Category: প্রবন্ধ

প্রতি বছর ৩১শে মে, বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা দ্বারা বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবসের আয়োজন করা হয় তামাক এবং এর পণ্য সেবনের ঝুঁকি এবং পরিবার, সমাজ এবং পরিবেশের উপর এর ক্ষতিকর প্রভাব সম্পর্কে সচেতনতা প্রচার করার জন্য।

কোলনতামাক সেবনের কারণে প্রতি বছর ১ কোটির বেশি মানুষ মারা যায় বলে অনুমান করা হয়।
তামাক শুধু স্বাস্থ্যের ওপরই প্রভাব ফেলে না, পরিবেশের ওপরও নানাভাবে প্রভাব ফেলে।

বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবস ২০২৫ : ইতিহাস—

বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (ডব্লিউএইচও) ১৯৪৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ১৯৮৭ সালে বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবস প্রথম পালিত হয়েছিল। তামাকজাত পণ্যের ব্যাপক বাণিজ্যিক বিপণন এবং তামাক সেবনের ক্ষতিকারক প্রভাবগুলির প্রতি জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য দিবসটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মানব স্বাস্থ্য.
তামাক সেবনের ফলে মৃত্যুর সংখ্যা কমিয়ে আনা এবং ধূমপান মুক্ত বিশ্বকে সমর্থন করে এমন নীতি প্রচার করাও WHO এর লক্ষ্য।
WHO এর মতে, তামাকজনিত রোগের ফলে প্রতি বছর 8 মিলিয়নেরও বেশি মানুষ মারা যায়। ডব্লিউএইচও ২০৩০ সালের মধ্যে তামাকজনিত মৃত্যু রোধে বিশ্বব্যাপী প্রচারণা চালাচ্ছে।
প্রচারাভিযানটি প্রমাণ-ভিত্তিক হস্তক্ষেপগুলিতে অ্যাক্সেস বাড়ানোর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যেমন ধূমপান বন্ধ করার কর্মসূচি এবং তামাকজাত পণ্যের বিপণন কমাতে হস্তক্ষেপ।

বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবস ২০২৫ এর থিম

২০২৫ সালের বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবসের প্রতিপাদ্য হল ‘উজ্জ্বল পণ্য। অন্ধকার উদ্দেশ্য। আবেদন উন্মোচন’ যা আকর্ষণীয় স্বাদ এবং প্যাকেজিংয়ে আসা তামাকজাত পণ্যের লুকানো বিপদগুলি তুলে ধরার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
“শিল্পের লাভের জন্য আমাদের শিশুদের নির্লজ্জভাবে ব্যবহার করা হচ্ছে। প্রতিদিন, তামাক এবং নিকোটিন শিল্পগুলি সাবধানে তৈরি পণ্য এবং প্রতারণামূলক কৌশল ব্যবহার করে নতুন প্রজন্মের ব্যবহারকারীদের আকৃষ্ট করে এবং বিদ্যমান ব্যবহারকারীদের ধরে রাখে। শিল্পকে বাইরে রাখুন,” WHO ওয়েবসাইটে উল্লেখ করা হয়েছে।

বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবসের গুরুত্ব (WNTD)—

সারা বিশ্বে বছরে প্রায় ৩৫ লাখ হেক্টর জমি তামাক চাষের জন্য ব্যবহৃত হয়। তামাক চাষের কারণে বার্ষিক বন উজাড় হয় আনুমানিক ২ লাখ হেক্টর। তামাক উৎপাদন বাস্তুতন্ত্রের উপর উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি বিধ্বংসী প্রভাব ফেলে কারণ তামাকের খামারের জমিগুলি মরুকরণের (জৈবিক উৎপাদনশীলতার ক্ষতি) প্রবণতা যেমন ভুট্টা চাষ এবং গবাদি পশু চারণের মতো অন্যান্য কৃষি কর্মকাণ্ডের তুলনায়। উপরন্তু, ক্রমবর্ধমান তামাকের জন্য রাসায়নিক সার এবং কীটনাশকের ব্যাপক ব্যবহার প্রয়োজন যার ফলে মাটির উর্বরতা হ্রাস হতে পারে, যার ফলে অন্যান্য খাদ্য শস্যের উৎপাদন হ্রাস পায়।
তামাক বাণিজ্যিক ফসল হিসেবে চাষ করলে দরিদ্র ও মধ্যম আয়ের দেশগুলোতে টেকসই খাদ্য উৎপাদন হুমকির মুখে পড়তে পারে। বৃহত্তম তামাক-উত্পাদিত অঞ্চলগুলির সংখ্যাগরিষ্ঠ (৯০%) হল নিম্ন এবং মধ্যম আয়ের দেশ, যেখানে চারটি দেশ নিম্ন-আয়ের খাদ্য-ঘাটতি দেশগুলির বিভাগে রয়েছে।
উপরোক্ত পরিস্থিতির আলোকে, তামাক চাষ রোধ করার জন্য এবং অন্যান্য খাদ্য শস্যের চাষে রূপান্তরিত করতে কৃষকদের সহায়তা করার জন্য অবিলম্বে আইনী পদক্ষেপের প্রয়োজন রয়েছে। বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবস সফলভাবে বার্ষিক থিম সহ প্রচারাভিযান পরিচালনা করে পূর্বোক্ত নির্দেশাবলী অর্জন করে।

বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবস ২০২৫-এ কীভাবে অংশ নেবেন—-

বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবস ২০২৫-এ আপনি এবং আপনার ক্লাস/স্কুল অংশ নিতে পারেন এমন অনেক উপায় রয়েছে!
আপনি তামাক এবং এটি ব্যবহারের বিপদ সম্পর্কে শিশুদের সাথে কথা বলার জন্য একটি সমাবেশ করে বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবস ২০২৫ শুরু করতে পারেন। আশাকরি এটি শিশুদের সিগারেট খাওয়া থেকে বিরত রাখতে সাহায্য করবে।
যদি আপনার স্কুলে এমন কেউ থাকে যারা ধূমপান করে, তাহলে আপনি তাদেরকে বিশ্ব তামাকমুক্ত দিবস ২০২৫-এর জন্য কমপক্ষে ২৪ ঘন্টার জন্য ধূমপান ত্যাগ করতে উত্সাহিত করতে পারেন। আপনি যদি চান, আপনি তাদের নতুন, স্বাস্থ্যকর অভ্যাস চালু করতে সাহায্য করতে পারেন যা তারা গ্রহণ করতে পারে। তাদের ধূমপানের অভ্যাস প্রতিস্থাপন করুন।
আপনি ধূমপান এবং তামাক ব্যবহারের বিপদ সম্পর্কে নিজেকে এবং অন্যদের শিক্ষিত করতে আমাদের দুর্দান্ত সংস্থানগুলিও ব্যবহার করতে পারেন।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

মহামারীর মৃত্যু মিছিল থেকে রক্ষার জন্য শুরু হয় মা রক্ষাকালীর পূজা।আনুমানিক প্রায় একশ বছর আগে এলাকায় মহামারীর আকার ধারণ করে এবং সেই মহামারীরতে মৃত্যু মিছিল হয়েছিল শুরু হয়েছিল বলে ই জানা যায় এলাকাবাসীর এবং বারোটির সম্পাদকের থেকে।

