Categories
প্রবন্ধ

শমিত ভঞ্জ : বাংলা সিনেমার প্রথম ‘আধুনিক নায়ক’; প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।।।

শমিত ভঞ্জ একজন বাঙালি চলচ্চিত্র অভিনেতা। তাঁর পিতা প্রীতিময় ভঞ্জ এবং মা শীলা ভঞ্জ। তাদের তৃতীয় পুত্র শমিতের জন্ম হয় ১৯৪৪ এর জানুয়ারি মাসে মেদিনীপুরের তমলুকে। তাঁর উপরে দুই দাদা এবং এক ছোট বোন ছিল।

ছেলেবেলা—-

ছোটবেলা থেকেই খুব ডাকাবুকো স্বভাবের ছিলেন শমিত। শৈশবে একবার তাঁর ছোটবোন কৃষ্ণাকে এক সহপাঠী চড় মেরেছিল।

তাতে রেগে গিয়ে সেই সহপাঠীকে বালির মধ্যে পুঁতে দিয়েছিল ছোট্ট শমিত। তার বয়স তখন সাত। শেষে শিক্ষকরা এসে তাকে উদ্ধার করেন। খেলতে গিয়ে মাথা ফেটে গেছে… একমুঠো মাটি তুলে সেখানে ঘষে দিয়ে আবার খেলতে শুরু করেছে এমনই দুরন্তপনা ছিল তাঁর।

অভিনয়ের জন্য বড়ি ছাড়া— .

স্বভাব চিরকালই ডানপিটে ধরণের। এখনকার ভাষায়, একটু ‘দাদাগিরি টাইপের’। অভিনয় করবেন বলে বাবার সঙ্গে ঝগড়া করে বাড়ি ছেড়েছিলেন। নিজের বেকারত্বকে পাত্তা না দিয়ে কলেজ পড়ুয়া প্রেমিকাকে বিয়ে করেছিলেন জেদের বশে। অনুমতির তোয়াক্কা না করে, তপন সিংহের মতো নামী পরিচালকের ঘরে ধাক্কা দিয়ে ঢুকে বলেছিলেন, “অভিনয় করতে চাই।”

কর্মজগৎ—

অভিনেতা হিসেবে তিনি আজও প্রতিটি বাঙালি হৃদয়ে বেঁচে আছেন। কতটা দক্ষ অভিনেতা তিনি ছিলেন তা বুঝিয়েছেন অভিনয়ের মধ্যদিয়ে। তবে এতটা সহজ ছিলনা তাঁর পথচলা। কারন, তিনি যে সময়ে বাংলা ছবিতে অভিনয় করতে এসেছিলেন তখন বাংলা চলচ্চিত্র আকাশে সূর্য হয়ে বিরাজমান ছিলেন উত্তমকুমার। উত্তম আলোয় তখন ঢাকা পড়ে যাচ্ছিল সব। বাঙালির হৃদয় জুড়ে তখন উত্তম আর উত্তম। তার পাশাপাশি আবার সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায়ও তখন বাঙালির মনে আলোড়ন তুলেছেন। তাঁদের অভিনয়ে, ক্যারিশমায় বাঙালি দর্শক থেকে পরিচালকরা পর্যন্ত বিভোর।

কিন্তু তার পরেও অভিনয় দক্ষতার দিয়ে উত্তমকুমার, সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায়, অনিল চট্টোপাধ্যায়, স্বরূপ দত্তের পাশাপাশি শমিত ভঞ্জের নাম এবং খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে। তিনি সত্যজিৎ রায়, মৃণাল সেন, তপন সিংহ, গৌতম ঘোষ প্রমুখ চলচ্চিত্র পরিচালকদের সাথে কাজ করেছেন। তপন সিংহের মতো পরিচালক ও তাঁর অভিনয়ে মুগ্ধ হয়ে সুযোগ দেন “আপনজন” ছবিতে। আর পিছনে ফিরে তাকাতে হয়নি তাঁকে। একে একে নতুন ছবিতে সুযোগ পেতে থাকেন। অভিনয় করেছেন সত্যজিৎ রায় (অরণ্যের দিনরাত্রি), তরুণ মজুমদার(ফুলেশ্বরী, দাদার কীর্তি, গণদেবতা), বুদ্ধদেব দাশগুপ্ত (ফেরা) -এর মতো বিখ্যাত পরিচালকদের ছবিতে।

অভিনীত ছবি—–

বহু বাংলা ছবিতে অভিনয় করেছিলেন শমিত ভঞ্জ।
তাঁর অভিনিত ছবি গুলি হলো হাটে বাজারে (১৯৬৭), আপনজন (১৯৬৮), পরিণীতা (১৯৬৯), নতুন পাতা (১৯৬৯), বনজ্যোৎস্না (১৯৬৯), অরণ্যের দিনরাত্রি (১৯৭০), গুড্ডি (১৯৭১), যবন (১৯৭২), আজকের নায়ক (১৯৭২), ফুলেশ্বরী (১৯৭৪), অসতী (১৯৭৪), মৃগয়া (১৯৭৬), দত্তা (১৯৭৬), কবিতা (১৯৭৭), স্ট্রাইকার (চলচ্চিত্র) (১৯৭৮), গণদেবতা (১৯৭৯), দাদার কীর্তি (১৯৮০), শহর থেকে দূরে (১৯৮১), আবার অরণ্যে (২০০৩)।
শুধু বাংলা নয়, হৃষিকেশ মুখোপাধ্যায় পরিচালিত বিখ্যাত ছবি “গুড্ডি”-তে নায়কের ভূমিকায় অবতীর্ণ হন তিনি।

মৃত্যু–

অভিনেতা হিসেবে তাঁর জায়গা হওয়া উচিত ছিল হলিউডের ক্লিন্ট ইস্টউড, লি ভন ক্লিফ বা ডেনজেল ওয়াশিংটনের মতো অভিনেতাদের পাশেই। কিন্তু কপালদোষে বাংলা সিনেমার প্রথম ‘আধুনিক নায়ক’কে সে দিন চিনতে পারেননি কেউ। উত্তম মোহে তখনও বিভোর বাংলার পরিচালক থেকে দর্শককুল। তবু হতাশা তাঁকে গ্রাস করতে পারেনি। সমৃদ্ধ করেছেন বাংলা সিনেমাকে। জীবনের শেষ সিনেমা “আবার অরণ্যে”-তে যখন অভিনয় করেছিলেন তখন তিনি ক্যানসারের শেষ স্টেজে। কিন্তু তাই নিয়েই কাজ সম্পূর্ণ করেছিলেন তিনি। এমনই ছিল তাঁর কাজের প্রতি নিষ্ঠা, অভিনয়ের প্রতি ভালোবাসা। ২০০৩ সালের ২৪ জুলাই ক্যানসারে তার মৃত্যু হয়।

।। তথ্য সংগৃহীত : উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েপেজ।।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ

স্মরণে প্রখ্যাত ভারতীয় ব্যালে নর্তকী – অমলা শংকর।।।।

অমলা শংকর একজন ভারতীয় ব্যালে নৃত্যশিল্পী। তিনি উদয় শঙ্করের স্ত্রী, আনন্দ শংকর এবং মমতা শঙ্করের মা এবং রবি শঙ্করের ভাইঝি। উদয় শংকর পরিচালিত কল্পনা সিনেমায় অভিনয় করেন অমলা শংকর।

জীবনী—————

অমলা শঙ্কর ১৯১৯ সালের ২৭ জুন মাগুরা জেলার বাটাজোর গ্রামে অমলা নন্দী নামে জন্মগ্রহণ করেন।

তার বাবা অক্ষয় কুমার নন্দী চেয়েছিলেন তার সন্তানরা প্রকৃতি এবং গ্রামাঞ্চলের প্রতি আগ্রহী হোক। ১৯৩১ সালে, যখন তিনি ১১ বছর বয়সে, তিনি প্যারিসে আন্তর্জাতিক প্রদর্শনীতে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি উদয় শঙ্কর এবং তার পরিবারের সাথে দেখা করেছিলেন। অমলা তখন ফ্রক পরিহিতা। উদয় শঙ্করের মা হেমাঙ্গিনী দেবী তাকে শাড়ি পরিয়ে দেন। অমলা উদয় শঙ্করের নাচের অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিলেন এবং সারা বিশ্বে পরিবেশন করেছিলেন।

অভিনয় জীবন——

অমলা শঙ্কর কল্পনা ছবিতে অভিনয় করেছিলেন।অমলা, উমার চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। ছবিটি রচনা, সহ-প্রযোজনা, পরিচালনা করেছিলেন উদয় শঙ্কর, যিনি ছবিতেও উপস্থিত ছিলেন। অমলা শঙ্কর ২০১২ সালের কান চলচ্চিত্র উৎসবে অংশ নিয়েছিলেন যেখানে ছবিটি প্রদর্শিত হয়েছিল অমলা শঙ্কর একটি সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন- “২০১২ কান ফিল্ম ফেস্টিভাল … আমি কান ফিল্ম ফেস্টিভালের সর্বকনিষ্ঠ চলচ্চিত্র তারকা হিসাবে এসেছি… আমি ৮১ বছর পরে কানে আবার এলাম”।

