Categories
প্রবন্ধ

স্মরণে লোকশিক্ষা ও নারীশিক্ষার বিস্তারে অন্যতম ব্যক্তিত্ব – অতুলচন্দ্র সেন।

অতুলচন্দ্র সেন ছিলেন একজন বহুমুখী ব্যক্তিত্ব যিনি শিক্ষা, সাহিত্য এবং ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। 1 এপ্রিল, 1870 সালে ব্রিটিশ ভারতের ঢাকা বিক্রমপুরের বাহের্ক গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন, বর্তমানে বাংলাদেশে, সেনের জীবন ছিল সামাজিক অগ্রগতি এবং জাতীয় গর্বের প্রতি তার উত্সর্গের প্রমাণ। তার পিতা, কালিপন্না সেন, নারী শিক্ষার প্রসারে গভীর আগ্রহী ছিলেন, যা স্পষ্টতই অতুলচন্দ্রের জীবন পছন্দকে প্রভাবিত করেছিল।

সেনের একাডেমিক যাত্রা শুরু হয় ঢাকায়, যেখানে তিনি তার স্কুল ও কলেজ শিক্ষা শেষ করেন। 1893 সালে, তিনি ঢাকা কলেজিয়েট স্কুল থেকে একটি বৃত্তি নিয়ে প্রবেশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং 1897 সালে সংস্কৃত ও দর্শনে অনার্স সহ বিএ সম্পন্ন করেন। তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দর্শনশাস্ত্রে এমএ পাস করেন।

১৮৯৯ সালে বিক্রমপুরের স্বর্ণগ্রামের রাধানাথ স্কুলের প্রধান শিক্ষক হিসেবে তার পেশাগত জীবন শুরু হয়। যাইহোক, কলকাতার সিটি কলেজ থেকে 1903 সালে আইন পাস করার পর, 1908 সালে বীরভূমের হেতমপুর রাজ কলেজের অধ্যক্ষ হওয়ার জন্য পদত্যাগ করার আগে তিনি কুমিল্লার জজ কোর্টে আইনজীবী হিসেবে কাজ করেন। শিক্ষাজীবনে তার কর্মজীবন তাকে বিভিন্ন মর্যাদাপূর্ণ পদে নিয়ে যায়, যার মধ্যে রয়েছে পাবনার এডওয়ার্ড কলেজের অধ্যক্ষ এবং রিপন কলেজের কলা বিভাগের প্রধান।

স্বদেশী আন্দোলনের প্রতি সেনের প্রতিশ্রুতি এবং শিক্ষার প্রসারে, বিশেষ করে নারী ও সুবিধাবঞ্চিতদের মধ্যে তার প্রচেষ্টা ছিল অসাধারণ। তার গ্রামের স্থানীয় প্রতিষ্ঠান “সত্যশ্রম” এর সাথে তার সম্পৃক্ততা তাকে স্বাধীনতা আন্দোলনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ করে। এছাড়াও তিনি কলকাতায় ‘উমা প্রেস’ এবং ‘সেনগুপ্ত অ্যান্ড কোম্পানি’ প্রতিষ্ঠা করেন, যার মাধ্যমে তিনি “চরিতমালা” এবং “শিক্ষা হে স্বাস্থ্য” এর মতো শিক্ষামূলক বই প্রকাশ করেন।

1926 থেকে 1929 সাল পর্যন্ত বারাণসীতে থাকার সময়, সেন যথাক্রমে বাঙ্গালিটোলা এবং গরুদেশ্বরে প্রাথমিক ও উচ্চ বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন এবং ‘নারী শিক্ষা মন্দির’কে একটি মধ্যবর্তী কলেজে রূপান্তরিত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। ‘গীতার’ মদনপুরার ‘শাস্ত্রপ্রচার কার্যালয়’-এ তাঁর কাজ তাঁকে প্রমথনাথ তর্কভূষণ এবং অন্নদাচরণ চুরামণির মতো উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্বের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে নিয়ে আসে।

1930-এর দশকে, সেন জ্ঞানাঞ্জন নিয়োগী এবং শরৎ ঘোষের নেতৃত্বে স্বদেশী আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন এবং ‘প্রবাসী’ পত্রিকার মাধ্যমে তার অভিজ্ঞতা শেয়ার করেন। তাঁর পরবর্তী বছরগুলি মুন্সিগঞ্জে তাঁর সমাজসেবামূলক কাজের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যেখানে তিনি 1936 সালে ‘ভগবদ গীতা’-এর উপর একটি ব্যাপক ভাষ্য প্রকাশ করেন এবং বিপ্লবী অমূল্য অধিকারীর সাথে ‘কল্যাণ সমিতি’ গঠন করেন। সেনের প্রচেষ্টা বিহারে অব্যাহত ছিল, যেখানে তিনি 1943 সালে বাঙালিদের জন্য একটি সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান এবং লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠা করেন এবং 1945 সালে মধুপুরে বাঙালি মেয়েদের জন্য একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়কে উচ্চ বিদ্যালয় স্তরে উন্নীত করার চেষ্টা করেন।

পুত্রের মৃত্যুর পর সেন কলকাতায় ফিরে আসেন এবং উপনিষদের অবশিষ্ট অংশ টীকা সহ প্রকাশ করেন। অতুলচন্দ্র সেন 10 জুন, 1948-এ মারা যান, শিক্ষাগত এবং জাতীয়তাবাদী অবদানের উত্তরাধিকার রেখে যান যা অনুপ্রাণিত করে চলেছে।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

বাংলার খ্যাতিমান শিশু সাহিত্যিক ও লোককথার সংগ্রাহক – দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার, প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি ।

দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার ছিলেন একজন প্রখ্যাত শিশু সাহিত্যিক এবং বাংলার লোককাহিনী সংগ্রাহক। তাঁর উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব ছিল সুন্দরভাবে বাংলা জুড়ে ছড়িয়ে থাকা লোককাহিনীর নথিবদ্ধ করা, তাদের মূল সারাংশ সংরক্ষণ করা। মৌখিক গল্প বলার ফর্ম্যাটে ধরে রাখা এই গল্পগুলি বাংলা সাহিত্য ও সংস্কৃতির একটি মূল্যবান সম্পদ হয়ে উঠেছে।