আর সেই সময় এলাকার বেশ কয়েকজন মানুষ এলাকাবাসীদের মহামারীর হাত থেকে বাঁচাতে শুরু করেন মা রক্ষাকালীর পূজো।

শোনা যায় মা রক্ষা কালীর পুজো হবার পর থেকেই অদ্ভুতভাবে মহামারির মৃত্যু মিছিল থেকে রক্ষা পায় বাঁকুড়া জেলার ইন্দাস ব্লকের পাহাড়পুর গ্রামের মানুষজন এবং তারপর থেকেই প্রতিবছর নির্দিষ্ট দিনক্ষণে শুদ্ধাচারে জাঁকজমকপূর্ণ ভাবেই পূজো হয়ে আসছে মা রক্ষাকালীর।

সময়ের তালে তাল মিলিয়ে সব ধরনের অনুষ্ঠানেই কিছু পরিবর্তন আসে তেমনি মা রক্ষারকালী পূজোতেও এসেছে কিছু চমক, যেমন যাত্রাভিনয় এবং অন্যান্য বিচিত্র অনুষ্ঠান। মা রক্ষাকালীর পুজোকে ঘিরে এলাকার পাশাপাশি দূর দূরান্তের শত শত মানুষ ভিড় জমান পূজোর মন্ডপে। ৮ থেকে ৮০ সবাই মেতে উঠে পূজোর আনন্দে এমনকি দূরদূরান্তে যারা চাকরি করে তারাও মা রক্ষাকালীর পুজো উপলক্ষে ফিরে আসে নিজে নিজে বাড়িতে।

পাহাড়পুর এলাকায় বাড়ি কুশুমিতা দে বর্তমানে বাস আমেরিকায় তিনিও মায়ের টানে সুদূর আমেরিকা থেকে ছুটে এসেছেন পূজো উপলক্ষে। চিরাচরিত প্রথা অনুযায়ী মা রক্ষাকালীর পুজো করেন হাসল দীঘির ব্রাহ্মণ যা আজও হচ্ছে।

বৃন্দাবনের গোবর্দ্ধনে বাস করতেন শ্রীকৃষ্ণদাস নামক এক সাধু । তিনি গোফার মধ্যে ভজন করতেন । দিবানিশি কৃষ্ণ নাম অতি উচ্চঃস্বরে করতেন। নাম নিতে নিতে এমন হতো যে ক্ষুধা-তৃষ্ণা, আহার-বিহার সব ভুলে যেতেন । নামানন্দে বিভোর হয়ে থাকতেন সর্বদা । কৃষ্ণ কৃষ্ণ বলে এমন করে করুণ সুরে ডাকতেন যে, শুনলে প্রাণ কেমন করে উঠতো ।

কৃষ্ণপ্রেমে উন্মত্ত সাধু কৃষ্ণদাস প্রেমানন্দে মজে থাকতেন সদা সর্বদা।
একদিন কৃষ্ণ দাসের গোফার দ্বারে বিশাল আকারের এক বাঘ এসে দাঁড়ালো। ভয়ংকর উগ্র মূর্তি সেই বাঘের। দেখলেই ভয় লাগবে এমন। তবে কৃষ্ণদাস কিন্তু একটুও ভীত হলেন না। মনে মনে বাঘটিকে অতিথি ভাবলেন তিনি । বহু সম্মান দেখিয়ে একটি আসন গোফার দ্বারে পেতে বাঘটিকে আদরের সুরে বসতে বললেন ‌ । আর , বাঘটিও সুরসুর করে আসনের ওপর হাত-পা ছড়িয়ে বিশ্রাম নিতে বসে পড়লো যেন।
যত্ন করতে হবে বাঘটিকে । কৃষ্ণদাস ভাবতে থাকলেন অতিথি এসেছে, কেমন করে আতিথেয়তা করি ? কী খেতে দেই তাকে ? ঘরে তো কিছুই তেমন নেই !
কৃষ্ণদাস নিজেই মাধুকরী করে এনে প্রসাদ পান। ঘরে সঞ্চয় বলতে কিছুই থাকে না ! তার ওপর বাঘ আবার মাংসাশী প্রাণী। মাংস এখন কোথায় পাই ? অতিথিকে তুষ্ট করার কথা ভাগবতেও আছে। বলা হয়েছে , ক্ষমতা না থাকলে নিদেনপক্ষে বসার আসন আর পান করার জলটুকু দিয়েও অতিথি সৎকার করা উচিৎ। কিন্তু, মাংস ভিন্ন অপর কিছু দিয়ে তো আর বাঘ-অতিথিকে খুশী করা যাবে না ! —-এইসব নানান ভাবনার উদয় হল কৃষ্ণদাসের মনে। পরক্ষণেই কৃষ্ণদাস ভাবলেন , আমার নিজের অঙ্গের মাংসতেই যদি বাঘকে সম্মান জানাই, তবে কেমন হয় ? সেটাই বরং ভালো হবে। আর তাই কৃষ্ণদাস নিজের অঙ্গের নানান জায়গায় ছুরি চালিয়ে টুকরো টুকরো মাংস কেটে বের করে আনলেন। কষ্ট , যন্ত্রণা কী হচ্ছিল না তাঁর ? হচ্ছিল , অবশ্যই হচ্ছিল । কিন্তু, নিজের মনকে তিনি শ্রীমন্ মহাপ্রভুর মুখবাক্যের কথা ভেবেই বোঝাচ্ছিলেন যে , ‘সর্বজীবে দিবে সম্মান । জানি কৃষ্ণ অধিষ্ঠান।।’ অর্থাৎ, প্রতিটি জীবের মধ্যে শ্রীকৃষ্ণ অবস্থান করেন । তাই প্রতিটি জীবকে সম্মান দিতে হয় । জীবসেবার চেষ্টা করতে হয়।
বাঘের সম্মুখে পাতায় করে কৃষ্ণদাস রেখেদিলেন নিজের শরীরের কয়েকটি ছোট মাংসখণ্ড । বাঘ তৃপ্তি ভরে খেল। আর তারপর চুপচাপ চলে গেল। কৃষ্ণদাস তীব্র যন্ত্রণা সহ্য করতে করতে মনে মনে তৃপ্তি পেলেন এই ভেবে যে , যাক অতিথি আপ্যায়নটুকু তো কোনমতে হল !
কৃষ্ণ ভক্তের স্বভাব যে এমনই হয়। নিজের দুঃখ বা লাভালাভে কোন আকর্ষণ থাকে না তাঁদের । অপরকে সুখী করেই তাঁরা আনন্দ পান।

—- ভক্তকৃপা ভিখারিণী
রাধাবিনোদিনী বিন্তি বণিক

৩০ মে জাতীয় সৃজনশীলতা দিবসের জন্য আপনার কল্পনা প্রকাশ করুন! আমাদের জীবনের অনেক কিছু (অবশ্যই প্রকৃতি ব্যতীত) কারও কল্পনা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। শিল্পী, লেখক, ভাস্কর, চলচ্চিত্র নির্মাতা, শেফ, ল্যান্ডস্কেপার, স্থপতি এবং আরও অনেক – এই বিশেষ দিনটি প্রত্যেককে সম্মান ও উদযাপন করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যারা প্রতিদিন নতুন জিনিস তৈরি করে, ঠিক আপনার মতো কেউ!

