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি আনুষ্ঠানিকভাবে কলকাতাকে ব্রিটিশ ভারতের রাজধানী ঘোষণা করে। এই সিদ্ধান্তটি ব্রিটিশ সরকার অনুমোদন করে এবং কলকাতা কোম্পানির প্রশাসনের ক্ষমতার কেন্দ্রে পরিণত হয়। সরকারি ভবন, রাস্তা এবং অবকাঠামো নির্মাণের মাধ্যমে শহরটির নতুন অবস্থাকে সমর্থন করার জন্য উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন সাধিত হয়েছে।

রাজধানী হিসেবে কলকাতার প্রভাব

রাজধানী হিসেবে কলকাতা প্রতিষ্ঠার সুদূরপ্রসারী ফলাফল ছিল:

1. অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি: কলকাতা একটি প্রধান বাণিজ্যিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, কোম্পানির শাসনামলে বাণিজ্যের উন্নতি ঘটে। শহরের অর্থনীতি বৃদ্ধি পায় এবং এটি শিল্প ও উদ্যোক্তাদের কেন্দ্রে পরিণত হয়।

2. রাজনৈতিক কেন্দ্রীকরণ: কলকাতা রাজনৈতিক ক্ষমতার কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, কোম্পানির প্রশাসন ভারতের বৃহৎ অংশের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করে। এটি একটি আরও কেন্দ্রীভূত শাসন কাঠামোর দিকে পরিচালিত করে, যেখানে কলকাতা ছিল স্নায়ু কেন্দ্র।

3. সাংস্কৃতিক বিনিময়: রাজধানী হিসেবে কলকাতার মর্যাদা ভারত ও ব্রিটেনের মধ্যে সাংস্কৃতিক বিনিময়কে সহজতর করেছে। ব্রিটিশ এবং ভারতীয় সংস্কৃতি একে অপরকে প্রভাবিত করে শহরটি ধারণার একটি গলে যাওয়া পাত্রে পরিণত হয়েছিল।

4. নগরায়ন: কলকাতার বৃদ্ধি দ্রুত নগরায়নের দিকে পরিচালিত করে, যেখানে ভারত জুড়ে মানুষ অর্থনৈতিক সুযোগের জন্য শহরে চলে আসে। এটি শহরের জনসংখ্যা এবং সামাজিক ল্যান্ডস্কেপ পরিবর্তন করেছে।

উপসংহার

1774 সালের 1 আগস্ট ব্রিটিশ ভারতের রাজধানী হিসেবে কলকাতাকে ঘোষণা ভারতীয় ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড়কে চিহ্নিত করে। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনামলে শহরের বৃদ্ধি ও বিকাশের সুদূরপ্রসারী পরিণতি হয়েছে, যা ভারতের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক গতিপথকে রূপ দিয়েছে। আমরা যখন এই ঐতিহাসিক ঘটনার প্রতিফলন করি, তখন আমরা ভারতের অতীতের জটিল এবং বহুমুখী প্রকৃতি এবং শক্তি, সংস্কৃতি এবং বাণিজ্যের কেন্দ্র হিসাবে কলকাতার স্থায়ী উত্তরাধিকারের কথা স্মরণ করিয়ে দিই।

মহাশ্বেতা দেবী  ছিলেন একজন ভারতীয় বাঙালি লেখক এবং একজন কর্মী। তার উল্লেখযোগ্য সাহিত্যকর্মের মধ্যে রয়েছে হাজার চুরাশির মা , রুদালী এবং অরণ্যের অধিকার । তিনি একজন বামপন্থী ছিলেন যিনি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ , বিহার , মধ্যপ্রদেশ এবং ছত্তিশগড় রাজ্যের উপজাতিদের ( লোধা এবং শবর ) অধিকার ও ক্ষমতায়নের জন্য কাজ করেছিলেন । তিনি বিভিন্ন সাহিত্য পুরস্কারে ভূষিত হয়েছেন যেমনসাহিত্য আকাদেমি পুরস্কার ( বাংলায় ), জ্ঞানপীঠ পুরস্কার এবং র্যামন ম্যাগসেসে পুরস্কার সহ ভারতের বেসামরিক পুরস্কার পদ্মশ্রী এবং পদ্মবিভূষণ ।


প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা—————
মহাশ্বেতা দেবী একটি ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন ১৪ জানুয়ারি ১৯২৬ তারিখে ঢাকা , ব্রিটিশ ভারতের (বর্তমানে ঢাকা , বাংলাদেশ )। তার বাবা মনীশ ঘটক ছিলেন কল্লোল আন্দোলনের একজন কবি এবং ঔপন্যাসিক  , যিনি ছদ্মনাম ব্যবহার করতেন যুবনাশ্ব ( বাংলা : আত্মনাশ্ব ) । ঘটকের ভাই ছিলেন চলচ্চিত্র নির্মাতা ঋত্বিক ঘটক । দেবীর মা, ধরিত্রী দেবীও একজন লেখক এবং একজন সমাজকর্মী ছিলেন  যার ভাইদের মধ্যে রয়েছেন ভাস্কর শঙ্খ চৌধুরী এবং এর প্রতিষ্ঠাতা-সম্পাদক।ভারতের ইকোনমিক অ্যান্ড পলিটিক্যাল উইকলি , শচীন চৌধুরী।