পুরস্কার——–

২০১১ সালে বঙ্গবিভূষণ (নৃত্য এর জন্য) পশ্চিমবঙ্গ সরকার প্রদত্ত পুরস্কার। তিনি ভারত সরকারের পদ্মভূষণ সম্মানে সম্মানিত হন ( ১৯৯১ সালে )।

মৃত্যু———–

২০২০ সালের ২৪ জুলাই ১০১ বছর বয়েসে পশ্চিমবঙ্গে কলকাতায় তার মৃত্যু হয়।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

আজকের দিনে কলকাতায় বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ পূর্বতন বেঙ্গল একাডেমি অব লিটারেচার স্থাপিত হয়।।।।

বেঙ্গল লিটারারি সোসাইটি, 23 জুলাই, 1823 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, একটি অগ্রগামী প্রতিষ্ঠান যা বাংলা সাহিত্য ও ভাষার প্রচার ও বিকাশে নিবেদিত ছিল। বেঙ্গল একাডেমি অফ লিটারেচার হিসাবে প্রতিষ্ঠিত, এটি ছিল বাংলা ও ভারতের সাংস্কৃতিক ও সাহিত্যিক ঐতিহ্যের একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক।

19 শতকের গোড়ার দিকে, বাংলা একটি সাংস্কৃতিক নবজাগরণের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, এবং এই বৃদ্ধির জন্য সমাজ গঠিত হয়েছিল।

পণ্ডিত, লেখক এবং বুদ্ধিজীবী সহ একদল দূরদর্শী ব্যক্তি, সাহিত্যিক আলোচনা, বিতর্ক এবং অগ্রগতির জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম তৈরি করতে একত্রিত হয়েছিল।
সমাজের প্রাথমিক উদ্দেশ্য ছিল বাংলা সাহিত্যের প্রচার, মৌলিক লেখাকে উৎসাহিত করা এবং সাহিত্য সমালোচনা ও বিশ্লেষণের জন্য একটি ফোরাম প্রদান করা। এর লক্ষ্য ছিল বাংলা সাহিত্যের ভান্ডার তৈরি করা, দুর্লভ পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ ও প্রকাশ করা এবং জনসাধারণের ব্যবহারের জন্য একটি লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠা করা।
ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির পৃষ্ঠপোষকতায়, সমাজ তার যাত্রা শুরু করে, রাজা রামমোহন রায়, ডেভিড হেয়ার এবং উইলিয়াম কেরির মতো উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্বরা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। সোসাইটির প্রারম্ভিক সভাগুলি কলকাতা টাউন হলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে সদস্যরা সাহিত্যকর্ম নিয়ে আলোচনা করতে, তাদের নিজস্ব লেখা শেয়ার করতে এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিতর্কে জড়িত হতেন।
বেঙ্গল লিটারারি সোসাইটির একটি উল্লেখযোগ্য অবদান ছিল বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের প্রসার। যে সময়ে ইংরেজি প্রাধান্য লাভ করছিল, সমাজ বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের সংরক্ষণ ও বিকাশের জন্য অক্লান্ত পরিশ্রম করেছিল। তারা লেখকদের বাংলা ভাষায় মৌলিক রচনা তৈরি করতে উত্সাহিত করেছিল এবং তাদের প্রচেষ্টার ফলে বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের মতো বিশিষ্ট বাঙালি লেখকদের আবির্ভাব ঘটে।
বাংলা শিক্ষার বিকাশেও সমাজ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। তারা বিদ্যালয়ের পাঠ্যসূচিতে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের অন্তর্ভুক্তির পক্ষে কথা বলেছিল, যা অবশেষে স্কুল ও কলেজে শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে বাংলাকে প্রতিষ্ঠিত করে।
বছরের পর বছর ধরে, বেঙ্গল লিটারারি সোসাইটি বেশ কিছু পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে, কিন্তু বাংলা সাহিত্য ও ভাষাকে প্রসারে এর অঙ্গীকার অটুট রয়েছে। আজ, সমাজটি কলকাতার সাহিত্যিক ল্যান্ডস্কেপে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, সাহিত্য অনুষ্ঠান, সম্মেলন এবং কর্মশালার আয়োজন করে।
উপসংহারে বলা যায়, 23শে জুলাই, 1823 সালে প্রতিষ্ঠিত বেঙ্গল লিটারারি সোসাইটি বাংলা ও ভারতে সাহিত্যের শ্রেষ্ঠত্বের বাতিঘর। বাংলা সাহিত্য ও ভাষার বিকাশে এর অবদান অপরিসীম, এবং এর উত্তরাধিকার প্রজন্মের লেখক, পণ্ডিত এবং বুদ্ধিজীবীদের অনুপ্রাণিত করে চলেছে।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

বাল গঙ্গাধর তিলক : ভারতের জাতীয়তাব্দী নেতা, সমাজ সংস্কারক, আইনজীবী ও স্বাধীনতা কর্মী।।।।।

বাল গঙ্গাধর তিলক, ছিলেন একজন ভারতীয় জাতীয়তাবাদী, শিক্ষক এবং একজন স্বাধীনতা কর্মী। তিনি ছিলেন লাল বাল পাল ট্রাইউমভাইরেটের এক তৃতীয়াংশ। তিলক ছিলেন ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রথম নেতা। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ তাকে “ভারতীয় অস্থিরতার জনক” বলে অভিহিত করেছিল। তাকে “লোকমান্য” উপাধিতেও ভূষিত করা হয়েছিল, যার অর্থ “জনগণ তাদের নেতা হিসাবে গ্রহণ করেছে”।

