Category: প্রবন্ধ

শঙ্খ চৌধুরী ছিলেন একজন বিখ্যাত ভারতীয় বাঙালি ভাস্কর।  বাস্তব বা মঞ্চের নাম নরনারায়ণ, তবে ভারতীয় শিল্প জগতে তিনি ‘শঙ্খ’ ডাকনামে পরিচিত ছিলেন।
শঙ্খ চৌধুরী ১৯১৬ সালের ২৫ ফেব্রুয়ারি বিহার রাজ্যের দেওঘরে, বর্তমানে ঝাড়খণ্ডে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা ১৯১২ সালে ব্রিটিশ ভারতে গঠিত হয়েছিল।  পিতা সংস্কৃতবিদ নরেন্দ্র নারায়ণ ছিলেন ঢাকার উকিল।  মাতা কিরণময়ী।  তিনি ছিলেন তার পিতামাতার কনিষ্ঠ সন্তান।  ঢাকায় শৈশব শিক্ষা শেষ করার পর, শঙ্খ ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে শান্তিনিকেতনে বিশ্বভারতীতে যোগ দেন এবং ১৯৩৯ খ্রিস্টাব্দে স্নাতক হন।  এরপর তিনি রামকিঙ্কর বেইজের তত্ত্বাবধানে ভাস্কর্যের চর্চা শুরু করেন।

১৯৪৫ সালে তিনি কলাভবনে চারুকলার চূড়ান্ত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।  তার স্নাতকোত্তর করার সময়, তিনি রামকিঙ্করের সাথে নেপালে যান, যেখানে তিনি শুদ্ধ-স্মরক নির্মাণে রামকিঙ্কর বেজকে সহায়তা করেছিলেন।  নেপালে ব্রোঞ্জ ঢালাইয়ের কাজ প্রত্যক্ষ করেছেন এবং প্রয়োজনীয় জ্ঞান অর্জন করেছেন।
শঙ্খ চৌধুরীর ভাস্কর্যের প্রাথমিক মাধ্যম ছিল মূলত দারু ভাস্কর্য।  তার প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল আবলুস, পাইন, ওক প্রভৃতি কাঠের তৈরি ভাস্কর্যে “ফর্ম” এর সংক্ষিপ্ত প্রকাশ। তিনি শ্বেতপাথর, কালো মার্বেল, চুনাপাথরে তৈরি ভাস্কর্যে পারদর্শী ছিলেন।  1965 সালে তৈরি কালো মার্বেলে খোদাই করা মসৃণ ভাস্কর্যটি শ্রীঙ্গারনেহরু মিউজিয়ামে রাখা হয়েছে। ধাতুর পাতে গড়া ভাস্কর্যের মধ্যে  তামা’য় গড়া কক, অ্যালুমিনিয়াম ও পিতলে গড়া মিউজিক এবং পিতলে গড়া কেমিস্ট তাঁর উদ্ভাবনী মানসিকতার নিদর্শন। এছাড়া তাঁর উল্লেখযোগ্য প্রতিকৃতি ভাস্কর্য হল– আমার পিতা, আবদুল গফুর খান, একজন ইংরেজের প্রতিমৃর্তি, মহাত্মা গান্ধী, ইন্দিরা গান্ধী।
দেশে-বিদেশের বহু স্থানে  শঙ্খ চৌধুরীর ভাস্কর্যকলা প্রদর্শিত হয়েছে।
বোম্বাইয়ে প্রথম  একক প্রদর্শনী (১৯৪৬), সমসাময়িক ভাস্কর্যের প্রদর্শনী, আধুনিক শিল্পকলার জাতীয় গ্যালারি (১৯৫৪), নয়াদিল্লিতে একক প্রদর্শনী (১৯৫৭), বোম্বাইয়ে একক প্রদর্শনী (১৯৬৯), রেট্রোস্পেক্টিভ শো: ন্যাশনাল গ্যালারি অফ মডার্ন আর্ট (১৯৭১),  বোম্বাইয়ে ইরা চৌধুরীর সঙ্গে যৌথ প্রদর্শনী (১৯৭৯), নয়াদিল্লি একক প্রদর্শনী (১৯৮৭),  স্কেচ এবং অঙ্কন ইত্যাদির একক প্রদর্শনী, কলকাতা (১৯৮৭), কলকাতায় একক প্রদর্শনী (১৯৯১),  এলটিজি গ্যালারি, নয়া দিল্লিতে একক প্রদর্শনী (১৯৯২), বোম্বাইয়ের সাইমরোজা আর্ট গ্যালারিতে  – একক প্রদর্শনী (১৯৯৫), সরোজান আর্ট গ্যালারি দ্বারা আয়োজিত বরোদায় একক প্রদর্শনী (২০০৪)।
শঙ্খ চৌধুরী শিল্পকর্মের জন্য দেশ বিদেশ হতে বহু পুরস্কার ও সম্মাননা পেয়েছেন——–
ভারতের ললিত কলা একাডেমির রাষ্ট্রীয় শিল্পকলা পুরস্কার লাভ করেন (১৯৫৬),  ভারত সরকার  বেসামরিক পুরস্কার পদ্মশ্রী প্রদান করে (১৯৭১),  ফিলিপাইন্সের  সেন্টার এস্কোলার ইউনিভার্সিটি সাম্মানিক ডি লিট প্রদান করে (১৯৭৪), বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অবন-গগন পুরস্কার লাভ করেন (১৯৭৯),  ললিত কলা একাডেমি ফেলো নির্বাচিত হন (১৯৮২),  রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয় সম্মানসূচক ডক্টরেট প্রদান করে (১৯৯৭), বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় দেশিকোত্তম উপাধি লাভ করেন(১৯৯৮), মধ্যপ্রদেশ রাজ্য সরকার প্লাস্টিক শিল্পশৈলির জন্য কালিদাস সম্মান প্রদান করে (২০০০-০২),  আদিত্য বিড়লা কলা শিখর পুরস্কার (২০০২) , “ললিত কলা রত্ন”ললিত কলা একাডেমি কর্তৃক সম্মানিত হন (২০০৪),
“লাইফটাইম অ্যাচিভমেন্ট অ্যাওয়ার্ড” লিজেন্ড অফ ইন্ডিয়া (২০০৪)।
২৮ আগস্ট ২০০৬ সালে তিনি প্রয়াত হন।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