দেবীর প্রথম শিক্ষা ছিল ঢাকায়,  ইডেন মন্টেসরি স্কুল । এরপর তিনি পশ্চিমবঙ্গে (বর্তমানে ভারতে) চলে যান। এরপর তিনি মেদিনীপুর মিশন গার্লস হাই স্কুলে অধ্যয়ন করেন। এরপর তাকে শান্তিনিকেতনে ভর্তি করা হয় । এর পরে, তিনি বেলতলা গার্লস স্কুলে পড়াশোনা করেন যেখানে তিনি তার ম্যাট্রিকুলেশন শেষ করেন। তারপর ১৯৪৪ সালে তিনি আসুতোষ কলেজ থেকে আই.এ. তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর – প্রতিষ্ঠিত বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং ইংরেজিতে বিএ (অনার্স) সম্পন্ন করেন এবং তারপর কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে ইংরেজিতে এমএ সম্পন্ন করেন ।


মহাশ্বেতা দেবী বহুবার ভারতের উপজাতি মানুষদের উপর অত্যাচারের বিরুদ্ধে সোচ্চার হয়েছিলেন। মহাশ্বেতা দেবীর বিশেষত্ব আদিবাসী, দলিত এবং প্রান্তিক নাগরিকদের অধ্যয়ন তাদের মহিলাদের উপর ফোকাস করে। তারা ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকতা , মহাজন এবং উচ্চ শ্রেণীর দুর্নীতি ও অবিচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদী হিসেবে যুক্ত ছিল । তিনি বছরের পর বছর পশ্চিমবঙ্গ, বিহার, মধ্যপ্রদেশ, ছত্তিসগড়ের আদিবাসী গ্রামে বসবাস করতেন, তাদের সাথে বন্ধুত্ব করতেন এবং তাদের কাছ থেকে শিখতেন। তিনি তার কথা ও চরিত্রে তাদের সংগ্রাম ও আত্মত্যাগকে মূর্ত করেছেন।  তিনি দাবি করেছিলেন যে তার গল্পগুলি তার সৃষ্টি নয়, সেগুলি তার দেশের মানুষের গল্প। যেমন একটি উদাহরণ তার কাজ “ছোট্টি মুন্ডি এবং তার তির”।তিনি লোধা এবং শবর , পশ্চিমবঙ্গের আদিবাসী সম্প্রদায়, মহিলা এবং দলিতদের অধ্যয়ন করেছিলেন ।

তার বিস্তৃত বাংলা কথাসাহিত্যে, তিনি প্রায়শই শক্তিশালী কর্তৃত্ববাদী উচ্চ-বর্ণের জমিদার, অর্থ-ঋণদাতা এবং ভেনাল সরকারী কর্মকর্তাদের দ্বারা উপজাতীয় জনগণ এবং অস্পৃশ্যদের উপর নির্মম নিপীড়নের চিত্র তুলে ধরেন।মহাশ্বেতা দেবী ভারতে উপজাতিদের দ্বারা ভোগা বৈষম্যের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকবার তার আওয়াজ তুলেছিলেন। দেবীর ১৯৭৭ সালের উপন্যাস অরণ্যের অধিকার (অরণ্যে অধিকার) ছিল বিরসা মুন্ডার জীবন নিয়ে । এবং ২০১৬ সালের জুন মাসে, দেবীর সক্রিয়তার ফলস্বরূপ, ঝাড়খণ্ড রাজ্য সরকার অবশেষে মুণ্ডার মূর্তি থেকে ম্যানাকলগুলি অপসারণ করতে দেখেছিল, যা উল্লেখযোগ্য তরুণ উপজাতীয় নেতার স্মারক ভাস্কর্যের অংশ ছিল। ব্রিটিশ শাসনের যুগের একটি ফটোগ্রাফের উপর ভিত্তি করে।


দেবী ১০০ টিরও বেশি উপন্যাস এবং ২০ টিরও বেশি ছোট গল্পের সংকলন লিখেছেন প্রাথমিকভাবে বাংলায় লেখা তবে প্রায়শই অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ করা হয়। ঝাঁসির রাণীর জীবনী অবলম্বনে তার প্রথম উপন্যাস ঝাঁসির রানী, প্রকাশিত হয় ১৯৫৬ সালে ।