মহাত্মা গান্ধী তাকে “আধুনিক ভারতের নির্মাতা” বলে ডাকতেন। তিলক ছিলেন স্বরাজ (‘স্ব-শাসন’) এর প্রথম এবং শক্তিশালী উকিলদের একজন এবং ভারতীয় চেতনায় একজন শক্তিশালী উগ্রপন্থী। তিনি মারাঠি ভাষায় তাঁর উদ্ধৃতির জন্য পরিচিত: “স্বরাজ আমার জন্মগত অধিকার এবং আমি তা পাব!”। তিনি বিপিন চন্দ্র পাল, লালা লাজপত রায়, অরবিন্দ ঘোষ, ভি.ও. চিদাম্বরম পিল্লাই এবং মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ সহ অনেক ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস নেতাদের সাথে একটি ঘনিষ্ঠ জোট গঠন করেছিলেন।
কেশব গঙ্গাধর তিলক 23 জুলাই 1856-এ বর্তমান মহারাষ্ট্রের (তৎকালীন বোম্বে প্রেসিডেন্সি) রত্নাগিরি জেলার সদর দফতর রত্নগিরিতে একটি মারাঠি হিন্দু চিৎপাবন ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পৈতৃক গ্রাম ছিল চিখালী। তাঁর পিতা, গঙ্গাধর তিলক ছিলেন একজন স্কুল শিক্ষক এবং একজন সংস্কৃত পণ্ডিত যিনি তিলকের বয়স যখন ষোল বছর তখন মারা যান। 1871 সালে, তিলক তার বাবার মৃত্যুর কয়েক মাস আগে ষোল বছর বয়সে তাপিবাইকে (নি বল) বিয়ে করেছিলেন। বিয়ের পর তার নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় সত্যভামাবাই। তিনি 1877 সালে পুনের ডেকান কলেজ থেকে গণিতে প্রথম শ্রেণীতে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। পরিবর্তে L.L.B কোর্সে যোগদানের জন্য তিনি তার M.A. কোর্সটি মাঝপথে ছেড়ে দেন এবং 1879 সালে তিনি সরকারি আইন কলেজ থেকে L.L.B ডিগ্রি অর্জন করেন। স্নাতক হওয়ার পর, তিলক পুনের একটি বেসরকারি স্কুলে গণিত পড়া শুরু করেন। পরবর্তীতে নতুন স্কুলে সহকর্মীদের সাথে আদর্শগত মতপার্থক্যের কারণে তিনি প্রত্যাহার করে সাংবাদিকতা করেন। তিলক সক্রিয়ভাবে জনসাধারণের কাজে অংশগ্রহণ করতেন। তিনি বলেছিলেন: “ধর্ম এবং ব্যবহারিক জীবন আলাদা নয়। প্রকৃত চেতনা হল শুধুমাত্র নিজের জন্য কাজ না করে দেশকে আপনার পরিবারে পরিণত করা। এর বাইরের ধাপটি হল মানবতার সেবা করা এবং পরবর্তী ধাপটি হল ঈশ্বরের সেবা করা।”
বিষ্ণুশাস্ত্রী চিপলুঙ্করের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি 1880 সালে গোপাল গণেশ আগরকার, মহাদেব বল্লাল নামজোশী এবং বিষ্ণুশাস্ত্রী চিপলুঙ্কর সহ তার কয়েকজন কলেজ বন্ধুর সাথে মাধ্যমিক শিক্ষার জন্য নিউ ইংলিশ স্কুলের সহ-প্রতিষ্ঠা করেন। তাদের লক্ষ্য ছিল ভারতের তরুণদের শিক্ষার মান উন্নত করা। স্কুলের সাফল্য তাদের নেতৃত্বে 1884 সালে ডেকান এডুকেশন সোসাইটি স্থাপন করে একটি নতুন শিক্ষা ব্যবস্থা তৈরি করতে যা ভারতীয় সংস্কৃতির উপর জোর দেওয়ার মাধ্যমে তরুণ ভারতীয়দের জাতীয়তাবাদী ধারণা শেখায়। সোসাইটি 1885 সালে মাধ্যমিক-পরবর্তী অধ্যয়নের জন্য ফার্গুসন কলেজ প্রতিষ্ঠা করে। তিলক ফার্গুসন কলেজে গণিত পড়াতেন। 1890 সালে, তিলক আরও খোলামেলা রাজনৈতিক কাজের জন্য ডেকান এডুকেশন সোসাইটি ত্যাগ করেন। তিনি একটি ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবনের উপর জোর দিয়ে স্বাধীনতার দিকে একটি গণআন্দোলন শুরু করেছিলেন।
তিলক ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসে ১৮৯০ সালে যোগদান করেন ১৮৯০ সালে। আত্মশাসনের লড়াইয়ে, তিনি মধ্যপন্থী মনোভাবের বিরোধিতা করতেন। তিনি ছিলেন সেই সময়ের অন্যতম বিশিষ্ট মৌলবাদী। প্রকৃতপক্ষে, এটি ছিল ১৯০৫-১৯০৭ এর স্বদেশী আন্দোলন যার ফলে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস মধ্যপন্থী এবং চরমপন্থীদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে।
১৮৯৬ সালের শেষের দিকে, একটি বুবোনিক প্লেগ বোম্বে থেকে পুনেতে ছড়িয়ে পড়ে এবং ১৮৯৭ সালের জানুয়ারিতে এটি মহামারী আকারে পৌঁছে। জরুরী অবস্থা মোকাবেলায় ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীকে আনা হয়েছিল এবং প্লেগ নিয়ন্ত্রণে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল, যার মধ্যে ব্যক্তিগত বাড়িতে জোরপূর্বক প্রবেশের অনুমতি, বাড়ির অধিবাসীদের পরীক্ষা, হাসপাতাল ও কোয়ারেন্টাইন ক্যাম্পে স্থানান্তর, ব্যক্তিগত অপসারণ এবং ধ্বংস; সম্পদ, এবং রোগীদের শহরে প্রবেশ বা ছেড়ে যাওয়া থেকে বিরত রাখা। মে মাসের শেষের দিকে, মহামারীটি নিয়ন্ত্রণে আনা গেছিল। মহামারী রোধে ব্যবহৃত পদক্ষেপগুলি ভারতীয় জনসাধারণের মধ্যে ব্যাপক বিরক্তি সৃষ্টি করেছিল। হিন্দু ধর্মগ্রন্থ ভগবদ গীতার উদ্ধৃতি দিয়ে তিলক তাঁর কাগজ কেশরীতে (কেশরী মারাঠি ভাষায় লেখা হয়েছিল, এবং “মারাঠা” ইংরেজিতে লেখা হয়েছিল) তে প্রদাহজনক নিবন্ধ প্রকাশ করে এই সমস্যাটি তুলে ধরেছিলেন যে, কারও প্রতি কোন দোষ চাপানো যাবে না পুরস্কারের কোন চিন্তা ছাড়াই একজন অত্যাচারীকে হত্যা করেছে। এর পরে, ১৮৯৭ সালের ২২ জুন, কমিশনার রান্ড এবং আরেক ব্রিটিশ অফিসার লেফটেন আয়ারস্টকে চাপেকর ভাই এবং তাদের অন্যান্য সহযোগীরা গুলি করে হত্যা করে।বারবারা এবং থমাস আর মেটকাফের মতে, তিলক “নিশ্চয়ই অপরাধীদের পরিচয় গোপন করেছিলেন”। তিলকের বিরুদ্ধে হত্যার প্ররোচনার অভিযোগ আনা হয় এবং ১৮ মাসের কারাদণ্ড হয়।যখন তিনি বর্তমান মুম্বাইয়ের কারাগার থেকে বেরিয়ে আসেন, তখন তিনি একজন শহীদ এবং একজন জাতীয় বীর হিসেবে শ্রদ্ধেয় ছিলেন। তিনি তার সহযোগী কাকা ব্যাপটিস্টার একটি নতুন স্লোগান গ্রহণ করেছিলেন: ” স্বরাজ (স্ব-শাসন) আমার জন্মগত অধিকার এবং এটি আমার থাকবে।”
বঙ্গভঙ্গের পর, যা জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে দুর্বল করার লর্ড কার্জন কর্তৃক নির্ধারিত একটি কৌশল ছিল , তিলক স্বদেশী আন্দোলন এবং বয়কট আন্দোলনকে উৎসাহিত করেছিলেন। এই আন্দোলনের মধ্যে ছিল বিদেশী পণ্য বর্জন এবং যে কোন ভারতীয় যারা বিদেশী পণ্য ব্যবহার করে তাদের সামাজিক বয়কট।স্বদেশী আন্দোলনের মধ্যে ছিল দেশীয়ভাবে উৎপাদিত পণ্য ব্যবহার।একবার বিদেশী পণ্য বয়কট করা হলে, একটি শূন্যতা ছিল যা ভারতে সেই পণ্যগুলির উৎপাদন দ্বারা পূরণ করতে হয়েছিল।তিলক বলেছিলেন যে স্বদেশী এবং বয়কট আন্দোলন একই মুদ্রার দুটি দিক।
পাঞ্জাবের লালা লাজপত রায় , মহারাষ্ট্রের বাল গঙ্গাধর তিলক (মধ্যম) এবং বাংলার বিপিন চন্দ্র পাল, ট্রাইমুইরেট লাল বাল পাল নামে পরিচিত ছিলেন, ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের রাজনৈতিক বক্তৃতা বদলে দিয়েছিলেন।
তিলক ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন থেকে ভারতীয় স্বায়ত্তশাসনের জন্য আন্দোলনের জন্য রাজনৈতিক ভাবে তাঁর কর্মজীবন ব্যয় করেছেন। গান্ধীর আগে তিনি ছিলেন ভারতের বহুল পরিচিত রাজনৈতিক নেতা। তার সহকর্মী মহারাষ্ট্রীয় সমসাময়িক, গোখলে থেকে ভিন্ন, তিলককে একজন উগ্র জাতীয়তাবাদী কিন্তু সামাজিক রক্ষণশীল হিসেবে বিবেচনা করা হত। তিনি বেশ কয়েকবার কারাবরণ করেছিলেন যার মধ্যে ম্যান্ডালয়ের দীর্ঘ সময়কাল ছিল।তার রাজনৈতিক জীবনের এক পর্যায়ে তাকে ব্রিটিশ লেখক স্যার ভ্যালেন্টাইন চিরোল “ভারতীয় অশান্তির জনক” বলে অভিহিত করেছিলেন।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

নির্ভীকতার আরেক নাম চন্দ্রশেখর আজাদ!!!

সাল ১৯১৪, সমগ্র বিশ্ব জুড়ে বেজে উঠলো প্রথম বিশ্বযুদ্ধের দামামা! ভারতের জাতীয়তাবাদী রাজনীতি তখন আংশিক নয়, বরং প্রায় সম্পূর্ণ নিমজ্জিত হতাশা’র গহীন অন্ধকারে!