সুনির্মল বসু একজন বাঙালি কবি ও শিশুসাহিত্যিক।  সুনির্মল বসু ২০ জুলাই, ১৯০২ সালে ভারতের বিহারের গিরিডিতে তার পিতার কর্মস্থলে জন্মগ্রহণ করেন।  তার পৈতৃক নিবাস ছিল মুন্সীগঞ্জ জেলার বিক্রমপুরের মালখানগর।  পিতার নাম পশুপতি বসু।  সাংবাদিক ও লেখক গিরিশ চন্দ্র বসু ছিলেন তাঁর পিতামহ এবং বিপ্লবী ও সাহিত্যিক মনোরঞ্জন গুঠাকুরতা তাঁর মাতামহ।  ছোটবেলায় সাঁওতাল পরগণার সুন্দর প্রাকৃতিক পরিবেশ তাঁকে কবিতা লিখতে অনুপ্রাণিত করেছিল।  লেখা প্রথম কবিতা ‘প্রবাসী’ পত্রিকায় প্রকাশিত হয়।  প্রধানত সরস শিশুসাহিত্যকে সাহিত্যের মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করেছিল।  কবিতা লেখার পাশাপাশি তিনি কৈশোর থেকেই চিত্রকলায়ও দক্ষ ছিলেন।

শিক্ষাজীবন—-

সুনির্মল বোস ১৯২০ সালে পাটনার গিরিডি স্কুল থেকে ম্যাট্রিকুলেশন পাস করেন যেখানে তার বাবা কাজ করতেন।  পরে তিনি কলকাতার সেন্ট পলস কলেজে যোগদান করেন, কিন্তু গান্ধীজীর অসহযোগ আন্দোলনে যোগদানের জন্য ১৯২১ সালে কলেজ ত্যাগ করেন।  এরপর অবনীন্দ্রনাথ প্রতিষ্ঠিত আর্ট কলেজে ভর্তি হন।

সাহিত্যসৃষ্টি—-

ছড়া, কবিতা, গল্প, কাহিনি, উপন্যাস, ভ্রমণকাহিনি,রূপকথা, কৌতুকনাট্য প্রভৃতি শিশু ও কিশোরদের উপযোগী বিভিন্ন বিষয়ক রচনায় সিদ্ধহস্ত ছিলেন। আর তার জনপ্রিয়তার মূলে ছিল ছন্দের চমৎকারিত্ব ও মিলপ্রয়োগের কুশলতা।

গ্রন্থতালিকা—–

কিপটে ঠাকুরদা, টুনটুনির গান,  পাততাড়ি, ছন্দের টুংটাং,  হাওয়ার দোলা, ছানাবড়া, বেড়ে মজা, হৈ চৈ, হুলুস্থূল, কথাশেখা, আনন্দ নাড়ু, শহুরে মামা, পাতাবাহার, ইন্তিবিন্তির আসর, পাহাড়ে জঙ্গলে, গুজবের জন্ম, বীর শিকারী, লালন ফকিরের ভিটে।
আত্মজীবনী –  “জীবনখাতার কয়েক পাতা”।

পুরস্কার—-

1956 সালে তিনি ভুবনেশ্বরী পদক লাভ করেন।

মৃত্যু—-

১৯৫৭ সালের ২৫শে ফেব্রুয়ারি তিনি প্রয়াত হন।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

নিখিল সেনগুপ্ত ছিলেন বাংলাদেশের একজন কিংবদন্তি নাট্যকার ও সাংস্কৃতিক কর্মী।  তিনি একজন অভিনেতা, মুখোশ শিল্পী, ভাষা যোদ্ধা, মুক্তিযোদ্ধা এবং রাজনীতিবিদ হিসেবেও পরিচিত ছিলেন।  তিনি ২০১৫ সালে আবৃত্তিতে অবদানের জন্য শিল্পকলা পদক এবং নাটকে বিশেষ অবদানের জন্য ২০১৮ সালে বাংলাদেশের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার একুশে পদক লাভ করেন। নিখিল সেন কমিউনিস্ট আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন।  ১৯৫২ সালে ভাষা আন্দোলনে যোগ দেন এবং পাকিস্তানি শাসনামলে কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য হিসেবে দীর্ঘদিন আত্মগোপন করেন।  ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ শুরু হলে তিনি যুদ্ধে যোগ দেন।
নিখিল সেনগুপ্ত ১৯৩১ সালের ১৬ এপ্রিল বরিশালের কালাশ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।

তার পুরো নাম নিখিল সেনগুপ্ত কিন্তু তিনি নিখিল সেন এবং নিখিল দা নামেও পরিচিত।  তাঁর পিতার নাম যতীশ চন্দ্র সেনগুপ্ত এবং মাতার নাম সরোজিনী সেনগুপ্ত।  নিখিল দম্পতির দশ সন্তানের মধ্যে চতুর্থ।  তিনি মাধ্যমিক পাশ করে উচ্চ শিক্ষার জন্য কলকাতা সিটি কলেজে যোগ দেন এবং কলকাতা থেকে স্নাতক শেষ করে বরিশালে ফিরে আসেন।
১৯৪১ সাল থেকে নিখিল বরিশালের সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড বিশেষ করে নাট্য ও আবৃত্তির সঙ্গে জড়িত ছিলেন।  তিনি ১৯৫১ সালে প্রতিষ্ঠিত বরিশাল শিল্পী সংসদের একজন প্রতিষ্ঠাতা সদস্য। ১৯৫২ সালে তিনি বরিশাল থিয়েটার নামে একটি সাংস্কৃতিক দল গঠন করেন।  নিখিল সেন নিখিল সিরাজের স্বপ্ন নাতে সিরাজ চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তার অভিনয় জীবন শুরু করেন।  পরে অনেক নাটকে অভিনয় করেছেন।
২০০৫ সাল পর্যন্ত তিনি ২৮টি মঞ্চ নাটক পরিচালনা করেছেন।  এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো মনোজ মিত্রের সাজানো গার্ডেন, মমতাজউদ্দিন আহমেদের নীলদর্পণ এবং মামুনুর রশীদের ওরা কদম আলী।
জেলা শিল্পকলা একাডেমি সম্মাননা, বাংলাদেশ গ্রুপ থিয়েটার ফেডারেশন সম্মাননা, শহীদ মুনীর চৌধুরী পুরস্কার, শিল্পকলা পদক, শিল্পকলায় একুশে পদক।
২০১৯ সালের ২৫ ফেব্রুয়ারি বার্ধক্য জনিত কারনে তিনি প্রয়াত হন।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

