Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

প্রখ্যাত ভারতীয় অভিনেত্রী এবং একজন নৃত্যশিল্পী সাধনা বোস এর প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

সাধনা বোস (২০ এপ্রিল ১৯১৪ – ৩ অক্টোবর ১৯৭৩) (সাধনা বোস) ছিলেন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী এবং একজন নৃত্যশিল্পী।  তিনি মীনাক্ষীর মতো সিনেমায় অভিনয় করেছেন, যেখানে তিনি প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন।

উদয় শঙ্করের একজন সমসাময়িক, ১৯৩০-এর দশকে তিনি কলকাতায় বেশ কয়েকটি ব্যালে মঞ্চস্থ করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে বাংলার দুর্ভিক্ষের উপর ভুখ যা মঞ্চে এবং ওমর খৈয়ামের সমসাময়িক থিম উপস্থাপনে একটি অগ্রণী কাজ ছিল।  তিমির বরন, উদয় শঙ্করের দল ছেড়ে চলে গিয়ে, তার অভিনয়ের জন্য সঙ্গীত রচনা করেছিলেন এবং তাপস সেন তার প্রযোজনার জন্য আলোক নকশা করেছিলেন।

 

ব্যক্তিগত জীবন—-

 

জন্ম সাধনা সেন, তিনি ছিলেন কেশব চন্দ্র সেনের নাতনি, একজন সমাজ সংস্কারক এবং ব্রাহ্মসমাজ সদস্য এবং সরল সেনের মেয়ে। পরে তিনি চলচ্চিত্র পরিচালক মধু বসুকে বিয়ে করেন, যিনি একজন অগ্রগামী ভূতত্ত্ববিদ ও জীবাশ্মবিদ এবং কমলা দত্তের ছেলে প্রমথ নাথ বোসের ছেলে।  শিক্ষাবিদ এবং কমলা গার্লস স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা এবং রমেশ চন্দ্র দত্তের কন্যা।

তিনি ১৯৩০ এবং ১৯৪০-এর দশকে রূপালী পর্দার একজন গ্ল্যামারাস নায়িকা হিসেবে এতটাই জনপ্রিয় ছিলেন যে আন্তঃযুদ্ধের সময় বাজারে তার ব্র্যান্ডের মান বাড়াতে ওটেনে স্নোতে তার মুখ দেখা গিয়েছিল।  সেন) একজন কিংবদন্তি শাস্ত্রীয় গায়ক ছিলেন।  তার দুই ফুফু ছিলেন পূর্ব ভারতের দুটি সুপরিচিত রাজকীয় রাজ্যের মহারাণী: কোচবিহারের মহারাণী সুনীতি দেবী সেন এবং ময়ুরভঞ্জের মহারানি সুচারু দেবী।
ব্রহ্মকেশরী কেশব চন্দ্র সেনের নাতনী, সাধোনা একটি সমৃদ্ধ ব্রাহ্ম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সেই সময়ের ব্রাহ্ম মেয়েদের মতোই শিক্ষা লাভ করেছিলেন।  তার পিতা সরল চন্দ্র সেন এবং তিনি তার তিন কন্যার মধ্যে দ্বিতীয় ছিলেন।  তার বড় বোন বেনিতা রায় চট্টগ্রামের (বর্তমানে বাংলাদেশে) একটি রাজকীয় পরিবারে বিয়ে করেছিলেন এবং পারিবারিক জীবনে স্থায়ী হয়েছিলেন, যখন সর্বকনিষ্ঠ নীলিনা ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে একটি কর্মজীবন শুরু করেছিলেন এবং নিজেকে একটি বিশিষ্ট অবস্থান অর্জন করেছিলেন এবং রেকর্ড চেনাশোনাগুলিতে নয়না নামে পরিচিত ছিলেন  দেবী।  সাধোনা অল্প বয়সে ব্রিটিশ ভারতের বাংলায় কর্মরত চলচ্চিত্র নির্মাতা মধু বোসকে বিয়ে করেন এবং ক্যালকাটা আর্ট প্লেয়ার্স, স্বামী মধু বোসের মালিকানাধীন একটি থিয়েটার কোম্পানিতে যোগ দেন এবং ইউনিট দ্বারা নির্মিত নাটকে নায়িকা হিসেবে অংশ নেন।  পরে সাধোনা চলচ্চিত্রে যোগ দেন এবং ভারতলক্ষ্মী পিকচার্সের ব্যানারে বাংলা ভাষায় নির্মিত আলীবাবা (১৯৩৭) চলচ্চিত্রে মার্জিনা চরিত্রে অভিনয় করেন।  এই চলচ্চিত্রটি একটি পলাতক হিট ছিল এবং চলচ্চিত্র উত্সাহীদের দ্বারা এটি ভালভাবে মনে আছে।  মধু বোস এর আগে বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্র পরিচালনা করেছিলেন তবে তিনি আলিবাবার সাথে সত্যিকারের সাফল্যের স্বাদ পান।  সাধনার কাছে এই চলচ্চিত্রটি বাংলা চলচ্চিত্রের ইতিহাসে একটি স্থায়ী স্থানের অর্থ ছিল।  এই দম্পতির আরেকটি বড় সাফল্য অভিনয় (বাংলা-১৯৩৮) এর সাথে অনুসরণ করা হয়েছিল।  তারা বোম্বেতে চলে যান এবং হিন্দি ও বাংলা দুটি ভাষায় তৈরি অত্যন্ত জনপ্রিয় কুমকুম (১৯৪০) দিয়ে আবার ইতিহাস তৈরি করেন এবং তারপরে ভারতের প্রথম ট্রিপল সংস্করণ (ইংরেজি, বাংলা, হিন্দি) চলচ্চিত্র রাজনর্তকি (১৯৪১) তৈরি করেন।  .  সাধোনা নায়ক হিসেবে সুদর্শন জ্যোতি প্রকাশের সাথে একটি ডাবল সংস্করণ বাংলা সিনেমা মীনাক্ষী (১৯৪২) এর জন্য কলকাতায় ফিরে আসেন।  এই ছবির কাজ শেষ হওয়ার পরপরই বোম্বেতে ফিরে যান যেখানে তিনি শঙ্কর পার্বতী, বিষকন্যা, পৈঘম এবং অন্যান্যদের মতো বড় ছবিতে অভিনয় করেছিলেন এবং স্বামীর সমর্থন ছাড়াই নিজেকে দৃঢ়ভাবে নায়িকা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন.. আসলে তারা আলাদা হয়ে গিয়েছিল  কিন্তু মধুর সাথে পুনর্মিলনের পর তিনি কলকাতায় ফিরে আসেন এবং কিছু সীমিত সাফল্যের সাথে তার স্বামী দ্বারা পরিচালিত শেশের কবিতা এবং মা ও ছেলে চলচ্চিত্রে আবার অভিনয় করেন।  সাধোনা একজন চমৎকার নৃত্যশিল্পী ছিলেন এবং তার প্রায় সব চলচ্চিত্র সাফল্যই ছিল নাচের ভূমিকায়।  তিনি একজন খুব ভালো অভিনেত্রী এবং গায়িকাও ছিলেন।  তিনি তার প্রথম আলিবাবা সহ তার কয়েকটি ছবিতে তার নিজের গান গেয়েছেন।  চলচ্চিত্রের অফার খুব কম হওয়ার কারণে, তিনি নিজের একটি নাচের দল গঠন করেন এবং উইদার নাউ, হাঙ্গার এবং অন্যান্য নাটকের সাথে সমগ্র ভারত সফর করেন এবং আবার সাফল্যের সাথে দেখা করেন।  এমনকি তার মৃত্যুর ঠিক আগে তিনি তার এক সময়ের বন্ধু তিমির বরণের সৌজন্যে কলকাতার মর্যাদাপূর্ণ স্টার থিয়েটারে নাচের প্রশিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন।  তিনি জনপদ বধু নাটকের জন্য জুনিয়র শিল্পীদের প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন এবং নাটকের বিজ্ঞাপনে আবারও তার নাম সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল।  যাইহোক, তিনি ১৯৭৩ সালের সেপ্টেম্বরে মারা যান।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

মাতঙ্গিনী হাজরা ভারতীয় বিপ্লবী, স্বাধীনতা আন্দোলনের শহীদ, প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের অব্যর্থ পরিশ্রম যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত রাজনৈতিক দিক থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে মাতঙ্গিনী হাজরা  প্রথমসারির একজন অন্যতম বিপ্লবী ছিলেন।ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম শুধু শহীদ ভগৎ সিং-এর মতই নয় বরং শক্তিশালী নারীদের দ্বারা প্রশস্ত হয়েছিল যারা তাদের মাটিতে দাঁড়িয়েছিল এবং দেশের স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ব্রিটিশদের সাথে লড়াই করেছিল। মাতঙ্গিনী হাজরা  ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে। ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিকন্যা ছিলেন মাতঙ্গিনী হাজরা।

 

মাতঙ্গিনী হাজরা (১৯ অক্টোবর ১৮৭০ – ২৯ সেপ্টেম্বর ১৯৪২) ছিলেন একজন ভারতীয় বিপ্লবী যিনি ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন।  তিনি ২৯ সেপ্টেম্বর ১৯৪২ সালে তমলুক থানা দখলের জন্য সমর পরিষদ (যুদ্ধ পরিষদ) দ্বারা গঠিত স্বেচ্ছাসেবকদের (বিদ্যুত বাহিনীর) পাঁচটি ব্যাচের একজনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যখন তিনি ব্রিটিশ ভারতীয় পুলিশ কর্তৃক গুলিবিদ্ধ হন।  থানার সামনে, মেদিনীপুরে প্রথম “ভারত ছাড়ো” আন্দোলনের শহিদ হন।  তিনি একজন কট্টর গান্ধীয়ান ছিলেন এবং “বৃদ্ধা গান্ধী” এর জন্য তাকে স্নেহের সাথে গান্ধী বুড়ি নামে ডাকা হত।

