Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

বিপ্লবী সত্যেন্দ্রনাথ বসু : ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের এক বিপ্লবী-শহীদ।।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের কঠোর পরিশ্রম যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত রাজনৈতিক দিক থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়। এই অন্দোলনে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে সত্যেন্দ্রনাথ বসু একজন অন্যতম বিপ্লবী ছিলেন। সত্যেন্দ্রনাথ বসু ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে।
সত্যেন্দ্রনাথ বসু ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব এবং অগ্নিযুগের বিপ্লবী। আলিপুর বোমা মামলার রাজসাক্ষী নরেন গোঁসাইকে গুলি করে হত্যা করার জন্য ২২ নভেম্বর, ১৯০৮ সনে সত্যেন্দ্রনাথ বসুর প্রেসিডেন্সি জেলে ফাঁসি হয়।

জন্ম—

সত্যেন্দ্রনাথ ১৮৮২ সালের ৩০ জুলাই ভারতের পশ্চিমবঙ্গের মেদিনীপুর জেলায় (বর্তমানে পশ্চিম মেদিনীপুর ) জন্মগ্রহণ করেন ।  তার পিতা অভয়াচরণ বসু ছিলেন মেদিনীপুর কলেজের অধ্যাপক। ১৮৫০ সালের দিকে, তিনি মেদিনীপুরে বসতি স্থাপন করেন, যা সত্যেন্দ্রনাথের পরিবারের আবাসস্থল হয়ে ওঠে। অভয়া চরণের পাঁচ ছেলে (জ্ঞানেন্দ্র নাথ, সত্যেন্দ্র নাথ, ভূপেন্দ্র নাথ, সুবোধ কুমার এবং আরেকটি ছেলে) এবং তিন মেয়ে ছিল।  সত্যেন্দ্রনাথ ছিলেন শ্রী অরবিন্দের মামা , যদিও তিনি প্রায় দশ বছরের ছোট ছিলেন। বসু পরিবার মূলত বোড়াল গ্রামের বাসিন্দাজেলা ২৪ পরগনা, এবং বিখ্যাত বাবু রাজ নারায়ণ বসুর বংশধর । বাবু রাজ নারায়ণ বসুর পিতা বাবু নন্দ কিশোর বসু ছিলেন রাজা রাম মোহন রায়ের অনুসারী এবং তাঁর পরিবারের মধ্যে তিনিই প্রথম ব্রাহ্মধর্মে দীক্ষিত হন।

শিক্ষা–

প্রবেশিকা এবং এফএ পরীক্ষায় সফলভাবে উত্তীর্ণ হওয়ার পর, সত্যেন্দ্রনাথ কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিএ স্ট্যান্ডার্ড পর্যন্ত অধ্যয়ন করেছিলেন কিন্তু বিএ পরীক্ষায় অংশ নেননি। তিনি কলেজ ছেড়ে মেদিনীপুর কালেক্টরেটের প্রায় এক বছর চাকরি করেন।

বিপ্লবী কর্মকাণ্ড–

তার অগ্রজ জ্ঞানেন্দ্রনাথ এবং রাজনারায়ণ বসুর প্রভাবে মেদিনীপুরে ১৯০২ সালে একটি গুপ্ত বিপ্লবী সংগঠন গড়ে উঠেছিলো। সেই সংগঠনের নেতা ছিলেন হেমচন্দ্র দাস কানুনগো এবং সত্যেন্দ্রনাথ ছিলেন তার সহকারী। ১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গ আন্দোলনের সময় তিনি “ছাত্রভাণ্ডার” গড়ে তোলেন। এখানে তাঁত, ব্যায়ামচর্চা ইত্যাদির আড়ালে বিপ্লবীদের ঘাঁটি তৈরি হয়। বীর ক্ষুদিরাম বসু তার সাহায্যে বিপ্লবী দলভুক্ত হয়ে এখানে আশ্রয় পান। ক্ষুদিরাম তারই নির্দেশে “সোনার বাংলা” শীর্ষক বিপ্লবাত্মক ইশতেহার বিলি করে গ্রেপ্তার হন।

পুলিশ ২ মে ১৯০৮ সালে কলকাতার ৩২ মুরারি পুকুর রোড চত্বরে অভিযান চালায় এবং একটি বোমা-কারখানার সন্ধান পান , পুলিশ হানা দিয়ে সেখান থেকে প্রচুর পরিমাণে অস্ত্র সহ গোলাবারুদ, বোমা এবং অন্যান্য সরঞ্জাম উদ্ধার করে । পুলিশ বিপ্লবীদের গ্রেপ্তার করে সাথে সাথে সমস্ত কিছু বাজেয়াপ্ত করে । সমগ্র বাংলা এবং বিহারের বিভিন্ন যায়গায় পুলিশি অভিযান শুরু হয় । খানা তালাসি চালানো শুরু করে এবং বিপ্লবীদের টার্গেট করা থেকে শুরুকরে তাঁদের সমস্ত কিছু বাজেয়াপ্ত করা শুরু করা হয়েছিলো । অরবিন্দ ঘোষ, বরেন্দ্র কুমার ঘোষ, উল্লাসকার দত্ত, ইন্দু ভূষণ রায় সহ আরও অনেককে এই সময় গ্রেপ্তার করা হয়েছিল । এই সময়ের মধ্যে একজন আটক বন্দী নরেন্দ্রনাথ গোস্বামী বা নরেন্দ্র নাথ গোঁসাই ব্রিটিশদের অনুগত হয়ে ইংরেজদের সাহায্য করতে শুরু করেন সাথে সাথে নরেন পুলিশকে অনেক ব্যক্তির নাম জানাতে শুরু করেন , যার ফলে আরও অনেক গ্রেফতার হয়।

কিছুদিন পরে আলিপুর বোমা মামলার রাজসাক্ষী নরেন গোঁসাইকে গুলি করে হত্যার জন্য কানাইলাল দত্ত ও সত্যেন্দ্রনাথ বোসের বিচার হয়। বিচারে তাদের দুজনের ফাঁসির হুকুম হয়। এই বিচারে কানাইলাল কোনোরকম আপত্তি করেননি। কাজেই বিচারের সাতদিন পর আলিপুর জেলে তার ফাঁসির দিন ধার্য হয়।
সত্যেন্দ্রনাথের মা ও ভাইয়ের অনুরোধে হাইকোর্টে আপিল করা হয়। কিন্তু হাইকোর্ট তার আগের আদেশ বহাল রাখে। বিচার চলাকালে আদালতে সত্যেন্দ্রনাথ বলেন, “আমার কিছু বলবার নেই। আমি ইংরাজের আদালতে কোনো বিচারের প্রত্যাশা করি না। নরেন গোঁসাইকে আমিই গুলি করে হত্যা করেছি, আমার কবে ফাঁসি হবে- তাই জানতে চাই।”

নরেন্দ্রনাথ গোস্বামীর হত্যা একটি সাহসী কাজ ছিল যা আগে বিপ্লবী সন্ত্রাসবাদের ইতিহাসে অতুলনীয় ছিল।১৯০৮ সালের ২১ অক্টোবর হাইকোর্ট উভয় আসামির মৃত্যুদণ্ড দিয়ে রায় ঘোষণা করেন। কানাইলাল এ ধরনের আদেশের বিরুদ্ধে আপিল করতে রাজি হননি। ১৯০৮ সালের ১০ নভেম্বর সাজা কার্যকর করা হয় এবং কানাইলালকে আলিপুর জেলে সকাল সাতটার দিকে ফাঁসি দেওয়া হয়। সত্যেন্দ্রনাথের বিচারে, দায়রা জজ, জুরির সংখ্যাগরিষ্ঠ রায়ের সাথে একমত না হয়ে মামলাটি হাইকোর্টে পাঠান এবং সেখানে সত্যেন্দ্রনাথকে দোষী সাব্যস্ত করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। ১৯০৮ সালের ২২ নভেম্বর তাকে ফাঁসি দেওয়া হয়।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাব : একটি বিশ্বব্যাপী সংঘাত প্রকাশ করা হয়েছে।

