Month: February 2025

কৃষ্ণপক্ষের শেষ তিথি, নিবিড় আঁধারে কে গো তুমি এলে অগোচরে,
খেজুরগাছের সারি তার আড়াল দিয়া দুইগুণ আঁধারে,
মিহি কেশ গলায় পলাশের মালা পরি,
মৃদু বেনার মদিরাক্ষি গন্ধে, গভীর রাতে নিখিল বিশ্ব গেলো ভরি,

কাজলে আঁকা উজ্জ্বল বাঁকা চাহনি, নিক্ষেপ করে তড়িৎ- মুখচন্দ্রিকা মধুর হাসি,
নীলাভ বস্ত্র পরিয়া শিয়রে দাঁড়ালো আসি!
বীণার ধ্বনির চেয়েও মধুর কন্ঠস্বর-হে অনুরাগী,
অবিদ্যমান শয্যা শয়নে জাগ্রত আজ্ঞা করে কিসের লাগি?

দয়া হলো বুঝি তার- অন্তরে ছুড়েদিলো সুখের কিছু ব্যথা,
জুড়ি’ জোটালো বীণাপাণী আবেগ বাণী কন্ঠে বললো কথা,
চঞ্চল বসন্তবাস অন্তরে পুষ্প ফুটে,
তার পায়ের নুপুরের ধ্বনি হৃদয়ে বেজে ওঠে,

তার ছন্দে গন্ধে রচনা হলো গজল-গীতি
তার উপবনের দ্বারে প্রচার হলো প্রতিনিয়ত নিতি;
চাই না নাম যশ এতে কোন কাজ নেই, চাই না ধনমান,
তুমি কি পারো না গো তোমার মত করে শেখাতে স্তোত্র উচ্চারণ।

কোন কথা না বলে প্রমোদ কাননে দিলে বিরাগ ভরে
বীণাটি টেনে নিয়ে ধরলো কোমল বুকের পরে;
আঙুল স্পর্শ করে তারে মধুরকন্ঠসংগীতে দিলো ভরিয়া
থাকলে না আমার হৃদয়ে- কেনো যে গেলে ফিরিয়া!
পলাশ কুঁড়ি ভেবে ছিলো কি একবার ফুটতে হবে কিনা,
বৃষ্টিপ্রেমী পাখি পাখায় ঠোঁট গুঁজে, উন্মেষ চেতনা;

কৃষ্ণপক্ষের শেষ তিথিতে- নিবিড় আঁধারে গেলো মিলাইয়া–
দুইগুণ আঁধার খেজুর গাছের সারি নীহার মাথায় লয়ে চললো তার আড়াল দিয়া!
তার চলার পথে সংগীতের রাগ উঠলো বাজি
মহৎ প্রাণ কোমল পরশ রূপের দীপ্তি হারিয়ে গেলো বুঝি;
অল্প সময়ের ব্যবধানে কাঁপে অন্তর- শুধুই আকুলতা,
ঘুরে ঘুরে ফিরি সর্বদা এথা হোথা খুঁজি, তাহারে পাই কোথা!

ভারতীয় ও বাংলাদেশী সংস্কৃতিতে মেয়েরা ও মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা নূপুর, যাকে নূপুরও বলা হয়, তার তাৎপর্য সম্পর্কে এখানে একটি বিস্তৃত নিবন্ধ দেওয়া হল:

নূপুরের সাংস্কৃতিক তাৎপর্য—

নূপুর, যাকে নূপুর বা পায়েল নামেও পরিচিত, হাজার হাজার বছর ধরে ভারতীয় ও বাংলাদেশী সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। নূপুর পরার ঐতিহ্য সিন্ধু সভ্যতার প্রায় ২৫০০ অব্দে শুরু হয়। বাঙালি সংস্কৃতিতে, নূপুরকে নারীদের পোশাকের একটি অপরিহার্য অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, বিশেষ করে বিবাহ এবং উৎসবের মতো বিশেষ অনুষ্ঠানে।

নূপুরের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য—

হিন্দু ধর্মে, নূপুরে আধ্যাত্মিক শক্তি থাকে বলে বিশ্বাস করা হয় যা পরিধানকারীর চক্রের ভারসাম্য বজায় রাখতে সাহায্য করে। নূপুরের শব্দ একটি প্রশান্তিদায়ক প্রভাব তৈরি করে, চাপ এবং উদ্বেগ হ্রাস করে বলে মনে করা হয়। কিছু হিন্দু ঐতিহ্যে, নূপুরকে অশুভ আত্মাদের তাড়াতে এবং সৌভাগ্য বয়ে আনতে বিশ্বাস করা হয়।

নুপুরের বৈজ্ঞানিক উপকারিতা—-

যদিও নুপুরের সুনির্দিষ্ট উপকারিতা সম্পর্কে চূড়ান্ত বৈজ্ঞানিক প্রমাণ নেই, কিছু গবেষণায় দেখা গেছে যে নুপুর পরা ব্যক্তির শারীরিক ও মানসিক সুস্থতার উপর সূক্ষ্ম প্রভাব ফেলতে পারে। উদাহরণস্বরূপ:

– নুপুরের শব্দ একটি শান্ত প্রভাব তৈরি করতে পারে, চাপ এবং উদ্বেগ হ্রাস করতে পারে।

– নুপুরের মৃদু নড়াচড়া পায়ে রক্ত ​​সঞ্চালনকে উদ্দীপিত করতে পারে।

পায়ের উপর নুপুরের চাপ নির্দিষ্ট চাপ বিন্দুকে উদ্দীপিত করতে পারে, শিথিলতা বৃদ্ধি করে এবং ব্যথা হ্রাস করে।

নুপুরের স্বাস্থ্য উপকারিতা—

বিকল্প চিকিৎসার কিছু অনুশীলনকারী বিশ্বাস করেন যে নুপুর পরার বেশ কয়েকটি স্বাস্থ্য উপকারিতা থাকতে পারে, যার মধ্যে রয়েছে:

– চাপ এবং উদ্বেগ হ্রাস
– রক্ত ​​সঞ্চালন উন্নত করা
– ব্যথা এবং প্রদাহ উপশম করা
– শিথিলতা এবং প্রশান্তি প্রচার করা

নকশা এবং উপকরণ—-

নুপুর সহজ থেকে জটিল বিভিন্ন ডিজাইনে আসে এবং রূপা, সোনা, তামা এবং এমনকি কাঠের মতো বিভিন্ন উপকরণ দিয়ে তৈরি। কিছু আধুনিক ডিজাইনে পুঁতি, পাথর এবং অন্যান্য সাজসজ্জার উপাদান অন্তর্ভুক্ত থাকে। উপাদান এবং নকশার পছন্দ প্রায়শই উপলক্ষ, ব্যক্তিগত পছন্দ এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে।

উপসংহার—

পরিশেষে, নূপুর ভারতীয় ও বাংলাদেশী সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, যা সৌন্দর্য, নারীত্ব এবং বৈবাহিক মর্যাদার প্রতীক। যদিও এর আধ্যাত্মিক ও বৈজ্ঞানিক উপকারিতা ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করা হয়নি, তবুও নূপুর পরার প্রথা হাজার হাজার বছর ধরে ভারতীয় ও বাংলাদেশী সংস্কৃতির একটি লালিত অংশ।