 

১৮৭০ সালে তমলুকের নিকটবর্তী হোগলা গ্রামের এক মহিষ্য পরিবারে জন্মগ্রহণ করা ছাড়া তার প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না এবং কারণ তিনি একজন দরিদ্র কৃষকের মেয়ে ছিলেন, তাই তিনি আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ করেননি।   দারিদ্র্যের কারণে বাল্যকালে প্রথাগত শিক্ষা থেকে বঞ্চিত হয়েছিলেন মাতঙ্গিনী। তিনি তাড়াতাড়ি বিয়ে করেছিলেন (১২ বছর বয়সে) এবং তার স্বামীর নাম ত্রিলোচন হাজরা এবং তিনি আঠারো বছর বয়সে কোন সন্তান না নিয়ে বিধবা হয়েছিলেন।  তার শ্বশুরের গ্রামের নাম আলিনান, তমলুক থানার। তিনি মাত্র আঠারো বছর বয়সেই নিঃসন্তান অবস্থায় বিধবা হয়েছিলেন।

 

মেদিনীপুর জেলার স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাসের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল নারীদের এই আন্দোলনে যোগদান। ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে প্রত্যক্ষভাবে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সঙ্গে জড়িয়ে পড়েন মাতঙ্গিনী হাজরা। মতাদর্শগতভাবে তিনি ছিলেন একজন গান্ধীবাদী। ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে মাতঙ্গিনী আইন অমান্য আন্দোলনে যোগ দেন। সেই সময়ে তিনি লবণ আইন অমান্য করে কারাবরণ করেছিলেন। অল্পকাল পরেই অবশ্য তাঁকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু চৌকিদারি কর মকুবের দাবিতে প্রতিবাদ চালিয়ে গেলে আবার তাঁকে কারারুদ্ধ করা হয়। এই সময় তিনি বহরমপুরের কারাগারে ছ-মাস বন্দি ছিলেন। তিনি হিজলি বন্দি নিবাসেও বন্দি ছিলেন কিছুদিন। মুক্তিলাভের পর তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সক্রিয় সদস্যপদ লাভ করেন এবং নিজের হাতে চরকা কেটে খাদি কাপড় বানাতেও শুরু করেন। ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে মাতঙ্গিনী শ্রীরামপুরে মহকুমা কংগ্রেস অধিবেশনে যোগ দিয়ে পুলিশের লাঠিচার্জের সময় আহত হন।

 

ভারত ছাড়ো আন্দোলনের অংশ হিসেবে, কংগ্রেসের সদস্যরা মেদিনীপুর জেলার বিভিন্ন থানা এবং অন্যান্য সরকারি অফিস দখল করার পরিকল্পনা করেছিল।  এটি ছিল জেলায় ব্রিটিশ সরকারকে উৎখাত করে একটি স্বাধীন ভারতীয় রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার একটি পদক্ষেপ।  হাজরা, যার বয়স তখন ৭২ বছর, তমলুক থানা দখলের উদ্দেশ্যে ছয় হাজার সমর্থক, বেশিরভাগ মহিলা স্বেচ্ছাসেবকদের একটি মিছিলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।  মিছিলটি শহরের উপকণ্ঠে পৌঁছালে, ক্রাউন পুলিশ কর্তৃক ভারতীয় দণ্ডবিধির ১৪৪ ধারার অধীনে তাদের ভেঙে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়।  তিনি এগিয়ে যেতেই একবার গুলিবিদ্ধ হন হাজরা।  স্পষ্টতই, তিনি এগিয়ে গিয়েছিলেন এবং ভিড়ের উপর গুলি না চালানোর জন্য পুলিশের কাছে আবেদন করেছিলেন। তাম্রলিপ্ত জাতীয় সরকারের মুখপত্র বিপ্লবী পত্রিকার বর্ণনা অনুযায়ী, ফৌজদারি আদালত ভবনের উত্তর দিক থেকে মাতঙ্গিনী একটি মিছিলের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন। পুলিশ গুলি চালালে তিনি অন্যান্য স্বেচ্ছাসেবকদের পিছনে রেখে নিজেই এগিয়ে যান। পুলিশ তিনবার তাঁকে গুলি করে। গুলি লাগে তার কপালে ও দুই হাতে। তবুও তিনি এগিয়ে যেতে থাকেন।卐এরপরেও বারংবার তার ওপর গুলিবর্ষণ করা হয় তিনি বন্দে মাতরম, “মাতৃভূমির জয়” স্লোগান দিতে থাকেন।  ভারতের জাতীয় পতাকা উঁচু করে ও উড়তে থাকা অবস্থায় তিনি মারা যান।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

সুর সম্রাজ্ঞী কিংবদন্তী সঙ্গীত শিল্পী লতা মঙ্গেশকর -জন্ম দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

জন্ম—-

 

লতা মঙ্গেশকর ছিলেন ভারতের একজন স্বনামধন্য গায়িকা।
লতা মঙ্গেশকর ১৯২৯ সালের ২৮শে সেপ্টেম্বর তৎকালীন ইন্দোর রাজ্যের রাজধানী ইন্দোর (বর্তমান মধ্যপ্রদেশ) জন্মগ্রহণ করেন। লতা মঙ্গেশকরের পিতার নাম পণ্ডিত দীনানাথ মঙ্গেশকর। তার বাবা মারাঠি থিয়েটারের একজন বিখ্যাত অভিনেতা এবং নাট্য সঙ্গীত সুরকার ছিলেন। তাই সঙ্গীত শিল্প তার উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। তার মাতা সেবন্তী (পরবর্তী নাম পরিবর্তন করে সুধামতি রাখেন) বোম্বে প্রেসিডেন্সির তালনারের (বর্তমান উত্তর-পশ্চিম মহারাষ্ট্র) একজন গুজরাতি নারী ছিলেন।

 

তিনি এক হাজারেরও বেশি ভারতীয় ছবিতে গান করেছেন এবং তার গাওয়া মোট গানের সংখ্যা দশ হাজারেরও বেশি। এছাড়া ভারতের ৩৬টি আঞ্চলিক ভাষাতে ও বিদেশি ভাষায় গান গাওয়ার একমাত্র রেকর্ডটি তারই।

 

পরিবার—

পাঁচ ভাইবোনের মধ্যে লতা সর্বজ্যেষ্ঠ। তার বাকি ভাইবোনেরা হলেন – আশা ভোঁসলে, ঊষা মঙ্গেশকর, মীনা মঙ্গেশকর ও হৃদয়নাথ মঙ্গেশকর।

 

স্মরণীয় ঘটনা—-

শৈশবে বাড়িতে থাকাকালীন কে এল সায়গল ছাড়া আর কিছু গাইবার অনুমতি ছিল না তার। বাবা চাইতেন ও শুধু ধ্রপদী গান নিয়েই থাকুক। জীবনে প্রথম রেডিও কেনার সামর্থ্য যখন হলো, তখন তার বয়স আঠারো। কিন্তু রেডিওটা কেনার পর নব ঘুরাতেই প্রথম যে খবরটি তাকে শুনতে হয় তা হচ্ছে, কে. এল. সায়গল আর বেঁচে নেই। সঙ্গে সঙ্গেই রেডিওটা ফেরত দিয়ে দেন তিনি।

 

 

তাঁর গাওয়া উল্লেখযোগ্য হিন্দি গান—

 

তাঁর গলায় পনেরো হাজারেরও বেশি হিন্দি গান রয়েছে। উল্লেখযোগ্য কিছু হিন্দি ছায়াছবির জনপ্রিয় গান –

 

হোঁঠো মে অ্যায়সি বাত (জুয়েল থিফ), আ জান-এ যা (ইন্তেকাম), রয়না বিতি যায়ে (অমর প্রেম), তেরে বিনা জিন্দেগি সে কোই (আঁধি), চলতে চলতে, ইঁয়ুহি কোই (পাকিজা), দুনিয়া করে সওয়াল তো হাম বহু (বেগম), অ্যায় দিল এ নাদান রাজিয়া (সুলতান), নাম গুম জায়েগা (কিনারা), সুন সাহিবা সুন (রাম তেরি গঙ্গা মইলি), সিলি হাওয়া ছু গয়ি (লিবাস), ইয়ারা সিলি সিলি (লেকিন), দিল তো পাগল হ্যায় (দিল তো পাগল হ্যায়), তেরে লিয়ে (বীর জারা), দিল হুম হুম করে (রুদালি), জিয়া জ্বলে (দিল সে), তুঝে দেখা তো ইয়ে জানা সনম (ডি ডি এল জে), আয়েগা আনেওয়ালা (মহল), আজা রে পরদেসি (মধুমতী), পেয়ার কিয়া তো ডরনা কেয়া (মুঘল-ই-আজম), আল্লা তেরো নাম (হম দোনো), অ্যায় মেরে ওয়াতন কে লোগো, লগ যা গলে (ওয়োহ কৌন থি), আজ ফির জিনে কি (গাইড), রহে না রহে হম (মমতা), তু জাঁহা জাঁহা চলেগা (মেরা সায়া),

 

তাঁর গাওয়া উল্লেখযোগ্য বাংলা গান—

 

বাংলাতে ২০০টি গান রেকর্ড করেছিলেন। তারমধ্যে কিছু উল্লেখযোগ্য গান–

 