ব্রিটিশ অধীনতা’র দাসত্ব শৃঙ্খল ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে তা থেকে মুক্তি পাওয়ার একান্ত উদ্দ্যেশ্যে এমত পরিস্থিতিতে, বিশ্বযুদ্ধের এই সুযোগকে উপযুক্তভাবে কাজে লাগিয়ে ভারতীয় বিপ্লবীরা নিরন্তর ও নিরলস চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছেন, কিভাবে ভারতে একটি সুসংবদ্ধ ও জোরালো বিপ্লব করা সম্ভবপর হয়।

১৯০৭ সালে সুরাট অধিবেশনে জাতীয় কংগ্রেসের মতাদর্শ নরমপন্থী ও চরমপন্থী নাম ধারণ করে দু’ভাগে বিভক্ত হয়ে পৌঁছে যায় যথাক্রমে সুমেরু ও কুমেরু বিন্দুতে।
যেহেতু জাতীয় কংগ্রেস নামক সু-বৃহৎ বৃক্ষটির বীজ নিহিত ছিল নরমপন্থীতে, তাই চরমপন্থীরা কংগ্রেস থেকে হয়ে যান বিতাড়িত!
ফলস্বরূপ, রীতিমতন দুর্বল হয়ে পড়ে নরমপন্থী পরিচালিত জাতীয় কংগ্রেস।
এদিকে বিপিনচন্দ্র পাল, লালা লাজপৎ রায়, অরবিন্দ ঘোষ, কৃষ্ণকুমার মিত্র ও অশ্বিনীকুমার দত্ত প্রমুখ নেতৃবৃন্দের অভাবজনিত কারণে চরমপন্থীরাও নেতৃত্বহীনতার অভাবে হয়ে পড়েন দুর্বল ও হতাশাগ্রস্থ!
একদিকে সরকারের দমননীতি, অপরদিকে নেতৃত্বাভাব ও বার্ধক্যজনিত কারণে কর্মহীন হয়ে পড়া, সব মিলিয়ে চরমপন্থী আন্দোলন যেন অসহায়ভাবে মুখ থুবড়ে পড়ে ধূলিধূসর রাজপথে!
পরবর্তীকালে, সর্বভারতীয় মুসলিম লীগ, লক্ষ্মৌ চুক্তি, হোমরুল লীগ ও রাওলাট আইন বিরোধী আন্দোলনের হাত ধরে ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের রাজনৈতিক ইতিহাস এসে পৌঁছায় ১৯১৯ খ্রিস্টাব্দে সংঘটিত, ভারতীয় উপমহাদেশের ইতিহাসে অন্যতম কুখ্যাত এক গণনিধন ‘জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকান্ড’-এর
দোড়গোড়ায়!
এখানে বলে রাখা ভালো, রাওলাট আইনের প্রতিবাদের উপরে ভিত্তি করে যে আন্দোলন সূচিত হয়, তারই চরম পরিণতি’র জীবন্ত দৃষ্টান্ত কিন্তু এই জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকান্ড!
লেফটেন্যান্ট গভর্নর মাইকেল ও’ ডায়ার এর স্বৈরাচারী শাসনের ফলস্বরূপ পাঞ্জাবের অমৃতসর সেসময় যথার্থই পরিণত হয় জ্বলন্ত এক অগ্নিকুন্ডে!
শুধু অমৃতসরেই তা কিন্তু থাকেনি সীমাবদ্ধ, এরপর পাঞ্জাবের আরো পাঁচ-পাঁচটি জেলাকে বন্দী করা হয় সামরিক আইন বলের ঘেরাটোপে।
এ পরিস্থিতিতে, খিলাফৎ আন্দোলন চিত্রে মহাত্মা গান্ধী’র রেটিনায় গঠিত হয় হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের সম্ভাবনার এক স্বচ্ছ
প্রতিবিম্ব, যা তিনি আগামী ১০০ বছরেও আর আসবেনা মনে করে, জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকান্ডের প্রতিবাদে ইংরেজ সরকারের বিরূদ্ধে কর্মসূচি গ্রহণ করেন অহিংস অসহযোগ আন্দোলনের।
সে বছরেই অর্থাৎ ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে তিনি প্রতিষ্ঠিত হন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের নেতৃত্বে।
একদিকে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের নির্মম আঘাতে দেশবাসীর বিশেষত অর্থনৈতিক সংকট চরমে!
ওষুধ, চাল, ডাল, চিনি, কাপড় প্রভৃতি নিত্যপ্রয়োজনীয় দ্রব্যাদির মূল্যের সূচক চুড়ান্ত ঊর্ধ্বমুখী। কৃষিজাত দ্রব্যও অতি স্বল্প মূল্যে মহাজনদের কাছে বিক্রি করতে বাধ্য হয় কৃষকরা। বৃদ্ধি পায় শিল্পদ্রব্যের মূল্য কিন্তু শ্রমিকের মজুরী সেখানেই হয়ে থাকে স্ট্যাচু!
অন্যথায়, প্রথম বিশ্বযুদ্ধকালে ভারতে ব্রিটিশদের বিভিন্ন পণ্যের আমদানী বন্ধ হওয়ায় সরকার ভারতীয়দের শিল্পবিস্তারের ক্ষেত্রে উৎসাহী হলেও, যুদ্ধ শেষে নানান বিধিনিষেধ আরোপ করা হলে, সেগুলির উপরে এবং নতুন শিল্প স্থাপনে সৃষ্টি করা হয় যথাসাধ্য বাধা’র! ফলতঃ, জ্বলন্ত অগ্নিকুন্ডে ঘৃতাহুতি চিত্তে ভারতীবাসী হয়ে ওঠেন আরো বেশি ক্ষুব্ধ!
সব মিলিয়ে, সমকালীন আন্তর্জাতিক এ হেন পরিস্থিতিকে কেন্দ্র করে অসহযোগ আন্দোলনের পটভূমি যেন হয়েই যায় তৈরি।
এমনই এক ক্রান্তিকালীন মুহুর্তে, মধ্যপ্রদেশের আলিরাজপুর জেলার ভাওরা গ্রামের এক ১৫ বছরের এক অকুতোভয় তরুণ বিপ্লবী জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকান্ড দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়ে অংশগ্রহণ করেন অসহযোগ আন্দোলনে।
সংস্কৃত ভাষায় গভীর জ্ঞান অর্জনের উদ্দ্যেশ্যে তাঁকে বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠানো হলে, সেই বছরই অর্থাৎ ১৯২১ সালে তিনি সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন এই আন্দোলনে।
স্বাধীনতা সংগ্রামের আত্মবিসর্জনকে কেন্দ্র করে পরবর্তীতে যুদ্ধে দক্ষতা বৃদ্ধি’র প্রশিক্ষণের জন্যে তিনি বেছে নিয়েছিলেন ঝাঁসি থেকে ১৫ কিলোমিটার দূরের একটি গোপন ও নিরাপদ স্থানকে। ঝাঁসিতে থাকাকালীন পণ্ডিত হরিশঙ্কর ব্রহ্মচারী ছদ্মনাম গ্রহণ করে গোপনে প্রশিক্ষণ চালানোর মধ্যে দিয়ে তিনি তাঁর গোষ্ঠীর সদস্যদের এ প্রকারেই বৃদ্ধি করেছিলেন রণকৌশল।
ব্রিটিশ রাজত্বকালে তিনি কখনই পুলিশ কর্মকর্তাদের হাতে জীবিত ধরা পড়বেন না, এমন দৃঢ়সংকল্পের দুর্ভেদ্য পোশাক পরিহিত এই সিংহপুরুষকে গ্রেপ্তার করে একবার এক ম্যাজিস্ট্রেটের সামনে আনা হলে ম্যাজিস্ট্রেট চন্দ্রশেখরকে প্রশ্ন করে বসেন, ‘কি তোমার পরিচয়?’
সগর্বে ‘আজাদ’ হিসেবে তিনি নিজেকে
পরিচয় দেন, যার অর্থ ‘মুক্ত’ আর সেইদিন থেকেই তিনি পরিচিতি অর্জন করেন ‘চন্দ্রশেখর আজাদ’ নামে।
অবশেষে, এলাহাবাদের আলফ্রেড পার্কে পুলিশবাহিনী’র চক্রব্যূহকে মূল্যহীন ও তুচ্ছ প্রমাণিত এবং আত্মসম্মানকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেই ১৯৩১ সালের ২৭ ফেব্রুয়ারি, বিপ্লবী ভগৎ সিংয়ের আদর্শ গুরু হিসেবে পরিচিত এই বীর স্বাধীনতা সৈনিক নিজের শেষ বুলেটটি দিয়ে নিজেকে উৎসর্গ করে লুটিয়ে পড়েন অবিভক্ত ভারত মায়ের বুকে।
ফ্লিপ কার্ড অথবা অ্যামাজন-এ অর্ডারের মাধ্যমে স্বাধীনতা আসেনি, এসেছে দীর্ঘ এক কঠিন সংগ্রাম ও রক্তবন্যায় ভেসে, এ আমরা সবাই কম-বেশি জানি কিন্তু ওইটুকুই ব্যাস!
এরপর জানা’র অ্যাপ্লিকেশন’টা অক্সিজেনের অভাবে ধুঁকে ধুঁকে এক সময় স্থান পায় শশ্মান কিংবা কবরে!
রাজমিস্ত্রি আজও গেঁথে চলেছে দেওয়াল কিন্তু, বোধকরি সিংহভাগ অভিভাবকই তাঁদের ভবিষ্যৎ প্রজন্মের দেওয়ালে এনাদের আদর্শ আজ আর গাঁথেন না, আজ শুধুই মুখস্থ করা হয় এনাদের, ফলে ঘরে ঘরে জন্ম নিচ্ছে আত্মকেন্দ্রিক ও শান্তিপ্রিয় সন্তান!
বিস্মৃতি’র অতল গহ্বরে কোথায় যেন হারিয়ে যাচ্ছেন এ সমস্ত গর্বিত বঙ্গ মায়ের বীর সন্তানরা! ইতিহাসও যেন আজ আর চাইছে না এনাদের সাথে কোনপ্রকার সম্পর্ক রাখতে!
কেমন যেন লন্ড-ভন্ড ও অগোছালো এ সময়!
মাঝে মধ্যেই মনে হয় মনুষ্যত্ব’টা তর্জনী উঁচিয়ে প্রশ্ন করে বসে, এ হেন হোমোস্যাপিয়েন্স-এর চেয়ে আমার ইজিপ্টোপিথেকাস ছিল অনেক ভালো!

