১. “ ভালোবাসা হল অসংখ্য উষ্ণ দীর্ঘশ্বাসের সমন্বয়ে সৃষ্ট ধোঁয়াশা। ”
২. ” অনেক প্রেমদেবতা (কিউপিড) আছেন যারা তীর দিয়ে খুন করেন, আর কিছু আছেন যারা ফাঁদে ফেলে মারেন। ”
৩.” কাউকে সারা জীবন কাছে পেতে চাও? তাহলে প্রেম দিয়ে নয় বন্ধুত্ব দিয়ে আগলে রাখো। কারণ প্রেম একদিন হারিয়ে যাবে কিন্তু বন্ধুত্ব কোনদিন হারায় না । ”
৪.” ভালোবাসার আগুনে পানি উষ্ণ হয়, কিন্তু পানি ভালোবাসার আগুন নেভাতে পারে না। ”
৫. ” আমি কি তোমাকে কোনো গ্রীষ্মের দিনের সঙ্গে তুলনা করব? তুমি একটু বেশিই প্রেমময় ও নাতিশীতোষ্ণ। “
৬.” সত্যিকার ভালোবাসার পথ কখনোই মসৃণ হয় না। “
৭. ” সে ভালোবাসা ভালোবাসাই নয়
যা বিকল্প জন পেলেই বদলে যায়।
“
৮. ” সবাইকে ভালোবাসুন, খুব কম লোকের উপর ভরসা রাখুন, কারো প্রতিই ভুল কিছু করবেন না। “
৯. ” যে তার ভালোবাসা প্রকাশ করতে পারে না ,সে ভালোবাসতেই জানে না। “
১০.”তোমার একটু অভিমানের জন্য যদি কারো চোখে জল আসে, তবে মনে রেখো, তার চেয়ে বেশি কেউ তোমাকে ভালোবাসে না।“
১১. ” আমি সবসময় নিজেকে সুখী ভাবি, কারণ আমি কখনো কারো কাছে কিছু প্রত্যাশা করি না, কারো কাছে কিছু প্রত্যাশা করাটা সবসময়ই দুঃখের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।“
১২.”যন্ত্রণা নাও, নিখুঁত হয়ে ওঠো।“
১৩.”আমার জিহ্বা আমার হৃদয়ের রাগগুলো প্রকাশের জন্যই, সেসব গোপন করতে গেলে হৃদয়টি ভেঙ্গে চুরমার হয়ে যাবে।“
১৪. “প্রত্যাশাই সকল মর্মবেদনার কেন্দ্র বিন্দু।“
১৫. “আমার ভালো বন্ধুদের কথা মনে করে আমি যতোটা সুখী হতে পারি, অন্য কোনোভাবে ততোটা সুখী হতে পারি না।“
১৬ “বিপদের সময়ে যে হাত বাড়িয়ে দেয় সেই সত্যিকারের বন্ধু।“
১৭.“ কাউকে সারা জীবন কাছে পেতে চাও ? তাহলে প্রেম দিয়ে নয় বন্ধুত্ব দিয়ে আগলে রাখো । কারণ প্রেম একদিন হারিয়ে যাবে কিন্তু বন্ধুত্ব কোনদিন হারায় না।“
১২৫৬ সালের ১৫ জানুয়ারী, চেঙ্গিস খানের নাতি এবং ইলখানাত রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা হালাকু খান বর্তমান ইরানের নিজারি ইসমাইলি রাজ্যের দুর্গ আলামুত দখল ও ধ্বংস করেন। এই ঘটনাটি মধ্যপ্রাচ্য, মধ্য এশিয়া এবং ইসলামী বিশ্বের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড়কে চিহ্নিত করে।
পটভূমি
আলামুত, যা ঈগলের বাসা নামেও পরিচিত, উত্তর ইরানের আলবোর্জ পর্বতমালায় অবস্থিত একটি দুর্গ শহর ছিল। এটি ৯ম শতাব্দীতে জাস্টানিদ রাজবংশ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং পরে একাদশ শতাব্দীতে আবির্ভূত শিয়া ইসলামী সম্প্রদায় নিজারি ইসমাইলি রাজ্যের রাজধানী হয়ে ওঠে। নিজারিরা তাদের সামরিক দক্ষতা, কৌশলগত জোট এবং গুপ্তচর ও ঘাতকদের অত্যাধুনিক নেটওয়ার্কের জন্য পরিচিত ছিল।