ও মোর ময়না গো, কেন কিছু কথা বলো না, আজ মন চেয়েছে আমি হারিয়ে যাব, চলে যেতে যেতে দিন বলে যায়, চঞ্চল ময়ূরী এ রাত, কে যেন গো ডেকেছে আমায়, আষাঢ় শ্রাবণ মানে না তো মন, মঙ্গল দীপ জ্বেলে, আজ নয় গুনগুন গুঞ্জন প্রেমের, প্রেম একবারই এসেছিল, রঙ্গিলা বাঁশিতে কে ডাকে, না যেও না রজনী এখনও, ওগো আর কিছু তো নাই, আকাশ প্রদীপ জ্বলে, একবার বিদায় দে মা, সাত ভাই চম্পা, নিঝুম সন্ধ্যায়, চঞ্চল মন আনমনা হয়, বাঁশি কেন গায়, যদিও রজনী পোহাল তবুও।

পুরস্কার ও স্বীকৃতি—

 

লতা মঙ্গেশকর তার কর্মজীবনে অসংখ্য পুরস্কার ও সম্মাননা অর্জন করেছেন। তিনি ভারতের সর্বোচ্চ অসামরিক সম্মাননা ভারতরত্ন (২০০১), দ্বিতীয় সর্বোচ্চ অসামরিক সম্মাননা পদ্মবিভূষণ (১৯৯৯), তৃতীয় সর্বোচ্চ অসামরিক সম্মাননা পদ্মভূষণে (১৯৬৯) ভূষিত হয়েছেন। এই সঙ্গীতশিল্পীকে ২০০৭ সালে ফ্রান্স সরকার তাদের সর্বোচ্চ অসামরিক সম্মাননা লেজিওঁ দনরের অফিসার খেতাব প্রদান করেছে। এছাড়া তিনি দাদাসাহেব ফালকে পুরস্কার (১৯৮৯), মহারাষ্ট্র ভূষণ পুরস্কার (১৯৯৭), এনটিআর জাতীয় পুরস্কার (১৯৯৯), জি সিনে আজীবন সম্মাননা পুরস্কার (১৯৯৯), এএনআর জাতীয় পুরস্কার (২০০৯), শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ৩টি জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার এবং ১৫টি বাংলা চলচ্চিত্র সাংবাদিক সমিতি পুরস্কার পেয়েছেন। তিনি শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ৪টি ফিল্মফেয়ার পুরস্কার অর্জন করেছেন। তিনি ১৯৬৯ সালে নতুন প্রতিভা বিকাশের লক্ষ্যে শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার প্রত্যাখ্যান করেন। পরবর্তী কালে তিনি ১৯৯৩ সালে ফিল্মফেয়ার আজীবন সম্মাননা পুরস্কার এবং ১৯৯৪ ও ২০০৪ সালে দুইবার ফিল্মফেয়ার বিশেষ পুরস্কার অর্জন করেন। ১৯৭৪ সালে সব চেয়ে বেশি সংখ্যক গান রেকর্ড করার জন্য গিনেস বুক অফ রেকর্ডে তাঁর নাম ওঠে। তাঁকে ১৯৮০ সালে দক্ষিণ আমেরিকার সুরিনামের সাম্মানিক নাগরিকত্ব প্রদান করা হয়। ১৯৮৭ সালে আমেরিকার সাম্মানিক নাগরিকত্ব পান। ১৯৯০ সালে পুনে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তাঁকে সাম্মনিক ডক্টরেট প্রদান করা হয় । ১৯৯৬ সালে ভিডিওকন স্ক্রিন লাইফটাইম পুরস্কার। ২০০০ সালে আই আই এফ লাইফ টাইম অ্যাচিভমেন্ট পুরস্কার এরকম আরো বহু পুরস্কার ও সম্মানে তিনি ভূষিত।

 

প্রয়াণ—

 

লতা ২০২২ সালের ৮ জানুয়ারি কোভিডে আক্রান্ত হয়ে মুম্বাইয়ের ব্রীচ ক্যান্ডি হাসপাতালে ভর্তি হন। করোনা মুক্তও হয়েছিলেন। কিন্তু পরবর্তী শারীরিক অসুস্থতায় অবস্থার অবনতি হয়।  ২০২২ সালের ৬ ফেব্রুয়ারি আজকের দিনেই তিনি মুম্বাইয়ে ৯২ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।

 

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

বাংলাদেশের প্রথম নারী পাইলট; সৈয়দা কানিজ ফাতেমা রোকসানা।

বাংলাদেশের প্রথম নারী পাইলট হিসেবে ইতিহাসে নাম লিখিয়ে ছিলেন সৈয়দা কানিজ ফাতেমা রোকসানা। ১৯৭৯ সালের ২৬ ডিসেম্বর বাংলাদেশের প্রথম নারী পাইলট হিসেবে নিয়োগপত্র পান রোকসানা। তবে আকাশে উড়ে বেড়ানোর স্বপ্ন খুব বেশি দিন স্থায়ী হয়নি তাঁর। নিয়োগের পাঁচ বছরের মাথায় ১৯৮৪ সালের ৫ আগস্ট বিমান দুর্ঘটনায় মারা যান রোকসানা। বাংলাদেশের ইতিহাসে যে কয়টি ভয়ংকর বিমান দুর্ঘটনা রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে এটি ছিল অন্যতম।

বাংলাদেশের ইতিহাসে যে কয়টি ভয়ংকর বিমান দুর্ঘটনা রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে এটি ছিল অন্যতম।

পুরো নাম সৈয়দা কানিজ ফাতেমা রোকসানা। ডাক নাম তিতলী আর প্রিয়জনদের কাছে ‘লিটল আপা’। বাংলাদেশের রাষ্ট্রায়ত্ত্ব বিমান সংস্থা বিমান বাংলাদেশ এয়ারলাইন্স-এর প্রথম নারী বৈমানিক। তিনি ক্যাপ্টেন পদাধিকারী ছিলেন। ১৯৭৭ সালে তিনি বাণিজ্যিক বিমান পরিচালনার সনদ লাভ করেন।
তার জন্ম ১৯৫৬ সালের ২৬ ফেব্রুয়ারি একটি সাধারণ মধ্যবিত্ত ঘরে। তার ডাক নাম ছিলো ‘তিতলী’, যার অর্থ ‘প্রজাপতি’। নামের প্রভাব যেন তার উপর ষোলো আনা পড়েছিল। তখনকার সমাজব্যবস্থা নারীর জন্য ছিল খুবই রক্ষণশীল। কিন্তু সেই রক্ষণশীল সমাজে থেকেও প্রজাপতির মতো ডানা মেলে ওড়ার স্বপ্ন দেখেছেন তিনি। শুধু স্বপ্ন দেখেই থেমে থাকেননি, স্বপ্ন সত্যি করে নাম লিখিয়েছেন ইতিহাসের পাতায়। হয়েছেন দেশের প্রথম নারী পাইলট। তবে চিরাচরিত নিয়ম ভেঙে হুঁট করেই ইতিহাসের পাতায় নাম লেখাতে পারেননি তিনি। এর জন্য সমাজ ও নিয়মের বিরুদ্ধে গিয়ে লড়াই চালাতে হয়েছে তাকে।

রোকসানা ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী এবং নানান গুণে পারদর্শী একজন নারী। ছিলেন রেডিও-টেলিভিশনের নামকরা একজন সংগীতশিল্পীও। তত্‍কালীন সময়ে জার্মান ভাষার ডিপ্লোমাধারী। যা মোটেই সহজ ব্যাপার নয়। হাতের সামনে ছিল জার্মানির মেডিক্যালের স্কলারশিপ। চোখের সামনে উঁকি দিচ্ছিল উজ্জ্বল এক ভবিষ্যত্‍। তবে তিনি অন্য দশজন সাধারণ মানুষের মতো নিচে থেকে নয়, জীবনকে উপভোগ করতে চেয়েছেন নীল আকাশে উড়তে উড়তে। তাইতো অনায়াসে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন জার্মানির মেডিক্যালের স্কলারশিপ। তারপর বিএসসিতে ভর্তি হন ঢাকার অন্যতম প্রসিদ্ধ উচ্চ শিক্ষালয় ইডেন কলেজে। কিন্তু অন্তরে তার অন্য বাসনা।
পাইলট হওয়ার স্বপ্ন কখনোই তার পিছু ছাড়েনি। ১৯৭৬ সালে বাংলাদেশ ফ্লাইং ক্লাব খুঁজে বের করে সেখানে যোগ দেন। এর ঠিক দুই বছরের মাথায় ১৯৭৮ সালে পেয়ে যান কমার্শিয়াল বিমান চালানোর লাইসেন্স। শুধু তাই নয়, সঙ্গে পেয়ে যান সহ-প্রশিক্ষকের লাইসেন্স। যার মাধ্যমে বহু শিক্ষানবীশকে ‘সেসনা’ ও ‘উইজিয়ন’ প্লেন চালানো শেখালেন। আর এভাবেই সমাজকে বুড়ো আঙুল দেখিয়ে স্বপ্ন-পূরণের লক্ষ্যে তার এগিয়ে চলা শুরু।

তাকে দমিয়ে দেয়ার সর্বোচ্চ চেষ্টা করা হয় সব মহল থেকে। কিন্তু কোনোভাবেই থেমে থাকেননি এই নারী। সমস্ত বাধা পেরিয়ে এরপর ১৯৭৯ সালের ২৬ ডিসেম্বর বাংলাদেশ ও মুসলিম বিশ্বের প্রথম মহিলা পাইলট হিসেবে নিয়োগপত্র পান এই নারী। দেশের সামরিক ইতিহাসে প্রশিক্ষণকালে সার্বিক বিষয়ে শ্রেষ্ঠ কৃতিত্বের জন্য ‘সোর্ড অব অনার’ লাভ করা তিনিই প্রথম নারী পাইলট। এরপরের ইতিহাস কেবলই গৌরবের। পরবর্তী বছরগুলোতে প্রায় ৬ হাজার ঘণ্টা বিমান পরিচালনার কৃতিত্ব অর্জন করেন তিনি।