পুরস্কার এবং স্বীকৃতি—————–
সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার (১৯৭৯),  সমাজসেবায় পদ্মশ্রী (১৯৮৬), জ্ঞানপীঠ পুরস্কার (১৯৯৬), রামন ম্যাগসাইসাই পুরস্কার (১৯৯৭),  অফিসার দেল’ অর্ডার দেস আর্টস এত দেস লেটার্স (২০০৩), পদ্মবিভূষণ – ভারত সরকার কর্তৃক প্রদত্ত দ্বিতীয় সর্বোচ্চ অসামরিক সম্মাননা (২০০৬), সার্ক সাহিত্য পুরস্কার (২০০৭), ম্যান বুকার আন্তর্জাতিক পুরস্কারের জন্য মনোনয়ন (২০০৯), যশবন্তরাও চবন জাতীয় পুরস্কার (২০১০), বঙ্গবিভূষণ – পশ্চিমবঙ্গ সরকার কর্তৃক প্রদত্ত সর্বোচ্চ অসামরিক সম্মাননা (২০১১)।

চলচ্চিত্রায়ন—————–
সংঘর্ষ,  রুদালি, হাজার চৌরাসি কি মা,  মাটি মায়,
গাঙ্গোর।
দেবীর প্রধান কাজগুলির মধ্যে রয়েছে——–
হাজর চুরাশির মা,  অরণ্যের অধিকার, অগ্নিগর্ভ, মূর্তি, নীড়েতে মেঘ,  স্তন্যদায়নী, চোট্টি মুন্ডা এবং তার তীর, বর্তিকা।


মৃত্যু———–
২৩ জুলাই ২০১৬ তারিখে, দেবী একটি বড় হার্ট অ্যাটাকের শিকার হন এবং তাকে কলকাতার বেলে ভিউ ক্লিনিকে ভর্তি করা হয় । জুলাই ২৮ তারিখে ৯০ বছর বয়সে একাধিক অঙ্গ ব্যর্থতার কারণে দেবী মারা যান।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