কলমে : তন্ময় সিংহ রায়।

Share This
Categories
প্রবন্ধ

যতীন্দ্রমোহন সেনগুপ্ত : ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সশস্ত্র বিপ্লবী ও আইনজীবী – প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।।।।।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের কঠোর পরিশ্রম ও লড়াই, যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত সৃঙ্খল মুক্ত হতে পেরেছভাপেরেছিল। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে যতীন্দ্রমোহন সেনগুপ্ত ছিলেন একজন অন্যতম বীর ও নির্ভীক বিপ্লবী।

যতীন্দ্রমোহন সেনগুপ্ত ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে। যতীন্দ্রমোহন সেনগুপ্ত একজন প্রথম সারির কংগ্রেস নেতা ও জাতীয়তাবাদী আইনজীবী।

প্রারম্ভিক জীবন—-

যতীন্দ্রমোহনের জন্ম ২২ ফেব্রুয়ারি, ১৮৮৫ সালে চট্টগ্রামের চন্দনাইশ উপজেলার বরমা ইউনিয়নে। পিতা যাত্রামোহন সেন ছিলেন চট্টগ্রামের বিশিষ্ট আইনজীবী ও বঙ্গীয় ব্যবস্থাপক পরিষদের সদস্য। তিনি ১৯০২ সালে হেয়ার স্কুল হতে প্রবেশিকা পরীক্ষায় করেন ও প্রেসিডেন্সি কলেজে ভর্তি হন। ১৯০৪ সালে বিলেতে যান উচ্চশিক্ষার্থে। ১৯০৮ এ কেমব্রিজ হতে বি.এ. এবং ১৯০৯ সালে ব্যারিস্টারি পাশ করেন। এখানে তার আলাপ ও প্রণয় হয় ইংরেজ মহিলা নেলী গ্রে’র সাথে। যিনি যতীন্দ্রমোহনকে বিবাহ করে নেলী সেনগুপ্তা হন। নেলী সেনগুপ্তা নিজেও অসামান্য সমাজকর্মী ও দেশপ্রেমিক রাজনৈতিক নেত্রী হিসেবে ভারতে সমুজ্জ্বল হয়েছেন।

আইনজীবী—

১৯১০ সালে কলকাতা হাইকোর্টে যোগ দেন এবং আইনজীবী হিসেবে সুপ্রতিষ্ঠিত হন। মাঝে কিছুদিন রিপন কলেজে (অধুনা সুরেন্দ্রনাথ আইন কলেজ) আইনের শিক্ষকতা করেছেন। অগ্নিযুগের বহু বিপ্লবীকে নিশ্চিত ফাঁসির দড়ি থেকে বাঁচিয়ে এনেছেন তার অসামান্য দক্ষতায়। ১৯২৩ সালে দ্বিতীয় আলিপুর ষড়যন্ত্র মামলায় তার কৃতিত্বপূর্ণ সওয়ালে সাতজন বিপ্লবী মুক্ত হন। স্বেচ্ছায় স্বাধীনতা সংগ্রামীদের পক্ষ নিয়ে আদালতে লড়াই করতেন।

স্বাধীনতা আন্দোলন—–

১৯২১ সালে অসহযোগ আন্দোলনে যোগ দিয়ে ব্যারিস্টারি পেশা ত্যাগ করেন। বর্মা অয়েল কোম্পানি ও আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে ধর্মঘট পরিচালনার দায়ে তার সস্ত্রীক কারাদণ্ড হয়। ভারতে শ্রমিক আন্দোলনের ইতিহাসে এই শ্রমিক ধর্মঘট ছিল সর্বপ্রথম বৃহত্তর ধর্মঘট। ধর্মঘটীদের পরিবার প্রতিপালনের জন্যে সেযুগে ৪০ হাজার টাকা ঋণ নেন। সাধারণ মানুষ তাকে দেশপ্রিয় উপাধিতে ভূষিত করে। ইনি ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে সশস্ত্র বিপ্লবীদের প্রতি গভীর সহানুভূতিশীল ছিলেন। জনদরদী যতীন্দ্রমোহন কে চট্টগ্রামের মানুষ মুকুটহীন রাজা বলে অভিহিত করত। ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে ভারত থেকে বর্মাকে বিচ্ছিন্ন করার প্রতিবাদে বক্তৃতা দিয়ে গ্রেপ্তার হন। ১৯২২-২৩ কংগ্রেসের ওয়ার্কিং কমিটির সভাপতি ছিলেন তারপর দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জনের স্বরাজ্য পার্টিতে যোগ দেন। পাঁচবার কলকাতার মেয়র নির্বাচিত হয়েছিলেন তিনি। দেশবন্ধুর মৃত্যুর পর বঙ্গীয় প্রাদেশিক রাষ্ট্রীয় সমিতির সভাপতির পদ অলংকৃত করেন। চট্টগ্রামের ভূমিপুত্র হিসেবে সেখানে নানা সামাজিক কাজকর্মে তিনি ছিলেন অগ্রণী সেনানী। ১৯৩১ সালে চট্টগ্রামে ভয়াবহ বন্যায়, ১৯২৬ এ কলকাতায়, ১৯৩১ খ্রিষ্টাব্দে চট্টগ্রামে সাম্প্রদায়িক হাঙ্গামায় ত্রাণকার্যের পুরোভাগে থাকেন।

চট্টগ্রাম যুববিদ্রোহে ভূমিকা—-

নাগরখানা খণ্ডযুদ্ধ ও সরকারি টাকা লুটের মামলায় মাস্টারদা সূর্য সেন, অনন্ত সিংহ, অম্বিকা চক্রবর্তীর হয়ে মামলা পরিচালনা করে তাদের মুক্ত করেন। বিপ্লবী প্রেমানন্দ দত্তকে পুলিশ ইনস্পেকটর প্রফুল্ল রায় হত্যা মামলায় নির্দোষ সাব্যস্ত করা তার অপর কৃতিত্ব। বস্তুত চট্টগ্রাম বিদ্রোহের বহু সৈনিককে তিনি ফাঁসির হাত থেকে বাঁচিয়ে দেন আইনের সাহায্যে। ফৌজদারী বিষয়ে তার সমকক্ষ আইনজ্ঞ ও বাগ্মী ভারতে কমই ছিল। জালিয়ানওয়ালাবাগে রাজদ্রোহমূলক বক্তৃতা দেওয়ার পরে কারারুদ্ধ হন এবং মুক্তি পেয়ে বিলেতে যান। চট্টগ্রামে পুলিশি অত্যাচার ও সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে বিলেতে গিয়ে জোরালো প্রতিবাদ করেন। তার দেওয়া তথ্য, ছবি ইত্যাদির ভিত্তিতে চট্টগ্রাম বিভাগের কমিশনার নেলসন অপসারিত হন। এছাড়া জেলা ম্যাজিস্ট্রেট ক্রেগ অবসর নিতে বাধ্য হন। হান্টার বিলেতে পালান, পুলিশ সুপার স্যুটার আত্মহত্যা করেন। ফলত সরকারের রোষানল তার ওপর পড়ে। কমিশনার টেগার্ট তখন বিলেতে ছিলেন। তিনি সরকারকে জানান যতীন্দ্রমোহন অহিংসবাদী নন। তিনি সশস্ত্র বিপ্লবীদের সাথে প্রত্যক্ষ যোগাযোগকারী ও মদতদাতা। পুলিশ দেশে ফেরার সঙ্গে সঙ্গে বোম্বাই বন্দরে তাকে গ্রেপ্তার করে যারবেদা জেল ও পরে দার্জিলিং এ অন্তরীণ করে পাঠায়। অসুস্থ হয়ে পড়লেও উপযুক্ত চিকিৎসার ব্যবস্থা করতে দেয়নি পুলিশ।

মৃত্যু—

চিকিৎসা সম্পূর্ণ হওয়ার আগেই তাকে রাঁচিতে স্থানান্তরিত করা হয়। ২৩ জুলাই, ১৯৩৩ এ তিনি মারা যান।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

ভেনেরা 8 : শুক্র গ্রহে একটি ঐতিহাসিক অবতরণ।।।।

22শে জুলাই, 1972 সালে, সোভিয়েত ইউনিয়ন মহাকাশ অনুসন্ধানে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক অর্জন করে যখন তার মহাকাশযান ভেনেরা 8 সফলভাবে শুক্রের পৃষ্ঠে অবতরণ করে। এই ঐতিহাসিক ঘটনাটি প্রথমবারের মতো একটি মহাকাশযান অন্য গ্রহে অবতরণ করেছিল এবং এটি ভবিষ্যতের আন্তঃগ্রহের মিশনের জন্য পথ তৈরি করেছিল।