জুলাই 30, 1914, আধুনিক ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত চিহ্নিত করে, কারণ জোট, জাতীয়তাবাদী উত্তেজনা এবং সামরিকবাদের জটিল জাল প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের পরিণতিতে পরিণত হয়েছিল। এই বৈশ্বিক সংঘাত চার বছরের জন্য বিশ্বকে ধ্বংস করবে, লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবন দাবি করবে, আন্তর্জাতিক ল্যান্ডস্কেপকে নতুন আকার দেবে এবং চিরকালের জন্য মানব ইতিহাসের গতিপথ পরিবর্তন করবে।

*আর্কডিউক ফ্রাঞ্জ ফার্দিনান্দের হত্যা*

যে স্ফুলিঙ্গটি যুদ্ধকে প্রজ্বলিত করেছিল তা হল বসনিয়ার সারাজেভোতে 28 জুন, 1914-এ অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সিংহাসনের উত্তরাধিকারী আর্চডিউক ফ্রাঞ্জ ফার্ডিনান্ডের হত্যা। গাভরিলো প্রিন্সিপ, একজন বসনিয়ান সার্ব জাতীয়তাবাদী, আক্রমণটি পরিচালনা করেছিলেন, যা ব্ল্যাক হ্যান্ড সিক্রেট সোসাইটি দ্বারা সাজানো হয়েছিল। এই ঘটনাটি কূটনৈতিক সঙ্কট এবং সামরিক সংহতির একটি চেইন প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে যা শেষ পর্যন্ত যুদ্ধের সূত্রপাত ঘটায়।

*মৈত্রীর জটিল ব্যবস্থা*

20 শতকের গোড়ার দিকে দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী জোটের উত্থান দেখা যায়: ট্রিপল এন্টেন্তে (ফ্রান্স, ব্রিটেন এবং রাশিয়া) এবং কেন্দ্রীয় শক্তি (জার্মানি, অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি এবং ইতালি)। এই জোটগুলি একটি অস্থির পরিবেশ তৈরি করেছিল, যেখানে দুটি জাতির মধ্যে একটি ছোট দ্বন্দ্ব দ্রুত একটি বৃহত্তর, বৈশ্বিক যুদ্ধে পরিণত হতে পারে।

*অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির আল্টিমেটাম*

হত্যার প্রতিক্রিয়ায়, অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি সার্বিয়াকে একটি আল্টিমেটাম জারি করে, যা সার্বিয়া মেনে চলতে অস্বীকার করে। এর ফলে অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি 28শে জুলাই, 1914 সালে সার্বিয়ার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। সার্বিয়ার সাথে তার মিত্রতার সাথে আবদ্ধ রাশিয়া প্রতিক্রিয়ায় তার সামরিক বাহিনীকে একত্রিত করতে শুরু করে।

*জার্মানির যুদ্ধ ঘোষণা*

জার্মানি, অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির সাথে মিত্র, 1 আগস্ট, 1914-এ রাশিয়ার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে এবং পরবর্তীতে 3 আগস্ট, 1914-এ ফ্রান্সের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। ব্রিটেন, বেলজিয়ামের নিরপেক্ষতা রক্ষা করতে বাধ্য, 4 আগস্ট, 1914-এ জার্মানির বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। বেলজিয়াম আক্রমণ।

*যুদ্ধ ছড়িয়ে পড়ে*

পরবর্তী চার বছরে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইতালি এবং অটোমান সাম্রাজ্য সহ আরও দেশগুলিকে জড়িত করার জন্য সংঘাতের প্রসার ঘটে। যুদ্ধটি নতুন প্রযুক্তির প্রবর্তন দেখেছিল, যেমন ট্যাঙ্ক, বিমান এবং বিষাক্ত গ্যাস, যা অভূতপূর্ব ধ্বংস ও হতাহতের ঘটনা ঘটায়।

*যুদ্ধের পরিণতি*

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ফলে:

– 17 মিলিয়ন মৃত্যু সহ 37 মিলিয়নেরও বেশি হতাহতের ঘটনা
– অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান, জার্মান এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্য সহ সাম্রাজ্যের পতন
– বিশ্বব্যাপী পরাশক্তি হিসেবে যুক্তরাষ্ট্রের উত্থান
– জাতীয় সীমানা পুনর্নির্মাণ, যা মধ্যপ্রাচ্য এবং পূর্ব ইউরোপে চলমান সংঘাতের দিকে পরিচালিত করে
– রুশ বিপ্লব এবং সাম্যবাদের উত্থান

*উপসংহার*

1914 সালের 30 জুলাই প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাব একটি বিশ্বব্যাপী বিপর্যয়ের সূচনা করে যা মানব ইতিহাসের গতিপথ চিরতরে পরিবর্তন করবে। জোটের জটিল ব্যবস্থা, জাতীয়তাবাদী উত্তেজনা এবং সামরিকবাদ একটি অস্থির পরিবেশ তৈরি করেছিল যা শেষ পর্যন্ত ধ্বংসাত্মক সংঘাতের দিকে নিয়ে যায়। আমরা এই গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তটি প্রতিফলিত করার সাথে সাথে আমাদের কূটনীতি, আন্তর্জাতিক সহযোগিতা এবং শান্তির অন্বেষণের গুরুত্বের কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

পশ্চিমবঙ্গের প্রাসাদগুলি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং স্থাপত্য বৈচিত্র্যের একটি প্রমাণ।

পশ্চিমবঙ্গ, পূর্ব ভারতের একটি রাজ্য, সমৃদ্ধ ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে পরিপূর্ণ। এই অঞ্চলটি মুঘল, ব্রিটিশ এবং স্থানীয় রাজ্যগুলি সহ বিভিন্ন রাজবংশ দ্বারা শাসিত হয়েছে, প্রতিটি স্থাপত্য প্রাকৃতিক দৃশ্যে তাদের চিহ্ন রেখে গেছে। পশ্চিমবঙ্গের প্রাসাদগুলি রাজ্যের গৌরবময় অতীতের একটি প্রমাণ, যা ভারতীয়, ইউরোপীয় এবং ইসলামিক প্রভাবের সংমিশ্রণ প্রদর্শন করে। এই নিবন্ধে, আমরা পশ্চিমবঙ্গের সবচেয়ে চমৎকার কিছু প্রাসাদ অন্বেষণ করার জন্য একটি যাত্রা শুরু করব।

_ কোচবিহার প্রাসাদ_

কোচবিহার শহরে অবস্থিত এই প্রাসাদটি 19 শতকে কোচবিহার রাজ্যের মহারাজা নৃপেন্দ্র নারায়ণ তৈরি করেছিলেন। প্রাসাদটি ইতালীয় এবং ভিক্টোরিয়ান স্থাপত্য শৈলীর মিশ্রণ প্রদর্শন করে, যেখানে জটিল পাথরের খোদাই, অলঙ্কৃত গৃহসজ্জার সামগ্রী এবং একটি অত্যাশ্চর্য ঘড়ির টাওয়ার রয়েছে।