তবে তার আকাশে ডানা মেলে ওড়ার পালা বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। নিয়োগের পাঁচ বছরের মাথায় ১৯৮৪ সালের ৪ আগস্ট এক মর্মান্তিক বিমান দুর্ঘটনায় অকাল মৃত্যু বরণ করেন তিনি। বাংলাদেশের ইতিহাসে যে কয়টা ভয়ঙ্কর বিমান দুর্ঘটনা রয়েছে, তার মধ্যে এটি অন্যতম। বন্দরনগরী চট্টগ্রাম থেকে ফকার এফ-২৭ বিমানে করে ঢাকা বিমানবন্দরে অবতরণের সময় বৃষ্টিবিঘ্নিত আবহাওয়ার দরুন বিমান দুর্ঘটনার শিকার হয়ে নিহত হন। প্রচণ্ড বৃষ্টি ছিল সেদিন। একই বিমান দুর্ঘটনায় ৪৫ জন যাত্রীসহ ৪জন ক্রু সদস্য নিহত হন। নিহতদের মধ্যে একজন ব্রিটিশ নাগরিক, একজন জাপানী এবং ৩৩জন মধ্যপ্রাচ্য থেকে আগত বাংলাদেশী ছিলেন।কেউ বাঁচেনি অভিশপ্ত বিমানের।চট্টগ্রাম থেকে ঢাকায় আগত অভ্যন্তরীণ এই ফ্লাইটটি অত্যধিক বৃষ্টিপাতের কারণে দুইবার অবতরণের চেষ্টা করেও রানওয়ে খুজে পেতে ব্যার্থ হয়, তৃতীয়বার অবতরণের চেষ্টার সময় বিমানটি রানওয়ে থেকে ৫০০ মিটার আগেই এক জলাভূমিতে পতিত হয়ে বিধ্বস্ত হয়।

পরে তদন্তে প্রমাণ মেলে ওই বিমানে যান্ত্রিক ত্রুটি ছিল।

সৈয়দা কানিজ ফাতেমার আয়ূষ্কাল মাত্র সাড়ে আটাশ বছরের হলেও তিনি সেই অল্প সময়টাতেই রচনা করেছেন নতুন ইতিহাস, যা তাকে বাঁচিয়ে রাখবে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে। ‘লিটল আপা’ উড়তে শিখিয়ে গেছেন পরের প্রজন্মের নারীদের। তার স্মৃতি রক্ষার্থে ‘রোকসানা ফাউন্ডেশন’ এর উদ্যোগে ১৯৮৫ সালের জুলাই থেকে ‘মাসিক রোকসানা’ নামে একটি পত্রিকা প্রকাশিত হতে শুরু করে।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

ভারতীয় বিপ্লববাদের জননী, ভিকাজী রুস্তম কামা।

সূচনা—

 

ভিকাইজি রুস্তম কামা (২৪ সেপ্টেম্বর, ১৮৬১ – ১৩ আগস্ট, ১৯৩৬) ছিলেন একজন বিখ্যাত ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী।  একটি ধনী পার্সি পরিবার থেকে আসা, ভিখাইজি অল্প বয়সেই জাতীয়তাবাদী কারণের প্রতি আকৃষ্ট হন।  কয়েক বছর ধরে ইউরোপে নির্বাসিত, তিনি বিশিষ্ট ভারতীয় নেতাদের সাথে কাজ করেছেন।  তিনি ‘প্যারিস ইন্ডিয়ান সোসাইটি’ সহ-প্রতিষ্ঠা করেন এবং ‘মদনের তালওয়ার’-এর মতো সাহিত্যকর্ম প্রতিষ্ঠা করেন এবং জার্মানির স্টুটগার্টে দ্বিতীয় সমাজতান্ত্রিক কংগ্রেসে যোগদানের সময় বিদেশে ভারতীয় পতাকা উত্তোলনকারী প্রথম ব্যক্তি হিসেবে আবির্ভূত হন।  তাকে ভারতীয় বিপ্লববাদের জননী বলা হয়।

 

প্রারম্ভিক জীবন—-

মাদাম কামা  কামা ১৮৬১ সালের ২৪ সেপ্টেম্বর বোম্বেতে (বর্তমানে মুম্বাই) সোরাবজি ফ্রামজি প্যাটেল এবং জয়জিবাই সোরাবজি প্যাটেলের ধনী গুজরাটি পারসি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  তার বাবা একজন বণিক এবং পার্সি সম্প্রদায়ের একজন বিশিষ্ট সদস্য ছিলেন।  তার বাবা-মা শহরের একজন পরিচিত দম্পতি ছিলেন।  তার সময়ের বেশ কিছু পার্সি মেয়ের মতো, ভিকাইজিও আলেকজান্দ্রা নেটিভ গার্লস ইংলিশ ইনস্টিটিউশনে পড়াশোনা করেছেন।  শৈশবকালে তিনি ছিলেন অধ্যবসায়ী এবং শৃঙ্খলাবদ্ধ এবং ভাষার প্রতি তার দক্ষতা ছিল।  এমন একটি পরিবেশে বেড়ে ওঠা যেখানে ভারতীয় জাতীয়তাবাদী আন্দোলন ধীরে ধীরে গতি লাভ করছিল, তিনি সেই কারণের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন যেটি তাকে বিভিন্ন বৃত্তে এই বিষয়ে দক্ষতার সাথে তর্ক করতে দেখেছিল।ভিখাজি রুস্তম কামা সামাজিক ও জনকল্যাণমূলক কাজে বেশিরভাগ সময় ব্যস্ত থাকতেন।

 

বৈবাহিক জীবন—

তিনি 3 আগস্ট, ১৮৮৫ সালে একজন ধনী ব্রিটিশ-পন্থী আইনজীবী রুস্তম কামাকে বিয়ে করেন। রুস্তম ছিলেন খরশেদজি রুস্তমজি কামা (কে. আর. কামা নামেও পরিচিত) এর ছেলে এবং রাজনীতিতে আসতে চেয়েছিলেন।  সামাজিক-রাজনৈতিক বিষয়গুলির সাথে ভিখাইজির মেলামেশা তার স্বামীর দ্বারা ভালভাবে নেওয়া হয়নি যার ফলে দম্পতির মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দেয়, যা একটি অসুখী দাম্পত্যে পরিণত হয়েছিল।

 

 

বিপ্লবী কর্মকাণ্ড—-

 

১৮৯৬ সালে বোম্বাই এলাকায় দুর্ভিক্ষ ও প্লেগ আক্রান্ত হলে কামা মেডিকেল কলেজের সেবামূলক কাজে যোগ দেন ও নিজেও প্লেগে আক্রান্ত হন। স্বাস্থ্যোদ্ধারের জন্যে লন্ডন যান তিনি। ১৯০৮ সালে বিপ্লবী শ্যামজী কৃষ্ণ বর্মা ও দাদাভাই নৌরোজি>র সাথে তার আলাপ হয়। তিনি নৌরোজির ব্যক্তিগত সচিব ছিলেন। কামা হোমরুল আন্দোলনের সাথে যুক্ত হয়ে পড়েন। ব্রিটিশ সরকার তার এই কার্যকলাপ ভাল চোখে দেখেনি। দেশে ফেরার জন্য তাকে মুচলেকা দেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয় এই শর্তে যে তিনি ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলন এর সাথে নিজেকে সংযুক্ত রাখবেননা, কামা এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। প্যারিসে গিয়ে তিনি প্যারিস ইন্ডিয়া সোসাইটি তৈরি করেন বিদেশে বসবাসস্থিত জাতীয়তাবাদী ব্যক্তিদের সাথে।

 

বিদেশে ভারতীয় পতাকা উত্তোলনকারী প্রথম ব্যক্তি—

দ্বিতীয় আন্তর্জাতিকের সপ্তম কংগ্রেস, ১৯০৭ সালে জার্মানির স্টুটগার্টে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক সমাজতান্ত্রিক কংগ্রেস, ২২শে আগস্ট ভিকাইজি উপস্থিত ছিলেন। সম্মেলনে, তিনি ভারতীয় উপমহাদেশে দুর্ভিক্ষের ক্ষতিকর প্রভাব সম্পর্কে প্রতিনিধিদের অবহিত করেন। তিনি সাম্য, মানবাধিকার এবং ব্রিটিশ রাজ থেকে তার মাতৃভূমির স্বাধীনতার জন্য আবেদন করেছিলেন।  সাহসী এবং দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ভিখাইজি বিশ্বজুড়ে শত শত প্রতিনিধিদের সামনে ভারতীয় পতাকাটি উড়িয়ে দেন এবং একে “ভারতীয় স্বাধীনতার পতাকা” হিসাবে অভিহিত করেন।  তিনি তার জ্বালাময়ী বক্তৃতায় সকলকে স্তব্ধ করে দিয়ে বলেছিলেন “দেখুন, স্বাধীন ভারতের পতাকা জন্মেছে!  এটি তরুণ ভারতীয়দের রক্ত ​​দ্বারা পবিত্র হয়ে উঠেছে যারা এর সম্মানে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিল।  এই পতাকার নামে, আমি সারা বিশ্বের স্বাধীনতাপ্রেমীদের কাছে এই সংগ্রামকে সমর্থন করার আহ্বান জানাচ্ছি।  তিনি সম্মেলনে প্রতিনিধিদের স্বাধীন ভারতের প্রথম পতাকাকে দাঁড়িয়ে অভিবাদন জানানোর আবেদন জানান।  তিনি ভার্মার সাথে পতাকাটির ডিজাইন করেছিলেন।  কলকাতা পতাকার একটি পরিবর্তিত সংস্করণ হিসাবে বিবেচিত, এটি ভারতের বর্তমান জাতীয় পতাকার নকশায় বিবেচিত টেমপ্লেটগুলির মধ্যে গণনা করা হয়।  ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী ইন্দুলাল ইয়াগনিক পরে ব্রিটিশ ভারতে একই পতাকা পাচার করেন, যা বর্তমানে পুনের ‘মারাঠা’ এবং ‘কেশরি’ লাইব্রেরিতে প্রদর্শিত হয়।