ললিতা পবার  ছিলেন একজন অতিপ্রজ ভারতীয় অভিনেত্রী। হিন্দি, মারাঠি এবং গুজরাটি চলচ্চিত্রের ৭০০ টিরও বেশি ছবিতে অভিনয় করে তিনি চরিত্রাভিনেত্রী হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, সেখানে তিনি ভালজি পেন্ধারকরের তৈরি নেতাজি পালকর (১৯৩৮), নিউ হানা পিকচার্সের সেন্ট দমজী, ভি. এস খন্দকার রচিত নবযুগ চিত্রাপতের অমৃত এবং ছায়া ফিল্মসের গোরা কুম্ভর এর মতো জনপ্রিয় চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তাঁর অভিনীত অন্যান্য স্মরণীয় ছবির মধ্যে আছে আনাড়ি (১৯৫৯), শ্রী ৪২০ এবং মিস্টার অ্যান্ড মিসেস ৫৫, এবং রামনন্দ সাগরের টেলিভিশন মহাকাব্য ধারাবাহিক রামায়ণের মন্থরার চরিত্রে অভিনয়।
১৯১৬ সালের ১৮ এপ্রিল ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের নাশিক জেলার য়েবলাতে একটি রক্ষণশীল পরিবারে পবার জন্ম গ্রহণ করেন।

জন্মের সময় তার নাম ছিল আম্বা লক্ষ্মণ রাও সাগুন। তার বাবা লক্ষ্মণ রাও শাগুন ছিলেন এক ধনী সিল্ক এবং সুতা পণ্যের ব্যবসায়ী।
তিনি বিশেষ করে মায়ের ভূমিকায়, বিশেষত খারাপ মায়ের বা শ্বাশুড়ীর ভূমিকায় অভিনয় করেন। তার বিখ্যাত অভিনয় হলো রাজ কাপুরের সাথে আনাড়ি (১৯৫৯) ছবিতে কঠোর অথচ দয়ালু মিসেস এল. ডি’সা এর চরিত্রে। হৃষীকেশ মুখোপাধ্যায়ের পরিচালনায় তিনি আজীবন অভিনয় করেছেন, যার জন্য তিনি ফিল্মফেয়ার শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রীর পুরস্কার লাভ করেছেন। এবং প্রফেসর (১৯৬২) চলচ্চিত্রে কঠোর মায়ের ভূমিকায় যে প্রেমে পড়েন এবং রামানন্দ সাগরের টেলিভিশন ধারাবাহিক রামায়ণে কুটিল কুব্জা দাসী মন্থরার ভূমিকায় অভিনয় করেন। ১৯৬১ সালে তিনি ভারত সরকারের ভারতীয় চলচ্চিত্রের ফার্স্ট লেডি হিসাবে সম্মানিত হন।
নির্বাচিত চলচ্চিত্রের তালিকা—-
রাম শাস্ত্রী, দাহেজ, অমর গান, দাগ (১৯৫২ সালের চলচ্চিত্র), পারচাইন, শ্রী ৪২০, মি. এন্ড মিসেস ৫৫, আনাড়ি, নাও দো গায়ারাহ, সুজাতা, জঙ্গি (১৯৬১ সালের সুবোধ মুখোপাধ্যায় রচিত চলচ্চিত্র), হাম দুনো, সম্পূর্ণ রামায়ণ, প্রফেসর, সেহরা, গ্রহস্তি,ঘর বাসাকে দেখো,  ফুল অর পাথর, খান্দান, বুন্দ জো বান গাইয়ে মতি, নূর জাহান, আব্রু, মেরি ভাবি, আনন্দ, পুষ্পাঞ্জলী, গোপি, জ্বালা, দুশ্রি সিতা।
১৯৫৯: আনাড়ি চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার
১৯৬১: সংগীত নাটক একাদেমি পুরস্কার – অভিনয়
২৪ ফেব্রুয়ারি ১৯৯৮ সালে তিনি প্রয়াত হন।
।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

অবিভক্ত ভারতের উত্তর প্রদেশের লখনৌ-এ পিতা মঞ্জুর মাহমুদের সন্তানরূপে তার জন্ম। শৈশবেই তিনি সংগীতের প্রতি তার অভিনিবেশ প্রদর্শন করেন। সমস্ত রাত জেগে তিনি নিবিষ্ট চিত্তে তৎকালীন বিখ্যাত ভারতীয় শাস্ত্রীয় গায়কদের গান শ্রবণ করতেন। তিনি ছিলেন এমন এক রক্ষণশীল মুসলিম পরিবারের সন্তান যেখানে সংগীত চর্চাকে উৎসাহিত করা হত না। চলচ্চিত্রে কাজ করবেন না বাড়িতে অবস্থান করবেন এর মধ্যে একটিকে বেছে নেওয়ার বিষয়ে তাকে সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল। পিতার আপত্তি সত্ত্বেও তিনি চলচ্চিত্রকেই বেছে নেন। তবে চলচ্চিত্র শিল্পে সম্মানজনক অবস্থান অর্জন করলে এক যুগ পর তার পরিবার বিষয়টিকে মেনে নেয়।
তালাত মাহমুদ ২৪ ফেব্রুয়ারি, ১৯২৪ – লক্ষনৌয়ে জন্মগ্রহণকারী বিখ্যাত ভারতীয় গজল গায়ক ছিলেন।