_মারবেল প্রাসাদ_

কলকাতায় অবস্থিত, মার্বেল প্রাসাদটি 1835 সালে একজন ধনী বাঙালি বণিক রাজা রাজেন্দ্র মল্লিক দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এই অত্যাশ্চর্য প্রাসাদটি পশ্চিমা এবং ভারতীয় ভাস্কর্য, পেইন্টিং এবং নিদর্শনগুলির একটি চিত্তাকর্ষক সংগ্রহ নিয়ে গর্বিত, যা সবুজ বাগান এবং একটি মনোরম হ্রদের মধ্যে সেট করা হয়েছে।

_শোভাবাজার রাজবাড়ী_

কলকাতার এই 18 শতকের প্রাসাদটি রাজা নবকৃষ্ণ দেব, একজন বিশিষ্ট বাঙালি অভিজাত দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। শোভাবাজার রাজবাড়ি তার চমৎকার স্থাপত্য, জটিল ফ্রেস্কো এবং সুন্দর উঠোনের জন্য বিখ্যাত, যা এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে তুলে ধরে।

– হাজারদুয়ারি প্রাসাদ*

মুর্শিদাবাদে অবস্থিত, হাজারদুয়ারি প্রাসাদটি 1837 সালে নবাব নাজিম হুমায়ুন জাহ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। 1,000টি দরজা, 114টি কক্ষ এবং একটি অত্যাশ্চর্য ক্লক টাওয়ার সহ এই মহৎ প্রাসাদটিতে ভারতীয়, ইউরোপীয় এবং ইসলামিক স্থাপত্য শৈলীর একটি চিত্তাকর্ষক মিশ্রণ রয়েছে।

_ওয়াসিফ মঞ্জিল_

এছাড়াও মুর্শিদাবাদে অবস্থিত, ওয়াসিফ মঞ্জিলটি 19 শতকে নবাব ওয়াসিফ আলী মির্জা নির্মাণ করেছিলেন। এই সুন্দর প্রাসাদটি ভারতীয় এবং ইউরোপীয় স্থাপত্য শৈলীর সংমিশ্রণ প্রদর্শন করে, যেখানে জটিল পাথরের খোদাই, অলঙ্কৃত গৃহসজ্জার সামগ্রী এবং একটি মনোরম বাগান রয়েছে।

_বহরমপুর প্রাসাদ_

বহরমপুর শহরে অবস্থিত এই প্রাসাদটি 19 শতকে বহরমপুরের মহারাজা তৈরি করেছিলেন। প্রাসাদটিতে ভারতীয় এবং ইউরোপীয় স্থাপত্য শৈলীর একটি অত্যাশ্চর্য মিশ্রণ রয়েছে, যেখানে জটিল পাথরের খোদাই, অলঙ্কৃত গৃহসজ্জার সামগ্রী এবং একটি সুন্দর বাগান রয়েছে।

_উপসংহার_

পশ্চিমবঙ্গের প্রাসাদগুলি এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং স্থাপত্য বৈচিত্র্যের একটি প্রমাণ। প্রতিটি প্রাসাদের নিজস্ব ইতিহাস, শৈলী এবং আকর্ষণ রয়েছে, যা রাজ্যের গৌরবময় অতীতের একটি আভাস দেয়। আমরা যখন এই মহিমান্বিত প্রাসাদগুলি অন্বেষণ করি, তখন আমাদের ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য আমাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের গুরুত্বের কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

উধাম সিং : ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিযুগের শহীদ মার্ক্সবাদী বিপ্লবী।

 