১৫ এপ্রিল, ১৮৭৭ সালে, বর্তমানে বাংলাদেশের সাভারের কাছে উলাইল গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন, দক্ষিণারঞ্জন বিশিষ্ট মিত্র মজুমদার পরিবারে ছিলেন। তার পিতা-মাতা ছিলেন কুসুমময়ী এবং রামদারগঞ্জ মিত্র মজুমদার। দশ বছর বয়সে, তিনি ১৮৮৭ সালে ঢাকার কিশোরীমোহন উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন এবং পরে ১৮৯৩ সালে সপ্তম শ্রেণীতে ঢাকা কলেজিয়েট স্কুলে স্থানান্তরিত হন। একাডেমিকভাবে সংগ্রাম করে, তার বাবা তাকে তার খালা, রাজলক্ষ্মী চৌধুরানীর কাছে টাঙ্গাইলে থাকতে পাঠান। তিনি সন্তোষ জানহাবী উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। এখানে, তিনি দশম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশোনা করেন, অবশেষে ২১ বছর বয়সে তার বাবার সাথে মুর্শিদাবাদে চলে যান, যেখানে তিনি পাঁচ বছর বসবাস করেন।

 

লোককথার জগতে তার যাত্রা শুরু হয় প্রথমে তার মা কুসুমময়ী দেবীর সাথে এবং তার মৃত্যুর পর তার খালা রাজলক্ষ্মী দেবীর সাথে। সাহিত্যে দক্ষিণারঞ্জনের প্রবেশ তাঁর স্কুলের বছরগুলিতেই চিহ্নিত হয়েছিল, ২৫ বছর বয়সে তাঁর প্রথম বই ‘উত্তরণ কাব্য’ প্রকাশের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল। এর আগে, তিনি ‘সুধা’ মাসিক পত্রিকার জন্যও সম্পাদনা করেছিলেন। বাবার সঙ্গে মুর্শিদাবাদ।

 

এই আখ্যানটি দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদারের বাংলা লোকসাহিত্যে উল্লেখযোগ্য অবদান, আঞ্চলিক গল্পের সারমর্মকে ধারণ করে এবং বাঙালি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বৃহত্তর বর্ণালীতে তাদের একটি স্থান নিশ্চিত করে।

 

উল্লেখযোগ্য সাহিত্য—-

ঠাকুরমার ঝুলি, ঠাকুরদাদার ঝুলি, ঠানদিদির থলে, দাদামশায়ের থলে, খোকাবাবুর খেলা, আমাল বই, চারু ও হারু, ফার্স্ট বয়, লাস্ট বয়, বাংলার ব্রতকথা, সবুজ লেখা, আমার দেশ, সরল চন্ডী, পুবার কথা,উৎপল ও রবি, কিশোরদের মন, কর্মের মূর্তি, বাংলার সোনার ছেলে, সবুজ লেখা, পৃথিবীর রূপকথা (অনুবাদ গ্রন্থ), চিরদিনের রূপকথা, আশীর্বাদ ও আশীর্বাণী ।

 

দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দের ৩০ শে মার্চ কলকাতায় প্রয়াত হন ।

 

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

প্রথিতযশা বাঙালি কথাসাহিত্যিক ও স্বাধীনতা সংগ্রামী সতীনাথ ভাদুড়ী’র প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

সূচনা– সতীনাথ ভাদুড়ী (২৭ সেপ্টেম্বর ১৯০৬ – ৩০ মার্চ ১৯৬৫) ছিলেন একজন বাঙালি ভারতীয় ঔপন্যাসিক এবং রাজনীতিবিদ।  তিনি তাঁর সাহিত্যিক ছদ্মনামে চিত্রা গুপ্ত নামে পরিচিত ছিলেন।

 

প্রাথমিক জীবন —

 

সতীনাথ ভাদুড়ী ২৭ সেপ্টেম্বর ১৯০৬ সালে বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির পূর্ণিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন, যেখানে তার পিতা ইন্দুভূষণ ভাদুড়ি আইন অনুশীলন করতেন। বিজয়া দশমী, মায়ের বিদায়ের দিন সন্ধেয়। চার দিকে উৎসব শেষের বিষণ্ণতা। তার মধ্যেই কোশী নদীর পাড়ে পূর্ণিয়ার ‘সবুজকুন্তলা’ ভাট্টাবাজারে ইন্দুভূষণ ভাদুড়ী ও রাজবালাদেবীর ঘরে এলেন ষষ্ঠ সন্তান সতীনাথ। তার পৈতৃক নিবাস ছিল নদীয়া জেলার কৃষ্ণনগরে।১৯২৮ খ্রীস্টাব্দে মা রাজবালা এবং দিদি করুণাময়ীর সাতদিনের আগে-পরে মৃত্যু ঘটে। পিতা ইন্দুভূষণের অভিজাত গম্ভীর ব্যবহারে সতীনাথ প্রথম থেকেই ছিলেন নিঃসঙ্গ এবং অন্তর্মুখিন।

 

শিক্ষা—

 

তার বাল্যশিক্ষা, আইনকর্ম, রাজনীতিতে যোগদান ও ত্যাগ, সাহিত্য-সাধনা, এমনকি মৃত্যুও পূর্ণিয়া জেলাতেই নিবদ্ধ থাকে। ১৯২৪ খ্রীস্টাব্দে ডিভিশনার স্কলারশিপ নিয়ে ফার্স্ট ডিভিশনে ম্যাট্রিক পাশ, ১৯২৬-এ পাটনা সায়েন্স কলেজ থেকে আই. এস. সি., ১৯২৮-এ অর্থনীতিতে অনার্স নিয়ে বি. এ. ১৯৩০-এ অর্থনীতিতে এম. এ. এবং ১৯৩১-এ পাটনা ল কলেজ থেকে বি. এ. পাশ করে ওকালতিতে যোগদান করেন।

তিনি তার বিএল ডিগ্রি সম্পন্ন করে ১৯৩২ এবং ১৯৩৯ সালের মধ্যে পাটনায় আইন অনুশীলন শুরু করেন।

 

কর্মজীবন ও স্বাধীনতার অন্দলন —

 

এরপর তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসে যোগ দেন এবং পূর্ণিয়ার জেলা সম্পাদক হন। এর পর ব্রিটিশ সরকারের ‘নেক নজরে’ পড়লেন তিনি। গ্রেফতার করা হল। পাঠানো হল পূর্ণিয়া জেলে।  তিনি ভাগলপুর কারাগারে দুইবার বন্দী ছিলেন: ১৯৪০-৪১ এবং ১৯৪২-৪৫।  ১৯৪২ সাল। ‘ভারত ছাড়ো’ আন্দোলনে উত্তাল হল দেশ। তিনিও তখন গভীর রাতে ‘জল কাদা ভেঙে বিনা টর্চের আলোয় ১৫-২০ মাইল’ হেঁটে গ্রামে গ্রামে গিয়ে সভা সংগঠিত করছেন। ১৯৪৮ সালে, তিনি কংগ্রেস থেকে ছিটকে পড়েন এবং সমাজতান্ত্রিক দলে যোগ দেন।

 

 তার কাজ—

 