জাতীয় সৃজনশীলতা দিবসের ইতিহাস—

সৃজনশীলতার ইতিহাস সম্পর্কে মানুষের বিভিন্ন মতামত রয়েছে। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে এটি প্রাগৈতিহাসিক যুগে শুরু হয়েছিল যখন প্রাথমিক মানুষরা নিজেদেরকে ঢেকে রাখার জন্য পাতা ব্যবহার করত এবং শিকারের জন্য হাতিয়ার তৈরি করত। অন্যরা বিশ্বাস করেন যে এটি অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসীদের থেকে উদ্ভূত হয়েছে। তারা ভারত থেকে অস্ট্রেলিয়ায় চলে গিয়েছিল, এই প্রক্রিয়ায় একটি অবিশ্বাস্যভাবে সৃজনশীল শিকারের সরঞ্জাম, বুমেরাং আবিষ্কার করেছিল। মানুষ মনে করে সৃজনশীলতার উৎপত্তি প্রাচীন মিশর, মেক্সিকো, এশিয়ায়। পিরামিড, জ্যামিতি, জ্যোতির্বিদ্যা এবং উৎপাদন ও বিজ্ঞানের অগ্রগতি সবই একটি সৃজনশীল বাঁকের উদাহরণ।
‘সৃজনশীলতা’ শব্দটি বছরের পর বছর ধরে পরিবর্তিত হয়েছে, বিভিন্ন সংস্কৃতি যেভাবে এটি উপলব্ধি করে তার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে। প্রাচীন গ্রীকরা শিল্প তৈরির ক্ষেত্রে নিয়মগুলি অনুসরণ করার পক্ষে কর্মের স্বাধীনতা এড়াতে পছন্দ করত, একটি অনুশীলন সৃজনশীল লোকেরা আজকের বিশ্বে পছন্দ করে না। গ্রীকদেরও ‘সৃজনশীলতা’-এর সাথে সম্পর্কিত কোনো নির্দিষ্ট শব্দ ছিল না, তবে একটি ব্যতিক্রম ছিল – ‘পয়েইন’ (যার অর্থ ‘বানানো’) শব্দটি বিশেষভাবে ‘পয়েসিস’ (‘কবিতা’) এবং ‘পয়েয়েটস’ (‘) এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। কবি’ বা ‘নির্মাতা’)। গ্রীক সভ্যতার পরে, রোমানরা একটি নতুন শব্দভাণ্ডার, সাহিত্য, শিল্প এবং সবচেয়ে বিখ্যাত ভাস্কর্যের বিকাশ ঘটায়। মধ্যযুগীয় খ্রিস্টধর্ম ‘সৃজনশীলতা’ শব্দটিকে একটি নতুন অর্থ দিয়েছে। ল্যাটিন ‘সৃজনশীলতা’ ঈশ্বরের ‘ক্রিয়েটিও এক্স নিহিলো’ (‘শূন্য থেকে সৃষ্টি’) এর কাজকে উল্লেখ করেছে। এই সংজ্ঞার পরবর্তী পরিবর্তনগুলি সৃজনশীলতার দক্ষতাকে স্বাধীন হতে দেয় – এটি আর কেবল শিল্পের সাথে যুক্ত ছিল না। ইতিহাসে সৃজনশীলতার সর্বশ্রেষ্ঠ সময়কে বলা হয় রেনেসাঁর সময়কাল, যেখানে প্রত্যেকে নিজেদের প্রকাশ করতে চেয়েছিল, এবং সৃজনশীলতা জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রস্ফুটিত হয়েছিল, এমনকি রাজনীতি, অর্থনীতি, সমাজ, শিল্প, দর্শন, বিজ্ঞান এবং শিক্ষার ক্ষেত্রেও।
গত দশকটি বিপ্লবে পূর্ণ হয়েছে, বিজ্ঞান সৃজনশীলতার দক্ষতার প্রতি আগ্রহ নিয়েছিল। আমাদের সৃজনশীলতাকে লালন করতে উৎসাহিত করতে এবং এইভাবে অন্যদেরও একই কাজ করতে অনুপ্রাণিত করতে, চলচ্চিত্র প্রযোজক এবং স্ক্রিনরাইটিংইউ-এর সভাপতি, হ্যাল ক্রাসমুন, স্ক্রিনরাইটিংইউ-এর সাথে একত্রে জাতীয় সৃজনশীলতা দিবস প্রতিষ্ঠা করেন।

জাতীয় সৃজনশীলতা দিবস কীভাবে উদযাপন করবেন—-

সৃজনশীল হও—

বিশ্বে আপনার সৃজনশীলতা প্রকাশ করুন। আপনার পছন্দের একটি সৃজনশীল কাজের দিকে আপনার শক্তিকে নির্দেশ করতে কিছু সময় নিন এবং এটির জন্য যান। কি আপনাকে অনুপ্রানিত করে? কি উত্তেজনাপূর্ণ চিন্তা সঙ্গে আপনার মন দৌড় পায়? আপনার আবেগ পরীক্ষা করুন এবং আপনার সৃজনশীলতা অন্বেষণ করুন, এমনকি যদি এটি শুধুমাত্র মজার জন্য হয়।

সৃজনশীলতাকে সমর্থন করুন—

সৃজনশীল শিল্পে তাদের স্বপ্নগুলি অনুসরণ করতে প্রিয়জনকে উত্সাহিত করুন। অন্তত, তাদের মনকে আলোকিত করার জন্য একটি নতুন সৃজনশীল শখ নিয়ে শুরু করুন। আপনি যে কোনো উপায়ে সৃজনশীল সম্প্রদায়কে সমর্থন করুন। আপনি যদি একটি নতুন স্থানীয় দোকান বিক্রয় শিল্প খুঁজে পেয়ে থাকেন, বিশদ শেয়ার করুন. ঘন ঘন সৃজনশীল ওয়েবসাইট এবং স্টুডিও. তাদের শিল্প, সঙ্গীত, এবং কাজ কিনুন. এই ভালবাসা শেয়ার করুন এবং অন্যদের অনুপ্রাণিত করুন।

সৃজনশীল দক্ষতা সম্পর্কে আরও জানুন—-

সৃজনশীল হতে শেখার সময়, হয়তো আপনি এই দক্ষতা আপনার জন্য কী করতে পারে, সৃজনশীলতা বাড়ানোর উপায় এবং আরও অনেক কিছু পড়তে পারেন।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

ঋতুপর্ণ ঘোষ ১৯৬৩ সালের ৩১ আগস্ট কলকাতায় একটি বাঙালি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা সুনীল ঘোষ ছিলেন একজন তথ্যচিত্র নির্মাতা এবং চিত্রকর। তিনি সাউথ পয়েন্ট স্কুলে স্কুলের পড়াশোনা শেষ করেন এবং কলকাতার যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে ডিগ্রি অর্জন করেন। একই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রিও লাভ করেন।