উধাম সিং (২৬ ডিসেম্বর ১৮৯৯ – ৩১ জুলাই ১৯৪০) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিযুগের শহীদ মার্ক্সবাদী বিপ্লবী। ১৯১৯ সালে জালিয়ানওয়ালাবাগের হত্যাকান্ডের সময়ে যিনি পাঞ্জাব প্রদেশের বিলেতি গভর্নর ছিলেন, সেই মাইকেল ও’ডোয়াইয়ার-কে (Michael O’Dwyer) হত্যা করতে তিনি সংকল্পবদ্ধ হন। এই উদ্দেশ্যে উধাম সিং ১৯৩৪ সালে বিলেত গমন করেন। এবং অবশেষে ১৯৪০ সালের মার্চ মাসে – জালিয়ানওয়ালাবাগের হত্যাকান্ডের প্রায় ২১ বছর পরে – লন্ডনের এক সভাকক্ষে তিনি মাইকেল ও’ডোয়াইয়ার-কে গুলি করে হত্যা করেন।
উধম সিং ব্রিটিশ ভারতের লাহোর থেকে প্রায় 130 মাইল দক্ষিণে সুনামের পিলবাদ এলাকায় ২৬ ডিসেম্বর ১৮৯৯ সালে একটি শিখ পরিবারে ‘শের সিং’ জন্মগ্রহণ করেন, তেহাল সিং নামে একজন কম্বোজ, স্বল্প-দক্ষ স্বল্প বেতনের কায়িক শ্রমিক এবং  তার স্ত্রী নারাইন কৌর।  তিনি ছিলেন তাদের কনিষ্ঠ, তার এবং তার বড় ভাই সাধুর মধ্যে দুই বছরের পার্থক্য।  যখন তাদের বয়স যথাক্রমে তিন এবং পাঁচের কাছাকাছি, তখন তাদের মা মারা যান।  দুই ছেলে পরবর্তীকালে তাদের বাবার কাছাকাছি থেকে যায় যখন তিনি নিলোওয়াল গ্রামে পাঞ্জাব ক্যানেল কলোনির অংশ, একটি নবনির্মিত খাল থেকে কাদা তোলার কাজ করতেন।  চাকরিচ্যুত হওয়ার পর তিনি উপলি গ্রামে রেলক্রসিং প্রহরী হিসেবে কাজ পান।
১৯০৭ সালের অক্টোবরে, ছেলেদের পায়ে হেঁটে অমৃতসরে নিয়ে যাওয়ার সময়, তাদের বাবা রামবাগ হাসপাতালে পড়ে মারা যান।  দুই ভাইকে পরবর্তীতে একজন চাচার কাছে হস্তান্তর করা হয় যিনি তাদের রাখতে অক্ষম হয়ে তাদের সেন্ট্রাল খালসা এতিমখানায় দিয়েছিলেন, যেখানে এতিমখানার রেজিস্টার অনুসারে, ২৮ অক্টোবর তাদের দীক্ষা দেওয়া হয়েছিল।  পুনর্বাসিত হয়ে, সাধু হয়ে ওঠেন “মুক্তা”, যার অর্থ “যে পুনরুত্থান থেকে পালিয়েছে”, এবং শের সিংকে “উধম সিং”, উধম যার অর্থ “উত্থান”।  এতিমখানায় তাকে আদর করে “উদে” বলে অভিহিত করা হয়।  ১৯১৭ সালে, মুক্তা এক অজানা আকস্মিক অসুস্থতায় মারা যান।
এর কিছুক্ষণ পরেই, নথিভুক্তির সরকারি বয়সের কম হওয়া সত্ত্বেও, উধম সিং কর্তৃপক্ষকে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় তাকে ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে সেবা করার অনুমতি দেওয়ার জন্য রাজি করান।  পরবর্তীকালে উপকূল থেকে বসরা পর্যন্ত মাঠ রেলপথে পুনরুদ্ধারের কাজ করার জন্য ৩২ তম শিখ পাইওনিয়ারদের সাথে সর্বনিম্ন র্যাঙ্কিং শ্রম ইউনিটের সাথে সংযুক্ত হন।  তার অল্প বয়স এবং কর্তৃত্বের সাথে দ্বন্দ্ব তাকে ছয় মাসেরও কম সময়ের মধ্যে পাঞ্জাবে ফিরে যেতে বাধ্য করে।  ১৯১৮ সালে, তিনি সেনাবাহিনীতে পুনরায় যোগদান করেন এবং তাকে বসরা এবং তারপর বাগদাদে প্রেরণ করা হয়, যেখানে তিনি ছুতার কাজ এবং যন্ত্রপাতি এবং যানবাহনের সাধারণ রক্ষণাবেক্ষণ করেন, এক বছর পর ১৯১৯ সালের প্রথম দিকে অমৃতসরের অনাথ আশ্রমে ফিরে আসেন।
১০ এপ্রিল ১৯১৯-এ, সত্যপাল এবং সাইফুদ্দিন কিচলু সহ ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সাথে জোটবদ্ধ বেশ কয়েকজন স্থানীয় নেতাকে রাওলাট অ্যাক্টের শর্তে গ্রেফতার করা হয়।  একটি সামরিক পিকেট বিক্ষোভকারী জনতার উপর গুলি চালায়, একটি দাঙ্গাকে প্ররোচিত করে যা দেখেছে অসংখ্য ইউরোপীয় মালিকানাধীন ব্যাংক আক্রমণ করেছে এবং বেশ কয়েকটি ইউরোপীয় রাস্তায় আক্রমণ করেছে।  ১৩ এপ্রিল, অমৃতসরের জালিয়ানওয়ালাবাগে বিশ হাজারেরও বেশি নিরস্ত্র লোক জড়ো হয়েছিল বৈশাখীর গুরুত্বপূর্ণ শিখ উৎসব উদযাপন করতে এবং গ্রেফতারের প্রতিবাদ করতে।  অনাথ আশ্রমের সিং এবং তার বন্ধুরা ভিড়কে জল পরিবেশন করছিলেন।  কর্নেল রেজিনাল্ড ডায়ারের অধীনে সৈন্যরা ভিড়ের উপর গুলি চালায়, কয়েকশত লোককে হত্যা করে;  এটি অমৃতসর গণহত্যা বা জালিয়ানওয়ালাবাগ গণহত্যা নামে বিভিন্নভাবে পরিচিতি লাভ করে।
সিং বিপ্লবী রাজনীতিতে যুক্ত হয়েছিলেন এবং ভগত সিং ও তার বিপ্লবী গোষ্ঠীর দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন।  ১৯২৪ সালে, সিং ঔপনিবেশিক শাসন উৎখাত করার জন্য বিদেশী ভারতীয়দের সংগঠিত করে গদর পার্টির সাথে জড়িত হন।  ১৯২৭ সালে, তিনি ভগৎ সিংয়ের আদেশে ভারতে ফিরে আসেন, ২৫ জন সহযোগীর পাশাপাশি রিভলবার এবং গোলাবারুদ নিয়ে আসেন।  এরপরই লাইসেন্সবিহীন অস্ত্র রাখার অভিযোগে তাকে গ্রেফতার করা হয়।  রিভলবার, গোলাবারুদ এবং “গদর-দি-গুঞ্জ” (“বিদ্রোহের কণ্ঠস্বর”) নামে একটি নিষিদ্ধ গদর পার্টির কাগজের কপি বাজেয়াপ্ত করা হয়।  তাকে বিচার করা হয় এবং পাঁচ বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়।
১৯৩১ সালে জেল থেকে মুক্তি পাওয়ার পর, সিং-এর গতিবিধি পাঞ্জাব পুলিশের সার্বক্ষণিক নজরদারিতে ছিল।  তিনি কাশ্মীরে চলে যান, যেখানে তিনি পুলিশকে এড়িয়ে জার্মানিতে পালিয়ে যেতে সক্ষম হন।  ১৯৩৪ সালে, তিনি লন্ডনে পৌঁছান, যেখানে তিনি চাকরি খুঁজে পান।  ব্যক্তিগতভাবে, তিনি মাইকেল ও’ডোয়ায়ারকে হত্যার পরিকল্পনা তৈরি করেছিলেন।  ১৯৩৯ এবং ১৯৪০ সালের সিংয়ের ডায়েরিতে, তিনি মাঝে মাঝে ও’ডায়ারের উপাধি “ও’ডায়ার” হিসাবে ভুল বানান করেন, একটি সম্ভাবনা রেখে তিনি ও’ডায়ারকে জেনারেল ডায়ারের সাথে বিভ্রান্ত করতে পারেন।  যদিও উধম সিং প্রতিশোধের পরিকল্পনা করার আগেই ১৯২৭ সালে জেনারেল ডায়ারের মৃত্যু হয়েছিল।  ইংল্যান্ডে, সিং কভেন্ট্রিতে ইন্ডিয়ান ওয়ার্কার্স অ্যাসোসিয়েশনের সাথে যুক্ত ছিলেন এবং তাদের মিটিংয়ে যোগ দিতেন।
১৩ মার্চ ১৯৪০ তারিখে, মাইকেল ও’ডায়ার লন্ডনের ক্যাক্সটন হল-এ ইস্ট ইন্ডিয়া অ্যাসোসিয়েশন এবং সেন্ট্রাল এশীয় সোসাইটি (এখন রয়্যাল সোসাইটি ফর এশিয়ান অ্যাফেয়ার্স) এর যৌথ সভায় বক্তৃতা করার জন্য নির্ধারিত ছিল।  সিং তার স্ত্রীর নামে টিকিট নিয়ে ইভেন্টে প্রবেশ করেছিলেন।  সিং একটি বইয়ের ভিতরে একটি রিভলভার লুকিয়ে রেখেছিলেন, যার পৃষ্ঠাগুলি একটি রিভলভারের আকারে কাটা ছিল।  এই রিভলভারটি তিনি একটি পাবের একজন সৈনিকের কাছ থেকে কিনেছিলেন।  তারপর হলের ভিতরে ঢুকে একটা খোলা আসন পেল।  সভা শেষ হওয়ার সাথে সাথে, সিং ও’ডায়ারকে দুবার গুলি করে যখন তিনি স্পিকিং প্ল্যাটফর্মের দিকে এগিয়ে যান।  এই বুলেটগুলির মধ্যে একটি ও’ডায়ারের হৃৎপিণ্ড এবং ডান ফুসফুসের মধ্য দিয়ে চলে যায় এবং প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই তাকে হত্যা করে।  গুলিতে আহত অন্যদের মধ্যে স্যার লুই ডেন;  লরেন্স ডান্ডাস, জেটল্যান্ডের দ্বিতীয় মার্কেস;  এবং চার্লস কোচরান-বেলি, ২য় ব্যারন ল্যামিংটন।  গুলি চালানোর পরপরই সিংকে গ্রেফতার করা হয় এবং প্রমাণ হিসেবে পিস্তল (এখন ক্রাইম মিউজিয়ামে) জব্দ করা হয়।
.
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