সতীনাথের প্রথম উপন্যাস জাগরী , যার জন্য তিনি প্রথম রবীন্দ্র পুরস্কার পেয়েছিলেন।  এই বইটি তাকে যথেষ্ট খ্যাতি এনে দেয় এবং ১৯৬৫ সালে UNESCO কালেকশন অফ রিপ্রেজেন্টেটিভ ওয়ার্কসের অংশ হিসেবে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়।  একটি রাজনৈতিক উপন্যাস হিসেবে, জাগরী বাংলা সাহিত্যে একটি অনন্য স্থান দখল করে আছে।  তিনি প্যারিসে তার অভিজ্ঞতা নিয়ে একটি ভ্রমণকাহিনী লিখেছেন, সত্যি ভ্রমন কাহিনী ।  তাঁর অন্যান্য উল্লেখযোগ্য কাজের মধ্যে রয়েছে গণনায়ক, চিত্রগুপ্তর ফাইল , ধোরাই চরিত মানস, অচিন রাগিনী, অপরিচিত, সঙ্গত,  পারুয়ার নোটবুক  ইত্যাদি।

 

 সমালোচনামূলক প্রশংসা—

 

তাঁর ছোট গল্পগুলি হল বিচার ব্যবস্থার ব্যঙ্গাত্মক সমালোচনা, পক্ষপাতদুষ্ট রাজনীতি, অশোধিত নারীবাদ ইত্যাদি। প্যারোডি-টেক্সট বা এই কালো কমেডিগুলি বিশ্লেষণ করা খুবই কঠিন বা প্রায় অসম্ভব কারণ সমালোচনাগুলি স্ব-স্বীকৃত প্রাতিষ্ঠানিক সংগঠিত অর্থায়নে পরিচালিত বিজ্ঞান বা অ্যানাটোমো-বায়ো সম্পর্কে মন্তব্য করতে পারে না।  ল্যাব-স্টেট বিজ্ঞানের রাজনীতি, জরিপ কৌশল, পরিসংখ্যান ইত্যাদি। ভাদুড়ির বক্তৃতার সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ প্যারোডির প্যারোডির দিকে পরিচালিত করেছিল।  একটি সমালোচক প্রমিত এবং সেইসাথে প্রাক-অনুমিত আনুষ্ঠানিক সরঞ্জাম দিয়ে গল্প-লাইন পরিমাপ করার জন্য একটি দুঃখিত চিত্র কাটাতে পারে।  ভাদুড়ীর গল্পগুলি দ্বৈত অধিবেশনের দৃষ্টান্ত, যেখানে বিদ্যমান নাগরিক ও রাজনৈতিক সমাজ এবং স্টিরিওটাইপিকাল সাহিত্য সমালোচকগুলি এক সময়ে সূক্ষ্ম বুদ্ধি দ্বারা আক্রমণ করা হয়।  ভাদুড়ী মডেল-তাত্ত্বিক ফর্মুলারাইজড সমালোচনার মৃত্যু ঘোষণা করেন।
তার বেশিরভাগ লেখাই বাংলা ও পূর্ব বিহারের মানুষের জীবনধারাকে চিত্রিত করে।

 

সতীনাথ ভাদুড়ীর রচনাসমূহ:

(ক) সতীনাথ ভাদুড়ীর উপন্যাস : ‘জাগরী’ (১৯৪৫), ‘ঢেঁাড়াই চরিতমানস’ (প্রথম চরণ ১৯৪৯, দ্বিতীয় চরণ ১৯৫১), ‘চিত্রগুপ্তের ফাইল’ (১৯৪৯), ‘সত্যি ভ্রমণকাহিনী’ (১৯৫১), ‘অচিনরাগিণী’ (১৯৫৪), ‘সংকট’ (১৯৫৭), ‘দিকভ্রান্ত’ (১৯৬৬)।

 

(খ) সতীনাথ ভাদুড়ীর গল্প সংকলন : ‘গণনায়ক’ (১৯৪৮), ‘অপরিচিতা’ (১৯৫৪), ‘চকাচকি’ (১৯৫৬), ‘পত্রলেখার বাবা’ (১৯৬০), ‘জলভ্রমি’ (১৯৬২), ‘আলোকদৃষ্টি’ (১৯৬২), ‘সতীনাথ-বিচিত্রা’ (মৃত্যুর পর প্রকাশিত)।

 

ঔপন্যাসিক সতীনাথ বেশ কিছু সার্থক ছোটগল্পেরও স্রষ্টা। তাঁর গল্প সংখ্যা ৬২। দেশ, আনন্দবাজার, অমৃতবাজার, যুগান্তর, পরিচয়, বিচিত্রা, চতুরঙ্গ, পূর্বাশা, দৈনিক কৃষক, স্বাধীনতা, বিশ্বভারতী ইত্যাদি খ্যাতনামা পত্রিকায় তার গল্পগুলি প্রকাশিত হয়। তাঁর গল্পের উৎস বাস্তব অভিজ্ঞতা। বৈশিষ্ট্য :   মানবিক দৃষ্টিভঙ্গী,  ব্যঙ্গপ্রবণতা, মননশীলতা ও  নিরাসক্তি।  তাঁর গল্পের পটভূমি পূর্ণিয়ার মাটি ও মানুষজন।

 

প্রয়াণ —

 

তাঁর প্রয়াণ ছিল বড়ই বেদনার। ১৯৬৫ সালের ৩০ মার্চ তিনি ইহলোক ত্যগ করেন।

 

।।তথ্য ঋণ : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন পেজ।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

ড্রাইভিং পরিবর্তন: ট্রান্সওমেন এমপাওয়ারমেন্টের জন্য এনজিও সরণীর সাথে জোশ টিম আপ।

জোশ নারী দিবস উদযাপন করে: 8 ই মার্চ, বিশ্ব আন্তর্জাতিক নারী দিবস উদযাপন করেছে, একটি উল্লেখযোগ্য উপলক্ষ যা মহিলাদের কৃতিত্বকে সম্মান জানানোর জন্য, তাদের সম্মুখীন হওয়া বাধাগুলিকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য, এবং লিঙ্গ সমতার মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনায় জড়িত। ইতিহাস জুড়ে, নারীরা অসাধারণ শক্তি এবং স্থিতিস্থাপকতা প্রদর্শন করেছে, চ্যালেঞ্জের মুখে অটুট উত্সর্গ এবং অধ্যবসায় প্রদর্শন করেছে।