অরুণা আসাফ আলী ছিলেন একজন ভারতীয় শিক্ষাবিদ, রাজনৈতিক কর্মী এবং প্রকাশক।  ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে একজন সক্রিয় অংশগ্রহণকারী, তিনি 1942 সালে ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় বোম্বের গোয়ালিয়া ট্যাঙ্ক ময়দানে ভারতীয় জাতীয় পতাকা উত্তোলনের জন্য ব্যাপকভাবে স্মরণীয় হয়েছিলেন, এই আন্দোলনটিকে এটির সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী চিত্রের একটি দেয়। তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সদস্য হয়েছিলেন এবং লবণ সত্যাগ্রহের সময় জনসাধারণের মিছিলে অংশগ্রহণ করেছিলেন।  তিনি গ্রেপ্তার হন, এবং 1931 সালে গান্ধী-আরউইন চুক্তির অধীনে মুক্তি পাননি যা সমস্ত রাজনৈতিক বন্দীদের মুক্তির শর্ত দেয়।  অন্যান্য মহিলা সহ-বন্দীরা প্রাঙ্গণ ছেড়ে যেতে অস্বীকার করেছিল যদি না তাকেও মুক্তি দেওয়া হয় এবং মহাত্মা গান্ধীর হস্তক্ষেপের পরেই তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়। তিনি তার মুক্তির পর 1942 সাল পর্যন্ত রাজনৈতিকভাবে খুব বেশি সক্রিয় ছিলেন না। তার স্বাধীন ধারার জন্য পরিচিত, তিনি এমনকি 1946 সালে নিজেকে আত্মসমর্পণের জন্য গান্ধীর অনুরোধকে অমান্য করেছিলেন। স্বাধীনতার পর, তিনি রাজনীতিতে সক্রিয় ছিলেন, দিল্লির প্রথম মেয়র হয়েছিলেন। এছাড়াও তিনি 1992 সালে পদ্মবিভূষণ এবং 1997 সালে মরণোত্তর ভারতরত্ন পুরস্কার লাভ করেন।
অরুনা আসাফ আলী 16 জুলাই 1909 সালে কালকা, পাঞ্জাব, ব্রিটিশ ভারতের (বর্তমানে হরিয়ানা, ভারতে) একটি বাঙালি ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  তার বাবা উপেন্দ্রনাথ গাঙ্গুলী পূর্ব বাংলার (বর্তমানে বাংলাদেশ) বরিশাল জেলার বাসিন্দা কিন্তু ইউনাইটেড প্রদেশে বসতি স্থাপন করেন।  তিনি একজন রেস্টুরেন্টের মালিক ছিলেন।  তার মা অম্বালিকা দেবী ছিলেন ত্রৈলোক্যনাথ সান্যালের কন্যা, একজন প্রখ্যাত ব্রাহ্ম নেতা যিনি অনেকগুলি ব্রাহ্ম স্তোত্র লিখেছিলেন।  উপেন্দ্রনাথ গাঙ্গুলীর ছোট ভাই ধীরেন্দ্রনাথ গাঙ্গুলী (DG) ছিলেন প্রথম দিকের চলচ্চিত্র পরিচালকদের একজন।  আরেক ভাই, নগেন্দ্রনাথ ছিলেন একজন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক যিনি নোবেল পুরস্কার বিজয়ী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের একমাত্র জীবিত কন্যা মীরা দেবীকে বিয়ে করেছিলেন।  অরুণার বোন পূর্ণিমা ব্যানার্জী ভারতের গণপরিষদের সদস্য ছিলেন।
অরুণা লাহোরের সেক্রেড হার্ট কনভেন্ট এবং তারপর নৈনিতালের অল সেন্টস কলেজে শিক্ষিত হন।  স্নাতক হওয়ার পর, তিনি কলকাতার গোখলে মেমোরিয়াল স্কুলে শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন।  তিনি এলাহাবাদে কংগ্রেস দলের একজন নেতা আসাফ আলীর সাথে দেখা করেছিলেন।  ধর্ম এবং বয়সের কারণে পিতামাতার বিরোধিতা সত্ত্বেও (তিনি একজন মুসলিম এবং তার 20 বছরেরও বেশি বয়সী ছিলেন) সত্ত্বেও তারা 1928 সালে বিয়ে করেছিলেন।
ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে অরুণা আসাফ আলীর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল।  আসাফ আলীকে বিয়ে করার পর তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সদস্য হয়েছিলেন এবং লবণ সত্যাগ্রহের সময় জনসাধারণের মিছিলে অংশগ্রহণ করেছিলেন।  21 বছর বয়সে তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এই অভিযোগে যে তিনি একজন ভবঘুরে ছিলেন এবং তাই 1931 সালে গান্ধী-আরউইন চুক্তির অধীনে মুক্তি পাননি যা সমস্ত রাজনৈতিক বন্দীদের মুক্তির শর্ত দিয়েছিল।  অন্যান্য মহিলা সহ-বন্দিরা প্রাঙ্গণ ছেড়ে যেতে অস্বীকার করেছিল যদি না তাকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং মহাত্মা গান্ধী হস্তক্ষেপ করার পরেই ছেড়ে দেওয়া হয়।  একটি গণআন্দোলন তার মুক্তি নিশ্চিত করে।
1932 সালে, তাকে তিহার জেলে বন্দী করা হয়েছিল যেখানে তিনি অনশন শুরু করে রাজনৈতিক বন্দীদের প্রতি উদাসীন আচরণের প্রতিবাদ করেছিলেন।  তার প্রচেষ্টায় তিহার জেলের অবস্থার উন্নতি হয়েছিল কিন্তু তাকে আম্বালায় স্থানান্তরিত করা হয় এবং নির্জন কারাবাসের শিকার করা হয়।  মুক্তির পর তিনি রাজনৈতিকভাবে খুব একটা সক্রিয় ছিলেন না, কিন্তু 1942 সালের শেষের দিকে তিনি ভূগর্ভস্থ আন্দোলনে অংশ নেন।