 

ব্রিটিশ শাসন ও শোষণের তীব্র সমালোচনা; শ্রীমতি কামার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত—

 

১৯০৭ খ্রিষ্টাব্দের ২২ আগস্ট তিনি জার্মানির স্টুটগার্ট শহরে অনুষ্ঠিত এক আন্তর্জাতিক সমাজবাদী সম্মেলনে ভারতের তিন রঙা পতাকার নিচে দাঁড়িয়ে ভারতে ব্রিটিশ শাসন ও শোষণের তীব্র সমালোচনা করেন মাদাম কামা। বিপ্লবীদের দমন পীড়ন নির্যাতন চালিয়ে বিপ্লবী কার্যকলাপ বন্ধ করার জন্য বিলাতে ভারত সচিবের একান্ত সচিব স্যার কার্জন উইলি সক্রিয় ছিলেন। ফলে শ্যামজি কৃশণবর্মার ঘনিষ্ট সহযোগী মদন লাল ধিংড়া কার্জন উইলিকে হত্যা করে বিপ্লবীদের ওপর নির্যাতনের প্রতিশোধ নেন। এই ঘটনাকে কেন্দ্র করে লন্ডনে কঠোর নিরাপত্তামূলক ব্যবস্থা নেওয়া হয়। বিনায়ক দামোদর সাভারকরকে গ্রেপ্তার করে বিচারের জন্য ভারতে পাঠানো হয়। পথিমধ্যে সাভারকর পালাবার চেষ্টা করেন ফ্রান্স উপকূলে। এসময় মাদাম কামার সাহায্য পাওয়ার সুযোগ তিমি পাননি। তাকে ধরে ব্রিটিশ পুলিশ। কামাকেও ফেরত পাঠানোর দাবী তোলে ইংল্যান্ড কিন্তু ফ্রান্স সরকার তা গ্রহণ না করায় শ্রীমতি কামার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করে। সোভিয়েত রাশিয়া থেকে রুশ বিপ্লবের নেতা লেনিন শ্রীমতি কামাকে আমন্ত্রন জানান তার দেশে আশ্রয় নেওয়ার জন্যে যদিও কামা সেখানে যেতে পারেননি।

 

মৃত্যু—-

 

ভিখাইজি ১৯৩৫ সালের নভেম্বরে জাহাঙ্গীরের সাথে ভারতে ফিরে আসেন।  ১৩ আগস্ট, ১৯৩৬-এ, নির্ভীক বিপ্লবী যিনি সুদূর ইউরোপ থেকে ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, ব্রিটিশ ভারতের বোম্বেতে পার্সি জেনারেল হাসপাতালে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।

 

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

আজ মীনা দিবস, জানুন দিনটি কি, কেন পালিত হয় এবং এর গুরুত্ব।

১৯৯৮ সাল থেকে প্রতিবছর ২৪ সেপ্টেম্বর ‘মীনা দিবস’ হিসেবে বাংলাদেশসহ দক্ষিণ এশিয়া, আফ্রিকা ও ইস্ট-এশিয়ার দেশগুলোতে উদযাপন করা হয়।২৪ সেপ্টেম্বর ‘মীনা দিবস’। বিদ্যালয়ে যেতে সক্ষম শতভাগ শিশুর বিদ্যালয়ে ভর্তি নিশ্চিতকরণ এবং ঝরেপড়া রোধের অঙ্গীকার নিয়ে বিশ্বে পালিত হয় ইউনিসেফের ঘোষিত দিবসটি।

 

মীনা দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন ভাষায় নির্মিত একটি জনপ্রিয় টিভি কার্টুন ধারাবাহিক।শিক্ষা ও স্বাস্থ্যবিষয়ক উন্নয়নের পাশাপাশি বাল্য বিয়ে, পরিবারে অসম খাদ্য বণ্টন, শিশুশ্রম রোধ প্রভৃতি বিষয়ে সচেতন করা ও কার্যকর বার্তা পৌঁছানোর ক্ষেত্রে ‘মীনা’ চরিত্রটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। মীনা শিশু-কিশোরদের মধ্যে ব্যাপক জনপ্রিয় বাংলা কার্টুন। এ কার্টুন ছবিটি তৈরি করেছে ইউনিসেফ।

১৯৯০ থেকে ২০০০ সাল ছিল মেয়ে শিশুর দশক। একটি এনিমেটেড চলচ্চিত্র সিরিজ তৈরি করে তার মাধ্যমে দক্ষিণ এশিয়ায় মেয়ে, তাদের পরিবার ও কমিউনিটিকে আনন্দ দেওয়া ও উৎসাহিত করার মধ্য দিয়ে এই দশক উদযাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল ইউনিসেফ। মীনা হল এই সিরিজের  কেন্দ্রীয় চরিত্র।এই চরিত্র উপযোগী নাম ও চেহারা ঠিক করতে অনেকগুলো গবেষণা করা হয়েছিল। আমরা আজকে যে মীনাকে চিনি, তার এই চেহারা ঠিক করার আগে চার দেশের শিল্পীরা দক্ষিণ এশিয়ার দেশগুলোর মেয়েদের চেহারা উপজীব্য করে কয়েক ডজন ছবি এঁকেছিলেন।বাংলাদেশে ইউনিসেফের বড় অর্জনগুলোর একটি ‘মীনা’।

 

১৯৯৩ সালে প্রথম এটি টেলিভিশনে প্রচারিত হয়। কার্টুন ধারাবাহিকের মূল চরিত্র ‘মীনা’ বাংলা ভাষায় নির্মিত কার্টুনগুলোর মধ্যে একটি অন্যতম জনপ্রিয় চরিত্র।মীনা প্রাণ প্রাচুর্যে ভরপুর নয় বছরের একটি মেয়ে, যে সব ধরনের প্রতিবন্ধকতার বিরুদ্ধে লড়াই করে। হোক তা তার স্কুলে যাওয়ার বিষয়ে অথবা শিশুদেও বিরুদ্ধে সব ধরনের বৈষম্যের বিরুদ্ধে। শিশুদের ওপর প্রভাব বিস্তারকারী প্রধান বিষয়গুলো সামাল দিতে পারার কারণে মীনা চরিত্রটি অসাধারণ জনপ্রিয়তা পেয়েছে। পরিবার ও কমিউনিটির সদস্যদের কেন্দ্র করে মীনা, তার ভাই রাজু ও তার পোষা টিয়া মিঠুর রোমাঞ্চকর নানা কর্মকা- নিয়ে তৈরি হয়েছে এই সিরিজের গল্পগুলো। বাংলাসহ ২৯টি ভাষায় মীনা তৈরি হয়েছে। কার্টুনিট প্রচার করা হয় সার্কভুক্ত সাতটি দেশগুলোর রাষ্ট্রীয় টেলিভিশনে। কার্টুন ছাড়াও কমিক বই ও রেডিও অনুষ্ঠান সম্প্রচারিত হয়েছে। এর স্রষ্টা বাংলাদেশের বিখ্যাত চিত্রশিল্পী মুস্তাফা মনোয়ার। এ কার্টুনটির সূচনা সংগীতটি শিশুদের কাছে খুব প্রিয়।

 

দক্ষিণ এশিয়ার দেশগুলোতে বিভিন্ন সামাজিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে সচেতনতা তৈরি এবং শিশুদের জন্য শিক্ষামূলক একটি অনুষ্ঠানের অংশ হিসেবে ইউনিসেফের সহায়তায় এ কার্টুন ধারাবাহিকটি নির্মিত।

কার্টুনের মূল চরিত্র মীনা আট বছর বয়সের কন্যাশিশু। সে তার পরিবারের সঙ্গে একটি ছোট গ্রামে বাস করে। এ চরিত্রের মাধ্যমে শিশুদের অধিকার, শিক্ষা, সংস্কৃতি, বিনোদন এবং শারীরিক ও মানসিকভাবে বেড়ে ওঠার চিত্র ফুটে ওঠে। মীনা কার্টুনে একটি পরিবারের কাহিনী তুলে ধরা হয়েছে, যেখানে মীনা সময়মতো স্কুলে যায়, বন্ধুদের সঙ্গে খেলাধুলা করে এবং পরিবারের বিভিন্ন কাজে সহযোগিতা করে। মীনা চরিত্রটি বাংলাদেশ, পাকিস্তান, ভারত, নেপাল তথা দক্ষিণ এশিয়ার মেয়েশিশুদের প্রতিনিধিত্বকারী একটি বালিকা চরিত্র। ১৯৯৮ সাল থেকে দেশব্যাপী মীনা দিবস উদযাপন করছে সরকারি-বেসরকারি সংস্থা। প্রতি বছর ২৪ সেপ্টেম্বর দিবসটি উদযাপন করা হয়। প্রতি বছর মীনা দিবস উদযাপন উপলক্ষে জেলা, উপজেলা পর্যায়ে শিক্ষার্থীদের নিয়ে র‌্যালি, মীনাবিষয়ক রচনা প্রতিযোগিতা, চিত্রাঙ্কন, যেমন খুশি তেমন সাজো ইত্যাদি কার্যক্রম গ্রহণ হয়।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত ইন্টারনেট ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