তাকে ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যতম সেরা পুরুষ অ-শাস্ত্রীয় ও অর্ধ-শাস্ত্রীয় গায়করূপে বিবেচনা করা হয়ে থাকে। তিনি ছিলেন একজন সংগীতশিল্পী, যাঁর ছিল সহজাত প্রতিভা, অনুপম সৌন্দর্যচেতনা, ও মাধুর্য। একজন প্লে-ব্যাক কণ্ঠশিল্পী হলেও তিনি চলচ্চিত্রেও অভিনয় করেন, যদিও অভিনয়ে তিনি সফলতা পাননি। ১৯৩৯ সালে ষোল বছর বয়সে অল ইন্ডিয়া রেডিও, লখনৌ-এ দাগ, মির, জিগর গজল গেয়ে তার সংগীতজীবনের সূচনা । তার কণ্ঠস্বর অন্য গায়কদের চেয়ে স্বতন্ত্র প্রকৃতির ছিল। তার এই স্বাতন্ত্র্য লক্ষ্য করে এইচএমভি গ্রুপ ১৯৪১ সালে গানের ডিস্ক বের করার প্রস্তাব দেয়, যাতে ছিল ‘সব দিন সামান নেহি থা’, ‘বান জাঁও গিয়া কিয়া সে কিয়া মেঁ’, ‘ইস্কা তো কুচ ধিয়ান নেহিঁ থা’-র মতো গান।
১৯৪৯ সালে হিন্দি চলচ্চিত্রে গান করার জন্যে তালাত মাহমুদ বোম্বে চলে যান। আগে থেকেই তার খ্যাতি ছিল ছিল ছড়ানো, বোম্বে যাবার সাথে সাথে অনেক কাজের প্রস্তাব আসতে থাকল। ‘আরজু’ ছায়াছবিতে অনিল বিশ্বাসের পরিচালনায় তার গাওয়া ‘এই দিল মুঝে এইসি জাগাহ্‌ লে চল যাঁহা কোয়ি না হো’ গানটি তাকে বিশাল সফলতা এনে দেয়। এরপর আর তাকে পেছনে ফিরে তাকাতে হয়নি।
তিনি কলকাতা ও বোম্বের ১৬টির মতো চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। এর মধ্যে তিনটি চলচ্চিত্র সাফল্য পায়। প্রথম দিকে তিনি ‘তপন কুমার’ নামে অনেক বাংলা গান পরিবেশন করেন। তার গাওয়া কিছু বাংলা গান ছিল সুপার হিট এবং এখনো বেতারে বাজে। তিনি ’৫০ ও ’৬০-্এর দশকে অনেত বিখ্যাত সংগীত পরিচালকের সুরে গান করেন। তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন—কমল দাশগুপ্ত (দুটি পাখি দুটি তীরে), সুধীন দাশগুপ্ত (এই রিমঝিমঝিম বরষা), রবিন চট্টোপাধ্যায় (চাঁদের এত আলো), হেমন্ত মুখোপাধ্যায় (এ যদি আকাশ হয়) এবং ভি বালসারা (তুমি সুন্দর যদি নাহি হও)।
১৯৫০-এর দশকে ভারত উপমহাদেশের জনপ্রিয় তিন পুরুষ গায়কের একজনরূপে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। বাদ-বাকীরা হচ্ছেন মোহাম্মদ রফি ও মুকেশ। তারা তিনজন উপমহাদেশের চলচ্চিত্রের ইতিহাসে সর্বাধিক সময় দাপটে রাজত্ব কায়েম করেছিলেন। সহজাত প্রতিভার বিকাশ ঘটেছিল তার গজলের মধ্যে। পঙ্কজ উদাস তাকে সর্বদাই শাহানশাহ-ই-গজল উপাধিতে সম্বোধন করতেন। ১৯৯২ সালে চলচ্চিত্রে তার সুরের অপূর্ব ব্যবহার ও গজলে সবিশেষ অবদানের স্বীকৃতি স্বরূপ ভারত সরকার কর্তৃক পদ্মভূষণ পদকে ভূষিত হন।
৯ মে, ১৯৯৮ সালে তিনি প্রয়াত হন।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

রামমোহন রায়ের উক্তিগুলি তার চিন্তাভাবনা ও দর্শনের প্রতিফলন ঘটায়। রামমোহন রায়ের উক্তিগুলি আজও প্রাসঙ্গিক। তার উক্তিগুলি আমাদেরকে মনে করিয়ে দেয় যে, মানুষের মর্যাদা ও অধিকার সর্বোচ্চ, ধর্ম ও নারী শিক্ষার গুরুত্ব এবং শিক্ষার মাধ্যমেই জাতির উন্নতি সম্ভব। তাঁর ধারণাগুলি আমাদের সমাজকে আরও সুন্দর ও সমৃদ্ধ করতে সাহায্য করতে পারে। তার উল্লেখযোগ্য উক্তি ও উদ্ধৃতি গুলি হল:
(ক) ঈশ্বর মানুষকে যে বােধ (মনন) শক্তি প্রদান করেছেন, তার অভিপ্রায় হলাে এই যে, স্বজাতীয় অন্যান্য অধিকাংশ মানুষের মতাে সে পশুবৎ অনুকরণ না করে নিজের অর্জিত জ্ঞানের সহায়তায় প্রত্যেক ব্যাপারে শুভ-অশুভ বিবেচনায় নিজের বােধশক্তিকে প্রয়ােগ করবে।