1942 সালের 8 আগস্ট, সর্বভারতীয় কংগ্রেস কমিটি বোম্বে অধিবেশনে ভারত ছাড়ো প্রস্তাব পাস করে।  সরকার প্রধান নেতাদের এবং কংগ্রেস ওয়ার্কিং কমিটির সকল সদস্যকে গ্রেফতার করে সাড়া দিয়েছিল এবং এইভাবে আন্দোলনকে সাফল্য থেকে দূরে রাখার চেষ্টা করেছিল।  তরুণ অরুণা আসাফ আলী 9 আগস্ট অধিবেশনের বাকি অংশে সভাপতিত্ব করেন এবং গোয়ালিয়া ট্যাঙ্ক ময়দানে কংগ্রেসের পতাকা উত্তোলন করেন।  এটি আন্দোলনের সূচনাকে চিহ্নিত করে।  সমাবেশে পুলিশ গুলি চালায়।  বিপদের মুখে তার সাহসিকতার জন্য অরুণাকে 1942 সালের আন্দোলনের নায়িকা বলা হয় এবং পরবর্তী বছরগুলিতে তাকে স্বাধীনতা আন্দোলনের গ্র্যান্ড ওল্ড লেডি বলা হয়।  প্রত্যক্ষ নেতৃত্বের অনুপস্থিতি সত্ত্বেও, স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ভারতের তরুণদের আকাঙ্ক্ষার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে সারা দেশে স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিবাদ ও বিক্ষোভ অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
তার নামে গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি করা হয়েছিল কিন্তু গ্রেপ্তার এড়াতে তিনি ভূগর্ভস্থ হয়ে যান এবং ১৯৪২ সালে আন্ডারগ্রাউন্ড আন্দোলন শুরু করেন। তার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত ও বিক্রি করা হয়।  ইতিমধ্যে, তিনি রাম মনোহর লোহিয়ার সাথে কংগ্রেস পার্টির একটি মাসিক ম্যাগাজিন ইনকিলাবও সম্পাদনা করেন।  1944 সালের একটি ইস্যুতে, তিনি যুবকদের সহিংসতা এবং অহিংসা সম্পর্কে নিরর্থক আলোচনা ভুলে যেতে এবং বিপ্লবে যোগ দিতে বলেছিল।  জয়প্রকাশ নারায়ণ ও অরুণা আসাফ আলীর মতো নেতাদের “গান্ধীর রাজনৈতিক সন্তান কিন্তু কার্ল মার্ক্সের সাম্প্রতিক ছাত্র” হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।  সরকার তাকে ধরার জন্য 5,000 টাকা পুরস্কার ঘোষণা করেছে।
তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং দিল্লির করোলবাগের ডাঃ জোশির হাসপাতালে কিছু সময়ের জন্য লুকিয়ে ছিলেন।  মহাত্মা গান্ধী তাকে একটি হাতে লেখা নোট পাঠিয়েছিলেন লুকিয়ে থেকে বেরিয়ে আসতে এবং নিজেকে আত্মসমর্পণ করার জন্য – যেহেতু তার মিশন সম্পন্ন হয়েছিল এবং তিনি হরিজন কার্যের জন্য পুরস্কারের পরিমাণ ব্যবহার করতে পারেন।  যাইহোক, 1946 সালে তার বিরুদ্ধে ওয়ারেন্ট প্রত্যাহার করার পরেই তিনি আত্মগোপন থেকে বেরিয়ে আসেন। তিনি মহাত্মার কাছ থেকে পাওয়া নোটটি মূল্যবান ছিলেন এবং এটি তার ড্রয়িং রুমকে সজ্জিত করেছিল।  যাইহোক, তিনি রয়্যাল ইন্ডিয়ান নেভি বিদ্রোহকে সমর্থন করার জন্য গান্ধীর কাছ থেকেও সমালোচনার সম্মুখীন হন, একটি আন্দোলনকে তিনি হিন্দু ও মুসলমানদের একক সর্বশ্রেষ্ঠ একীকরণকারী ফ্যাক্টর হিসেবে দেখেছিলেন যেটি পাকিস্তান আন্দোলনের শীর্ষে ছিল।
তিনি কংগ্রেস সোশ্যালিস্ট পার্টির সদস্য ছিলেন, সমাজতান্ত্রিক ঝোঁক সহ কর্মীদের জন্য কংগ্রেস পার্টির মধ্যে একটি ককাস।  সমাজতন্ত্রের বিষয়ে কংগ্রেস পার্টির অগ্রগতিতে হতাশ হয়ে তিনি 1948 সালে একটি নতুন দল, সমাজতান্ত্রিক দল এ যোগ দেন। তবে তিনি এদাতা নারায়ণনের সাথে সেই দলটি ত্যাগ করেন এবং রজনী পামে দত্তের সাথে মস্কো সফর করেন।  তারা দুজনেই 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দিয়েছিলেন।  ব্যক্তিগত ফ্রন্টে, 1953 সালে আসাফ আলী মারা গেলে তিনি শোকাহত হন।
1954 সালে, তিনি ভারতীয় নারীদের জাতীয় ফেডারেশন গঠন করতে সাহায্য করেছিলেন, সিপিআই-এর মহিলা শাখা কিন্তু 1956 সালে নিকিতা ক্রুশ্চেভের স্ট্যালিনকে প্রত্যাখ্যান করার পরে পার্টি ত্যাগ করেন।  1958 সালে, তিনি দিল্লির প্রথম মেয়র নির্বাচিত হন।  তিনি দিল্লিতে সমাজকল্যাণ ও উন্নয়নের জন্য কৃষ্ণ মেনন, বিমলা কাপুর, গুরু রাধা কিষাণ, প্রেমসাগর গুপ্ত, রজনী পালমে জোতি, সরলা শর্মা এবং সুভদ্রা জোশীর মতো তার যুগের সমাজকর্মী এবং ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন।
তিনি এবং নারায়ণন লিঙ্ক পাবলিশিং হাউস শুরু করেন এবং একই বছর একটি দৈনিক পত্রিকা, প্যাট্রিয়ট এবং একটি সাপ্তাহিক, লিঙ্ক প্রকাশ করেন।  জওহরলাল নেহেরু, কৃষ্ণ মেনন এবং বিজু পট্টনায়কের মতো নেতাদের পৃষ্ঠপোষকতার কারণে প্রকাশনাগুলি মর্যাদাপূর্ণ হয়ে ওঠে।  পরে তিনি অভ্যন্তরীণ রাজনীতির কারণে প্রকাশনা সংস্থা থেকে সরে আসেন, তার কমরেডদের ধর্ম গ্রহণের লোভে হতবাক হয়ে যান।  জরুরী অবস্থা সম্পর্কে সংরক্ষিত থাকা সত্ত্বেও, তিনি ইন্দিরা গান্ধী এবং রাজীব গান্ধীর কাছাকাছি ছিলেন।
তিনি 29 জুলাই 1996-এ 87 বছর বয়সে নিউ দিল্লিতে মারা যান।
অরুনা আসাফ আলী ১৯৬৪ সালের জন্য আন্তর্জাতিক লেনিন শান্তি পুরস্কার এবং 1991 সালে আন্তর্জাতিক বোঝাপড়ার জন্য জওহরলাল নেহেরু পুরস্কারে ভূষিত হয়েছিলেন। তিনি 1992 সালে তার জীবদ্দশায় ভারতের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান পদ্মবিভূষণ এবং অবশেষে সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কারে ভূষিত হন।  ভারতরত্ন, মরণোত্তর 1997 সালে।  1998 সালে, তার স্মরণে একটি স্ট্যাম্প জারি করা হয়েছিল।  তার সম্মানে নতুন দিল্লির অরুণা আসাফ আলী মার্গের নামকরণ করা হয়েছে।  অল ইন্ডিয়া মাইনরিটিস ফ্রন্ট বার্ষিক ডক্টর অরুণা আসাফ আলী সদভাবনা পুরস্কার বিতরণ করে।