 

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার, ভারতীয় বাঙালি ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের অন্যতম নারী মুক্তিযোদ্ধা ও প্রথম বিপ্লবী মহিলা শহিদ ব্যক্তিত্ব।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের অব্যর্থ পরিশ্রম যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত রাজনৈতিক দিক থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে বাসন্তী দেবী  প্রথমসারির একজন অন্যতম বিপ্লবী ছিলেন।ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম শুধু শহীদ ভগৎ সিং-এর মতই নয় বরং শক্তিশালী নারীদের দ্বারা প্রশস্ত হয়েছিল যারা তাদের মাটিতে দাঁড়িয়েছিল এবং দেশের স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ব্রিটিশদের সাথে লড়াই করেছিল।  প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে। ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিকন্যা ছিলেন প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার।

 

প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার (৫ মে ১৯১১ – ২৪ সেপ্টেম্বর ১৯৩১) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের একজন ভারতীয় বিপ্লবী জাতীয়তাবাদী যিনি ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনে প্রভাবশালী ছিলেন।  চট্টগ্রাম ও ঢাকায় তার শিক্ষা শেষ করার পর, তিনি কলকাতার বেথুন কলেজে ভর্তি হন।  তিনি স্বাতন্ত্র্যের সাথে দর্শনে স্নাতক হন এবং একজন স্কুল শিক্ষক হন।  তিনি “বাংলার প্রথম নারী শহীদ” হিসেবে প্রশংসিত হন।

 

প্রীতিলতা ১৯১১ সালের ৫ মে চট্টগ্রামের (বর্তমানে বাংলাদেশে) পটিয়া উপজেলার ধলঘাট গ্রামে একটি মধ্যবিত্ত বাঙালি বৈদ্য পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  ওয়াদ্দেদার একটি উপাধি ছিল যা পরিবারের একজন পূর্বপুরুষের কাছে প্রদত্ত ছিল যার মূল নাম ছিল দাশগুপ্ত।  তার বাবা জগবন্ধু ওয়াদ্দেদার চট্টগ্রাম পৌরসভার কেরানি ছিলেন।  তার মা প্রতিভাময়ী দেবী ছিলেন একজন গৃহিণী।

 

কলকাতায় শিক্ষা শেষ করে প্রীতিলতা চট্টগ্রামে ফিরে আসেন।  চট্টগ্রামে, তিনি নন্দনকানন অপর্ণাচরণ স্কুল নামে একটি স্থানীয় ইংরেজি মাধ্যম মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে প্রধান শিক্ষিকার চাকরি নেন।

 

প্রীতিলতা ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে যোগদানের সিদ্ধান্ত নেন।  সুরজো সেন তার সম্পর্কে শুনেছিলেন এবং তাকে তাদের বিপ্লবী দলে যোগ দিতে চেয়েছিলেন।  ১৯৩২ সালের ১৩ জুন প্রীতিলতা তাদের ধলঘাট ক্যাম্পে সুরজো সেন এবং নির্মল সেনের সাথে দেখা করেন।  একজন সমসাময়িক বিপ্লবী, বিনোদ বিহারী চৌধুরী, আপত্তি করেছিলেন যে তারা মহিলাদের তাদের দলে যোগ দিতে দেয়নি।  যাইহোক, প্রীতলতাকে দলে যোগদানের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল কারণ বিপ্লবীরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে অস্ত্র পরিবহনকারী মহিলারা পুরুষদের মতো ততটা সন্দেহজনক আকর্ষণ করবে না।

 

প্রীতিলতা সূর্য সেনের নেতৃত্বে একটি বিপ্লবী দলে যোগদান করেন।সুরজো সেনের বিপ্লবী দলের সাথে প্রীতিলতা টেলিফোন ও টেলিগ্রাফ অফিসে হামলা এবং রিজার্ভ পুলিশ লাইন দখলের মতো অনেক অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন।  জালালাবাদ যুদ্ধে তিনি বিপ্লবীদের বিস্ফোরক সরবরাহের দায়িত্ব নেন।  তিনি পাহাড়তলী ইউরোপিয়ান ক্লাবে ১৯৩২ সালে সশস্ত্র আক্রমণে পনেরোজন বিপ্লবীর নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য পরিচিত, যে সময়ে একজন নিহত এবং এগারোজন আহত হয়।  বিপ্লবীরা ক্লাবে অগ্নিসংযোগ করে এবং পরে ঔপনিবেশিক পুলিশের হাতে ধরা পড়ে।  প্রীতিলতা সায়ানাইড খেয়ে আত্মহত্যা করেন।  একজন আহত প্রীতিলতাকে ঔপনিবেশিক পুলিশ ফাঁদে ফেলেছিল।  গ্রেফতার এড়াতে তিনি সায়ানাইড গিলে ফেলেন।  পরদিন পুলিশ তার লাশ উদ্ধার করে শনাক্ত করে।  তার মৃতদেহ তল্লাশি করে পুলিশ কয়েকটি লিফলেট, রামকৃষ্ণ বিশ্বাসের ছবি, গুলি, বাঁশি এবং তাদের হামলার পরিকল্পনার খসড়া পায়।  ময়নাতদন্তের সময় দেখা গেছে যে বুলেটের আঘাত খুব গুরুতর ছিল না এবং সায়ানাইডের বিষ তার মৃত্যুর কারণ। তবে, তার আত্মহত্যা ছিল পূর্বপরিকল্পিত এবং গ্রেফতার এড়াতে নয়।  তার সাথে একটি সুইসাইড নোট বা একটি চিঠি ছিল, যেখানে তিনি ভারতীয় রিপাবলিকান আর্মি, চট্টগ্রাম শাখার উদ্দেশ্যগুলি লিখেছিলেন।  চিঠিতে, মাস্টারদা সূর্য সেন এবং নির্মল সেনের নামের সাথে, তিনি আলিপুর সেন্ট্রাল জেলে রামকৃষ্ণ বিশ্বাসের সাথে কয়েকবার দেখা করার অভিজ্ঞতার কথাও উল্লেখ করেছিলেন।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

বিশ্বের প্রথম এভারেস্ট জয়ী নারী জুনকো তাবেই।

জুনকো তাবেই (২২ সেপ্টেম্বর ১৯৩৯ – ২০ অক্টোবর ২০১৬) একজন জাপানি পর্বতারোহী, লেখক এবং শিক্ষক ছিলেন।  তিনিই প্রথম মহিলা যিনি মাউন্ট এভারেস্টের চূড়ায় পৌঁছেছিলেন এবং প্রথম মহিলা যিনি সাতটি চূড়ায় আরোহণ করেছিলেন, প্রতিটি মহাদেশের সর্বোচ্চ শিখরে আরোহণ করেছিলেন। তাবেই সাতটি বই লিখেছেন, এভারেস্টে পর্বতারোহীদের ফেলে যাওয়া আবর্জনা পরিষ্কার করার জন্য পরিবেশগত প্রকল্পের আয়োজন করেছেন এবং গ্রেট ইস্ট জাপান ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্ত যুবকদের জন্য মাউন্ট ফুজিতে বার্ষিক আরোহণের নেতৃত্ব দিয়েছেন।

 

জুনকো ইশিবাশির জন্ম ২২ সেপ্টেম্বর ১৯৩৯ সালে মিহারু, ফুকুশিমাতে, সাত সন্তানের পঞ্চম কন্যা।  তার বাবা একজন প্রিন্টার ছিলেন।  তাকে একটি দুর্বল শিশু হিসাবে বিবেচনা করা হত, কিন্তু তবুও তিনি দশ বছর বয়সে পর্বত আরোহণ শুরু করেন, নাসু পর্বতে ক্লাস ক্লাইম্বিং ট্রিপে গিয়েছিলেন।  তিনি খেলাধুলার অ-প্রতিযোগীতামূলক প্রকৃতি এবং পাহাড়ের চূড়ায় পৌঁছানোর পর দর্শনীয় প্রাকৃতিক দৃশ্য উপভোগ করেছিলেন।  যদিও তিনি আরো আরোহণ করতে আগ্রহী ছিলেন, তার পরিবারের কাছে এত ব্যয়বহুল শখের জন্য পর্যাপ্ত অর্থ ছিল না এবং ইশিবাশি তার উচ্চ বিদ্যালয়ের বছরগুলিতে মাত্র কয়েকটি আরোহণ করেছিলেন।

 

১৯৫৮ থেকে ১৯৬২ সাল পর্যন্ত, ইশিবাশি শোওয়া উইমেনস ইউনিভার্সিটিতে ইংরেজি এবং আমেরিকান সাহিত্য অধ্যয়ন করেন।  তিনি প্রাথমিকভাবে একজন শিক্ষক হিসাবে কর্মজীবনের পরিকল্পনা করেছিলেন।  স্নাতক শেষ করার পরে, তিনি পুরুষদের আরোহণ ক্লাবের একটি সংখ্যায় যোগ দিয়ে আরোহণের জন্য তার আগের আবেগে ফিরে আসেন।  যদিও কিছু পুরুষ সহকর্মী পর্বতারোহী হিসাবে তাকে স্বাগত জানায়, অন্যরা সাধারণত পুরুষ-আধিপত্য খেলার জন্য তার উদ্দেশ্য নিয়ে প্রশ্ন তোলে।  শীঘ্রই, ইশিবাশি মাউন্ট ফুজি সহ জাপানের সমস্ত প্রধান পর্বত আরোহণ করেছিলেন।
যখন তার বয়স ২৭, তখন ইশিবাশি মাসানোবু তাবেইকে বিয়ে করেছিলেন, একজন পর্বতারোহী তার সাথে তানিগাওয়া পর্বতে আরোহণের সময় দেখা হয়েছিল।  এই দম্পতির দুটি সন্তান ছিল: একটি কন্যা, নরিকো এবং একটি পুত্র, শিনিয়া।