স্মরণে – ভারতের প্রখ্যাত জাদুকর প্রতুল চন্দ্র সরকার ।

P. C. সরকার  ছিলেন একজন বিখ্যাত ভারতীয় জাদুকর।  তাঁর পুরো নাম প্রতুল চন্দ্র সরকার। তিনি ছিলেন আন্তর্জাতিক জাদুকরদের মধ্যে একজন যিনি ১৯৫০ থেকে ১৯৬০ সাল পর্যন্ত তার জাদু প্রদর্শন করেছিলেন। তার প্রদর্শনীগুলির মধ্যে একটি ছিল ইন্দ্রজাল প্রদর্শনী।  তিনি প্রথমে মঞ্চে এবং তারপর টেলিভিশনে এই অনুষ্ঠানটি দেখান।
প্রতুল চন্দ্র সরকার ১৯১৩ সালের ২৩ ফেব্রুয়ারি বর্তমান বাংলাদেশের টাঙ্গাইল জেলার আশেকপুর গ্রামে একটি দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  শিবনাথ হাইস্কুলে পড়াশোনা করেছেন।  তিনি গণপতি চক্রবর্তীর কাছ থেকে জাদুর প্রাথমিক ধারণা পেয়েছিলেন।  ১৯৩০ সালের দিকে তার জাদু জনপ্রিয় হতে শুরু করে। তিনি কলকাতা, জাপান এবং অন্যান্য অনেক দেশে জাদু প্রদর্শন করেছেন।
প্রতুলচন্দ্র সরকার কলকাতার বাসন্তী দেবীকে বিয়ে করেন।  তার তিন ছেলে, মানিক সরকার, পিসি সরকার জুনিয়র এবং পিসি সরকার ইয়াং।
পুরস্কার——
১৯৬৪ সালে ভারত সরকার তাকে পদ্মশ্রী সম্মানে ভূষিত করে, ভারত সরকার “জাদু সম্রাট পি.সি সরকার” নামে কলকাতাতে একটি সড়কের নামকরণ করেছে, ১৯৪৬ ও ১৯৫৪ সালে জাদুর অস্কার নামে পরিচিত “দ্য ফিনিক্স” (আমেরিকা) পুরস্কার লাভ করেন, জার্মান মেজিক সার্কেল থেকে “দ্য রয়াল মেডিলিয়ন” পুরস্কার পান, ২৩ ফেব্রুয়ারি, ২০১০ সালে ভারতীয় সরকার তার প্রতি সম্মান জানিয়ে একটি ৫ টাকার স্ট্যাম্প চালু করে।
তিনি ৬ জানুয়ারী ১৯৭১ সালে প্রয়াত হন।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

অ্যাপোলো 15 : চাঁদে একটি গ্রাউন্ডব্রেকিং মিশন।

31 জুলাই, 1971, মহাকাশ অনুসন্ধানের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল যখন অ্যাপোলো 15 মহাকাশযান চাঁদে যাত্রা শুরু করেছিল। এই মিশনটি ছিল চতুর্থ মানব চান্দ্র অবতরণ এবং লুনার রোভিং ভেহিকল (LRV) ব্যবহার করা প্রথম, যা নভোচারীদের অভূতপূর্ব গতিশীলতার সাথে চাঁদের পৃষ্ঠ অন্বেষণ করতে সক্ষম করেছিল।

ক্রু এবং মিশনের উদ্দেশ্য—–

Apollo 15 ক্রু তিনজন অভিজ্ঞ মহাকাশচারী নিয়ে গঠিত: ডেভিড স্কট (মিশন কমান্ডার), জেমস আরউইন (লুনার মডিউল পাইলট), এবং আলফ্রেড ওয়ার্ডেন (কমান্ড মডিউল পাইলট)। তাদের মিশনের উদ্দেশ্য ছিল:

1. হ্যাডলি রিলে অঞ্চলে একটি চন্দ্র অবতরণ সম্পাদন করুন৷
2. বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালান এবং নমুনা সংগ্রহ করুন
3. পৃষ্ঠ অনুসন্ধানের জন্য LRV স্থাপন করুন
4. Apollo Lunar Surface Experiments Package (ALSEP) পরিচালনা করুন

মহাকাশযান এবং লঞ্চ

অ্যাপোলো 15 মহাকাশযান দুটি প্রধান উপাদান নিয়ে গঠিত: এন্ডেভার নামক কমান্ড এবং সার্ভিস মডিউল (সিএসএম) এবং ফ্যালকন নামক লুনার মডিউল (এলএম)। মহাকাশযানটি কেনেডি স্পেস সেন্টারের লঞ্চ কমপ্লেক্স 39A থেকে একটি Saturn V রকেটের উপরে উৎক্ষেপণ করা হয়েছিল।

চাঁদে যাত্রা—

পৃথিবীর কক্ষপথে প্রবেশ করার পর, মহাকাশযান ট্রান্স-লুনার ইনজেক্ট করে এবং চন্দ্রের কক্ষপথে প্রবেশের আগে প্রায় 67 ঘন্টা মহাকাশে ভ্রমণ করে। ক্রুরা চন্দ্র অবতরণের প্রস্তুতির জন্য কক্ষপথের একটি সিরিজ পরিচালনা করেছিল।

চন্দ্র অবতরণ এবং সারফেস অপারেশন—–

2শে আগস্ট, স্কট এবং আরউইন তাদের স্পেসসুট পরে এবং কমান্ড মডিউল থেকে আলাদা হয়ে লুনার মডিউলে আরোহণ করেন। তারা চাঁদের পৃষ্ঠে অবতরণ করে, হ্যাডলি রিলে অঞ্চলে অবতরণ করে। ক্রু চাঁদের পৃষ্ঠে প্রায় 67 ঘন্টা কাটিয়েছে, তিনটি এক্সট্রাভেহিকুলার অ্যাক্টিভিটিস (ইভিএ) পরিচালনা করেছে।

LRV একটি গেম-চেঞ্জার হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে, যা মহাকাশচারীদের আরও বেশি দূরত্ব ভ্রমণ করতে এবং আগের মিশনের চেয়ে আরও বেশি ভূখণ্ড অন্বেষণ করতে দেয়। তারা নমুনা সংগ্রহ করেছে, বৈজ্ঞানিক যন্ত্রপাতি স্থাপন করেছে এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছে।

ফিরতি যাত্রা—–

তাদের মুনওয়াক শেষ করার পর, স্কট এবং আরউইন লুনার মডিউলে ফিরে আসেন এবং কমান্ড মডিউলে ওয়ার্ডেনের সাথে মিলিত হয়ে চাঁদ থেকে উঠে যান। ক্রু কমান্ড মডিউলে ফেরত স্থানান্তরিত হয়, এবং লুনার মডিউলটি জেটিসন করা হয়।

মহাকাশযানটি 7 আগস্ট, 1971 সালে প্রশান্ত মহাসাগরে সফলভাবে স্প্ল্যাশ করে, একটি অত্যন্ত সফল মিশনের সমাপ্তি চিহ্নিত করে।

Apollo 15 এর উত্তরাধিকার—

Apollo 15 অসংখ্য মাইলফলক অর্জন করেছে, যার মধ্যে রয়েছে:

1. LRV এর প্রথম ব্যবহার, যা বৃহত্তর পৃষ্ঠের গতিশীলতা সক্ষম করে
2. দীর্ঘতম চন্দ্র পৃষ্ঠ থাকার সময় (67 ঘন্টা)
3. চাঁদে পরিচালিত সর্বাধিক বিস্তৃত বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা
4. ALSEP এর প্রথম স্থাপনা

মিশনটি অ্যাপোলো মহাকাশযানের ক্ষমতা প্রদর্শন করে এবং ভবিষ্যতের চন্দ্র ও গ্রহ অনুসন্ধানের পথ তৈরি করে।