রতন টাটা দেশের প্রিয় শিল্পপতিদের মধ্যে এমনই এক মুখ, যাকে সবাই চেনেন। তিনি একজন বিখ্যাত ভারতীয় শিল্পপতি এবং টাটা গ্রুপের অবসরপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান। রতন টাটা শুধু শিল্পপতিই নন , তিনি একজন সমাজসেবী , মানব দরদি ও দূরদর্শী মানুষ । তিনি ১৯৯১ থেকে ২০১২ সাল পর্যন্ত টাটা গ্রুপের চেয়ারম্যান ছিলেন। তিনি ২৮ ডিসেম্বর ২০১২ -তে টাটা গ্রুপের চেয়ারম্যানের পদ থেকে পদত্যাগ করেন, কিন্তু টাটা গ্রুপের দাতব্য ট্রাস্টের চেয়ারম্যান হিসেবে বহাল রয়েছেন।তার নেতৃত্বে, টাটা গ্রুপ নতুন উচ্চতায় পৌঁছেছে এবং গ্রুপের আয়ও বহুগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে।

ভারতের অন্যতম সফল শিল্পপতি স্যার রতন টাটা ১৯৩৭ সালের ২৮ ডিসেম্বর মুম্বইয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি টাটা গ্রুপের প্রতিষ্ঠাতা জামশেদজি টাটার দত্তক পৌত্র এবং নেভাল টাটার পুত্র। তাঁর মায়ের নাম সুনি টাটা। রতন টাটার বাবা মা যখন পৃথক হয়ে যান যখন তাঁর দশ বছর বয়স ছিল।যদিও মা বাবার ডিভোর্স নিয়ে তাঁকে ও তাঁর দাদাকে অনেক টিটকারির সম্মুখীন হতে হয়েছিল।  রতন টাটা গুজরাটের অন্যতম ধনী পরিবারের ছেলে হলেও তার শৈশব খুব একটা ভালো কাটেনি। তার কারণ ছিল রতনের বাবা-মা, বিচ্ছেদের কারণে তাঁরা আলাদা থাকতেন। দাদির সঙ্গে বেড়ে ওঠার ফলে তাঁর দাদি তাঁকে জীবনের মূল্যবোধ শিখিয়েছিলেন।

রতন টাটা ছোট বেলা থেকেই বেশ মেধাবী ছিলেন।রতন টাটা কেম্পিয়ন স্কুলে (মুম্বাই) শিক্ষা জীবন শুরু করেন। পরে তিনি ক্যাথেড্রাল অ্যান্ড জন কনন স্কুল-এ তিনি স্কুল শিক্ষা শেষ করেন। স্কুল শিক্ষা শেষ করার পর তিনি ১৯৬২ সালে কর্ণেল বিশ্ববিদ্যালয়ে স্ট্রাকচার ইঞ্জিনিয়ারিং ও আর্কিটেচার বিষয়ে স্নাতক ডিগ্রী লাভ করেন করেন। ১৯৭৫ সালে তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়তে বাণিজ্য ও অ্যাডভেঞ্চেড ম্যানেজমেন্ট প্রোগ্রাম বিষয়ে মাস্টার্স ডিগ্রী লাভ করেন।