 

 

সাল ১৯৭৫। এই বছরেই জাপানের প্রথম মহিলা পর্বতারোহী হিসেবে তিনি জয় করেছিলেন এভারেস্টের চূড়া। বিশ্বের মধ্যে তিনি ছিলেন ৩৬ তম পর্বাতারোহী যিনি এই দুঃসাহসিক অভিযানে সফল হয়েছিলেন। লে, জুনকো তাবেই প্রথম মহিলা হিসাবে এভারেস্টে আরোহণ করেছিলেন।

 

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

 

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

অ্যানি বেসান্ট : একজন ব্রিটিশ সমাজ সংস্কারক, নারী অধিকারের প্রচারক এবং ভারতীয় জাতীয়তাবাদের সমর্থক।

বেসান্ট ছিলেন একজন ব্রিটিশ সমাজ সংস্কারক, নারী অধিকারের প্রচারক এবং ভারতীয় জাতীয়তাবাদের সমর্থক।

অ্যানি বেসান্ত,ব্রিটিশ সমাজতান্ত্রিক, ব্রহ্মজ্ঞানী, নারী অধিকার আন্দোলনকারী, লেখক, বাগ্মী, এবং আইরিশ ও ভারতীয় স্বায়ত্ব শাসনের সমর্থক।

 

অ্যানি বেসান্ট, ১৯০৭ থেকে ১৯৩৩ সাল পর্যন্ত থিওসফিক্যাল সোসাইটির দ্বিতীয় সভাপতি, ‘ডায়মন্ড সোল’ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, কারণ তার চরিত্রের অনেক উজ্জ্বল দিক ছিল।  তিনি তার সময়ের একজন অসামান্য বক্তা, মানব স্বাধীনতার একজন চ্যাম্পিয়ন, শিক্ষাবিদ, জনহিতৈষী এবং তিন শতাধিক বই এবং পুস্তিকা সহ লেখক ছিলেন। তিনি সারা বিশ্বে হাজার হাজার নারী-পুরুষকে তাদের আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানে পরিচালিত করেছেন।

 

অ্যানি  বেসান্ট অক্টোবর ১৮৪৭ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং ইংল্যান্ড, জার্মানি এবং ফ্রান্সে ব্যক্তিগতভাবে শিক্ষিত হন।

তার একটি অসুখী শৈশব ছিল, নিঃসন্দেহে আংশিকভাবে তার বাবার মৃত্যু যখন তার বয়স পাঁচ ছিল।  অ্যানির মা তার বন্ধু এলেন ম্যারিয়েটকে, লেখক ফ্রেডরিক ম্যারিয়েটের বোনকে তার মেয়ের দায়িত্ব নিতে রাজি করান এবং এলেন নিশ্চিত করেন যে অ্যানি একটি ভাল শিক্ষা পেয়েছে।
 

তিনি একজন ধর্মপ্রাণ খ্রিস্টান ছিলেন, এবং বিশ বছর বয়সে একজন ইংরেজ পাদ্রী রেভ. ফ্রাঙ্ক বেসান্ট, লিংকনশায়ারের সিবসির ভিকারের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, যার দ্বারা তার একটি পুত্র, আর্থার ডিগবি এবং একটি কন্যা, ম্যাবেল ছিল। কিন্তু অ্যানির ক্রমবর্ধমান ধর্মবিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি ১৮৭৩ সালে একটি আইনি বিচ্ছেদের দিকে পরিচালিত করে। যাইহোক, তার চরিত্রের জাগরণ তাকে বেশ কয়েকটি খ্রিস্টান মতবাদকে চ্যালেঞ্জ করে তোলে।  ‘এটি অবিশ্বাসের চ্যালেঞ্জ ছিল না’, যেমনটি জিনরাজাদাসা পরে বলেছিলেন, ‘বরং একটি অত্যন্ত আধ্যাত্মিক প্রকৃতির যে শুধুমাত্র বিশ্বাস করতে নয়, বোঝার জন্যও তীব্রভাবে আকাঙ্ক্ষিত ছিল।’  খ্রিস্টান ঐতিহ্য থেকে যুক্তি তৈরি করতে অক্ষম, তিনি ত্যাগ করেছিলেন।বেসান্ট ন্যাশনাল সেকুলার সোসাইটির সদস্য হন, যেটি ‘মুক্তচিন্তা’ প্রচার করে এবং বিখ্যাত সমাজতান্ত্রিক সংগঠন ফ্যাবিয়ান সোসাইটির সদস্য হন।   ১৮৭২ সালে চার্চ এবং একজন মুক্তচিন্তক হয়ে ওঠে, এইভাবে সত্যের প্রতি তার আবেগের মাধ্যমে তার সামাজিক অবস্থান নষ্ট করে;  ফলস্বরূপ তাকে তার স্বামী এবং ছোট ছেলেকে ছেড়ে চলে যেতে হয়েছিল।  ১৮৭৯ সালে তিনি লন্ডন ইউনিভার্সিটিতে ম্যাট্রিকুলেশন করেন এবং বিজ্ঞানে পড়াশোনা চালিয়ে যান কিন্তু তার সময়ের যৌনতাবাদী কুসংস্কারের কারণে সেখানে বাধার সম্মুখীন হন।  তিনি শ্রম ও সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনে বিশিষ্ট ছিলেন, ফ্যাবিয়ান সোসাইটি এবং সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক ফেডারেশনের সদস্য ছিলেন এবং অদক্ষ শ্রমিকদের মধ্যে ট্রেড ইউনিয়নের কাজে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন;  হার্বার্ট বারোজের সাথে তিনি পাথব্রেকিং ‘ম্যাচ গার্লস’ ধর্মঘটকে একটি সফল উপসংহারে নেতৃত্ব দেন।

 

১৮৭০-এর দশকে, অ্যানি বেসান্ট এবং চার্লস ব্র্যাডলফ সাপ্তাহিক জাতীয় সংস্কারক সম্পাদনা করেন, যা ট্রেড ইউনিয়ন, জাতীয় শিক্ষা, নারীদের ভোটের অধিকার এবং জন্মনিয়ন্ত্রণের মতো বিষয়গুলির উপর সময়ের জন্য উন্নত ধারণার সমর্থন করেছিল।  জন্মনিয়ন্ত্রণ সংক্রান্ত তাদের প্যামফলেটের জন্য দম্পতিকে অশ্লীলতার জন্য বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল, কিন্তু পরে খালাস দেওয়া হয়েছিল।
বেসান্ট আরও ভাল কাজের পরিবেশের জন্য বেশ কয়েকটি শ্রমিকের বিক্ষোভকে সমর্থন করেছিলেন।  ১৮৮৮ সালে তিনি পূর্ব লন্ডনের ব্রায়ান্ট এবং মে ম্যাচ ফ্যাক্টরিতে মহিলা শ্রমিকদের ধর্মঘট সংগঠিত করতে সহায়তা করেছিলেন।  মহিলারা অনাহার মজুরি এবং কারখানার ফসফরাস ধোঁয়া তাদের স্বাস্থ্যের উপর ভয়াবহ প্রভাবের অভিযোগ করেছেন।  ধর্মঘট শেষ পর্যন্ত তাদের বসদের তাদের কাজের অবস্থার উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নতির দিকে পরিচালিত করে।
সামাজিক ও রাজনৈতিক সংস্কার তার যৌবনের ধর্মকে প্রতিস্থাপন করার জন্য কিছু সর্বগ্রাসী সত্যের জন্য বেসান্তের ক্ষুধা মেটায়নি বলে মনে হয়।  তিনি থিওসফিতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন, একটি ধর্মীয় আন্দোলন যা ১৮৭৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং কর্ম ও পুনর্জন্মের হিন্দু ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে।  থিওসফিক্যাল সোসাইটির সদস্য এবং পরে নেতা হিসেবে, বেসান্ট সারা বিশ্বে থিওসফিক্যাল বিশ্বাস ছড়িয়ে দিতে সাহায্য করেছিলেন, বিশেষ করে ভারতে।

 