(বস্তুতঃ) তখনই এই ঈশ্বরদত্ত (ক্ষমতা) বােধশক্তি সার্থকতা লাভ করবে।
(খ) এক জাতীয় লােক আছে, যারা অন্যদের সমর্থন আকর্ষণ করতে আপন ইচ্ছানুযায়ী ধর্মের নাম দিয়ে মতবাদ তৈরি করে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের লােকের মধ্যে উত্তেজনা ও বিবাদের সৃষ্টি করে। অপরদিকে আর এক ধরনের লােক আছে যারা কোনরকম বিবেচনা না করেই পূর্বোক্ত লােকেদের আনুগত্য স্বীকার করে। তৃতীয় আর এক দল লােক আছে যারা অন্যদেরও নিজেদের দলে (জোর করে) টানতে চায়। চতুর্থ শ্রেণীতে আছেন তাঁরা যারা মহামহিম ঈশ্বরের করুণায় প্রতারক নন, প্রতারিতও নন।…সংস্কারমুক্ত ও ন্যায়সঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গীসহ বিচার করে চলাই শ্রেষ্ঠ জীবনাদর্শ।
(গ) আত্মা এক। তার মায়াভাবে (বিভিন্ন দেহরূপ) প্রপঞ্চেও নানাবিধ চেতনাত্মক জীব পৃথক পৃথক রূপে আচরণ ও কর্মফলভােগ করে, পুনরায় (দেহ) প্রপঞ্চ ভঙ্গ হলে প্রতিবিম্বের ন্যায় আর ক্ষণমাত্রও পৃথকরূপে থাকে না। জীব যদিও (স্বরূপতঃ) একক আত্মা হতে ভিন্ন নয়, তথাপি জীবের ভােগে আত্মার ভােগ হয় না।
(ঘ) মিথ্যা ও প্রবঞ্চনার বেশি অধর্ম আর নেই। মিথ্যাবাদী যদি কখনো সত্যও বলে, তাহলেও কেউ তা বিশ্বাস করে না। আবার এক মিথ্যাকে বজায় রাখতে আরও মিথ্যা দিয়ে তা সাজাতে হয়। এর বেশি প্রবঞ্চনা আর কী আছে।
(ঙ) কোনাে বিষয়ের দুই দিক দেখে কদাচ বিরােধ করাে না। বাদী, প্রতিবাদী এই উভয়ের যথার্থ অভিপ্রায় না বুঝে একপক্ষের প্রশংসা ও অন্যপক্ষের নিন্দা করা মহতের কাছে কেবল হাস্যাসম্পদের লক্ষণ হয়।
(চ) এই জগতে বিদ্যমান প্রতিটি বস্তু পৃথক পৃথকভাবে কয়েকটি কারণ, পরম্পরা ও নিয়মের অনুবর্তী। এমনকি প্রত্যক্ষ বা পরােক্ষ সেই কারণ, পরম্পরা ও নিয়মগুলি গভীরভাবে লক্ষ্য করলে দেখা যায় যে, প্রতিটি পদার্থের অস্তিত্ব একটি অখণ্ড পরিকল্পনায় বাঁধা।
(ছ) কৃত (লােকাচার ও দেশাচার) অনুষ্ঠানকে যদি কোনাে মানুষ পালন করে, তার (মানসিক অবস্থানের) প্রতি পণ্ডিত (জ্ঞানী)-গণ ‘গড্ডালিকা প্রবাহ’ শব্দের প্রয়ােগ করে থাকেন।….(এখন বিশেষ ভাবে) প্রয়ােজন কুসংস্কার ও গোঁড়ামিকে আক্রমণ।
।।সংগৃহীত।।

মুমতাজ জাহান দেহলভি হলেন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী যিনি অনেক হিন্দি ধ্রুপদী চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন।  তার সমসাময়িক নার্গিস এবং মীনা কুমারীর বিপরীতে, তাকে হিন্দি সিনেমার অন্যতম প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসেবে বিবেচনা করা হয়।  তাকে ভারতীয় চলচ্চিত্র ইতিহাসের সবচেয়ে সুন্দরী-আকর্ষণীয় অভিনেত্রীদের একজন হিসেবেও বিবেচনা করা হয়।
মমতাজ জাহান দেহলভি  একজন অন্যতম ভারতীয় অভিনেত্রী, যিনি অনেক হিন্দি ধ্রুপদী চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তার সমসাময়িক নার্গিস এবং মীনা কুমারীর বিপরীতে তাকে হিন্দি চলচ্চিত্রের সর্বাধিক প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসেবে গণ্য করা হয়।তিনি ভারতীয় চলচ্চিত্র ইতিহাসের সর্বাধিক সুন্দর-আকর্ষণীয় অভিনেত্রী হিসেবেও গণ্য হন।  .
মমতাজ জাহান নাম দিয়ে অভিনয় শুরু করলেও অভিনেত্রী দেবিকা রাণী তার নাম দেন মধুবালা।