বিশ্বের অন্যতম সফল ব্যবসায়ী রতন টাটার শুরুটা হয়েছিল ছোটখাট চাকরি দিয়ে। পড়াশুনা শেষ করে রতন টাটা (Ratan Tata) আমেরিকার জোনস এ্যান্ড ইমনস নামে একটি ইঞ্জিনিয়ারিং ফার্মে কিছুদিন কাজ করেন। তারপর ১৯৬১ সালে তিনি টাটা গ্রুপে টাটা স্টিলের কর্মচারী হিসেবে রতন টাটার (Ratan Tata) ক্যারিয়ার শুরু করেন। যেখানে তাঁর প্রথম দায়িত্ব ছিল বিস্ফোরণ চুল্লি এবং চাউলের পাথর পরিচালনা করা। ১৯৯১ সালে জে আর ডি টাটা রতন টাটার মেধা পরিশ্রম ও মানসিকতার মূল্য দিতেই টাটা গ্রুপের চেয়ারম্যান পদে প্রতিষ্ঠিত করেন। ১৯৯১ সালে টাটা গ্রুপের চেয়ারম্যান হয়ে তিনি টাটা গ্রুপের জন্য আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি এনেছিলেন। ধীরে ধীরে কোম্পানীকে বিরাট এক আন্তর্জাতিক কোম্পানীতে পরিনত করেন। ২১ বছরের মিশনে পৃথিবীর ৬টি মহাদেশের ১০০ টিরও বেশি দেশে ছড়িয়ে দেন প্রতিষ্ঠানটির ব্যবসা। রতন টাটা আসলে মানবিক হৃদয় এবং ক্ষুরধার বৈষয়িক বুদ্ধির জীবন্ত প্রতীক। যে কারণে Tata Group-এর চেয়ারম্যান হওয়ার পর থেকে অক্লান্তভাবে ব্যবসায়িক সাম্রাজ্যের পরিধি বাড়িয়েছেন। যার মধ্যে আন্তর্জাতিক মানের একাধিক অধিগ্রহণ রয়েছে। যেমন Land Rover Jaguar-এর সঙ্গে Tata Motors, Tetly-র সঙ্গে Tata Tea এবং Corus-এর সঙ্গে Tata Steel। সবক’টি অধিগ্রহণই কোম্পানির মুনাফা কয়েকগুণে বাড়িয়ে দিয়েছে।
রতন টাটাই এ দেশের একমাত্র শিল্পপতি যাঁর গ্যারাজে যেমন Ferrari California, Cadillac XLR, Land Rover Freelander, Chrysler Sebring, Honda Civic, Mercedes Benz S-Class, Maserati Quattroporte, Mercedes Benz 500 SL, Jaguar F-Type, Jaguar XF-R-সহ আরও অনেক বিলাসবহুল, আভিজাত্যে ভরা নিজস্ব গাড়ি রয়েছে, আবার যাবতীয় প্রতিবন্ধকতার বিরুদ্ধে লড়াই করে যিনি ভারতকে উপহার দেন মাত্র এক লক্ষ টাকার ন্যানো।তিনি ২০০৭ সালে প্রথম ভারতীয় হিসেবে F-16 Falcon-এর পাইলট হয়েছিলেন
উল্লেখ্য, ২০০৮ সালে, রতন টাটা মাত্র এক লক্ষ টাকার বিনিময়ে বিশ্বের সবচেয়ে সস্তা গাড়ি “ন্যানো” চালু করেছিলেন। আসলে, রতন এই স্বপ্নটি দেখেছিলেন ১৯৯৭ সালে, যাতে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র এক লক্ষ টাকায় একটি গাড়ি কেনার স্বপ্ন পূরণ করতে পারেন।

রতন টাটা শুধু শিল্পপতিই নন , তিনি একজন সমাজসেবী , মানব দরদি ও দূরদর্শী মানুষ । মানুষের পাশে থেকে মানব সমাজের কল্যাণের জন্য ব্যবসাকে প্রতিষ্ঠা করে এ যেন এক নতুন উদ্যম সৃষ্টি করেছেন , যা আগামীদিনে নতুন প্রজন্মকে পথ দেখতে পারবে। রতন টাটা (Ratan Tata) সারাজীবন ধরে প্রমান করেন দৃঢ় সংকল্প , জেদ আর মানুষের কল্যাণকামী মানসিকতা থাকলে বিশ্ব জয় করা সম্ভব।২০০৮ সালে মুম্বাই তাজ হোটেলে জঙ্গি হামলা হলে অনেক পরিবার স্বজন হারিয়ে , আহত হয়ে , কর্মচ্যুত বিপন্ন হয়ে পড়েছিলেন। উল্লেখযোগ্যভাবে রতন টাটা তখন সেই সব কর্মীদের পাশে থেকেছেন, আর্তের সহায় হয়েছেন। এমনকি কর্মীদের বাড়ি বাড়ি গিয়ে নিজে উপিস্থিত থেকে সাহায্য করেছিলেন ।