অ্যানি বেসান্ট ১৮৮৯ সালের ২১ মে থিওসফিক্যাল সোসাইটিতে যোগদান করেন এবং রাষ্ট্রপতি-প্রতিষ্ঠাতা কর্নেল এইচএস ওলকটের প্রতি আনুগত্য এবং থিওসফির কারণের প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দিয়ে এইচপিবি-এর একজন নিবেদিত ছাত্র এবং সাহায্যকারী হয়ে ওঠেন।  তিনি বক্তা এবং লেখক উভয় হিসাবে থিওসফির সবচেয়ে উজ্জ্বল ব্যাখ্যাকারী হয়ে ওঠেন।  ১৮৯৩ সালে তিনি শিকাগোতে ওয়ার্ল্ড পার্লামেন্ট অফ রিলিজিয়নে থিওসফিক্যাল সোসাইটির প্রতিনিধিত্ব করেন।
বেসান্ট ১৮৯৩ সালে প্রথম ভারত সফর করেন এবং পরে সেখানেই বসতি স্থাপন করেন, ভারতীয় জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে জড়িত হন।  ১৯১৬ সালে তিনি ইন্ডিয়ান হোম রুল লীগ প্রতিষ্ঠা করেন, যার তিনি সভাপতি হন।  তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের একজন নেতৃস্থানীয় সদস্যও ছিলেন।
১৯২০ এর দশকের শেষের দিকে, বেসান্ট তার অভিভাবক এবং দত্তক পুত্র জিদ্দু কৃষ্ণমূর্তিকে নিয়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভ্রমণ করেন, যাকে তিনি নতুন মশীহ এবং বুদ্ধের অবতার বলে দাবি করেছিলেন।  কৃষ্ণমূর্তি ১৯২৯ সালে এই দাবিগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
বেসান্ট ১৯৩৩ সালের ২০ সেপ্টেম্বর ভারতে মারা যান।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা রিভিউ

হস্তচালিত তাঁতের কাপড়ে নতুন দিশা দেখাচ্ছেন রানাঘাটের মেয়ে শান্তিপুরের গৃহবধূ মান্ডবী চক্রবর্তী।

পুজোয় এই বার নতুন চমক  হস্তচালিত তাঁতের কাপড় চাহিদা ভালই ।সামনেই বাঙালির শ্রেষ্ট উৎসব দুর্গাপুজো। এই বছর একটু বেশি উৎসাহ বিগত দুই বছর করোনা পরিস্থিতিতে সেই ভাবে আনন্দে সামিল হতে পারিনি তাই এই বছর একটু বেশি উৎসাহিত দুর্গাপুজো উপলক্ষে। নদীয়ার  হস্ত চালিত তাঁতের অবস্থা সঙ্গীন। সেই হস্তচালিত কারখানা প্রায় বন্ধের মুখে । অল্প দামে হাতের নাগালে তাঁত শাড়ির বিপুল চাহিদা অন্যদিকে  শ্রমিকের সংখ্যা কমিয়ে লভ্যাংশ ঘরে তোলা।  তাই  ক্রমশ হারিয়ে যেতে বসেছে সমগ্র হস্ত চালিত তাঁত শিল্প।
হস্তশিল্পের সুদক্ষ কারিগররা কাজ না হাওয়াতে দেশে-বিদেশে হোটেল রেস্তোরা, নির্মাণ কর্মীর কাজ বেছে নিয়ে পরিযায়ী শ্রমিক হতে বাধ্য হয়েছেন অভাবের সংসার সামলাতে। হাতের সেই বুননের আবেগ, নিখুঁত বুটি সেসব এখন ইতিহাস। তবে দরিদ্র এবং নিম্ন মধ্যবিত্তের কাছে সস্তার শাড়ি উৎপাদন প্রয়োজনীয় হলেও। কিছু বিত্তবান এবং শিল্পের মর্যাদা দেওয়া মানুষজন আজও আছেন দেশে-বিদেশে। যেখানে তারা উপযুক্ত পারিশ্রমিক দিয়ে   আন্তরিকতার বুনন।রানাঘাটের মেয়ে মান্ডবী চক্রবর্তী, পুঁথি বিদ্যায় গোল্ড মেডেলিস্ট, রবীন্দ্রভারতীতে সংস্কৃতে পিএইচডি পাঠরতা ।

 

 

ছবি আঁকা ফেব্রিক ক্র্যাফ্টের ওপর বিভিন্ন কাজকর্ম করতেন শখে। 2017 সালে বিবাহ সূত্রে  শশুরবাড়ী নদিয়ার শান্তিপুরের সুত্রাগর।  স্বামী অভিক দত্তের বাড়িতে।  বাপের বাড়ি হোক কিংবা শশুর বাড়ি এমনকি কোন নিকট আত্মীয়র বাড়িতেও তাঁতের কোনো অস্তিত্ব নেই। তবে শিল্পের পৃষ্ঠপোষক হওয়ার জন্য এবং বাড়ির কাছে বিখ্যাত তাঁতের হাট হওয়ার সুবাদে মাঝেমধ্যেই সেখানে গিয়ে নিত্যনতুন ডিজাইন, তাঁতিদের সুবিধা ও অসুবিধার কথা শুনতেন তিনি। স্বামী চাকরির সুবাদে সারাদিন থাকেন শান্তিপুরের বাইরে, ছোট্ট একরত্তি ছেলেকে নিয়েই, পৌঁছে যেতেন তাঁতিদের বাড়ি বাড়ি। নিজের আঁকা ছবি শাড়িতে ফুটিয়ে তোলার চেষ্টা করতে থাকেন তাদের মধ্যে পারদর্শী দুই একজন তাঁত শিল্পীকে দিয়ে। ফেসবুক ,টুইটার সহ নানান সোশ্যাল মিডিয়ায় আপলোড করিয়ে শিল্পের পৃষ্ঠপোষক ক্রেতা র দৃষ্টি আকর্ষণ করাতে শুরু করেন।

 

 

একের পর এক হস্ত চালিত তাঁত শ্রমিকের হাতের কাজের মেধা অন্বেষণ এর মধ্য দিয়ে আজ তার ২২ জন সুদক্ষ তাঁতি। এমনকি সারাদিনে ৫০০ থেকে হাজার টাকা উপার্জনের মধ্যে দিয়ে ,মজুরির দিক থেকে টেক্কা দিয়েছেন,  উন্নত মেশিনে যন্ত্র চালিত মেশিনে কাজ করা তাঁতিদের কেও। শুধু তাই নয় করোনা পরিস্থিতির মধ্যে যখন, বড় বড় মহাজনরা কাজ দেওয়া বন্ধ করেছিলেন, মান্ডবী দেবী, তার তাঁতিদের মজুরি দিয়ে গেছেন একইভাবে। শান্তিপুর ছাড়িয়ে জেলার বিভিন্ন হাসপাতালিত তাঁত শিল্পীরা বড় বড় মহাজন ছেড়ে নতুন দিশা দেখেছেন এই গৃহবধূর যোগাযোগে।  তাই এই বছর দুর্গাপূজো উপলক্ষে শাড়ির উপর বিভিন্ন ধরনের নকশা লতাপাতা ফুল এই চিন্তা ভাবনা থেকে বেরিয়ে এসে তিনি বিভিন্ন পোর্ট্রেট এর কাজ শুরু করেন। শারদীয়া আগমনের বিভিন্ন চিত্র, গুপী গাইন বাঘা বাইন, হীরক রাজার দেশের বেশ কিছু সিনেমার উদ্ধৃতি সহ অসাধারণ হাতের কাজ ফুটিয়ে তুলেছেনরবীন্দ্রনাথের বিভিন্ন পর্যায়ের গান, বিখ্যাত গল্প উপন্যাসের বহুল প্রচলিত অংশ , সুকুমার রায়ের আবোল তাবোল, ভ্যানগর্গের স্টারি নাইট আরো কত কি। সুতোর সূক্ষ্ম বুননে, তবে হ্যাঁ প্রথমে তিনি নিজে আঁকেন ছবি, এরপর সুদক এখন শুধু শাড়িতেই সীমাবদ্ধ নেই, কুর্তি, ধুতি, ড্রেস মেটেরিয়ালস , স্কার্ফ,ওড়না, ঘর সাজানোয় ব্যবহৃত বিছানার চাদর পর্দার কাপড় থেকে শুরু করে বিভিন্ন সৌখিন ঢাকনায় পর্যন্ত বিস্তারিত হয়েছে। মটকা, রেশম, কটন ,তসর ,স্টান সিল্ক ,লিলেন এ ধরনের নানান উপকরণ পার্শ্ববর্তী ফুলিয়াতে পেলেও, গুণগত মান বজায় রাখতে মাঝেমধ্যে তা অন্যান্য রাজ্য থেকেও আনেন।

 

তবে তার উৎপাদিত পণ্যের কোনো আউটলেট বা দোকান নেই। বিভিন্ন ফ্যাশন ডিজাইনার নামি দামি কোম্পানি , হস্তশিল্পের গবেষক ছাত্রছাত্রী, এবং গুনমুগ্ধরা তা কিনে থাকেন।    শাড়ি বুনতে সাত দিন সময় লাগে কোনটা বা এক মাস এমনকি ৬ মাস পর্যন্ত বোনা চলে একটি শাড়িতেই, সবটাই কাজের উপর নির্ভর। তবে প্লেন থান একদিনই একটা বুনে ফেলা যায়, সেক্ষেত্রে ৩৫০ টাকার মার নেই, হাতের কাজ অনুযায়ী কেউ মজুরি পান প্রতিদিন হাজার টাকা পর্যন্ত। তবে এসবই নির্ধারণ হয়, শাড়ির বুনন সমাপ্ত হলে, মাঝে প্রয়োজন ভিত্তিক আনুমানিক হিসেবে টাকা নিয়ে থাকেন তারা, হিসাব নিকাশ শেষ হয়, শাড়ি সমাপ্ত হওয়ার পর। তবে এই বার পুজোয় দমফেলার সময় নেই যেমন অর্ডার পেয়েছেন তেমনি চাহিদা আছে।
এই বার পুজোয় কলকাতা, মুম্বাই সহ বিভিন্ন জায়গায় তার কাপড়ের অর্ডার যেমন এসেছে পাশাপাশি দুর্গাপুজো উপলক্ষে বেশ কয়েকটা শাড়ি বিদেশে চলে গেছে। চরম ব্যাস্ততার মধ্যে চলছে কর্মকাণ্ড।

 

https://youtu.be/F9oN9SlRngU

Share This