মধুবালা শিশুশিল্পী হিসেবে বলিউডে অভিনয় শুরু করলেও মূল নারী চরিত্রে অভিনয় শুরু করেন ১৪ বছর বয়সে কিদার শর্মার ‘নীলকমল’ ছবিতে রাজকাপুরের নায়িকা হয়ে। ১৯৪৯ থেকে ১৯৬৪ সাল পর্যন্ত মাত্র ২৯ বছরের অভিনয় জীবনে প্রায় ৭০টি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। ‘মুঘল-ই-আজম’ (১৯৬০) মধুবালার জীবনের শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র।
মধুবালা ১৯৩৩ সালের ১৪ ফেব্রুয়ারি একটি দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  তার বাবা পাকিস্তানের পেশোয়ারে একটি তামাক কোম্পানিতে কাজ করতেন;  কিন্তু সংসারের অভাবের কারণে চাকরি চলে যাওয়ায় মধুবালা অভিনয়ে যোগ দেন।  তিনি এগারো ভাইবোনের মধ্যে পঞ্চম ছিলেন এবং পাঁচজন অল্প বয়সে মারা যান।
মধুবালা অভিনীত চলচ্চিত্রের তালিকা—-
মেহলো কি খোয়াব, মুঘল-ই-আজম, দো ওস্তাদ, ইনসান জাগ ওঠা, কাল হামারা হায়, ঘী সিপাহী, জাওলা, শরাবী, হাফ টিকিট, বয়ফ্রেন্ড, ঝুমরু, পাসপোর্ট, বারসাত কি রাত, জালি নোট, হাওড়া ব্রিজ, কালা পানি, ফাগুন, পুলিশ, চলতি কা নাম গাড়ি, এক- সাল, নাতা, তীরন্দাজ, নাকাব, বহুত দিন হুয়া, অমর, রেইল কা ডিব্বা, আরমান, সাংদিল, সাকি, বাদল, খাজানা, নাদান, নাজনীন, সাইয়ান, তারানা, বেকসুর, হাঁসতে আঁসু, মধুবালা, নিরালা, নিশানা, পরদেশ, অপরাধী, দৌলত, দুলারি, ইমতিহান, নেকি আওর বদি, পরশ, সিপাহিয়া, জন্মপত্রী, মহল, অমর প্রেম, লাল দুপাট্টা, পারাই আগ, চিত্তর বিজয় , দিল-কি- রানী, খুবসুরত দুনিয়া, মেরা ভগবান, নীল কমল, ফুলওয়ারী, পূজারী, রাজপুতানী, ধন্য ভগত, মুমতাজ মহল, বসন্ত, স্বস্তিক, গেটওয়ে অফ ইন্ডিয়া, ইয়াহুদি কি লাড়কি , ঢাকা কি মলমল, রাজ হাট, শিরিন ফরহাদ, মি. এন্ড মিসেস ৫৫।
সম্মাননা—‐—-
১৪ ফেব্রুয়ারি, ২০১৯ তারিখে তার ৮৬তম জন্মদিনে গুগল ডুডল তৈরি করে সম্মাননা প্রদান করে।
মৃত্যু —–
মধুবালার হৃৎপিন্ডে জন্মগত ছিদ্র ছিল। মধুবালার ক্যারিয়ারের স্বার্থে পরিবারের পক্ষ থেকেই অসুখটা তখন গোপন করা হয়। কাজের চাপ আর বদ্ধ স্টুডিওয়ে দিনের পর দিন কাটাতে কাটাতে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন। নয় বছর অসুখের সাথে লড়াই করে অবশেষে ২৩ ফেব্রুয়ারি, ১৯৬৯ সালে মাত্র ৩৬ বছর বয়সে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের কঠোর পরিশ্রম ও লড়াই, যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত সৃঙ্খল মুক্ত হতে পেরেছভাপেরেছিল। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে রাধারমণ মিত্র( ছিলেন একজন অন্যতম বীর ও নির্ভীক বিপ্লবী।রাধারমণ মিত্রভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে।
রাধারমণ মিত্র একজন ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের বিপ্লবী এবং সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার বিজয়ী লেখক।

১৯২৯ সালের মিরাট ষড়যন্ত্র মামলায় তাকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল। শ্রমিক আন্দোলন গড়ে তোলার পথপ্রদর্শকদের একজন, দেশের মানুষের মধ্যে মার্কসবাদ-লেনিনবাদের প্রচারে একজন নিবেদিতপ্রাণ কর্মী।  তিনি একসময় মহাত্মা গান্ধীর ‘ডান হাতের মানুষ’ ছিলেন।
রাধারমণ মিত্র ১৮৯৭ সালের ২৩ ফেব্রুয়ারি কলকাতার শ্যামবাজারে একটি নিম্ন মধ্যবিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  পৈতৃক নিবাস ছিল বর্ধমান।  ১৯১৩ সালে হিন্দু স্কুল থেকে ম্যাট্রিকুলেশন এবং ১৯১৫ সালে স্বর্ণপদক সহ I.A. সেন্ট পলস কলেজ থেকে বিএ পাস করার পর তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন।
এমএ পড়ার সময় অসহযোগ আন্দোলনে যোগ দেন এবং সহ বিপ্লবী বঙ্কিম মুখোপাধ্যায়ের সাথে উত্তর প্রদেশে চলে যান।  গান্ধীজির আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে তিনি উত্তরপ্রদেশের এটাওয়াতে সংগঠক হিসেবে কাজ করেন।  এ সময় তাকে গ্রেফতার করে উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের নৈনি জেলে বন্দী করা হয়।  এক বছর কারাগারে থাকার পর তিনি সবরমতী আশ্রমে যান এবং মহাত্মা গান্ধীর সাথে টানা তিন বছর কাজ করেন।  গান্ধীবাদী আদর্শের অনুসারী হলেও তার সাথে মতপার্থক্যের কারণে তিনি কলকাতায় ফিরে আসেন এবং একটি কর্পোরেশন স্কুলে শিক্ষকতার চাকরি নেন।  শিক্ষকতা ছাড়াও রাধারমণ মিত্র শ্রমিক আন্দোলন, ট্রেড ইউনিয়ন আন্দোলনে বহুবার নেতা ছিলেন।  মার্ক্সবাদী দর্শনের প্রতি আকৃষ্ট হলেও তিনি কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য ছিলেন না।  ১৯২৯ সালে, তিনি আবার মিরাট ষড়যন্ত্র মামলায় ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক গ্রেফতার হন।  এলাহাবাদ হাইকোর্ট মুক্তি দিয়েছে।  ১৯৪৩-৪৪ সালের মধ্যে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য হন।  যদিও পরবর্তীতে মতপার্থক্যের কারণে তিনি সক্রিয় রাজনীতি থেকে সরে এসেছিলেন, তার পাণ্ডিত্য, প্রজ্ঞা এবং বামপন্থী রাজনীতি ও আদর্শের জ্ঞান তাকে সর্বজনীনভাবে সম্মানিত করেছিল।  এছাড়াও তিনি ইন্দো-সোভিয়েত ফ্রেন্ডলি সোসাইটির সদস্য ছিলেন।
কলকাতার ইতিহাস নিয়ে তার প্রবল আগ্রহ ছিল। একসময় সে কারণে কলকাতা শহরের পথে পথে একা ঘুরে বেড়িয়ে তথ্য সংগ্রহ ও লেখালিখির কাজ করেছেন রাধারমণ। তার কয়েকটি গ্রন্থ প্রকাশিত হয় তন্মধ্যে কলিকাতা দর্পণ ১৯৮১ সালে সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার লাভ করেছিল। তার অন্যান্য বইগুলি হল: বাংলার তিন মনীষী, কলিকাতায় বিদ্যাসাগর, ডেভিড হেয়ার: হিজ লাইফ এন্ড ওয়ার্কস, রাধারমণ মিত্রের প্রবন্ধ।
৭ ফেব্রুয়ারি, ১৯৯২ সালে তিনি প্রয়াত হন।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