আন্তর্জাতিক নারী দিবস উপলক্ষে, জোশ একটি অর্থপূর্ণ উদ্যোগের জন্য কলকাতা-ভিত্তিক এনজিও সরণির সাথে সহযোগিতা করেছেন। শহরের ট্রান্সমহিলাদের মধ্যে ক্ষমতায়ন ও আত্মনির্ভরশীলতার লক্ষ্যে, সরণি ড্রাইভিং প্রশিক্ষণের সুবিধা দিয়েছে এবং দশজন সুবিধাবঞ্চিত ব্যক্তির জন্য গাড়ির লাইসেন্স পেতে সহায়তা করেছে, স্বাধীন ক্যাব ড্রাইভার হিসাবে তাদের ভবিষ্যত ক্যারিয়ারের পথ প্রশস্ত করেছে।

অনুষ্ঠানে অভিনেতা মল্লিকা ব্যানার্জি, ট্রান্সজেন্ডার কর্মী রঞ্জিতা সিনহা এবং আদর্শবাদী ও পুরোহিত নন্দিনী ভৌমিক সহ বিশিষ্ট নারী ব্যক্তিত্বদের উপস্থিতি প্রত্যক্ষ করেছিলেন।

জোশ থেকে তিনজন নির্মাতাকে এই অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যেখানে তারা সম্মানিত অতিথিদের সাথে জড়িত ছিল এবং তাদের অবদানের জন্য সম্মানিত হয়েছিল। অনুষ্ঠানটি প্রতিফলিত করে, পল্লবী, একজন জোশ নির্মাতা, তার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে বলেছেন, “আন্তর্জাতিক নারী দিবস উপলক্ষে আমাকে এমন একটি মর্যাদাপূর্ণ অনুষ্ঠানে আমন্ত্রণ জানানোর জন্য আমি সত্যিই জোশের কাছে কৃতজ্ঞ। স্থিতিস্থাপকতার অসাধারণ গল্প শোনা সত্যিই অনুপ্রেরণাদায়ক। অসংখ্য ট্রান্স মহিলা থেকে যারা তাদের বর্তমান অবস্থা অর্জনের জন্য প্রতিকূলতা কাটিয়ে উঠেছে।”

এখানে ইভেন্টের কিছু ঝলক রয়েছে: https://share.myjosh.in/video/b0906f8a-a4bc-459d-b645-5a5bde4cd2f1?u=0x45e1f0572b5ae790 https://share.myjosh.in/video-6fa/334bc -8c8f-f721a26e357e?u=0xe26d6c98af661084

Josh-এ আরও অনেক উত্তেজনাপূর্ণ সুযোগ রয়েছে, এখনই Josh অ্যাপ ডাউনলোড করুন এবং সমস্ত মজা মিস করবেন না!
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.eterno.shortvideos

Share This
Categories
প্রবন্ধ

বিখ্যাত বাঙালি সরোদশিল্পী ও ভারতীয় বৃন্দবাদনের অন্যতম পথিকৃৎ তিমির বরণ ভট্টাচার্য ‘র প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

তিমির বরণের জন্ম অবিভক্ত বাংলার অধুনা পশ্চিমবঙ্গের কলকাতা শহরের বড়বাজারের শিব ঠাকুর লেনের তন্ত্রসাধক ভট্টাচার্য পরিবারে। পিতা জ্ঞানেন্দ্রনাথ ভট্টাচার্য ছিলেন সঙ্গীত বিশারদ। তিমির বরণরা ছিলেন তিন ভাই। জ্যেষ্ঠ ছিলেন মিহিরকিরণ এবং কনিষ্ঠ শিশিরশোভন। স্কুলের পড়াশোনা ওরিয়েন্টাল সিভিল স্কুল ও সিটি ট্রেনিং স্কুলে হলে। কিন্তু বাড়ির সাঙ্গীতিক পরিবেশ তাঁকে সঙ্গীতজগতে নিয়ে আসে। অল্প বয়সে পিতামাতাকে হারিয়ে বড়দাদা মিহিরকিরণের দায়িত্বেই বড় হন। প্রথম দিকে পিতার কাছে বহু সঙ্গীতজ্ঞের আনাগোনার সূত্রে তিমির বরণ তালিম নেন খ্যাতনামা খেয়ালশিল্পী রাধিকাপ্রসাদ গোস্বামীর কাছে। পরে ১৪ বৎসর বয়সে হ্যারিসন রোডের বাসিন্দা, ক্ল্যারিওনেট শিল্পী রাজেন্দ্রলাল চট্টোপাধ্যায়ের কাছে হিন্দুস্থানী ধ্রুপদী সঙ্গীতের শিক্ষার সাথে ক্ল্যারিওনেট বাজনা শেখেন। পরবর্তীতে আকৃষ্ট হন সরোদ বাদনে। তার সরোদের শিক্ষাগুরু ছিলেন আমির খাঁ ও আলাউদ্দিন খাঁ। কলকাতায় পাঁচ বছর আমির খাঁয়ের কাছে শিখে, ১৯২৫ খ্রিস্টাব্দে তিনি মাইহারে আলাউদ্দিন খাঁর কাছে সরোদবাদনে তালিম নেন।

১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে কলকাতায় ফিরে ‘মাইহার ব্যান্ড’-এর অনুপ্রেরণায় তিনি অগ্রজ ও বাড়ির ছেলেমেয়েদের নিয়ে একটি ‘ফ্যামিলি অর্কেস্ট্রা’র দল গড়ে তোলেন। আর ওই বছরেই তিনি উদয়শঙ্কর নাট্যসম্প্রদায়ের সঙ্গীত পরিচালক হিসাবে যোগ দিয়ে দলের সঙ্গে জার্মানি, জাপান, কানাডা ও ইউরোপ ভ্রমণ করেন। দেড় বছরেরও বেশি সময় ধরে ইউরোপের নানা দেশে অনুষ্ঠান করলেন। বিশ্ব জুড়ে অভিনন্দিত হলেন উদয়শঙ্কর আর তিমির বরণ। কিন্তু ইউরোপ বেশি দিন ভাল লাগল না তিমির বরণের। ১৯৩৪ খ্রিস্টাব্দে উদয়শঙ্করের দল ছেড়ে ফিরলেন কলকাতায়। যোগ দিলেন বীরেন্দ্রনাথ সরকারের নিউ থিয়েটার্সে। অর্কেস্ট্রায়-এ বার ভারতীয় বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গে ব্যাঞ্জো, ভিওলা, চেল্লো-সহ বিভিন্ন ভিনদেশি যন্ত্রানুষঙ্গে সংযোজন করলেন পশ্চিমি সুরের। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সঙ্গে তার ঘনিষ্ঠতা ছিল। ১৯৪২ খ্রিস্টাব্দে বেতারে যন্ত্রসঙ্গীতের মাধ্যমে তিনি রবীন্দ্রনাথের ক্ষুধিত পাষাণ পরিবেশন করেন। প্রসঙ্গত উল্লেখযোগ্য এই যে, রবীন্দ্রনাথকে তিমির বরণ ‘পুরিয়া ধানেশ্রী’ রাগে সরোদ শুনিয়েছিলেন এবং তাতে কবি মুগ্ধ হয়ে বলেছিলেন-