তিনি ভারতীয় সিনেমায় প্রকাশ্যে এলজিবিটি ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিলেন এবং ভারতের কুইয়ার সম্প্রদায়ের আইকন হিসেবে বিবেচিত হন।
ঋতুপর্ণ ঘোষ ছিলেন একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র পরিচালক, অভিনেতা, লেখক এবং গীতিকার। অর্থনীতিতে ডিগ্রী অর্জনের পর, তিনি একটি বিজ্ঞাপন সংস্থায় সৃজনশীল শিল্পী হিসাবে তার কর্মজীবন শুরু করেন। তিনি তার দ্বিতীয় ফিচার ফিল্ম ইউনিশে এপ্রিলের জন্য স্বীকৃতি পেয়েছিলেন যেটি সেরা ফিচার ফিল্মের জন্য জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার জিতেছিল। তাঁর সমসাময়িক অপর্ণা সেন এবং গৌতম ঘোষের সাথে ১৯টি জাতীয় পুরস্কার জিতে, ঋতুপর্ণ সমসাময়িক বাংলা সিনেমাকে আরও উচ্চতায় পৌঁছে দিয়েছেন। ঘোষ ৩০ ​​মে ২০১৩ কলকাতায় হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান। ঘোষ ভারতীয় সিনেমায় প্রকাশ্যে সমকামী ব্যক্তিত্বদের একজন ছিলেন। ঘোষ সত্যজিৎ রায়ের রচনা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের একজন আগ্রহী পাঠক ছিলেন। ঠাকুরের কাজ প্রায়শই তার চলচ্চিত্রে উল্লেখ করা হয়। তিনি ঠাকুরের জীবনের উপর জীবনস্মৃতি নামে একটি তথ্যচিত্রও তৈরি করেন। প্রায় দুই দশকের কর্মজীবনে তিনি ১২টি জাতীয় এবং অসংখ্য আন্তর্জাতিক পুরস্কার জিতেছেন। তাঁর অপ্রকাশিত বাংলা চলচ্চিত্র সানগ্লাস (তাক ঝাঁক নামেও পরিচিত) ১৯তম কলকাতা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে সম্মানিত এবং মুক্তি পায়। তার চলচ্চিত্র নির্মাণ অপর্ণা সেন, তপন সিনহা, সত্যজিৎ রায়, সঞ্জয় লীলা বনসালি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।
১৯৯৪ থেকে ২০১৩, মাত্র ১৯ বছর। এর মধ্যেই ঋতুপর্ণ ঘোষের মেধা এবং প্রতিভার ফসল মোট ১৯টি ছবি। প্রত্যেকটি ছবিই সতন্ত্র,অনবদ্য। ১৯টি ছবির মধ্যে ১২টি জাতীয় পুরষ্কার জয় করেছিল। সত্যজিৎ রায়, মৃণাল সেন, ঋত্বিক ঘটক পরবর্তী বাংলা সিনেমার নতুন এক ধারা তৈরি করেছিলেন ঋতুপর্ণ। ‘হীরের আংটি’-র হাত ধরে পথ চলা শুরু। শেষ হয়ে গেল ‘চিত্রাঙ্গদায়’-য় এসে।তিনি মারা যাওয়ার ঠিক আগে, তিনি বাঙালি গোয়েন্দা ব্যোমকেশ বক্সীর উপর ভিত্তি করে তার শেষ চলচ্চিত্র সত্যান্বেষীর নির্মাণ কাজ শেষ করেছিলেন।
অভিনেতা ঋতুপর্ণ—
২০১১- আর একটি প্রেমের গল্প
২০১১- মেমরিস ইন মার্চ
২০১২- চিত্রাঙ্গদা
পরিচালক ঋতুপর্ণ—
১৯৯৪- হীরের আংটি, উনিশে এপ্রিল (জাতীয় পুরস্কার শ্রেষ্ঠ পরিচালক, জাতীয় পুরস্কার শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী- দেবশ্রী রায়), ১৯৯৭- দহন (জাতীয় পুরস্কার শ্রেষ্ঠ স্ক্রিন প্লে, জাতীয় পুরস্কার শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী- ইন্দ্রাণী হালদার, ঋতুপর্ণা সেনগুপ্ত), ১৯৯৯- বাড়িওয়ালি (জাতীয় পুরস্কার শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী-কিরণ খের, শ্রেষ্ঠ সহঅভিনেত্রী- সুদীপ্তা চক্রবর্তী), অসুখ (জাতীয় পুরস্কার – বাংলা ভাষায় শ্রেষ্ঠ সিনেমা), ২০০০- উৎসব (শ্রেষ্ঠ পরিচালকের জাতীয় পুরস্কার), ২০০২- তিতলি, ২০০৩- শুভ মহরত (জাতীয় পুরস্কার – বাংলা ভাষার শ্রেষ্ঠ সিনেমা, শ্রেষ্ঠ সহঅভিনেত্রী- রাখী), চোখের বালি (জাতীয় পুরস্কার – শ্রেষ্ঠ বাংলা সিনেমা), ২০০৪- রেনকোট (হিন্দি ভাষায় শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্রের জাতীয় পুরস্কার), ২০০৫- অন্তরমহল, ২০০৬- দোসর (জাতীয় পুরস্কার, বিশেষ জুরি পুরস্কার – প্রসেনজিৎ চক্রবর্তী), ২০০৭- দ্য লাস্ট লিয়র (ইংরেজি ভাষায় শ্রেষ্ঠ ছবির জাতীয় পুরস্কার), ২০০৮- খেলা, সব চরিত্র কাল্পনিক (জাতীয় পুরস্কার শ্রেষ্ঠ বাংলা সিনেমা), ২০১০- আবহমান (জাতীয় পুরস্কার শ্রেষ্ঠ পরিচালক, বাংলা ভাষায় শ্রেষ্ঠ ছবির জাতীয় পুরস্কার, শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রীর জাতীয় পুরস্কার), নৌকাডুবি, ২০১২- সানগ্লাস, চিত্রাঙ্গদা (বিশেষ জুরি পুরস্কার, অভিনেতা ঋতুপর্ণ ঘোষ), জীবনস্মৃতি (রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আত্মজীবনী অবলম্বনে নির্মিত তথ্যচিত্র)।
ঋতুপর্ণ ঘোষ ৩০ ​​মে ২০১৩ তারিখে তার কলকাতার বাসভবনে মারা যান, হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে। তার পরিচারক দিলীপ এবং বিষ্ণু তাকে বিছানায় অচেতন অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখেন। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিলো ৪৯ বছর।

।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া।।

পূর্ব মেদিনীপুর জেলার ময়নাগড় জলে ঘেরা একটি বিচ্ছিন্ন ভূমি। আজও রাজ পরিবারের বর্তমান প্রজন্ম ময়নাগড়ের অভ্যন্তরে বাস করে। কিন্তু এই ময়নাগড় রাজবাড়ির পুরোটাই বিচ্ছিন্ন দ্বীপে। ফলে ময়নাগড়ে যাতায়াতের প্রধান মাধ্যম নৌকা। পূর্ব মেদিনীপুর জেলায় যে কটি রাজবাড়ী রয়েছে তাদের মধ্যে অন্যতম ময়নাগড় রাজবাড়ী।