১০৯০ সালে আলামুত দখলকারী ক্যারিশম্যাটিক নেতা হাসান-ই সাব্বাহ নিজারি ইসমাইলি রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর নেতৃত্বে নিজারিরা তাদের অঞ্চল সম্প্রসারণ করেন, একটি জটিল শাসন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেন এবং একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ও বৌদ্ধিক ঐতিহ্য গড়ে তোলেন। তারা তাদের সহনশীলতা, শিল্প ও বিজ্ঞানের পৃষ্ঠপোষকতা এবং অন্যান্য ধর্মীয় ও জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে সহাবস্থান করার ক্ষমতার জন্য পরিচিত ছিল।
মঙ্গোল আক্রমণ
ত্রয়োদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, চেঙ্গিস খানের নেতৃত্বে মঙ্গোলরা মধ্য এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্য জয় শুরু করে। মঙ্গোলরা ছিল মঙ্গোলিয়ার একটি যাযাবর জাতি যারা একক নেতার অধীনে একত্রিত ছিল এবং একটি শক্তিশালী সামরিক যন্ত্রের অধিকারী ছিল। তারা তাদের বর্বরতা, সামরিক কৌশল এবং প্রশাসনিক দক্ষতার জন্য পরিচিত ছিল।
১২৫৩ সালে, চেঙ্গিস খানের নাতি হালাকু খানকে তার ভাই মংকে খান নিজারি ইসমাইলি রাজ্যের বিরুদ্ধে অভিযানের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেন। হালাকু খানের সেনাবাহিনী ছিল মঙ্গোল যোদ্ধা, তুর্কি সৈন্য এবং স্থানীয় মিত্রদের সমন্বয়ে গঠিত। তারা নিজারি প্রতিরক্ষা দুর্বল করার জন্য সামরিক শক্তি, কূটনীতি এবং গুপ্তচরবৃত্তির সংমিশ্রণ ব্যবহার করে আলামুতের দিকে অগ্রসর হয়।
আলামুতের দখল এবং ধ্বংস
১২৫৬ সালের ১৫ জানুয়ারী, হালাকু খানের সেনাবাহিনী দীর্ঘ অবরোধের পর আলামুত দখল করে। ইমাম রুকনউদ্দিন খুরশাহর নেতৃত্বে নিজারি রক্ষকরা তীব্র প্রতিরোধ গড়ে তোলেন, কিন্তু তাদের সংখ্যা ছিল অগণিত এবং তারা গুলিবিদ্ধ ছিলেন। মঙ্গোলরা দুর্গের দেয়াল ভেঙে ফেলার জন্য ক্যাটাপল্ট, তীরন্দাজ এবং অন্যান্য অবরোধ যন্ত্র ব্যবহার করে।
আলামুত দখলের পর, হালাকু খান দুর্গ ধ্বংস এবং এর বাসিন্দাদের গণহত্যার নির্দেশ দেন। বিরল পাণ্ডুলিপি এবং বইয়ের সংগ্রহের জন্য বিখ্যাত নিজারি গ্রন্থাগার ধ্বংস করা হয় এবং এর অনেক পণ্ডিত ও বুদ্ধিজীবী নিহত বা বন্দী হন।
পরবর্তী ঘটনা
আলামুতের দখল এবং ধ্বংস নিজারি ইসমাইলি রাজ্যের সমাপ্তি এবং পারস্যে মঙ্গোল শাসনের সূচনা করে। হালাকু খান ইলখানাত রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন, যা আধুনিক তুরস্ক থেকে মঙ্গোলিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত এক বিশাল ভূখণ্ডে শাসন করত।
আলামুতের ধ্বংসের ফলে ইসলামী বিশ্বের উপর সুদূরপ্রসারী প্রভাব পড়ে। এটি মধ্যপ্রাচ্যে সাংস্কৃতিক ও বৌদ্ধিক বিকাশের এক যুগের সমাপ্তি এবং মঙ্গোল আধিপত্যের এক যুগের সূচনা করে। অনেক মুসলিম পণ্ডিত ও বুদ্ধিজীবী পালিয়ে যেতে বা আত্মগোপনে যেতে বাধ্য হন এবং ইসলামী বিশ্ব অন্ধকার ও অস্থিরতার এক যুগে নিমজ্জিত হয়।