পটভূমি——

ভেনেরা প্রোগ্রামটি ছিল সোভিয়েত মহাকাশযানের একটি সিরিজ যা শুক্র, পৃথিবীর নিকটতম গ্রহের প্রতিবেশী অধ্যয়নের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। প্রোগ্রামটি 1960-এর দশকে শুরু হয়েছিল, 1961 সালে ভেনেরা 1 উৎক্ষেপণের মাধ্যমে। যদিও ভেনেরা 1 শুক্র গ্রহে পৌঁছাতে ব্যর্থ হয়েছিল, পরবর্তী মিশনগুলি আরও সফল হয়েছিল, ভেনেরা 4 1967 সালে ভেনুসিয়ান পৃষ্ঠকে প্রভাবিত করার প্রথম মহাকাশযান হয়ে ওঠে।
ভেনেরা 8 27 মার্চ, 1972-এ কাজাখস্তানের বাইকোনুর কসমোড্রোম থেকে চালু করা হয়েছিল। মহাকাশযানটি শুক্রের বায়ুমণ্ডল এবং পৃষ্ঠ অধ্যয়নের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, গ্রহের চরম পরিবেশের উপর ফোকাস রেখে।

শুক্র যাত্রা—–

ভেনেরা 8 100 মিলিয়ন কিলোমিটারেরও বেশি দূরত্ব কভার করে চার মাসেরও বেশি সময় ধরে মহাকাশে ভ্রমণ করেছে। তার যাত্রার সময়, মহাকাশযানটি তীব্র তাপ এবং বিকিরণের সম্মুখীন হয়েছিল, যা এর যন্ত্র এবং ইলেকট্রনিক্সের জন্য উল্লেখযোগ্য চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছিল।

22শে জুলাই, 1972-এ, ভেনেরা 8 শুক্রের বায়ুমণ্ডলে প্রবেশ করে, প্যারাসুট ব্যবহার করে 11,000 কিমি/ঘণ্টা থেকে 900 কিমি/ঘন্টা গতিতে নেমে আসে। মহাকাশযানটি তখন দুটি মডিউলে বিভক্ত হয়: অবতরণ মডিউল এবং বায়ুমণ্ডলীয় অনুসন্ধান। বায়ুমণ্ডলীয় অনুসন্ধান ভেনুসিয়ান বায়ুমণ্ডলে ডেটা প্রেরণ করতে থাকে, যখন অবতরণ মডিউলটি পৃষ্ঠে নেমে আসে।

শুক্র গ্রহে অবতরণ—–

22 জুলাই, 1972-এ 11:37 UTC-এ ভেনেরা 8 ল্যান্ডিং মডিউল ভেনুসিয়ান পৃষ্ঠে নেমে আসে। অবতরণ স্থানটি গ্রহের নিরক্ষীয় অঞ্চলের পূর্ব অংশে সোভিয়েত সমভূমি নামে পরিচিত একটি এলাকায় অবস্থিত ছিল।
ল্যান্ডিং মডিউলটি শুক্র গ্রহের চরম পরিস্থিতিতে টিকে থাকার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, যার মধ্যে তাপমাত্রা 500 ডিগ্রি সেলসিয়াস পর্যন্ত পৌঁছানো এবং পৃথিবীর চেয়ে 92 গুণ বেশি পুরু বায়ুমণ্ডল। মডিউলটি তাপমাত্রা, চাপ এবং বায়ুমণ্ডলের সংমিশ্রণ পরিমাপ করার জন্য যন্ত্র দিয়ে সজ্জিত ছিল, সেইসাথে পৃষ্ঠের ছবি তোলার জন্য একটি ক্যামেরা।

ফলাফল এবং উত্তরাধিকার—-

ভেনেরা 8 ভেনুসিয়ান পৃষ্ঠ থেকে 50 মিনিটেরও বেশি সময় ধরে ডেটা প্রেরণ করেছে, যা গ্রহের পরিবেশে মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করেছে। মহাকাশযানটি 470°C এর পৃষ্ঠের তাপমাত্রা, 90টি বায়ুমণ্ডলের চাপ এবং 96% কার্বন ডাই অক্সাইডের একটি সংমিশ্রণ প্রকাশ করেছে।
মিশনটি ভেনুসিয়ান পৃষ্ঠের বেশ কয়েকটি চিত্রও ফিরিয়ে দিয়েছে, যেখানে অসংখ্য প্রভাবের গর্ত সহ একটি পাথুরে ভূখণ্ড দেখানো হয়েছে। যদিও ছবিগুলি কম-রেজোলিউশনের ছিল, তারা শুক্রের পৃষ্ঠের বৈশিষ্ট্যগুলির প্রথম সরাসরি চাক্ষুষ প্রমাণ সরবরাহ করেছিল।
ভেনেরা 8 মিশন অন্য গ্রহে অবতরণের সম্ভাব্যতা প্রদর্শন করে মহাকাশ অনুসন্ধানে একটি উল্লেখযোগ্য সাফল্য চিহ্নিত করেছে। মিশনটি 1975 সালে চালু হওয়া সোভিয়েত ইউনিয়নের ভেনেরা 9 এবং 10 সহ ভবিষ্যতের আন্তঃগ্রহের মিশনগুলির জন্য পথ তৈরি করে।

উপসংহার—–

ভেনেরা 8 মিশন ছিল মহাকাশ অনুসন্ধানে একটি যুগান্তকারী কৃতিত্ব, প্রথমবারের মতো একটি মহাকাশযান অন্য গ্রহে অবতরণ করেছিল। মিশন শুক্রের চরম পরিবেশে মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে এবং ভবিষ্যতের আন্তঃগ্রহের মিশনের জন্য পথ তৈরি করে। যেহেতু আমরা আমাদের সৌরজগতের অন্বেষণ চালিয়ে যাচ্ছি, ভেনেরা 8-এর উত্তরাধিকার মানুষের বুদ্ধিমত্তার শক্তি এবং মহাকাশ অনুসন্ধানের সীমানা ঠেলে দেওয়ার গুরুত্বের অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

বেলুড় মঠ : কলকাতার একটি পবিত্র তীর্থস্থান।।।

কলকাতার হুগলি নদীর তীরে অবস্থিত, বেলুড় মঠ সারা বিশ্বের লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য একটি পবিত্র তীর্থস্থান। এই সুন্দর মন্দির কমপ্লেক্সটি হল রামকৃষ্ণ মঠ এবং মিশনের সদর দফতর, স্বামী বিবেকানন্দ 1897 সালে প্রতিষ্ঠিত একটি আধ্যাত্মিক সংস্থা। বেলুড় মঠ হল আধ্যাত্মিকতা, সম্প্রীতি এবং মানবতার সেবার প্রতীক, এবং আধ্যাত্মিকতা খুঁজছেন এমন প্রত্যেকের জন্য এটি একটি অবশ্যই দেখার গন্তব্য।

জ্ঞান এবং শান্তি।

বেলুড় মঠের ইতিহাস——

1898 সালে, শ্রী রামকৃষ্ণের একজন বিশিষ্ট শিষ্য স্বামী বিবেকানন্দ হুগলি নদীর তীরে একটি জমি অধিগ্রহণ করেন এবং বেলুড় মঠ প্রতিষ্ঠা করেন। গণিতটি প্রথমে একটি ছোট কুঁড়েঘর ছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে এটি বেশ কয়েকটি মন্দির, মঠ এবং পরিষেবা কেন্দ্র সহ একটি বড় কমপ্লেক্সে পরিণত হয়। কমপ্লেক্সের প্রধান মন্দির, শ্রী রামকৃষ্ণকে নিবেদিত, 1909 সালে পবিত্র করা হয়েছিল।

বেলুড় মঠের স্থাপত্য——

বেলুড় মঠের স্থাপত্যটি ভারতীয়, ইসলামিক এবং ইউরোপীয় শৈলীর একটি অনন্য মিশ্রণ। প্রধান মন্দির, শ্রী রামকৃষ্ণকে উৎসর্গ করা, ভারতীয় মন্দির স্থাপত্যের একটি অত্যাশ্চর্য উদাহরণ, যেখানে জটিল খোদাই এবং ভাস্কর্য রয়েছে। মন্দির কমপ্লেক্সে একটি সুন্দর মঠ, একটি জাদুঘর এবং একটি গ্রন্থাগার রয়েছে, যা শ্রী রামকৃষ্ণ এবং স্বামী বিবেকানন্দের জীবন এবং শিক্ষাগুলিকে প্রদর্শন করে।