উপসংহার—–

Apollo 15 ছিল একটি যুগান্তকারী মিশন যা মানুষের বুদ্ধিমত্তা, বৈজ্ঞানিক কৌতূহল এবং পৃথিবীর সীমানা ছাড়িয়ে অন্বেষণ করার সংকল্প প্রদর্শন করে। মিশনের সাফল্য চাঁদ এবং এর ভূতত্ত্ব সম্পর্কে আমাদের বোঝার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপকে চিহ্নিত করেছে এবং এর উত্তরাধিকার নতুন প্রজন্মের বিজ্ঞানী, প্রকৌশলী এবং অনুসন্ধানকারীদের অনুপ্রাণিত করে চলেছে।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

ভারতীয় জাতীয় পতাকা : ঐক্য ও স্বাধীনতার প্রতীক।

22শে জুলাই, 1947-এ, ভারতের গণপরিষদ ভারতের জাতীয় পতাকা হিসাবে তেরঙা পতাকা গ্রহণ করে। এই গুরুত্বপূর্ণ উপলক্ষটি স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের দিকে ভারতের যাত্রায় একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক চিহ্নিত করেছে।

ভারতীয় জাতীয় পতাকা, তিরাঙ্গা নামেও পরিচিত, গেরুয়া, সাদা এবং সবুজ রঙের একটি অনুভূমিক ত্রিবর্ণ। জাফরান রঙ সাহস, ত্যাগ এবং ত্যাগের চেতনার প্রতিনিধিত্ব করে। সাদা রঙ বিশুদ্ধতা এবং সত্যের প্রতিনিধিত্ব করে, যখন সবুজ রঙ বিশ্বাস, উর্বরতা এবং সমৃদ্ধির প্রতিনিধিত্ব করে। পতাকাটিতে একটি নীল চক্রও রয়েছে, যা অশোক চক্র নামে পরিচিত, যা আইনের চিরন্তন চাকাকে প্রতিনিধিত্ব করে।

পতাকার ইতিহাস

ভারতীয় জাতীয় পতাকার একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে যা 20 শতকের প্রথম দিকের। পতাকার প্রথম সংস্করণটি 1916 সালে ডক্টর অ্যানি বেসান্ট এবং লোকমান্য তিলক দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল। পতাকাটিতে পাঁচটি লাল এবং চারটি সবুজ ফিতে রয়েছে, যার কেন্দ্রে একটি অর্ধচন্দ্র এবং একটি তারা রয়েছে।

1921 সালে, ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস মহাত্মা গান্ধীর ডিজাইন করা একটি নতুন পতাকা গ্রহণ করে। পতাকাটিতে একটি চরকা ছিল, যা চরকা নামে পরিচিত, যা স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রতিনিধিত্ব করে। পতাকাটিকে পরে পরিবর্তিত করে জাফরান, সাদা এবং সবুজ তেরঙা, যার কেন্দ্রে চরকা ছিল।

পতাকা গ্রহণ

22 শে জুলাই, 1947-এ, ভারতের গণপরিষদ শীঘ্রই স্বাধীন হওয়া জাতির জন্য একটি নতুন পতাকা গ্রহণ করার জন্য মিলিত হয়েছিল। সমাবেশের সভাপতিত্ব করেন ডঃ রাজেন্দ্র প্রসাদ, যিনি পরে ভারতের প্রথম রাষ্ট্রপতি হয়েছিলেন।

অন্ধ্র প্রদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামী এবং শিল্পী পিঙ্গালি ভেঙ্কাইয়া দ্বারা ডিজাইন করা তেরঙা পতাকা গ্রহণ করার আগে সমাবেশ বেশ কয়েকটি নকশা বিবেচনা করেছিল। পতাকাটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়, নকশার পক্ষে বিধানসভার সকল সদস্য ভোট দেন।

পতাকার তাৎপর্য

ভারতীয় জাতীয় পতাকা ভারতের জনগণের জন্য ঐক্য ও স্বাধীনতার প্রতীক। এটি দেশের সমৃদ্ধ ইতিহাস, বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতি এবং এর জনগণের সংগ্রামের প্রতিনিধিত্ব করে। পতাকাটি ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের আত্মত্যাগ এবং স্বাধীনতার দিকে দেশটির যাত্রার একটি স্মারক।

পতাকা দেশের মূল্যবোধ ও নীতিরও প্রতীক। জাফরান রঙ সাহস ও ত্যাগের প্রতি দেশের প্রতিশ্রুতির প্রতিনিধিত্ব করে, যখন সাদা রঙ বিশুদ্ধতা এবং সত্যের প্রতি তার অঙ্গীকারকে প্রতিনিধিত্ব করে। সবুজ রঙ বিশ্বাস, উর্বরতা এবং সমৃদ্ধির প্রতি দেশটির অঙ্গীকারের প্রতিনিধিত্ব করে।

উপসংহার

22শে জুলাই, 1947-এ ভারতীয় জাতীয় পতাকা গ্রহণ ভারতের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মুহূর্ত। পতাকাটি দেশের ঐক্য, স্বাধীনতা এবং মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করে এবং ভারতের জনগণের জন্য গর্বের প্রতীক। পতাকা গ্রহণের কথা যেমন আমরা মনে রাখি, তেমনি আমাদের মুক্তিযোদ্ধাদের সংগ্রাম ও স্বাধীনতার দিকে দেশের যাত্রার কথাও মনে রাখতে হবে।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

আইকনিক ল্যান্ডমার্ক থেকে শুরু করে ধর্মীয় স্থান, জাদুঘর এবং বাগান, কলকাতায় সব ধরনের ভ্রমণকারীদের জন্য কিছু না কিছু আছে।

কলকাতা, পশ্চিমবঙ্গের রাজধানী শহর, একটি প্রাণবন্ত এবং জমজমাট মহানগর যা সংস্কৃতি, ইতিহাস এবং বিনোদনের এক অনন্য মিশ্রণ প্রদান করে। আইকনিক ল্যান্ডমার্ক থেকে শুরু করে ধর্মীয় স্থান, জাদুঘর এবং বাগান, কলকাতায় সব ধরনের ভ্রমণকারীদের জন্য কিছু না কিছু আছে। এখানে কলকাতার কিছু জনপ্রিয় পর্যটন স্পট রয়েছে:

1. ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়াল: এই অত্যাশ্চর্য সাদা মার্বেল স্মৃতিস্তম্ভটি কলকাতার সবচেয়ে আইকনিক ল্যান্ডমার্কগুলির মধ্যে একটি এবং অবশ্যই দর্শনীয় আকর্ষণ৷ 1906 এবং 1921 সালের মধ্যে নির্মিত, ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়ালটি রানী ভিক্টোরিয়ার স্মৃতির জন্য উত্সর্গীকৃত এবং এতে একটি যাদুঘর, বাগান এবং রানীর একটি মূর্তি রয়েছে।

2. হাওড়া ব্রিজ: হুগলি নদীর উপর এই ঐতিহাসিক সেতুটি একটি ইঞ্জিনিয়ারিং বিস্ময় এবং একটি জনপ্রিয় পর্যটন স্পট। 1943 সালে নির্মিত, হাওড়া ব্রিজটি বিশ্বের ব্যস্ততম সেতুগুলির মধ্যে একটি এবং নদী এবং শহরের অত্যাশ্চর্য দৃশ্য দেখায়।