দুটি পরীক্ষা দ্বারা বেষ্টিত একটি ভূখণ্ড। যেখানে রাজ পরিবারের মানুষজন আজও বাস করে। আর তাদের যাতায়াতের প্রধান মাধ্যম হল নৌকা। প্রাচীন এই ঐতিহ্য বর্তমান প্রজন্মের হাতে সযত্নে লালিত পালিত হচ্ছে।
কালিয়াদহ ও মাকড়দহ এই দুটি পরিখা দ্বারা বেষ্টিত পূর্ব মেদিনীপুর জেলার অন্যতম প্রাচীন জনপদ ময়নাগড়। ময়নাগড়ের ইতিহাস অনেক পুরনো। দুটি বড় পরিখা দ্বারা বিচ্ছিন্ন এই ভূ ভাগে রয়েছে নানান ঐতিহাসিক নিদর্শন। বর্তমানে একটা পরিখার ওপর রাস্তা তৈরি হলেও। এখনও একটি পরিখা ওপর কোন রাস্তা হয়নি। বলা ভালো এ বিষয়ে রাজ পরিবারের সদস্যরা কোন পদক্ষেপই গ্রহণ করেনি। আর তার কারণ হল ময়নাগড়ের ঐতিহ্যকে বহন করে নিয়ে চলা। ফলে এখনও ময়নাগড়ের ভেতর যেসব রাজ পরিবারদের সদস্যদের বাস তাদের বাড়ি থেকে বেরোলেই নৌকো হয়ে ওঠে যাতায়াতের প্রধান অবলম্বন।
ময়নাগড় রাজ পরিবারের বর্তমান সদস্যরা ময়নগড়ের ভেতরেই বসবাস করে। তাদের যাতায়াতের জন্য ছোট ছোট ডিঙ্গি নৌকা রয়েছে প্রত্যেক বাড়ির। প্রতিদিন দৈনন্দিন কাজে এই নৌকা গুলো তাদের যাতায়াতের প্রধান অবলম্বন হয়ে ওঠে। এ বিষয়ে রাজ পরিবারের বর্তমান সদস্য কৌশিক বাহুবলীন্দ্র জানান, অতীতের ঐতিহ্য এখনও বর্তমান ময়নাগড়ে। ময়নাগরে রাজ পরিবারের যাতায়াতের সদস্যদের জন্য প্রত্যেক বাড়ির নিজস্ব ঘাট রয়েছে আর ঘাটে বাঁধা থাকে নৌকো। ময়নাগড়ে প্রতিটি মানুষ এই ডিঙ্গি নৌকো চালাতে জানে। প্রতিদিন নৌকোয় করে পরিখার জল পথ পেরিয়ে যাতায়াত চলছে। এই ঐতিহ্য আগামীতেও বজায় থাকবে।’
ধর্মমঙ্গল খ্যাত লাউসেনের কাহিনী আজও মানুষের মুখে মুখে ঘুরে। গৌড় থেকে লাউসেন তার রাজধানী ময়না স্থানান্তরিত করে। হাজার বছর ধরে আজও পূজিত হয় রঙ্কিনী দেবী। ধর্মমঙ্গল কাহিনীকে বাদ দিলেও ময়না গড়ের বয়স কিন্তু কম নয়। কলিঙ্গ সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ‘জলৌতি দণ্ডপাট’ এর অধিকারী ছিল বাহুবলিন্দ্র রাজ পরিবারের পূর্ব পুরুষেরা। ‘জলৌতি দণ্ডপাট’ এর রাজধানী ছিল বালিসিতা গড়। এই বালিসীতা গড় থেকেই ১৫৬১ সালে বাহুবলীন্দ্র রাজ পরিবারের পূর্ব পুরুষ গোবর্ধননন্দ বাহুবলীন্দ্র প্রথম ময়নাগড়ে রাজধানী স্থাপন করেন। যা আজও মানুষের মূল আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু।

২৯ মে জাতিসংঘ শান্তিরক্ষীদের আন্তর্জাতিক দিবস সংগঠনের শান্তির জন্য পরিবেশনকারী ইউনিফর্মধারী কর্মী এবং বেসামরিক নাগরিকদের অটুট প্রতিশ্রুতি এবং ত্যাগের প্রতি শ্রদ্ধা জানায়। দিবসটি চিহ্নিত করার গভীর অর্থ রয়েছে – তাদের অমূল্য অবদানের প্রশংসা করা এবং ১৯৪৮ সাল থেকে কর্তব্যরত ৪০০০ জনেরও বেশিকে সম্মান জানানো।

জাতিসংঘ শান্তিরক্ষীদের আন্তর্জাতিক দিবস থিম ২০২৫-

আন্তর্জাতিক জাতিসংঘ শান্তিরক্ষী দিবস ২০২৫ এর থিম

প্রতি বছর এই দিনে শান্তিরক্ষার জন্য জীবন উৎসর্গকারী ব্যক্তিদের সম্মান জানাতে এই থিমটি বরাদ্দ করা হয়।

এই বছর, ২০২৫ সালের আন্তর্জাতিক জাতিসংঘ শান্তিরক্ষী দিবসের প্রতিপাদ্য এখনও ঘোষণা করা হয়নি।

জাতিসংঘ শান্তিরক্ষীদের আন্তর্জাতিক দিবসের ইতিহাস–

জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত, এটি ২৯ মে, ১৯৪৮ সালে প্রথম জাতিসংঘ শান্তিরক্ষা মিশন – জাতিসংঘের যুদ্ধবিগ্রহ তদারকি সংস্থা (UNTSO) – ইসরায়েল এবং আরব রাষ্ট্রের মধ্যে যুদ্ধবিরতি চুক্তি পর্যবেক্ষণ করার জন্য ফিলিস্তিনে UNTSO-এর কার্যক্রম শুরুর সাথে মিল রেখে চিহ্নিত করে।

জাতিসংঘ শান্তিরক্ষার বিবর্তন—

৭০ বছরেরও বেশি সময় ধরে, এটি একটি বিশ্বব্যাপী পালিত দিবসে পরিণত হয়েছে যারা শান্তি বজায় রাখার জন্য তাদের জীবন ঝুঁকিপূর্ণ পুরুষ ও মহিলাদের সাহসিকতার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে পারে। বিভিন্ন দেশের বাহিনী মোতায়েন করা এবং ক্রমবর্ধমান সংকটের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার মধ্যে মূল শক্তি নিহিত। তরুণ শান্তিরক্ষীরা উল্লেখযোগ্যভাবে সাফল্য সক্ষম করে।

বিশ্বব্যাপী প্রভাবের উত্তরাধিকার—
প্রায় ৭২ টি সফল অপারেশন বিশ্বব্যাপী অগণিত জীবন বাঁচিয়েছে। অগ্রগামী মধ্যপ্রাচ্য মিশন সংঘাতের সমাধান এবং শান্তির প্রতি জাতিসংঘের প্রতিশ্রুতি প্রদর্শন করেছে – পরবর্তী সমালোচনামূলক হস্তক্ষেপের মাধ্যমে একটি উত্তরাধিকার।

স্মারক কার্যক্রম—

মহাসচিব পতিত শান্তিরক্ষীদের সম্মানে পুষ্পস্তবক অর্পণ করেন যারা বিপদের মধ্যে কাজ করেছেন। জাতিসংঘের কার্যালয়, সদস্য রাষ্ট্র এবং এনজিওগুলি পালন করে। ২০২২ থিম ‘মানুষ। শান্তি। অগ্রগতি। অংশীদারিত্বের শক্তি’ শান্তিরক্ষা বিজয়ের জন্য অত্যাবশ্যক সহযোগিতার ওপর জোর দেয়।