P. C. সরকার ছিলেন একজন বিখ্যাত ভারতীয় জাদুকর। তাঁর পুরো নাম প্রতুল চন্দ্র সরকার। তিনি ছিলেন আন্তর্জাতিক জাদুকরদের মধ্যে একজন যিনি ১৯৫০ থেকে ১৯৬০ সাল পর্যন্ত তার জাদু প্রদর্শন করেছিলেন। তার প্রদর্শনীগুলির মধ্যে একটি ছিল ইন্দ্রজাল প্রদর্শনী। তিনি প্রথমে মঞ্চে এবং তারপর টেলিভিশনে এই অনুষ্ঠানটি দেখান।

প্রতুল চন্দ্র সরকার ১৯১৩ সালের ২৩ ফেব্রুয়ারি বর্তমান বাংলাদেশের টাঙ্গাইল জেলার আশেকপুর গ্রামে একটি দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। শিবনাথ হাইস্কুলে পড়াশোনা করেছেন। তিনি গণপতি চক্রবর্তীর কাছ থেকে জাদুর প্রাথমিক ধারণা পেয়েছিলেন। ১৯৩০ সালের দিকে তার জাদু জনপ্রিয় হতে শুরু করে। তিনি কলকাতা, জাপান এবং অন্যান্য অনেক দেশে জাদু প্রদর্শন করেছেন।
প্রতুলচন্দ্র সরকার কলকাতার বাসন্তী দেবীকে বিয়ে করেন। তার তিন ছেলে, মানিক সরকার, পিসি সরকার জুনিয়র এবং পিসি সরকার ইয়াং।
পুরস্কার–
১৯৬৪ সালে ভারত সরকার তাকে পদ্মশ্রী সম্মানে ভূষিত করে, ভারত সরকার “জাদু সম্রাট পি.সি সরকার” নামে কলকাতাতে একটি সড়কের নামকরণ করেছে, ১৯৪৬ ও ১৯৫৪ সালে জাদুর অস্কার নামে পরিচিত “দ্য ফিনিক্স” (আমেরিকা) পুরস্কার লাভ করেন, জার্মান মেজিক সার্কেল থেকে “দ্য রয়াল মেডিলিয়ন” পুরস্কার পান, ২৩ ফেব্রুয়ারি, ২০১০ সালে ভারতীয় সরকার তার প্রতি সম্মান জানিয়ে একটি ৫ টাকার স্ট্যাম্প চালু করে।
তিনি ৬ জানুয়ারী ১৯৭১ সালে প্রয়াত হন।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।
স্বাস্থ্য & জীবনযাপন

ওঁ নমঃ শ্রী ভগবতে প্রণবায় ।

আমাদের ভারতীয় সত্য সনাতন হিন্দু ধর্মে মূল্যবান সুন্দর মনুষ্য জীবনে *ভগবান ও ঈশ্বর* শব্দদুটি মোটেও এক নয়। *ঈশ্বর* শব্দের অর্থ হল সর্বশক্তিমান। ঈশ্বর হল সয়ম্ভূ, অজ। যার কোন জন্ম নেই, মৃত্যু নেই। যিনি সর্বত্র বিরাজমান, সকলের মুক্তিদাতা, সগুণে সাকার কিংবা নির্গুণে নিরাকার, প্রয়োজনে বহু রূপ ধারণ করতে পারেন, তিনিই হচ্ছেন ঈশ্বর, পরমেশ্বর, পরমাত্মা। ঈশ্বর এক, অবিভক্তে তিনি এক। বিভক্তে তিনি বহু। ঈশ্বর নিজ আনন্দে এই বিশ্বব্রহ্মান্ড সৃষ্টি করেছেন। তিনিই সৎ-চিৎ-আনন্দ বিগ্রহ। তিনিই অনাদি, তিনিই নিত্য, জ্ঞানময়, আনন্দময়। তিনি হচ্ছেন অনাদি, সয়ম্ভূ, এবং সমস্ত কারণের মূল কারণ। ঈশ্বর বলতে বোঝায়, সর্বশ্রেষ্ঠ সত্তা, পরমাত্মা, প্রভু জগৎস্রষ্টা, অধিপতি ইত্যাদি। ঈশ্বরকে ভগবান, পরমেশ্বর, ইষ্টদেবতা, বিশেষ আত্মা ইত্যাদি নামেও ডাকা হয়।

*ভগবানঃ* ‘জন্মদাস্য যত’- যার থেকে সমস্ত প্রকাশিত হয়। ভাগবদ পুরাণ ১/১ ভগবান শব্দটি সংস্কৃত, এবং এর অর্থ বিশ্লেষণ করেছেন ব্যাসদেবের পিতা পরাশর মুনি (১) সমগ্র ঐশ্বর্য (ধনসম্পদ) (২) সমগ্র বীর্য (৩) সমগ্র যশ (৪) সমগ্র শ্রী (সৌন্দর্য) (৫) সমগ্র জ্ঞান (৬) সমগ্র বৈরাগ্য। যিনি এই ষড়ৈশ্বর্য গুনযুক্ত তিনিই ভগবান পদবাচ্য। আবার ভগবান:- ভ- ভূমি, গ- গগন, ব- বায়ু, অ/আ- অগ্নি, ন- নীর। এই ভূমি, গগন, বায়ু, অগ্নি ও নীর- কে যিনি নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন, তিনিই ভগবান। ভগবান হলেন ঈশ্বরের উপাধি। ঈশ্বরকে যখন ঐশ্বর্য, বীর্য, যশ, শ্রী, জ্ঞান, ও বৈরাগ্যের অধীশ্বর হিসেবে আরাধনা করা হয়, তখন তাকে ভগবান বলা হয়।