3. বেলুড় মঠ: এই সুন্দর মন্দির কমপ্লেক্সটি রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের সদর দফতর এবং একটি জনপ্রিয় তীর্থস্থান। 1909 সালে নির্মিত, বেলুড় মঠে অত্যাশ্চর্য স্থাপত্য, শান্তিপূর্ণ উদ্যান এবং শ্রী রামকৃষ্ণের জীবন ও শিক্ষার জন্য নিবেদিত একটি যাদুঘর রয়েছে।

4. ভারতীয় জাদুঘর: 1814 সালে প্রতিষ্ঠিত, ভারতীয় জাদুঘর ভারতের প্রাচীনতম এবং বৃহত্তম জাদুঘরগুলির মধ্যে একটি। 100,000 টিরও বেশি নিদর্শনগুলির সংগ্রহের সাথে, যাদুঘরে শিল্প, প্রত্নতত্ত্ব, নৃতত্ত্ব এবং প্রাকৃতিক ইতিহাসের প্রদর্শনী রয়েছে৷

5. ইডেন গার্ডেন: এই ঐতিহাসিক ক্রিকেট স্টেডিয়ামটি বিশ্বের বৃহত্তম এবং ক্রিকেটপ্রেমীদের জন্য একটি জনপ্রিয় স্থান। 1864 সালে নির্মিত, ইডেন গার্ডেনে অসংখ্য আন্তর্জাতিক ক্রিকেট ম্যাচ অনুষ্ঠিত হয়েছে এবং এটি তার অত্যাশ্চর্য স্থাপত্য এবং লীলা বাগানের জন্য পরিচিত।

6. সেন্ট পলস ক্যাথেড্রাল: এই সুন্দর ক্যাথেড্রালটি কলকাতার অন্যতম ঐতিহাসিক এবং আইকনিক ল্যান্ডমার্ক। 1847 সালে নির্মিত, সেন্ট পলস ক্যাথেড্রালে অত্যাশ্চর্য গথিক স্থাপত্য, অত্যাশ্চর্য দাগযুক্ত কাচের জানালা এবং একটি শান্তিপূর্ণ পরিবেশ রয়েছে।

7. পার্ক স্ট্রিট: এই জনপ্রিয় রাস্তাটি তার প্রাণবন্ত নাইটলাইফ, রেস্তোরাঁ এবং দোকানগুলির জন্য পরিচিত৷ আপস্কেল বার এবং ক্লাব থেকে শুরু করে স্ট্রিট ফুড স্টল এবং স্থানীয় বাজার, পার্ক স্ট্রিটে প্রতিটি ধরণের ভ্রমণকারীদের জন্য কিছু অফার রয়েছে৷

8. নিউ মার্কেট: এই ঐতিহাসিক বাজারটি কেনাকাটা এবং ব্রাউজ করার জন্য একটি জনপ্রিয় স্থান। জামাকাপড় এবং গয়না থেকে শুরু করে স্যুভেনির এবং হস্তশিল্পের 2,000 টিরও বেশি স্টল বিক্রি করে, নিউ মার্কেট প্রতিটি ভ্রমণকারীর জন্য একটি অবশ্যই দেখার গন্তব্য।

9. বিড়লা প্ল্যানেটেরিয়াম: এই জনপ্রিয় প্ল্যানেটোরিয়ামটি বিজ্ঞান উত্সাহীদের জন্য অবশ্যই দর্শনীয় আকর্ষণ। জ্যোতির্বিদ্যা এবং মহাকাশ বিজ্ঞানের উপর প্রতিদিনের শো এবং প্রদর্শনী সহ, বিড়লা প্ল্যানেটেরিয়াম মহাবিশ্ব সম্পর্কে জানার জন্য একটি দুর্দান্ত জায়গা।

10. মার্বেল প্রাসাদ: এই অত্যাশ্চর্য প্রাসাদ শিল্প প্রেমীদের জন্য একটি জনপ্রিয় স্থান। 1835 সালে নির্মিত, মার্বেল প্রাসাদে অত্যাশ্চর্য স্থাপত্য, সুন্দর বাগান এবং বিরল শিল্প ও প্রাচীন জিনিসের সংগ্রহ রয়েছে।

উপসংহারে, কলকাতা এমন একটি শহর যা প্রতিটি ধরণের ভ্রমণকারীদের জন্য কিছু অফার করে। ঐতিহাসিক নিদর্শন এবং ধর্মীয় স্থান থেকে শুরু করে জাদুঘর এবং উদ্যান পর্যন্ত, কলকাতা এমন একটি শহর যা ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং বিনোদনে ভরপুর। আপনি একজন ভোজনরসিক, ইতিহাসপ্রেমী, বা অ্যাডভেঞ্চার সন্ধানকারী হোন না কেন, কলকাতায় প্রত্যেকের জন্য কিছু না কিছু অফার আছে। তাই আসুন এবং এই প্রাণবন্ত শহরটি অন্বেষণ করুন এবং এর অনেক বিস্ময় আবিষ্কার করুন।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

কলকাতার হুগলি নদীর তীরে অবস্থিত, বেলুড় মঠ সারা বিশ্বের লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য একটি পবিত্র তীর্থস্থান।

কলকাতার হুগলি নদীর তীরে অবস্থিত, বেলুড় মঠ সারা বিশ্বের লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য একটি পবিত্র তীর্থস্থান। এই সুন্দর মন্দির কমপ্লেক্সটি হল রামকৃষ্ণ মঠ এবং মিশনের সদর দফতর, স্বামী বিবেকানন্দ 1897 সালে প্রতিষ্ঠিত একটি আধ্যাত্মিক সংস্থা। বেলুড় মঠ হল আধ্যাত্মিকতা, সম্প্রীতি এবং মানবতার সেবার প্রতীক, এবং আধ্যাত্মিকতা খুঁজছেন এমন প্রত্যেকের জন্য এটি একটি অবশ্যই দেখার গন্তব্য। জ্ঞান এবং শান্তি।

বেলুড় মঠের ইতিহাস

1898 সালে, শ্রী রামকৃষ্ণের একজন বিশিষ্ট শিষ্য স্বামী বিবেকানন্দ হুগলি নদীর তীরে একটি জমি অধিগ্রহণ করেন এবং বেলুড় মঠ প্রতিষ্ঠা করেন। গণিতটি প্রথমে একটি ছোট কুঁড়েঘর ছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে এটি বেশ কয়েকটি মন্দির, মঠ এবং পরিষেবা কেন্দ্র সহ একটি বড় কমপ্লেক্সে পরিণত হয়। কমপ্লেক্সের প্রধান মন্দির, শ্রী রামকৃষ্ণকে নিবেদিত, 1909 সালে পবিত্র করা হয়েছিল।

বেলুড় মঠের স্থাপত্য

বেলুড় মঠের স্থাপত্যটি ভারতীয়, ইসলামিক এবং ইউরোপীয় শৈলীর একটি অনন্য মিশ্রণ। প্রধান মন্দির, শ্রী রামকৃষ্ণকে উৎসর্গ করা, ভারতীয় মন্দির স্থাপত্যের একটি অত্যাশ্চর্য উদাহরণ, যেখানে জটিল খোদাই এবং ভাস্কর্য রয়েছে। মন্দির কমপ্লেক্সে একটি সুন্দর মঠ, একটি জাদুঘর এবং একটি গ্রন্থাগার রয়েছে, যা শ্রী রামকৃষ্ণ এবং স্বামী বিবেকানন্দের জীবন এবং শিক্ষাগুলিকে প্রদর্শন করে।