রতন টাটা ভারত সরকার কর্তৃক পদ্মভূষণ এবং পদ্মবিভূষণ পুরস্কারে ভূষিত হন।
এছাড়াও রতন টাটা (Ratan Tata) অসংখ্য জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সম্মাননা পেয়েছেন।
।।তথ্য: সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট ।।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের কঠোর পরিশ্রম ও লড়াই, যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত সৃঙ্খল মুক্ত হতে পেরেছভাপেরেছিল। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে বিভূতিভূষণ সরকার  ছিলেন একজন অন্যতম বীর ও নির্ভীক বিপ্লবী। বিভূতিভূষণ সরকার ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে।
বিভূতিভূষণ সরকার ছিলেন একজন ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রামী ও শিল্পপতি।  তিনি কৃষ্ণা গ্লাস ওয়ার্কস ইন্ডাস্ট্রিজের প্রতিষ্ঠাতা।  বিভূতিভূষণ সরকার ১৯১৭ সালের ২ মে চট্টগ্রামের রাউজান থানার চিকদাইর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।বিভূতিভূষণ সরকার দুই পুত্র এবং এক কন্যার পিতা। তার এক পুত্র ডাঃ কুনাল সরকার প্রতিষ্ঠিত হৃৎপিণ্ড শল্যচিকিৎসক।
১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে মাস্টারদা সূর্য সেনের নেতৃত্বে চট্টগ্রাম বিপ্লব সংগঠিত হয়।  বিভূতিভূষণের বয়স তখন মাত্র ১৩ বছর।  কিন্তু এই বয়সেই তিনি বিপ্লবী দলে যোগ দেন।  চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠনের সাথে জড়িত বিপ্লবীদের সাথে তার যোগসাজশের কারণে চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার হামলা মামলায় তাকে অভিযুক্ত ও গ্রেফতার করা হয়।  তাকে দোষী সাব্যস্ত করে বার্মার আকিয়াব প্রদেশের থারওয়াডি  কারাগারে বন্দী করা হয়।
কারাগার থেকে তিনি আসন্ন ম্যাট্রিক পরীক্ষার প্রস্ততি নিতে চেয়েছিলেন কিন্তু কর্তৃপক্ষ কারাগারে তাকে পড়াশোনার সুযোগ দানে অস্বীকার করলে তিনি প্রতিবাদ করেন। ম্যাট্রিক পরীক্ষার দুই মাস আগে তিনি জেল থেকে ছাড়া পেয়ে পরীক্ষা দিয়ে কৃতিত্বের সাথে উত্তীর্ণ হন। তিনি এরপর আইএসসি পরীক্ষায় দ্বিতীয়, বিএসসি পরীক্ষায় প্রথম শ্রেনীতে প্রথম এবং এমএসসিতে প্রথম শ্রেনীতে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন। তিনি আইসিএস পরীক্ষার জন্য মনোনীত হন কিন্তু বিপ্লবী রাজনীতির সঙ্গে যোগ থাকার জন্য তাকে ব্রিটিশ সরকার পরীক্ষায় বসার অনুমতি দেয়নি।
এরপর বিভূতিভূষণ সরকার নিজেকে শিল্পপতি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার সিদ্ধান্ত নেন।  তিনি চট্টগ্রাম থেকে কলকাতায় চলে আসেন এবং দক্ষিণ কলকাতার বিখ্যাত ডাক্তারের কন্যা কৃষ্ণাকে বিয়ে করেন।  ১৯৪৩ সালে, তিনি ৬ হাজার টাকা পুঁজি নিয়ে কলকাতার যাদবপুরে একটি শিল্প স্থাপন করেন।  তার স্ত্রীর নামানুসারে কোম্পানিটির নামকরণ করা হয় ‘কৃষ্ণ গ্লাস ওয়ার্কস’।  তার ব্যবস্থাপনায়, কৃষ্ণ গ্লাস ওয়ার্কস একটি প্রধান কাচের জিনিসপত্র উত্পাদনকারী কোম্পানিতে পরিণত হয়।  ১৯৬০ এর দশকের শেষের দিকে এটি ভারতের অন্যতম প্রধান কাচ শিল্পের মর্যাদা অর্জন করেছিল।  সেই সময়ে যাদবপুর, বারুইপুর এবং মুম্বাইতে কৃষ্ণ গ্লাস ফ্যাক্টরির তিনটি শাখা চালু হয়।  এগুলো প্রায় আড়াই হাজার শ্রমিকের কর্মসংস্থানের সুযোগ করে দেয়।  তিনি অল ইন্ডিয়া গ্লাস ম্যানুফ্যাকচারার্স অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি এবং এক্সপোর্ট ডেভেলপমেন্ট কাউন্সিলের চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন।  এছাড়া তিনি দক্ষিণ কলকাতা রোটারি ক্লাবের সভাপতি নির্বাচিত হন।

বিভূতিভূষণ সরকার ১৯৭২ সালের ২২ জানুয়ারি আকস্মিকভাবে হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মাত্র ৫৫ বছর বয়সে মারা যান।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।