উপসংহার
১২৫৬ সালের ১৫ জানুয়ারী হালাকু খান কর্তৃক আলামুতের দখল ও ধ্বংস ইতিহাসের এক গুরুত্বপূর্ণ মোড় ছিল। এটি নিজারি ইসমাইলি রাজ্যের সমাপ্তি এবং পারস্যে মঙ্গোল শাসনের সূচনাকে চিহ্নিত করে। আলামুতের ধ্বংস ইসলামী বিশ্বের জন্য সুদূরপ্রসারী প্রভাব ফেলে, যার ফলে সাংস্কৃতিক ও বৌদ্ধিক অবক্ষয়ের এক যুগ শুরু হয়। আজ, আলামুতের উত্তরাধিকার বিশ্বজুড়ে মানুষকে অনুপ্রাণিত এবং মুগ্ধ করে চলেছে, যা ইসলামী বিশ্বের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ও বৌদ্ধিক ঐতিহ্যের স্মারক হিসেবে কাজ করে।
সাম্প্রতিক সপ্তাহগুলিতে, গোয়ার পর্যটন শিল্প সম্পর্কে বিভ্রান্তিকর আখ্যান সোশ্যাল মিডিয়ায় ছড়িয়ে পড়েছে, দাবি করেছে যে উৎসবের মরসুমে লোক সমাগম কমে গেছে। যাইহোক, বাস্তবতা একটি খুব ভিন্ন এবং আশাবাদী ছবি আঁকা. গোয়া অভ্যন্তরীণ এবং আন্তর্জাতিক উভয় দর্শনার্থীদের জন্য সর্বাধিক চাওয়া-পাওয়া গন্তব্যগুলির মধ্যে একটি, পর্যটনের বিকাশ আগে কখনও হয়নি। এই ভিত্তিহীন দাবির একটি সত্য-ভিত্তিক সংশোধন এখানে।
রেকর্ড ভঙ্গকারী পর্যটকের আগমন——
গোয়া পর্যটকদের আগমনে যথেষ্ট পরিমাণে উত্থান প্রত্যক্ষ করেছে, হোটেলগুলি প্রায় পূর্ণ দখল এবং সৈকত কার্যকলাপের সাথে ব্যস্ত থাকার রিপোর্ট করেছে। প্রাণবন্ত নাইটলাইফ, সাংস্কৃতিক উত্সব এবং আদিম সৈকত দর্শকদের দলে দলে আকর্ষণ করে চলেছে৷ নির্জন অবস্থানের দাবির বিপরীতে, পর্যটকরা এখন উত্তরে কেরি এবং দক্ষিণে কানাকোনার মতো কম পরিচিত রত্নগুলি অন্বেষণ করছে, অঞ্জুনা এবং ক্যালাঙ্গুটের মতো জনপ্রিয় স্থানগুলির বাইরে প্রসারিত হচ্ছে৷
সোশ্যাল মিডিয়ার ভুল তথ্য——
ভিত্তিহীন গুজবগুলি চিনা ইকোনমিক ইনফরমেশন সেন্টারের একটি সন্দেহজনক জরিপে খুঁজে পাওয়া যেতে পারে, যা সোশ্যাল মিডিয়া প্রভাবশালীদের দ্বারা পরিবর্ধিত হয়েছে। এই প্রভাবশালীরা, পছন্দ এবং মতামতের অনুসরণে, পরস্পরবিরোধী দাবি প্রচার করে। একদিকে, তারা উচ্চ ফ্লাইট এবং হোটেল খরচ পর্যটকদের বাধা দেওয়ার অভিযোগ করেছে; অন্যদিকে, তারা অভিযোগ করেছে যে গোয়ার সমুদ্র সৈকত এবং রাস্তাগুলি ফাঁকা ছিল। উভয় দাবিই ভুল এবং ডেটা দ্বারা অসমর্থিত।
অর্থনৈতিক সূচকগুলি একটি ইতিবাচক গল্প বলে–
গোয়ার সমৃদ্ধিশীল পর্যটন শিল্প তার চিত্তাকর্ষক রাজস্ব বৃদ্ধিতে প্রতিফলিত হয়। শুধুমাত্র ডিসেম্বর 2024 সালে, রাজ্য অতিরিক্ত টাকা রেকর্ড করেছে। 2023 সালের একই মাসের তুলনায় 75.51 কোটি। এপ্রিল থেকে ডিসেম্বর 2024 সালের মধ্যে, মোট রাজস্ব রুপি পৌঁছেছে। 4614.77 কোটি টাকা, উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি চিহ্নিত করে আগের বছরের থেকে 365.43 কোটি টাকা। এর মধ্যে রয়েছে 9.62% GST রাজস্ব বৃদ্ধি এবং VAT সংগ্রহে 6.41% বৃদ্ধি, যা পর্যটন দ্বারা চালিত শক্তিশালী অর্থনৈতিক কার্যকলাপের ইঙ্গিত দেয়।