বেলুড় মঠের তাৎপর্য–‐-

বেলুড় মঠ সারা বিশ্বের লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য একটি পবিত্র তীর্থস্থান। এটি ভারতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এটি সমস্ত ধর্মের মধ্যে সম্প্রীতি ও ঐক্যের প্রতীক। গণিতটি মানবতার সেবায় নিবেদিত, এবং শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা এবং দুর্যোগ ত্রাণ সহ বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অফার করে।
বেলুড় মঠের আকর্ষণ
বেলুড় মঠ দর্শনার্থীদের জন্য বিভিন্ন আকর্ষণের প্রস্তাব দেয়, যার মধ্যে রয়েছে:
– শ্রীরামকৃষ্ণকে উৎসর্গ করা প্রধান মন্দির

– মঠ যেখানে স্বামী বিবেকানন্দ থাকতেন এবং ধ্যান করতেন
– যাদুঘরটি শ্রী রামকৃষ্ণ এবং স্বামী বিবেকানন্দের জীবন ও শিক্ষাকে প্রদর্শন করে
– আধ্যাত্মিক বই এবং ধর্মগ্রন্থের বিশাল সংগ্রহ সহ লাইব্রেরি
– সুন্দর বাগান এবং মাঠ, ধ্যান এবং বিশ্রামের জন্য উপযুক্ত
কিভাবে বেলুড় মঠে পৌঁছাবেন
বেলুড় মঠ কলকাতা থেকে প্রায় 16 কিমি উত্তরে অবস্থিত এবং এটি সড়ক, রেল এবং আকাশপথে সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য। নিকটতম বিমানবন্দর হল নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বসু আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, যা বেলুড় মঠ থেকে প্রায় 20 কিলোমিটার দূরে। নিকটতম রেলওয়ে স্টেশন হল হাওড়া রেলওয়ে স্টেশন, যা বেলুড় মঠ থেকে প্রায় 10 কিমি দূরে।

উপসংহার–‐-

বেলুড় মঠ হল একটি পবিত্র তীর্থস্থান যা সারা বিশ্বের লক্ষ লক্ষ মানুষকে আধ্যাত্মিক জ্ঞান, শান্তি এবং সম্প্রীতি প্রদান করে। এর সুন্দর স্থাপত্য, অত্যাশ্চর্য উদ্যান, এবং মানবতার সেবা এটিকে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি এবং আত্ম-উপলব্ধির জন্য যেকোন ব্যক্তির জন্য একটি অবশ্যই দেখার গন্তব্য করে তোলে। আপনি একজন আধ্যাত্মিক অন্বেষণকারী, একজন ইতিহাসপ্রেমী, বা কেবল একজন কৌতূহলী ভ্রমণকারীই হোন না কেন, বেলুড় মঠ এমন একটি স্থান যা আপনাকে শান্তি ও প্রশান্তি দিয়ে চলে যাবে যা চিরকাল আপনার সাথে থাকবে।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

কলকাতা — ঐতিহ্য, সংস্কৃতি ও আধুনিকতার এক অপূর্ব মেলবন্ধনের শহর।

ভূমিকা

কলকাতা — একটি নাম, একটি আবেগ, একটি সংস্কৃতি। এটি শুধু পশ্চিমবঙ্গের রাজধানীই নয়, বরং একসময়ের ব্রিটিশ ভারতের রাজধানী হিসেবেও ইতিহাসে স্বীকৃত। “City of Joy” নামে খ্যাত এই শহরটি আজও তার ঔপনিবেশিক ঐতিহ্য, সাহিত্যের গন্ধ, আড্ডার খোলামেলা পরিবেশ, অসাধারণ রন্ধনপ্রণালী এবং হৃদয় ছুঁয়ে যাওয়া মানুষের জন্য বিখ্যাত। এ শহরের প্রতিটি কোণে ইতিহাস আর গল্প লুকিয়ে আছে।

এই প্রবন্ধে আমরা জানবো কলকাতার দশটি জনপ্রিয় পর্যটন কেন্দ্রের বিস্তারিত, ইতিহাস ও অভিজ্ঞতার কথা, যা ভ্রমণপ্রেমীদের মন কেড়ে নেয়।


১. ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়াল — এক ব্রিটিশ ঐতিহ্যের স্মারক

সাদা মার্বেলের তৈরি বিশাল ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়াল হল কলকাতার সবচেয়ে পরিচিত দর্শনীয় স্থান। ১৯০৬ সালে নির্মাণ শুরু হয়ে ১৯২১ সালে শেষ হয়। এটি রানী ভিক্টোরিয়ার স্মৃতিতে গঠিত। স্থাপত্যের ধরনটি মুগল ও ইউরোপীয় রীতির সংমিশ্রণ।

দর্শনীয় বিষয়সমূহ:

  • রানীর ব্রোঞ্জ মূর্তি
  • বিভিন্ন ঐতিহাসিক শিল্পকর্ম ও ফটোগ্রাফ
  • ৬৪ একর জমির উপর বিস্তৃত সুন্দর বাগান
  • আলোক ও শব্দ প্রদর্শনী

পরামর্শ: সন্ধ্যাবেলায় বাগানে হাঁটা ও লাইট অ্যান্ড সাউন্ড শো দেখার জন্য একবার অবশ্যই আসুন।


২. হাওড়া ব্রিজ — ইস্পাতের নির্মিত জীবনরেখা

হুগলি নদীর উপর নির্মিত হাওড়া ব্রিজ শুধুমাত্র একটি সেতু নয়, কলকাতার প্রাণ। এটি বিশ্বের ব্যস্ততম ক্যানটিলিভার সেতু। আনুষ্ঠানিকভাবে ১৯৪৩ সালে উদ্বোধন হয়।

দর্শনীয় বিষয়সমূহ:

  • গোধূলিতে হুগলির উপর সূর্যাস্তের দৃশ্য
  • নৌকাবিহার
  • ব্রিজের নিচে থাকা ফুলবাজার

পরামর্শ: ভোরবেলায় হাওড়া ব্রিজ থেকে শহর দেখলে মুগ্ধ হবেন।


৩. বেলুড় মঠ — রামকৃষ্ণ পরমহংসের আদর্শে গড়া তীর্থভূমি

শ্রীরামকৃষ্ণ, সারদাদেবী ও স্বামী বিবেকানন্দের আদর্শকে তুলে ধরে বেলুড় মঠ। ১৯০৯ সালে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি রামকৃষ্ণ মিশনের মূল কেন্দ্র।

দর্শনীয় বিষয়সমূহ:

  • গঙ্গার ধারে নির্মিত মূল মন্দির
  • বিবেকানন্দের কক্ষ
  • মননশীল শান্ত পরিবেশ

পরামর্শ: সন্ধ্যায় আরতির সময় এলে এক অনন্য অভিজ্ঞতা পাবেন।


৪. ভারতীয় জাদুঘর — ভারতের ইতিহাসের প্রাচীনতম সংগ্রহশালা

১৮১৪ সালে স্থাপিত, এটি ভারতের প্রাচীনতম এবং এশিয়ার অন্যতম বৃহৎ জাদুঘর। এখানে প্রত্নতত্ত্ব, নৃতত্ত্ব, প্রাণিবিজ্ঞান ও ভূতত্ত্ব বিভাগে বিশাল সংগ্রহ রয়েছে।

দর্শনীয় বিষয়সমূহ:

  • মমি
  • অশোক স্তম্ভ
  • বৌদ্ধ শিল্পকর্ম

পরামর্শ: বাচ্চাদের নিয়ে গেলে শিক্ষা ও আনন্দ দুটোই হবে।


৫. ইডেন গার্ডেন — ক্রিকেটের ঐতিহাসিক মঞ্চ

১৮৬৪ সালে প্রতিষ্ঠিত এই স্টেডিয়ামটি ৬৬,০০০ দর্শক ধারণক্ষমতার জন্য পরিচিত। আন্তর্জাতিক ম্যাচ ছাড়াও এটি বাংলার রঞ্জি দল এবং আইপিএলের হোম গ্রাউন্ড।

দর্শনীয় বিষয়সমূহ:

  • আন্তর্জাতিক ম্যাচের উত্তেজনা
  • গাছ-গাছালির ঘেরা প্রাঙ্গণ
  • মাঠ ঘিরে থাকা প্যাভিলিয়নগুলি

পরামর্শ: খেলার দিন হলে অবশ্যই টিকিট সংগ্রহ করে অভিজ্ঞতা নিন।


৬. সেন্ট পল’স ক্যাথেড্রাল — ঔপনিবেশিক স্থাপত্যের নিদর্শন

১৮৪৭ সালে তৈরি এই গথিক রিভাইভাল শৈলীর গির্জাটি নিঃসন্দেহে কলকাতার সবচেয়ে শান্তিপূর্ণ জায়গাগুলির একটি। এর দাগযুক্ত কাঁচের জানালা ও চুনাপাথরের দেয়াল এক ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা দেয়।

দর্শনীয় বিষয়সমূহ:

  • গির্জার বিশাল গম্বুজ
  • ধর্মীয় চিত্র ও প্রতিমা
  • মধ্যাহ্ন প্রার্থনা

পরামর্শ: বড়দিনের সময় এলে সজ্জিত গির্জা ও সংগীত শুনে মুগ্ধ হবেন।


৭. পার্ক স্ট্রিট — কলকাতার নাইট লাইফের প্রাণকেন্দ্র

বিখ্যাত রেস্তোরাঁ, ক্যাফে, বার ও লাইভ মিউজিকের জন্য পার্ক স্ট্রিট অত্যন্ত জনপ্রিয়। এখানেই প্রথম আধুনিক ডিস্কো সংস্কৃতি শুরু হয়েছিল।

দর্শনীয় বিষয়সমূহ:

  • পিটার ক্যাট, ফ্লুরিস, ট্র্যাম্পসের মতো বিখ্যাত রেস্তোরাঁ
  • ডিসেম্বরে আলো দিয়ে সাজানো রাস্তা
  • লাইভ জ্যাজ বা ব্যান্ড মিউজিক

পরামর্শ: সন্ধ্যায় ঘুরতে এলেই বুঝবেন এর জাদু।


৮. নিউ মার্কেট — কেনাকাটার এক ঐতিহাসিক ঠিকানা

১৮৭৪ সালে নির্মিত, এটি কলকাতার সবচেয়ে পুরনো ও ব্যস্ততম বাজার। প্রায় ২০০০ দোকানে মেলে জামাকাপড়, গয়না, খাবার থেকে শুরু করে স্থানীয় হস্তশিল্প।

দর্শনীয় বিষয়সমূহ:

  • ভারতীয় পোশাকের বিশাল সংগ্রহ
  • মিষ্টির দোকান ও খাদ্য সামগ্রী
  • মূল্য দরাদরির চমৎকার পরিবেশ

পরামর্শ: হালকা পকেটেও প্রচুর জিনিস কেনা সম্ভব।


৯. বিড়লা প্ল্যানেটোরিয়াম — মহাবিশ্বের রহস্যে ভ্রমণ

এশিয়ার বৃহত্তম এবং বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম প্ল্যানেটোরিয়াম। এখানে মহাকাশ বিজ্ঞান নিয়ে বিভিন্ন প্রদর্শনী হয়।

দর্শনীয় বিষয়সমূহ:

  • দৈনিক থ্রিডি শো
  • সৌরজগতের তথ্যচিত্র
  • আন্তর্জাতিক জ্যোতির্বিজ্ঞান দিবসে বিশেষ আয়োজন

পরামর্শ: শিশুরা সবচেয়ে বেশি উপভোগ করবে, তবে বড়রাও শিখতে পারবেন।


১০. মার্বেল প্রাসাদ — শিল্প ও অলংকারের অদ্ভুত সমাহার

১৮৩৫ সালে জমিদার রাজা রাজেন্দ্র মল্লিক নির্মিত মার্বেল প্রাসাদ এক সত্যিকারের শিল্পভাণ্ডার। ফরাসি, ইংরেজি ও ভারতীয় চিত্রকলা, ভাস্কর্য, আয়না, ঝাড়বাতি ইত্যাদির বিশাল সংগ্রহ রয়েছে।

দর্শনীয় বিষয়সমূহ:

  • প্রাসাদের ভেতরের গ্রীক ও রোমান মূর্তি
  • পাশেই পশুপাখির চিড়িয়াখানা
  • বিরল সংগ্রহশালার অভ্যন্তরভাগ

পরামর্শ: আগে থেকে অনুমতি নিয়ে গেলে ভেতরে ছবি তোলা যেতে পারে।


উপসংহার

কলকাতা একটি জীবন্ত ইতিহাসের শহর, যেখানে প্রতিটি অলিগলি একেকটি গল্প বলার অপেক্ষায়। আধুনিকতার স্পর্শ থাকলেও তার শিকড় ছড়িয়ে আছে অতীতে, সাহিত্য-সংস্কৃতি ও আধ্যাত্মিকতায়। ভ্রমণপিপাসুদের জন্য কলকাতা নিঃসন্দেহে একবার নয়, বারবার ঘুরে দেখার মতো শহর।


আপনি যদি কলকাতা ঘুরে দেখতে চান, তবে শুধু ক্যামেরা নয়, সঙ্গে করে নিয়ে আসুন বিস্ময় ও কৌতূহল — কারণ এই শহর চমকে দেওয়ার মতো গল্প লুকিয়ে রাখে তার প্রতিটি কোণে।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

ভারতীয় জাতীয় পতাকা : ঐক্য ও স্বাধীনতার প্রতীক।।।

22শে জুলাই, 1947-এ, ভারতের গণপরিষদ ভারতের জাতীয় পতাকা হিসাবে তেরঙা পতাকা গ্রহণ করে। এই গুরুত্বপূর্ণ উপলক্ষটি স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের দিকে ভারতের যাত্রায় একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক চিহ্নিত করেছে।

ভারতীয় জাতীয় পতাকা, তিরাঙ্গা নামেও পরিচিত, জাফরান, সাদা এবং সবুজ রঙের একটি অনুভূমিক ত্রিবর্ণ।

জাফরান রঙ সাহস, ত্যাগ এবং ত্যাগের চেতনার প্রতিনিধিত্ব করে। সাদা রঙ বিশুদ্ধতা এবং সত্যের প্রতিনিধিত্ব করে, যখন সবুজ রঙ বিশ্বাস, উর্বরতা এবং সমৃদ্ধির প্রতিনিধিত্ব করে। পতাকাটিতে একটি নীল চক্রও রয়েছে, যা অশোক চক্র নামে পরিচিত, যা আইনের চিরন্তন চাকাকে প্রতিনিধিত্ব করে।

পতাকার ইতিহাস—–

ভারতীয় জাতীয় পতাকার একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে যা 20 শতকের প্রথম দিকের। পতাকার প্রথম সংস্করণটি 1916 সালে ডক্টর অ্যানি বেসান্ট এবং লোকমান্য তিলক দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল। পতাকাটিতে পাঁচটি লাল এবং চারটি সবুজ ফিতে রয়েছে, যার কেন্দ্রে একটি অর্ধচন্দ্র এবং একটি তারা রয়েছে।
1921 সালে, ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস মহাত্মা গান্ধীর ডিজাইন করা একটি নতুন পতাকা গ্রহণ করে। পতাকাটিতে একটি চরকা ছিল, যা চরকা নামে পরিচিত, যা স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রতিনিধিত্ব করে। পতাকাটিকে পরে পরিবর্তিত করে জাফরান, সাদা এবং সবুজ তেরঙা, যার কেন্দ্রে চরকা ছিল।

পতাকা গ্রহণ—–

22 শে জুলাই, 1947-এ, ভারতের গণপরিষদ শীঘ্রই স্বাধীন হওয়া জাতির জন্য একটি নতুন পতাকা গ্রহণ করার জন্য মিলিত হয়েছিল। সমাবেশের সভাপতিত্ব করেন ডঃ রাজেন্দ্র প্রসাদ, যিনি পরে ভারতের প্রথম রাষ্ট্রপতি হয়েছিলেন।
অন্ধ্র প্রদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামী এবং শিল্পী পিঙ্গালি ভেঙ্কাইয়া দ্বারা ডিজাইন করা তেরঙা পতাকা গ্রহণ করার আগে সমাবেশ বেশ কয়েকটি নকশা বিবেচনা করেছিল। পতাকাটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়, নকশার পক্ষে বিধানসভার সকল সদস্য ভোট দেন।

পতাকার তাৎপর্য—–

ভারতীয় জাতীয় পতাকা ভারতের জনগণের জন্য ঐক্য ও স্বাধীনতার প্রতীক। এটি দেশের সমৃদ্ধ ইতিহাস, বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতি এবং এর জনগণের সংগ্রামের প্রতিনিধিত্ব করে। পতাকাটি ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের আত্মত্যাগ এবং স্বাধীনতার দিকে দেশটির যাত্রার একটি স্মারক।
পতাকা দেশের মূল্যবোধ ও নীতিরও প্রতীক। জাফরান রঙ সাহস ও ত্যাগের প্রতি দেশের প্রতিশ্রুতির প্রতিনিধিত্ব করে, যখন সাদা রঙ বিশুদ্ধতা এবং সত্যের প্রতি তার অঙ্গীকারকে প্রতিনিধিত্ব করে। সবুজ রঙ বিশ্বাস, উর্বরতা এবং সমৃদ্ধির প্রতি দেশটির অঙ্গীকারের প্রতিনিধিত্ব করে।

উপসংহার—-

22শে জুলাই, 1947-এ ভারতীয় জাতীয় পতাকা গ্রহণ ভারতের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মুহূর্ত। পতাকাটি দেশের ঐক্য, স্বাধীনতা এবং মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করে এবং ভারতের জনগণের জন্য গর্বের প্রতীক। পতাকা গ্রহণের কথা যেমন আমরা মনে রাখি, তেমনি আমাদের মুক্তিযোদ্ধাদের সংগ্রাম ও স্বাধীনতার দিকে দেশের যাত্রার কথাও মনে রাখতে হবে।

Share This