‘মাইহার থেকে ফিরে শান্তিনিকেতনে যোগ দিও। তোমার মতো লোক আমার দরকার।’

সঙ্গীতের সেই আসরে রবীন্দ্রনাথের সাথে গগনেন্দ্রনাথ, অবনীন্দ্রনাথ, দিনেন্দ্রনাথ প্রমুখেরা উপস্থিত ছিলেন।  ঐকতান সৃষ্টির ক্ষেত্রে তার অবদান বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। নিউ থিয়েটার্সে তিনি ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে মুক্তিপ্রাপ্ত হিন্দি চলচ্চিত্র দেবদাস-এ অর্কেস্ট্রার সার্থক ব্যবহার করেন। বেশ কিছুদিন এখানে কাজ করার পর মধু বসু ও বিখ্যাত অভিনেত্রী ও নৃত্যশিল্পী সাধনা বসুর আহ্বানে তাদের নাট্যসংস্থা ক্যালকাটা আর্ট প্লেয়ার্স যোগ দেন। সেখানে ওমরের স্বপ্নকথা’, ‘বিদ্যুৎপর্ণা’ প্রভৃতি ছবিতে সঙ্গীত ও নৃত্যের সুর সং‌যোজন করলেন তিনি। পরে মঞ্চ ও চলচ্চিত্র জগতের সঙ্গীত পরিচালক হয়ে বোম্বাই ও পাকিস্তানে গিয়েছেন। ষাটের দশকে রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ের সঙ্গীত বিভাগে যোগ দেন। তার শেষ কর্মক্ষেত্র ছিল মামুলি পেশাদার মঞ্চ স্টার থিয়েটার। তার রচিত গ্রন্থ হল – উদয়ের পথে সহযাত্রী।

 

 

সম্মাননা ও পুরস্কার————-

 

 

তিমির বরণ ১৯৫০ খ্রিস্টাব্দে ভারত সরকারের সঙ্গীত নাটক অকাদেমি পুরস্কার লাভ করেন। বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ের দেশিকোত্তম উপাধি পান। এছাড়াও পশ্চিমবঙ্গ সরকারের আলাউদ্দিন পুরস্কারসহ দেশ বিদেশের বহু পুরস্কারে সম্মানিত হন।

 

 

জীবনাবসান——–

 

 

তিমির বরণের জীবনের শেষদিনগুলি কলকাতার নেতাজীনগরে কেটেছে অসম্ভব শরীর খারাপের মধ্য দিয়ে। শেষে ১৯৮৭ খ্রিস্টাব্দের ২৯ শে মার্চ ৮৬ বৎসর বয়সে পরলোক গমন করেন।

 

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

সন্তোষ সেনগুপ্ত, রবীন্দ্রসংগীত ও নজরুল গীতির জগতে একজন প্রখ্যাত শিল্পী – জন্ম দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

সন্তোষ সেনগুপ্ত ছিলেন রবীন্দ্রসংগীত ও নজরুল গীতির জগতে একজন প্রখ্যাত শিল্পী। ২৮শে মার্চ, ১৯০৯ সালে বাংলাদেশের মুন্সিগঞ্জ জেলার বিক্রমপুরে জন্মগ্রহণ করেন, পশ্চিমবঙ্গের মুর্শিদাবাদে সঙ্গীতে তার যাত্রা শুরু হয়। মঞ্জু সাহেবের নির্দেশনায়, তিনি ঠুমরি শিখেছিলেন, অবশেষে কাজী নজরুল ইসলাম এবং হিমাংশু দত্তের মতো আলোকিত ব্যক্তিদের কাছ থেকে শিখেছিলেন। সেনগুপ্ত কলকাতার স্কটিশ চার্চ কলেজ থেকে স্নাতক হন এবং সংক্ষিপ্তভাবে অল ইন্ডিয়া রেডিওতে রবীন্দ্রসংগীত শেখান।

 

এইচএমভি এবং কলাম্বিয়া রেকর্ডসের একজন প্রযোজক হিসেবে তার কাজ জনপ্রিয় ট্র্যাকগুলি প্রকাশ করেছে, যার মধ্যে ১৯৪০ সালে একটি রবীন্দ্র সঙ্গীত রেকর্ড রয়েছে যার মধ্যে “কেন বাজাও কাঙ্কন” হিট গান রয়েছে। সেনগুপ্তের নির্দেশনায় চিত্রাঙ্গদা এবং শাপমোচনের মতো ঠাকুরের নৃত্য-নাট্যের গ্রামোফোন ডিস্কগুলিও প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে, যা বাংলা সঙ্গীতে গুরুত্বপূর্ণ অবদানকে চিহ্নিত করে। তার আধুনিক গানের রেকর্ডগুলির মধ্যে, “জীবন যারে তুমি দাওনি মালা” অতুলপ্রসাদী গানের উল্লেখযোগ্য পরিবেশনার পাশাপাশি দাঁড়িয়েছে।

 

তার সমগ্র কর্মজীবন জুড়ে, সেনগুপ্ত শুধুমাত্র আধুনিক বাংলা গানই রেকর্ড করেননি বরং অতুলপ্রসাদ সেনের সঙ্গীতেও উদ্যোগী হন। তার সারগ্রাহী পদ্ধতির মাধ্যমে ঐতিহ্যগত এবং সমসাময়িক শৈলীর সেতুবন্ধন ঘটে, যা বাংলা সঙ্গীতের বিস্তৃত বর্ণালীতে বিস্তৃত একটি উত্তরাধিকার রেখে যায়।

 

সন্তোষ সেনগুপ্তের রবীন্দ্রসংগীত রেকর্ডগুলি হল—

বাকি আমি রাখব না ও মোর পথিকেরে বুঝি এনেছ, কেন বাজাও কাঁকন ও আজ কি তাহার বারতা পেল রে, আমার জীবনপাত্র উচ্ছলিয়া ও দিয়ে গেনু বসন্তের এই গানখানি, আমার লতার প্রথম মুকুল, বেদনায় ভরে গিয়েছে পেয়ালা ও একদা কী জানি কোন পুণ্যের ফলে, এসো এসো আমার ঘরে ও তোমার পতাকা যারে দাও, ভালবেসে যদি সুখ নাহি, অল্প লইয়া থাকি তাই, আমি চিনি গো চিনি তোমারে ও ওগো শেফালিবনের মনের কামনা, জীবনে যত পূজা হল না সারা ও খেলাঘর বাঁধতে লেগেছি, মন মোর মেঘের সঙ্গী, জানি জানি হল যাবার আয়োজন।