আন্তর্জাতিক জাতিসংঘ শান্তিরক্ষী দিবসের তাৎপর্য—

বৈশ্বিক শান্তি প্রতিষ্ঠা করা-
বিশ্বব্যাপী শান্তির প্রচার করে, শান্তিরক্ষীদের প্রচেষ্টা উল্লেখযোগ্যভাবে জীবন রক্ষা করে এবং সংঘাতের বৃদ্ধি রোধ করে।

শান্তিরক্ষীদের সহায়তা—

মনোবল বৃদ্ধি এবং সমর্থন নিশ্চিত করার একটি দিন হিসাবে, এটি স্বীকৃতির মাধ্যমে দক্ষ কর্মক্ষমতা অনুপ্রাণিত করতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

সচেতনতা বৃদ্ধি—-

জনসাধারণকে অপারেশন এবং অবস্থা সম্পর্কে অবহিত করে, এটি নিরাপত্তা এবং স্থিতিশীলতার দিকে শান্তিরক্ষীদের নিঃস্বার্থ প্রচেষ্টাকে স্পটলাইট করে।
উপসংহারে, এই আন্তর্জাতিক দিবসটি শান্তিরক্ষীদের আত্মত্যাগের জন্য বিশ্বব্যাপী কৃতজ্ঞতা এবং শান্তির প্রতি তাদের মহৎ কাজকে সক্ষম করে রাখার জন্য একটি শক্তিশালী আহ্বান হিসাবে দাঁড়িয়েছে।

।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

ওঁ নমঃ শ্রী ভগবতে প্রণবায় ….। আমাদের পরম পবিত্র ভারতভূমিতে যৌথ পরিবার ছিল, পারিবারিক, সামাজিক বন্ধন গুলো খুব সুদৃঢ় ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। কিন্তু, বর্তমানে ভারতবর্ষে আমাদের সমাজে নিঃস্ব রিক্ত মানুষের জীবনে বিপদে আপদে কেউ পাশে থাকেনা, মানুষ তার বিপদেই পাশে থাকে যার অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবস্থানটা শক্তপোক্ত।

আমাদের এই পৃথিবী হল বীরভোগ্যা বসুন্ধরা। বীরের বীরত্ব তার কর্মেই। তাই বসুন্ধরার প্রতি সঠিক কর্তব্য পালনের জন্য আমাদের প্রত্যেকেরই উচিত জীবনের শেষদিন পর্যন্ত কর্মক্ষম থেকে বসুন্ধরাকে যথাযোগ্য সম্মান করা। আর সেই জন্য দরকার শারীরিক দৃঢ়তা ও মানসিক সুস্থতা। নিজেকে সুস্থ রাখার ব্যাপারটা সাধনার অঙ্গ। আর, দেখবেন শরীর সুস্থ থাকলে সব কাজ সহজ হয়ে যায়। যেমন আমাদের জীবনে সত্য এবং মিথ্যা পাশাপাশি থাকে। যখন আমরা সত্যকে মিথ্যার উপর আনতে পারি তখন সত্য মিথ্যাকে দাবিয়ে দেই। তেমনই যখন আমরা মিথ্যাকে সত্যর উপর আনতে পারি তখন মিথ্যা সত্যকে দাবিয়ে দেই। এর জন্য দরকার আমাদের প্রচন্ড পুরুষকার। পুরুষকার সত্যকে মিথ্যার উপরে বিজয় লাভ করতে সাহায্য করে। আমাদের পুরুষার্থের অভাবে সত্য সব সময় বিজয় লাভ করে না। যা আমাদের ধারণ করে থাকে তাই ধর্ম। জলের যেমন প্লবতা শক্তি বা অগ্নির যেমন দাহিকা শক্তি তেমনই মানুষের যে গূণ মানুষ থেকে বিচ্ছিন্ন করা যায় না তাই ধর্ম – অর্থাৎ মনুষ্যত্ব। ধর্ম অর্থ এখানে সত্য। ধর্ম মানে ধারণ করা, সত্য যে রক্ষা করে সত্য তাকে রক্ষা করে। সত্য রক্ষার মধ্যেই পুরুষার্থ লুকিয়ে আছে। তাই, তো বীরভোগ্যা বসুন্ধরা।
ভবিষ্যত তাদেরই যারা তাদের স্বপ্নের সৌন্দর্যে বিশ্বাস করে। সৌন্দর্য মূলত আধ্যাত্মিক। প্রকৃত সৌন্দর্য মানুষের হৃদয়ে নিহিত থাকে। এটি এক একজনের, এক এক রকম ভাবে চরিত্রে রয়েছে। সৌন্দর্য বিশুদ্ধতায় বাস করে। গুণে সৌন্দর্য উজ্জ্বল হয়। প্রেম সমগ্র সৃষ্টির সাথে একত্বের একটি পরিমার্জিত, সহজাত অনুভূতি। প্রেম হল আত্মত্যাগ, নিঃস্বার্থতা। আমাদের এক চোখ কখনো আরেক চোখকে দেখেনা, তবুও এক চোখের কিছু হলে আরেক চোখে অশ্রু না ঝড়িয়ে পারে না। তেমনই ভালবাসা হল হৃদয়ের পবিত্রতা। ভালবাসা হল অবাধ সদিচ্ছা, করুণা, সহানুভূতি এবং সহনশীলতা। প্রেম হল কামুকতার অনুপস্থিতি। হৃদয় এবং সৌন্দর্যের মধ্যে একটি সম্পর্ক আছে। এটি হল উদ্দেশ্য, অনুভূতি এবং চিন্তার বিশুদ্ধতা। সবচেয়ে বড় সৌন্দর্য হল আত্ম অহংকার ও আত্ম গুরুত্বের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি। এটি একটি নিঃস্বার্থ হৃদয়ে পাওয়া যায়, যা না চাইতেই দিতে প্রস্তুত। আমি কবে মুক্ত হব? যখন ‘আমি’ আমি হওয়া বন্ধ হয়ে যাব। ভালো সময় যেমন চিরস্থায়ী নয় ঠিক তেমনই খারাপ সময়ও চিরস্থায়ী হয় না, তাই ধৈর্য্য ধরুন আর ভগবানের ওপরে ভরসা রাখুন, দেখবেন খুব তারাতাড়ি আপনার খারাপ সময়টাও পেরিয়ে যাবে । সরল জীবনযাপন এবং উচ্চ চিন্তাই মানুষের জীবনের শ্রেষ্ঠ সৌন্দর্য। সুখ সবার কাছেই মনের কোনে হৃদয়ে গোপন থাকে। মানুষের হৃদয়ে সুখ ছাড়া সৌন্দর্য নেই। এখানেও সেই পুরুষার্থ লুকিয়ে আছে। তাই, তো বীরভোগ্যা বসুন্ধরা।
ভগবান শুধু আবেগের জন্য ক্ষুধার্ত, ভগবান ভক্তির কাঙাল, আবেগ দিয়েই তাকে পাওয়া যায়। প্রাণীরাও তাদের জীবনকে ভালোবাসে, তারাও মানুষের মতো দুঃখ-কষ্ট, সুখ-দুঃখ অনুভব করে। মানুষের মতো তারাও চায় কেউ যেন তাদের হত্যা বা হয়রানি না করে।দেবদেবীর সাথে যে কোনো পশু বা পাখির মেলামেশাও পশুর সুরক্ষার প্রতীক। আমাদের হিন্দু ধর্মে সর্বত্র নিরপরাধদের প্রতি অহিংসার কথা বলা হয়েছে এবং সর্বত্র হিংসা না করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। দেখবেন যদি সবাই আপনাকে নিয়ে খুশি হয়, তবে আপনি অবশ্যই আপনার জীবনে অনেক আত্মত্যাগ করেছেন। আর আপনি যদি সবাইকে নিয়ে সুখী হন, তাহলে নিশ্চয়ই আপনি অন্যের অনেক দোষ উপেক্ষা করেছেন। আমাদের জীবনে সততা একটি বিরল, ব্যয়বহুল উপহার। এটি সস্তা মানুষের কাছে আশা করবেন না। তাই নিজে কখনো যদি খারাপ থাকেন, কখনো কারো কাছে প্রকাশ করবেন না, ভুল করেও কখনো এটা প্রত্যাশাও করবেন না যে, কেউ আপনার খারাপ থাকার কথা শুনে, ছায়ার মতো আপনাকে আগলে রাখবে, এক নিষ্ঠ মনে আপনার ভালো করার চেষ্টা করবে, সব সময় মনে রাখবেন! বর্তমান কালে খারাপ সময়টা একান্তই আপনার নিজের, এই সময়টাতে আপনিই আপনার একমাত্র পরীক্ষক, আপনি নিজের যতটা পরীক্ষা নিতে পারবেন, যতটা নিজের পরিপক্কতার দক্ষতা রাখতে পারবেন ততোই আপনার সফলতা নিশ্চিত। ‘আমি ভালো নেই’ বা ‘ আমি খারাপ আছি’ এই কথাটা কখনো কারো কাছে প্রকাশ করতে যাবেন না, মানুষ আপনার খারাপ থাকার গল্পটাই শুধু দীর্ঘায়িত করবে, সংকুচিত করার কোনো চেষ্টাও করবে না। মানুষ আপনার খারাপ থাকার গল্প শুনে সামনে আপনাকে কে মিথ্যে মিথ্যে স্বান্তনা দিয়ে, অন্যের কাছে খারাপ থাকার গল্প শুনিয়ে মজা করবে। আপনার পুরুষার্থ দিয়ে খারাপ সময়টা আপনাকেই জয় করতে হবে। তাই,তো আমাদের এই বসুন্ধরা বীরভোগ্যা। সুখ সব সৌন্দর্যের রহস্য। সুখ ছাড়া সৌন্দর্য নেই। জীবন আপনারও সুন্দর, অর্থপূর্ণ, মজাদার এবং পরিপূর্ণ হতে পারে, যদি আপনার পুরুষকার দিয়ে আপনি এটি জয় করতে পারেন।
ওঁ গুরু কৃপা হি কেবলম্ ….!