*ঈশ্বর, ভগবান, ও দেবতা* এই তিনটি শব্দই ভিন্ন অর্থ বহন করে। ঈশ্বরকে বিশ্বজগতের সর্বোচ্চ স্রষ্টা বলা হয়। ভগবান হলেন ঐশ্বর্য, বীর্য, যশ, শ্রী, জ্ঞান, ও বৈরাগ্যের অধীশ্বর। দেবতা হলেন অতিপ্রাকৃত সত্তা। ঈশ্বর,ভগবান, ও দেবতার মধ্যে পার্থক্য:- ঈশ্বর শব্দের অর্থ হল বিশ্ব জগতের সর্বোচ্চ স্রষ্টা। ভগবান হলেন ঐশ্বর্য, বীর্য, যশ, শ্রী, জ্ঞান,ও বৈরাগ্যের অধীশ্বর। দেবতা হলেন অতিপ্রাকৃত সত্তা। অতিপ্রাকৃত বলতে এমন ঘটনা বা সত্তাকে বোঝায় যা প্রকৃতির নিয়মের বাইরে। ঈশ্বরকে পরমেশ্বরও বলা হয়। ঈশ্বরকে পরমাত্মাও বলা হয়। ঈশ্বরকে ইষ্টদেবতাও বলা হয়। ঈশ্বরকে বিশেষ আত্মাও বলা হয়।

যেমন, আমরা বাস্তবে দেখি *অসৎ* লোকের ভাবনায় ঈশ্বর দৈত্য, দানব, রাক্ষস! সে তারা স্বীকার করুন আর নাই করুন। তাইতো তারা ঈশ্বরকে ভয় পায়। অসৎ না হলে ঈশ্বরকে ভয় পাবে কেন?

*লোভী এবং নির্বোধ* ব্যক্তির কাছে ঈশ্বর অলৌকিক এক শক্তি ! কাল্পনিক এই অসীম শক্তির সাথে তারা দেওয়া এবং নেওয়া নীতি (Give and take policy) এর হিসাব করে। কল্পিত ঈশ্বরকে তারা নানারকম উপহার দিয়ে ঈশ্বরের সন্তুষ্টি লাভের চেষ্টা করে।

*ধর্মব্যবসায়ীদের* কাছে ঈশ্বর হচ্ছে তাদের সম্পত্তি। তাই তারা খরিদ্দার ধরার তাগিদে দোকান খুলে বসে। এসব ধর্মব্যবসায়ীরা ধর্ম ব্যবসা করে এরা বিরাট সম্পদ গড়ে তোলে।

*নাস্তিকের* কাছে ঈশ্বরের কোন অস্তিত্ব না থাকলেও তারা ঈশ্বর নেই, ঈশ্বর নেই বলে চলে সদা সর্বদা। ঈশ্বরবিশ্বাসীদের ক্রমাগত বাজে মন্তব্য করে সবচাইতে অমানবিক আচরণ করে। তারা ভুলে যায় বিশ্বাসীদের বিশ্বাসে আঘাত করা ঘৃণ্য মানসিকতার বহিঃপ্রকাশ।

*আস্তিকের কাছে, আমাদের কাছে, আমার কাছে আত্মাই ঈশ্বর। নিজের মাঝে যে শুভশক্তিটুকু আছে সেটাই ঈশ্বর। নিজের ভেতর থেকে যখন জানার আগ্রহ প্রবল হয়, সেই জ্ঞানতৃষা মেটানোর পথটুকুই ঈশ্বর। কর্মই ঈশ্বর, ঈশ্বর হচ্ছে জ্ঞান, ঈশ্বর যুক্তি, ঈশ্বরই মুক্তি। ঈশ্বর পেতে হলে নিজের ভেতরে অনুসন্ধান চালাতে হয়। শুভ ইচ্ছা নিয়ে নিজের ভেতরে খুঁজে বেড়ালেই ঈশ্বরকে পাওয়া যায়। আত্মজিজ্ঞাসাই ঈশ্বর।*

একইভাবে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ, ভগবান শ্রীরামচন্দ্র
ষড়ৈশ্বর্য যুক্ত ছিলেন তাই তাঁদের কে আমরা ভগবান শ্রীকৃষ্ণ, ভগবান শ্রীরামচন্দ্র বলে সম্বোধন করি। ভারতীয় সত্য সনাতন হিন্দু ধর্মের মধ্যে যখন কোন মানুষকে ঐশ্বর্য, বীর্য, যশ, শ্রী, জ্ঞান ও বৈরাগ্য এই ছয়টি গুনের অধীশ্বর রূপে আরাধনা করা হয় তখন তাকে ভগবান বলা হয়। যেমন আদি শঙ্করাচার্য, মহাপ্রভু শ্রীচৈতন্য, ভগবানবুদ্ধ, স্বামী প্রণবানন্দ ইত্যাদি। তাই, আমরা গুরু মহারাজকে জগৎগুরু ভগবান স্বামী প্রণবানন্দজী বলে সম্বোধন করি। আমাদের ভারতীয় সত্য সনাতন হিন্দু ধর্ম হল সেই বিজ্ঞান যেটা বহু বছর ধরে সাধু, সন্ন্যাসী, জ্ঞানী, মহাত্মাদের সঠিক মার্গ দর্শনে আমাদের দেশে ক্রমশ বেড়ে উঠেছে। তাই হিন্দুধর্ম হল একটা বিজ্ঞান সম্মত ধর্ম যার নাম সনাতন ধর্ম,শাশ্বত চিরন্তন ধর্ম। তাই, আমাদের হিন্দু ধর্মের কোন প্রবর্তক নেই। আমাদের সত্য সনাতন হিন্দু ধর্মে সামাজিক জীবনে ধর্মীয় প্রভাব অপরিসীম। তাই, সনাতন হিন্দু ধর্মে ঈশ্বরকে এক ও অদ্বিতীয় বলা হয়। কারণ, তিনি সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ, সর্বত্র বিরাজমান, সর্বজনীন, নিরাকার, এবং সবকিছু সৃষ্টি করেছেন। তিনিই পরম কারণ এবং সর্বোচ্চ সত্তা।
ওঁ গুরু কৃপা হি কেবলম্ ।
স্বামী আত্মভোলানন্দ(পরিব্রাজক)