 

১৯৮৪ সালের ২০ জুন কলকাতায় সন্তোষ সেনগুপ্তের মৃত্যুতে একটি যুগের অবসান ঘটে। তবুও, সঙ্গীতের মাধ্যমে বাংলার সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য উদযাপন করে তার অবদানগুলি অনুরণিত হতে থাকে।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

কণ্ঠসঙ্গীত শিল্পী মীরা বন্দ্যোপাধ্যায় – জন্মদিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।

মীরা বন্দ্যোপাধ্যায়, ২৮ মার্চ, ১৯৩০ সালে উত্তর প্রদেশের মিরাটে জন্মগ্রহণ করেন, ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের একটি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব। শৈলেন্দ্রকুমার চট্টোপাধ্যায়ের কন্যা, মীরার নামকরণ করা হয়েছিল তার জন্মস্থানের নামে। কলকাতার ৮ দেবেন সেন রোডে তার বাড়িটি ছিল বেগম আখতার, আলী আকবর খান এবং আরও অনেকের মতো সঙ্গীতের মহান ব্যক্তিদের জন্য একটি সমাবেশের স্থান, যা তাকে একটি সমৃদ্ধ সঙ্গীত পরিবেশ প্রদান করে। অল্প বয়সে, তিনি তার বাবার অধীনে এবং পরে চিন্ময় লাহিড়ীর কাছ থেকে ধ্রুপদ ও ধামার প্রশিক্ষণ নেন।

মীরার সঙ্গীত প্রতিভা প্রথম দিকে স্বীকৃত হয়েছিল। অল্প বয়সেই তিনি অল বেঙ্গল মিউজিক কম্পিটিশনে প্রতিটি বিভাগে প্রথম স্থান অধিকার করেন। ১৯৪৩ সালে নৃপেন মজুমদারের আমন্ত্রণে তিনি অল ইন্ডিয়া রেডিওতে অভিনয় শুরু করলে তার কর্মজীবন শুরু হয়। এক বছর পরে, তিনি সঙ্গীতাচার্য গিরিজাশঙ্কর চক্রবর্তী কর্তৃক “গীতাশ্রী” উপাধিতে সম্মানিত হন।

তার বাবা তাকে পাটিয়ালা ঘরানার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার পরে কিংবদন্তি ওস্তাদ বড়ে গুলাম আলী খানের অধীনে প্রশিক্ষণ নেওয়ার সময় তার যাত্রা অব্যাহত ছিল। এমনকি এই সংযোগের ফলে প্রখ্যাত জ্ঞানপ্রকাশ ঘোষ তাঁর বাড়িতে ওস্তাদের থাকার জন্য কক্ষ অফার করেছিলেন। সঙ্গীতের সাথে মীরার বন্ধন আরও গভীর হয় যখন তিনি ১৯৫৭ সালে প্রসূন বন্দ্যোপাধ্যায়কে বিয়ে করেন, একজন সহ-শাস্ত্রীয় সঙ্গীত শিল্পী, যার সাথে তিনি বেশ কয়েকটি রেকর্ড প্রকাশ করেন।

প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর অনুরোধে রাশিয়া, পোল্যান্ড এবং চেকোস্লোভাকিয়া সফর করার সময় মীরার আন্তর্জাতিক প্রকাশ ঘটে, বিশ্ব মঞ্চে ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীত প্রদর্শন করে। তিনি তপন সিনহার নির্দেশে ‘অতিথি’, ‘বৃন্দাবনলীলা’ এবং ‘মেঘমল্লার’-এর মতো ছবিতেও তার কণ্ঠ দিয়েছেন, ভারতীয় সংস্কৃতিতে তার প্রভাবকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন।

তার বর্ণাঢ্য কর্মজীবন জুড়ে, মীরা বন্দ্যোপাধ্যায় রাষ্ট্রপতি ভবনে একটি অনুষ্ঠানে ভারতের রাষ্ট্রপতির কাছ থেকে একটি বিশেষ পুরস্কার সহ অসংখ্য প্রশংসা পেয়েছিলেন। ১৯৫৩ সালে অল ইন্ডিয়া রেডিওর ন্যাশনাল প্রোগ্রাম অফ মিউজিকের জন্য তার অভিনয় সারা দেশে হৃদয় জয় করে, ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের একজন সম্মানিত দূত হিসাবে তার উত্তরাধিকারকে সিমেন্ট করে।

মীরা বন্দ্যোপাধ্যায়ের জীবন এবং কাজ শিল্পের প্রতি তার উৎসর্গকে প্রতিফলিত করে, যা তাকে শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের জগতে একটি সম্মানিত নাম করে তোলে। ভারতের সমৃদ্ধ সঙ্গীত ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে তার অবদান আগামী প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করে চলেছে।
তাঁর অন্যান্য পুরস্কার গুলি হল-
গিরিজাশঙ্কর পুরস্কার, আলাউদ্দিন পুরস্কার, সৌরভ পুরস্কার, ১৯৯৬ খ্রিস্টাব্দে – আইটিসি এসআরএ পুরস্কার, পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য সঙ্গীত আকাদেমি পুরস্কার,  ভুয়ালকা পুরস্কার।
২০১২ খ্রিস্টাব্দের ২৭ জুন হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে কলকাতার বোসপুকুরের বাড়িতে প্রয়াত হন বিদুষী মীরা বন্দ্যোপাধ্যায়।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

স্মরণে, বাঙ্গালী কবি ও সমাজকর্মী মল্লিকা সেনগুপ্ত।

স্মরণে, বাঙ্গালী কবি ও সমাজকর্মী মল্লিকা সেনগুপ্ত।

মল্লিকা সেনগুপ্ত ভারতের পশ্চিমবঙ্গের একজন কবি ও লেখক। তার লেখা নারীবাদী ও সংবেদনশীল, সমসাময়িক ও ইতিহাস মুখী। তিনি কুড়িটি বই রচনা করেন। পেশায় তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিদ্যার অধ্যাপক ছিলেন।

 

জীবন—–

 

মল্লিকা সেনগুপ্ত ১৯৬০ খ্রি. ২৭ মার্চ ভারতের নদিয়া জেলার কৃষ্ণনগরে জন্মগ্রহণ করেন।তাঁর কবি-জীবন শুরু ১৯৮১ খ্রি. এবং সেই থেকে তিনি ১১টি কবিতার বই, দুটি উপন্যাস এবং বিভিন্ন প্রবন্ধ লিখেছেন। তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনস্থ মহারাণী কাশীশ্বরী কলেজের সমাজবিদ্যা বিভাগের অধ্যাপক ছিলেন। ৯০ এর দশকে তিনি অপর্ণা সেন সম্পাদিত ‘সানন্দা’ পত্রিকার কবিতা বিভাগের সম্পাদনা করতেন। স্বামী সুবোধ সরকারের সাথে তিনি ‘ভাষানগর’ নামক একটি সাংস্কৃতিক পত্রিকা সম্পাদনা করতেন।