বেলুড় মঠের তাৎপর্য

বেলুড় মঠ সারা বিশ্বের লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য একটি পবিত্র তীর্থস্থান। এটি ভারতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এটি সমস্ত ধর্মের মধ্যে সম্প্রীতি ও ঐক্যের প্রতীক। গণিতটি মানবতার সেবায় নিবেদিত, এবং শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা এবং দুর্যোগ ত্রাণ সহ বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অফার করে।

বেলুড় মঠের আকর্ষণ

বেলুড় মঠ দর্শনার্থীদের জন্য বিভিন্ন আকর্ষণের প্রস্তাব দেয়, যার মধ্যে রয়েছে:

– শ্রীরামকৃষ্ণকে উৎসর্গ করা প্রধান মন্দির
– মঠ যেখানে স্বামী বিবেকানন্দ থাকতেন এবং ধ্যান করতেন
– যাদুঘরটি শ্রী রামকৃষ্ণ এবং স্বামী বিবেকানন্দের জীবন ও শিক্ষাকে প্রদর্শন করে
– আধ্যাত্মিক বই এবং ধর্মগ্রন্থের বিশাল সংগ্রহ সহ লাইব্রেরি
– সুন্দর বাগান এবং মাঠ, ধ্যান এবং বিশ্রামের জন্য উপযুক্ত

কিভাবে বেলুড় মঠে পৌঁছাবেন

বেলুড় মঠ কলকাতা থেকে প্রায় 16 কিমি উত্তরে অবস্থিত এবং এটি সড়ক, রেল এবং আকাশপথে সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য। নিকটতম বিমানবন্দর হল নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বসু আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, যা বেলুড় মঠ থেকে প্রায় 20 কিলোমিটার দূরে। নিকটতম রেলওয়ে স্টেশন হল হাওড়া রেলওয়ে স্টেশন, যা বেলুড় মঠ থেকে প্রায় 10 কিমি দূরে।

উপসংহার

বেলুড় মঠ হল একটি পবিত্র তীর্থস্থান যা সারা বিশ্বের লক্ষ লক্ষ মানুষকে আধ্যাত্মিক জ্ঞান, শান্তি এবং সম্প্রীতি প্রদান করে। এর সুন্দর স্থাপত্য, অত্যাশ্চর্য উদ্যান, এবং মানবতার সেবা এটিকে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি এবং আত্ম-উপলব্ধির জন্য যেকোন ব্যক্তির জন্য একটি অবশ্যই দেখার গন্তব্য করে তোলে। আপনি একজন আধ্যাত্মিক অন্বেষণকারী, একজন ইতিহাসপ্রেমী, বা কেবল একজন কৌতূহলী ভ্রমণকারীই হোন না কেন, বেলুড় মঠ এমন একটি স্থান যা আপনাকে শান্তি ও প্রশান্তি দিয়ে চলে যাবে যা চিরকাল আপনার সাথে থাকবে।

Share This
Categories
গল্প প্রবন্ধ

বোনালু, এর তাৎপর্য এবং কেন এটি উদযাপন করা হয় জানুন।

বোনালু: কৃতজ্ঞতা ও ভক্তির উৎসব

বোনালু, তেলেঙ্গানা রাজ্যে পালিত একটি উৎসব, দেবী মহাকালীর প্রতি মানুষের ভক্তি ও কৃতজ্ঞতার প্রমাণ। এই উত্সব, যা অত্যন্ত উত্সাহ এবং উত্সাহের সাথে উদযাপিত হয়, এর একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক তাত্পর্য রয়েছে যা বহু শতাব্দী আগের।

বনালুর ইতিহাস

বোনালুর উৎপত্তি 18 শতকে ফিরে পাওয়া যায় যখন হায়দ্রাবাদ শহরে একটি মারাত্মক প্লেগ মহামারী আঘাত হানে। সমাধানের জন্য মরিয়া শহরের মানুষ ত্রাণের জন্য দেবী মহাকালীর দিকে ফিরে যায়। তারা দেবীর কাছে বলিদান ও প্রার্থনা করত, তার করুণা ও হস্তক্ষেপের জন্য ভিক্ষা করত। অলৌকিকভাবে, প্লেগ প্রশমিত হয়েছিল, এবং লোকেরা তাদের মুক্তির কারণ দেবীর কৃপায়।

সেই থেকে তেলেঙ্গানার মানুষ বোনালুকে মহাকালীর প্রতি কৃতজ্ঞতা ও ভক্তির উৎসব হিসেবে উদযাপন করে। উৎসবটি আষাঢ় মাসে (জুলাই-আগস্ট) পালিত হয় এবং দুই সপ্তাহ ধরে চলতে থাকে।

বনালুর তাৎপর্য

বোনালু হল একটি উৎসব যা তেলেঙ্গানায় মহান সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় তাৎপর্য বহন করে। এটি মন্দের উপর ভালোর বিজয়ের উদযাপন এবং ভক্তি ও বিশ্বাসের শক্তির প্রমাণ। উত্সবটি লোকেদের একত্রিত হওয়ার এবং তার আশীর্বাদ এবং সুরক্ষার জন্য দেবীর প্রতি কৃতজ্ঞতা জানানোর একটি উপলক্ষও।

উত্সব চলাকালীন, ভক্তরা মহাকালীর আশীর্বাদ এবং সুরক্ষা চেয়ে তাকে বলিদান এবং প্রার্থনা করে। তারা বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানও পালন করে, যেমন বোনালু (একটি পুরুষ মহিষের বলি) এবং একটি মাটির মূর্তি আকারে দেবীর পূজা।

উৎসবটি মানুষের জন্য সঙ্গীত, নৃত্য এবং শিল্পের মাধ্যমে তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য প্রদর্শনের একটি উপলক্ষ। ঐতিহ্যবাহী লোকনৃত্য, যেমন গিড্ডা এবং কোলাতাম, উত্সবের সময় পরিবেশিত হয় এবং রাস্তাগুলি ঢোল ও সঙ্গীতের শব্দে ভরে যায়।

বনালুর গুরুত্ব

বোনালু তেলেঙ্গানার একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব, এবং এর তাৎপর্য ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক সীমানা ছাড়িয়ে যায়। উত্সবটি লোকেদের একত্রিত হওয়ার এবং তাদের ভাগ করা ঐতিহ্য এবং ঐতিহ্য উদযাপনের একটি উপলক্ষ। এটি জনগণের জন্য তাদের শৈল্পিক এবং সাংস্কৃতিক প্রতিভা প্রদর্শনের একটি সুযোগ।

তদুপরি, বোনালু তেলেঙ্গানা রাজ্যের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক চালক। উৎসবটি সারা দেশ থেকে হাজার হাজার পর্যটক এবং ভক্তদের আকর্ষণ করে, যা রাজ্যের জন্য উল্লেখযোগ্য রাজস্ব তৈরি করে।

উপসংহার

বোনালু হল একটি উৎসব যা তেলেঙ্গানার সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের সাথে গভীরভাবে জড়িত। এটি ভক্তি, কৃতজ্ঞতা এবং বিশ্বাসের একটি উদযাপন এবং এর তাৎপর্য ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক সীমানা অতিক্রম করে। উত্সবটি লোকেদের একত্রিত হওয়ার এবং তাদের ভাগ করা ঐতিহ্য এবং ঐতিহ্য উদযাপন করার একটি উপলক্ষ এবং এটি রাষ্ট্রের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক চালক।

Share This