স্বামী আত্মভোলানন্দ

সূচনাঃ-
ইংরেজ সাম্রাজ্যবাদ যে শুধুই ভারতীয় সাম্রাজ্যের অর্থনৈতিক পরিকাঠামো ধ্বংস করে নিজেদের অর্থনৈতিক বুনিয়াদ তৈরী করেছিল তাহা নয়, তাহাকে যথেষ্ঠ স্ফীত ও উর্বর করে তুলেছিল। এদেশে ইংরেজ শাসন প্রতিষ্ঠিত হওয়ায় এদেশের কৃষক সম্প্রদায়কে নানান আর্থিক বোঝা বহন করতে হয়েছিল। ইংরেজদের ব্যবসাপত্র চালু রাখা ও মুনাফা লাভের জন্য এবং কম্পানীর প্রসারের জন্য প্রচুর অর্থের প্রয়োজন ছিল। আর সেই সময় অর্থের আগমনের প্রধান সূত্র ছিল ভূমি রাজস্ব। ফলে ইংরেজ ঐ পথেই অতিরিক্ত অর্থ উপায়ের ব্যবস্থা করেন। এছাড়াও আরো কিছু নীতি প্রনয়ণের মাধ্যমে তারা তাদের অর্থনৈতিক চাহিদা পূরণ করেছিল।
অধীনতামূলক মিত্রতা নীতিঃ- .
তৎকালীন ভারতীয় নৃপতিগণ পরস্পরের সহিত যুদ্ধে লিপ্ত থাকতেন।