 

সৃষ্টিকর্ম—-

 

মল্লিকার কবিতা আপষহীন রাজনৈতিক ও নারীবাদী হিসেবে পরিচিত। তার লেখনির গুণে তিনি আন্তর্জাতিক স্তরেও প্রতিষ্ঠা পেয়েছেন। তার লেখা ইতোমধ্যেই বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয়েছে। পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য সরকার তাকে সুকান্ত পুরস্কার, বাংলা একাদেমি এ্যাওয়ার্ড এবং ফেলোশিপ ফর লিটারেচার দিয়ে সম্মানিত করেছেন। ইতিহাসের ব্রাত্য নারী চরিত্ররা প্রায়ই তার লেখায় পুনর্জীবিত হয়েছেন। সমসাময়িক কবি সংযুক্তা দাসগুপ্তের ভাষায় “তার কবিতায় নারীস্বত্বা কেবলমাত্র অন্তর্ভূতি সচেতনতা হিসেবেই থেকে যায় না, সেটা প্রস্ফুটিত হয় সমস্ত প্রান্তিক নারীর নিপীড়নের বিরুদ্ধে এক স্বতস্ফুর্ত প্রতিবাদ।”

 

বিশেষ বই——-

 

কথামানবী কবিতা, পুরুষকে লেখা চিঠি, আমাকে সারিয়ে দাও ভালবাসা, সীতায়ন উপন্যাস

 

পুরস্কার ও সম্মাননা——-

 

১৯৯৮ ভারত সরকারের জুনিয়র রাইটার ফেলোশিপ; ১৯৯৮ পশ্চিমবঙ্গ সরকারের সুকান্ত পুরস্কার; ২০০৪ পশ্চিমবঙ্গ বাংলা আকাদেমি অনীতা-সুনীল বসু পুরস্কার।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

স্মরণে প্রখ্যাত কবি এবং সাহিত্যিক কামাক্ষীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায়।

কামাক্ষীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায় এর জন্ম ২৭ মার্চ ১৯১৭ সালে। তিনি একজন বিখ্যাত কবি এবং সাহিত্যিক। তাঁর আদি নিবাস বাঁকুড়ার ঘটকপাড়ায়। তিনি কলকাতায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম বসন্তকুমার চট্টোপাধ্যায়  ছিলেন স্বাধীন ভারতের প্রথম ভারতীয় অডিটর জেনারেল।

 

শিক্ষা জীবন—

 

কামাক্ষীপ্রসাদ বিএ পরীক্ষায় বাংলায় প্রথম হন এবং বঙ্কিম পুরস্কার লাভ করেন।  তিনি কবি হিসেবে বিখ্যাত হয়েছিলেন এবং ছোটগল্পও লিখেছেন।  শিশুদের জন্য লেখালেখিতে তিনি সমান দক্ষ বিশেষ করে তিনি শিশুদের জন্য গোয়েন্দা গল্প লিখেছেন।  তার সৃষ্ট গোয়েন্দা চরিত্রের নাম গোয়েন্দা দাঁ ।  তিনি শিশু পত্রিকা রংমশালের সম্পাদকও ছিলেন।

 

কর্ম জীবন—-

 

একজন উচ্চমানের ফটোগ্রাফারও ছিলেন সুধীন্দ্রনাথ দত্ত। তিনি দামোদর ভ্যালি কর্পোরেশনের প্রচার বিভাগে সুধীন্দ্রনাথ দত্তের সহকারী হিসেবে কাজ করেন।  তিনি তার কর্মজীবনের বেশিরভাগ সময় মুম্বাই, দিল্লি এবং মস্কোতে কাটিয়েছেন।  তিন বছর মস্কোতে অবস্থানকালে তিনি রুশ বই বাংলায় অনুবাদ করে বিখ্যাত হয়েছিলেন ।

 

 

উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ—-

 

কৃত্তিবাস ওঝা ছদ্মনামে তার অনেক লেখা প্রকাশিত হয়েছিল। তার রচিত উল্লেখযোগ্য বই হল  ছায়ামূর্তি, শ্বেতচক্র, সোনার কপাট, শ্মশানে বসন্ত, ঘনশ্যামের ঘোড়া, পারুলদি, মৈনাক, একা, প্রভৃতি।

 

মৃত্যু—

 

৩০ মে ১৯৭৬ সালে তিনি প্রয়াত হন।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত ইন্টারনেট ও উইকিপিডিয়া।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

বিশ্ব থিয়েটার দিবস নিয়ে কিছু কথা।

প্রতি বছর ২৭ মার্চ বিশ্ব থিয়েটার পালিত হয়। থিয়েটার শুধুমাত্র বিনোদনই প্রদান করে না। এটি একটি শিল্প। পৃথিবীর আদিম কাল থেকেই মানুষের নিজের গল্প বলার তাগিদটা অদম্য। তাই থিয়েটারের মত সৃজনশীল মাধ্যমের অন্ত নেই। শিক্ষা প্রদান করতে ও অনুপ্রেরণা জোগাতে বিশেষ ভূমিকা পালন করে থিয়েটার। থিয়েটারের ভূমিকা জনসমক্ষে তুলে ধরতেই হয় বিশ্ব থিয়েটার দিবস।আন্তর্জাতিক থিয়েটার ইন্সটিটিউটের দ্বারা ১৯৬১ সালে সর্বপ্ৰথম এই দিবসটির প্রচলন শুরু হয়েছিল।

 

ইতিহাস-‐–

 

আন্তর্জাতিক থিয়েটার ইন্সটিটিউট (আইটিই) কর্তৃক ১৯৬১ সালে বিশ্ব থিয়েটার দিবসের প্রবর্তন হয়। প্রতিবছর ২৭ মার্চ আইটিই কেন্দ্রসমূহ এবং আন্তর্জাতিক থিয়েটার কমিটি দিবসটি পালন করে। দিবসটি উদ্‌যাপন করতে বিভিন্ন জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক মঞ্চনাটক অনুষ্ঠান প্রদর্শিত হয়। এর মধ্যে সবথেকে উল্লেখযোগ্য একটি বিষয় হচ্ছে- এই দিবস উদ্‌যাপন লক্ষ্যে আন্তর্জাতিক থিয়েটার ইন্সটিটিউটে একজন তারকা মঞ্চনাটকের মাধ্যমে, আইটিইর শান্তির সংস্কৃতি বিষয়ক এক বিশেষ বাৰ্তা প্রেরণ করে। প্ৰথম বিশ্ব থিয়েটার দিবসের আন্তর্জাতিক বাৰ্তা ১৯৬২ সালে ফ্রান্সের জিন কোকটিয়াও লিখেছিলেন। প্ৰথমে হেলসিঙ্কি এবং তারপর ভিয়েনায় ১৯৬১ সালের জুন মাসে অনুষ্ঠিত আইটিইর নবম আলোচনাসভায় আন্তর্জাতিক থিয়েটার ইন্সটিটিউটের ফিনিশ কেন্দ্রের পক্ষে অধ্যক্ষ আর্ভি কিভিমায় বিশ্ব থিয়েটার দিবস উদ্‌যাপনের প্রস্তাব দেন। স্ক্যান্ডিনেভিয়ান কেন্দ্রসমূহে এটাকে সমৰ্থন দেয়ার পরই দিবসটির বিশ্বব্যাপি প্রচলন শুরু হয়।

 

থিম—

 

বিশ্ব থিয়েটার দিবস উদযাপন এবং থিয়েটার শিল্পের গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধির একটি দিন। এটি করার জন্য, প্রতি বছর ২৭ মার্চ, বিগত ৫৯ বছর ধরে একটি থিম অনুসরণ করা হয়। বিশ্ব থিয়েটার দিবস ২০২৪-এর থিম হল “থিয়েটার এবং শান্তির সংস্কৃতি।” ITI প্রতি বছর বিশ্ব থিয়েটার দিবসের জন্য কোনো নির্দিষ্ট থিম নির্ধারণ করে না। প্রতি বছর, বিশ্ব থিয়েটার দিবসের প্রতিপাদ্য হল “থিয়েটার এবং শান্তির সংস্কৃতি”। অনেক উদযাপন আইটিআই কেন্দ্রে এবং বিশ্বজুড়ে মনোনীত স্থানে ঘটে এবং আইটিআই এই দিনটি উদযাপনকারী প্রত্যেককে তাদের প্রচারের জন্য তাদের সৃজনশীলতা ব্যবহার করতে উত্সাহিত করে।

 

বিশ্ব থিয়েটার দিবস ২০২৪: তাৎপর্য

 

এই বিশ্ব থিয়েটার দিবসের মূল লক্ষ্য হল থিয়েটারকে তার সমস্ত আকারে প্রচার করা, মানুষকে থিয়েটারের মূল্য সম্পর্কে সচেতন করা, থিয়েটার সম্প্রদায়গুলিকে তাদের কাজকে বৃহৎ পরিসরে প্রচার করতে সক্ষম করা, থিয়েটারকে এর সমস্ত রূপ উপভোগ করা এবং অন্যদের সাথে থিয়েটারের জন্য আনন্দ ভাগ করুন। বিশ্ব থিয়েটার দিবস আমাদের থিয়েটারের বিভিন্ন রূপ উদযাপন করার এবং আমাদের সমাজে তাদের তাত্পর্য উপলব্ধি করার সুযোগ দেয়। থিয়েটারের এই ফর্মগুলির মধ্যে অনেকগুলি শতাব্দী ধরে টিকে আছে, যখন কিছু সময়ের সাথে সাথে নতুন আকারে বিকশিত হয়েছে। যদিও কিছু অন্যদের চেয়ে বেশি বিখ্যাত, এই সমস্ত শিল্প ফর্ম শিক্ষা, বিনোদন, উদ্দীপনা এবং শিথিলকরণের জন্য অপরিহার্য। দিবসটির অন্যতম লক্ষ্য হল থিয়েটারের মূল্য ও সৌন্দর্য সম্পর্কে মানুষকে সচেতন করা। এই কারণেই আন্তর্জাতিক থিয়েটার সম্প্রদায় নাটক ও সঙ্গীতের প্রাচীন নৈপুণ্যকে উন্নীত করার জন্য প্রতি বছর পারফরম্যান্স, বক্তৃতা এবং পুরস্কার উপস্থাপনের পরিকল্পনা করে।

 

নাটক বা থিয়েটার সব সময় মানুষের মনে ও চেতনায় এক উচ্চ স্থান পেয়ে এসেছে। নাটক বলতেই আমাদের মনে আসে শেকসপিয়রের নাম। তাঁকে বলা হয় বিশ্বের অগ্রণী নাট্যকার। তবে নাটক মানে শুধু শেকসপিয়র নন, কালিদাস, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, বাদল সরকার, বিজন ভট্টাচার্য, দীনবন্ধু মিত্রের মতো অনেকের নামই আসে। ভারত এমন একটি দেশ, সেখানে সব কিছুরই নিজস্ব রূপ আছে। গ্রীক ঘরানার নাটক নিজ গুণে কবেই ভারতের একান্ত হয়ে উঠেছে। সংস্কৃত সাহিত্যের শুদ্রক রচিত ‘মৃচ্ছকটিক’, কালিদাস রচিত ‘অভিজ্ঞান শকুন্তলম’, ভবভূতির ‘উত্তর রামচরিত’ সেই নির্দশনই বহন করে চলেছে।

 

গুরুত্ব—

 

থিয়েটার হল এটি শিল্প রূপ। যা শুধু মাত্র বিনোদনই নয়। ব্যক্তিদের শিক্ষিত ও অনুপ্রাণিত করে।। নাটকের মাধ্যমে, থিয়েটার সামাজিক সমস্যা সম্পর্কে সচেতনতা আনে, সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকে উন্নীত করে এবং সহানুভূতি ও বোঝাপড়াকে উৎসাহিত করে। এটি ব্যক্তিদের তাদের দৃষ্টিভঙ্গি চ্যালেঞ্জ করে এবং কথোপকথন এবং আলোচনার জন্য একটি স্থান প্রদান করে সমালোচনামূলক চিন্তার দক্ষতা বিকাশে সহায়তা করে।

 

উপসংহার—

 

থিয়েটার, একটি নির্দিষ্ট স্থানে বা  মঞ্চে, লাইভ দর্শক, লাইভ  অভিনয়, অভিনেতা ও অভিনেত্রীর মাধ্যমে প্রকৃত অভিজ্ঞতা লাভ করার, সমন্বিত শিল্প। তাই সিনেমা বা সিরিয়াল কখনই থিয়েটারের জায়গা নিতে পারেনি। বলা হয় একজন থিয়েটার অভিনেতা এতটা দক্ষ হন, যে সব মাধ্যমেই তিনি মানানসই। আজ বিশ্ব থিয়েটার দিবস সব নাট্য শিল্পীদের কাছে বিশেষ আনন্দের। বিভিন্ন নাটকের মাধ্যমে এই দিনটি পালন করা হয়।

 

।।তথ্য : সংগৃহীত ইন্টারনেট ও উইকিপিডিয়া।।

Share This