লর্ড ওয়েলেসলী এই সুযোগের সদব্যবহার করার জন্য সত্ব বিলোপনীতি চালু করেন। এই নীতির শর্ত ছিল সকল দেশীয় নৃপতি এই নীতিতে স্বাক্ষর করবে। কোম্পানী বহিঃশত্রুর আক্রমন হতে এদেরকে রক্ষা করবে বিনিময়ে রাজ্যের কিছু অংশ কোম্পানীকে ছেড়ে দিতে হবে। এই নীতিতে স্বাক্ষরকারী নৃপতিগণ কখনও ইংরেজ অনুমতি ব্যাতীত পরস্পরের সহিত যুদ্ধে লিপ্ত হতে পারবেনা। এই নীতিতে যাঁরা স্বাক্ষর করতেন তাঁরা নিজেদের স্বাধীনতা সম্পূর্ণভাবে হারাতেন। উল্টোদিকে ইংরেজরা দেশীয় নৃপতিদের অর্থে নিজেদের সামরিক বাহিনীর ব্যয় নির্বাহ করতেন।
দেওয়ানী লাভঃ-
১৭৬৫ খ্রীঃ লর্ড ক্লাইভ বার্ষিক ২৬ লক্ষ টাকা দেবার বিনিময়ে বাংলা বিহার ও উড়িস্যার দেওয়ানী লাভ করে। এই দেওয়ানী ইংরেজদের কাছে খুব তাৎপর্যপূর্ণ। কেননা এই দেওয়ানী লাভের ফলে বাংলার ক্ষমতা কার্যত ইংরেজদের হাতে চলে যায়। নবাব কেবলমাত্র নামেই নবাব ছিলেন। তাঁর হাতে আর প্রকৃত কোন ক্ষমতা থাকল না। ফলে । ফলে বাংলার পরবর্তী কোন নবাবই আর ইংরেজদের অবাধ্য হইবার সাহস পেলনা। নবাবের কর্মচারীগণ কোম্পানী কতৃক নির্বাচিত হইতেন এবং কোম্পানির নির্দেশেই কাজ করিতেন। ফলে ভারতবর্ষের বুকে নবাবের ক্ষমতার হ্রাস হয়ে ইংরেজদের ক্ষমতা ও পদমর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হয়। ইংরেজ বণিকরাও ক্রমে বণিকের মানদণ্ড ছেড়ে রাজদণ্ড হাতে নিতে শুরু করে।
দ্বৈতশাসনের অবসানঃ-
দ্বৈতশাসনের নীতি অনুসারে রাজ্যের রাজস্ব আদায়ের ক্ষমতা ছিল ইংরেজদের হাতে, আর প্রশাসনের ভার রইল নবাবের উপর। এর ফল হল মারাত্মক। কোম্পানী বা নবাব কেউই আর প্রজামঙ্গলের কথা না ভেবে দুর্নীতি ও অত্যাচারে রাজত্ব চালাতে লাগল। এর ফলে প্রজাদের জীবনে নেমে এল চরম দুরাবস্থা। ক্রমে ক্রমে ক্লাইভের ‘দ্বৈতশাসনের’ কুফল কোম্পানীর উপর পড়ায় হেস্টিংস এই শাসন ব্যবস্থা বাতিল করে কোম্পানীর হাতে রাজস্ব আদায়ের ভার অর্পণ করলেন।
চিরস্থায়ী বন্দোবস্তঃ-
কর্ণ ওয়ালিশ চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের প্রবর্তন করেন। প্রথমে কোম্পানী পাঁচ বছরের জন্য, পরে এক বছরের জন্য জমি দেওয়ার ব্যবস্থা করেছিলেন। কিন্তু এই ব্যবস্থায় জমিদাররা উৎসাহ প্রকাশ না করায় কর্ণ ওয়ালিশ প্রথমে দশ বছরের জন্য জমি দেওয়ার ব্যবস্থা করেন। পরে তিনি চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত প্রবর্তন করেন। এই ব্যবস্থার ফলে জমিদার ও রাজস্ব সংগ্রাহকরা বংশানুক্রমিক ভাবে জমির মালিক হতে থাকে। আর কৃষকরা কেবলমাত্র খাজনাদানকারী ব্যক্তিতে পরিণত হয়। জমিদাররা কোম্পানীকে যে রাজস্ব দেবে তা চিরকালের জন্য বেঁধে দেওয়া হয়, কিন্তু কৃষকরা জমিদারদের কী পরিমাণ রাজস্ব দেবে তা বেঁধে না দেওয়ায় জমিদাররাই কৃষকদের উপর অত্যাচারী হয়ে ওঠে। এই বন্দোবস্তে কৃষকদের অস্তিত্ব রক্ষার কোন ব্যবস্থা নেওয়া হয় না। আবার সূর্যাস্ত আইন অনুসারে অনেক জমিদার সূর্যাস্তের আগে খাজনা না দিতে পারায় সর্বসান্ত হয়েছেন। তাছাড়া এই রাজস্ব ব্যবস্থায় জমির মূল্য বহুগুণ বেড়ে গেলেও রাজস্বের পরিমান স্থির থাকায় কোম্পানীর আয় সিমীত হয়ে পড়ে। তাই ইংরেজরা এই বন্দোবস্ত পরে তুলে দিতে বাধ্য হন। এর চুড়ান্ত ফলাফল সম্পর্কে বলা হয়-জমিদার, রাজা এই তিনের মধ্যে- Permanent settlement “amerio the of the first, somewhat postpond the claims of the second and sacrificed the interest of the third”.
উপসংহারঃ-
ডালহৌসী সত্ববিলোপ নীতি প্রয়োগ করে অরাজকতার অজুহাত দেখিয়ে এদেশীয় অনেক রাজ্যকে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যভুক্ত করেছিলেন। আবার অনেক রাজা বা জমিদার মারা গেলে তাদের পুত্র বা উত্তরাধিকারী না থাকলে তাদের সাম্রাজ্য নিজ সাম্রাজ্যভুক্ত করেছিলেন। এই নানা ধরনের নিত্যনূতন ভূমি রাজস্ব ব্যবস্থা প্রচলনের মাধ্যমে ইংরেজরা ভারতবাসীকে শোষন করে নিজেদের সাম্রাজ্যকে সু-প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন।

আমাদের মূল্যবান সুন্দর মনুষ্য জীবনে কোনো কিছু চিরস্থায়ী না। নতুন কিছু আসবে পুরাতন কিছু যাবে এটাই জীবন। দুনিয়ায় সুখ,দুঃখ,কষ্ট, প্রিয়মানুষ কিছুই চিরস্থায়ী না। টাকা-পয়সা, প্রভাব প্রতিপত্তি এগুলো কোনটাই অন্তরের শান্তি, তৃপ্তি, আনন্দ দিতে পারে না। জীবনে সুখ দুঃখ, হাসি কান্না, সম্মান অপমান, সুন্দর কুৎসিত, ন্যায় অন্যায়, সুগন্ধ দুর্গন্ধ, সুস্বাদ বিস্বাদ, ভালোবাসা ঘৃণা, শীত গ্রীষ্ম, সাদা কালো, শব্দ নৈঃশব্দ্য, সমস্তকিছুই প্রকৃতিজাত ক্ষণস্থায়ী।

এর কোনোটাই আমি/আপনি নই। পরিবর্তনশীল জগৎ, এগুলো প্রকৃতির স্বাভাবিক নিয়ম। একমাত্র আত্ম উপলব্ধি হল মানুষের ব্যক্তিত্ব বোধের পূর্ণ বিকাশ।
যেমন, যিনি সদামিথ্যা কথা বলেন, প্রতারক, কথাই কথাই ছলচাতুরী করেন, নাটক করেন, কথার পর কথা ঘুরিয়ে দেন, দোষমুক্ত হওয়া চেষ্টা করেন, তিনি আর যাই হন, সৎ আদর্শের ব্যক্তি নন, সাধু নন, শুভ চিন্তক নন, যত বড় পদাধিকারী হননা কেন তিনি! আমাদের সমাজে অন্যায় কারী যদি থাকে অন্যায় কে পশ্রয় দেওয়ারও লোকও থাকে। অন্যায় কারী দের উকিল থাকে অন্যায় কারীদের উকিলের ক্ষমতা কখনো কখনো বেশই দেখেছি। সাধারণত স্বাভাবিক ভাবেই সত্য একা থাকে। সত্যের পাশে মানুষ জন তেমন ঘেঁষে না। সত্য সবসময় খোলা, অভদ্র, অসভ্য, উলঙ্গ, অপ্রিয় রূপে প্রকাশিত হয়ে থাকে। সত্য কোন পোশাক পরে না। মিথ্যা সবসময় সুন্দর সুসজ্জিত রূপে প্রকাশিত হয়ে থাকে।
আবার আমাদের জীবনে যখন সত্যের সাথে অসত্যের লড়াই হয়, তখন সত্য একা থাকে। মিথ্যার বাহিনী বিশাল হয়। কারণ, মিথ্যার পিছনে থাকে মূর্খ, লোভী, স্বার্থপর এবং বিশ্বাসঘাতক এর দল। বর্ণমালায় যেমন একাধিক ব্যঞ্জনবর্ণের সমষ্টির অধিক গুরুত্বপূর্ণ কয়েকটি স্বরবর্ণ, অনুরূপ আমাদের পরিবার ও সমাজে একাধিক অসৎ ব্যক্তির সান্নিধ্যের চাইতে একজন সৎ ব্যক্তির সান্নিধ্য অনেক বেশি সৌহার্দ্যপূর্ণ। জীবনে অর্থ সম্পদ পদমর্যাদা গুরুত্বপূর্ণ হলেও সর্বশক্তিমান নয়। তাই, ক্ষমতার দম্ভ এ অন্ধ হয়ো না, কারণ, ঈশ্বর একমাত্র সর্বশক্তিমান। আমাদের সমাজে এগুলো চরম সত্য। গুরু মহারাজের শুভ ও মঙ্গলময় আশির্বাদ আপনাদের সকলের শিরে বর্ষিত হোক… এই প্রার্থনা করি…!
ওঁ গুরু কৃপা হি কেবলম্ …!