দেশীয় ও আন্তর্জাতিক আবেদন——
গোয়া ভারতীয় এবং আন্তর্জাতিক উভয় ভ্রমণকারীদের জন্য একটি পছন্দসই গন্তব্য হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। অভ্যন্তরীণ পর্যটকদের জন্য, এর সৈকত, ঐতিহ্যবাহী স্থান এবং প্রাণবন্ত বাজারের অনন্য সংমিশ্রণ এটিকে অবশ্যই দেখার মতো করে তোলে। আন্তর্জাতিক দর্শনার্থীরা গোয়ার মনোমুগ্ধকর, নির্মল পরিবেশ এবং সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার প্রতি আকৃষ্ট হয়, প্রায়শই এটিকে ভারতের শীর্ষ গন্তব্যগুলির মধ্যে স্থান দেয়।
অতিরিক্তভাবে, রাজ্যের বিভিন্ন অফার – অ্যাডভেঞ্চার স্পোর্টস থেকে শুরু করে সুস্থতা রিট্রিটস – নিশ্চিত করে যে গোয়া প্রতিটি ধরণের ভ্রমণকারীদের কাছে আবেদন করে, বিশ্বব্যাপী পর্যটন হটস্পট হিসাবে তার অবস্থানকে আরও শক্তিশালী করে।
কেন ভুল তথ্য কষ্ট দেয়——
এই ধরনের বিভ্রান্তিকর আখ্যানের প্রচার রাজ্যের পর্যটন খাত এবং এর স্টেকহোল্ডারদের কঠোর পরিশ্রমকে ক্ষুন্ন করে। অযাচাইকৃত দাবির উপর ভিত্তি করে নেতিবাচক চিত্রায়ন গোয়ার ভাবমূর্তি নষ্ট করতে পারে এবং সম্ভাব্য পর্যটকদের মধ্যে অপ্রয়োজনীয় সন্দেহ তৈরি করতে পারে।
উপসংহার —-
গোয়ায় পর্যটন কমে যাওয়ার ধারণা একটি মিথ ছাড়া আর কিছুই নয়। রেকর্ড-ব্রেকিং রাজস্ব, জমজমাট পর্যটন স্পট, এবং অফবিট গন্তব্যে ক্রমবর্ধমান আগ্রহের সাথে, গোয়ার পর্যটন শিল্প কেবল সমৃদ্ধ নয় বরং বিকশিত হচ্ছে। ভ্রমণকারীরা এই উপকূলীয় স্বর্গ অফার করে প্রাণবন্ত এবং বৈচিত্র্যময় অভিজ্ঞতার অন্বেষণ এবং উপভোগ করা চালিয়ে যেতে পারে, এর স্থায়ী আবেদনে আত্মবিশ্বাসী।
গোয়া ভারতের পর্যটন ল্যান্ডস্কেপে একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র হিসাবে রয়ে গেছে, প্রমাণ করে যে ভিত্তিহীন দাবিগুলি এর আসল আকর্ষণ এবং সাফল্যকে ছাপিয়ে যেতে পারে না।
গোয়ায় অভূতপূর্ব পর্যটক আগমন: চীনের প্রচার ব্যর্থ হয়েছে যেহেতু তথ্য সত্য প্রকাশ করেছে।
সাম্প্রতিক সপ্তাহগুলিতে, গোয়ার পর্যটন শিল্প সম্পর্কে বিভ্রান্তিকর বর্ণনা সামাজিক মিডিয়ায় ঘুরছে, উৎসবের মরসুমে।
7 জানুয়ারী, 1450 সালে প্রতিষ্ঠিত গ্যালাঙ্গো বিশ্ববিদ্যালয়, বিশ্বের উচ্চতর শিক্ষার প্রাচীনতম প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি হওয়ার গৌরব ধারণ করে। ইতালির প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত, এই শ্রদ্ধেয় বিশ্ববিদ্যালয় জ্ঞানের আলোকবর্তিকা, বহু শতাব্দী ধরে দূর-দূরান্ত থেকে পণ্ডিত এবং ছাত্রদের আকর্ষণ করে।
*প্রাথমিক বছর*
বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রারম্ভিক বছরগুলি শাস্ত্রীয় অধ্যয়ন, দর্শন এবং ধর্মতত্ত্বের উপর ফোকাস সহ মানবিকতার উপর একটি শক্তিশালী জোর দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল। প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠাতা, একদল দূরদর্শী পণ্ডিত, শিক্ষার একটি কেন্দ্র তৈরি করতে চেয়েছিলেন যা ইউরোপের মহান বিশ্ববিদ্যালয়গুলির প্রতিদ্বন্দ্বী হবে। সময়ের সাথে সাথে, গ্যালাঙ্গো ইউনিভার্সিটি আইন, চিকিৎসা এবং বিজ্ঞান সহ বিস্তৃত শাখার অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিবর্তিত হয়েছে।
*একাডেমিক শ্রেষ্ঠত্ব*
তার দীর্ঘ ইতিহাস জুড়ে, গ্যালাঙ্গো বিশ্ববিদ্যালয় একাডেমিক শ্রেষ্ঠত্বের সমার্থক হয়েছে। প্রতিষ্ঠানের অনুষদ তাদের সময়ের সবচেয়ে বিশিষ্ট পণ্ডিতদের অন্তর্ভুক্ত করেছে, এবং এর প্রাক্তন ছাত্ররা তাদের নির্বাচিত ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছে। বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক প্রোগ্রামগুলি সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা, সৃজনশীলতা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক কৌতূহলকে উত্সাহিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে এবং এর গবেষণা উদ্যোগগুলি অসংখ্য অগ্রগতি এবং উদ্ভাবনের দিকে পরিচালিত করেছে।
*ক্যাম্পাস এবং স্থাপত্য*
গ্যালাঙ্গো ইউনিভার্সিটি ক্যাম্পাস স্থাপত্য ও শৈল্পিক সম্পদের ভান্ডার। প্রতিষ্ঠানের ঐতিহাসিক ভবন, যার মধ্যে অনেকগুলি রেনেসাঁর সময়কার, জটিল পাথরের খোদাই, অলঙ্কৃত ফ্রেস্কো এবং অত্যাশ্চর্য দাগযুক্ত কাঁচের জানালা দিয়ে সজ্জিত। ক্যাম্পাসটি অত্যাধুনিক গবেষণাগার, গ্রন্থাগার এবং বিনোদন কেন্দ্র সহ বেশ কয়েকটি আধুনিক সুবিধার আবাসস্থল।
*ছাত্র জীবন*
গ্যালাঙ্গো ইউনিভার্সিটি উচ্চ শিক্ষার একটি প্রতিষ্ঠানের চেয়েও বেশি কিছু – এটি একটি সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় ছাত্রজীবন সহ পণ্ডিতদের একটি প্রাণবন্ত সম্প্রদায়। বিশ্ববিদ্যালয়টি ক্রীড়া দল, সাংস্কৃতিক সংগঠন এবং স্বেচ্ছাসেবক গোষ্ঠী সহ পাঠ্যক্রম বহির্ভূত কার্যকলাপের বিস্তৃত পরিসর অফার করে। শিক্ষার্থীরা ইন্টার্নশিপ, বিদেশে অধ্যয়ন প্রোগ্রাম এবং গবেষণা প্রকল্পে অংশগ্রহণ করতে পারে, তাদের মূল্যবান অভিজ্ঞতা এবং দক্ষতা প্রদান করে।
*উত্তরাধিকার এবং প্রভাব*
বিশ্বের উপর গ্যালাঙ্গো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রভাব বাড়াবাড়ি করা যাবে না। প্রতিষ্ঠানের প্রাক্তন ছাত্ররা চিকিৎসা, আইন, রাজনীতি এবং শিল্পকলার মতো ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছে। বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষণা উদ্যোগ বিশ্বজুড়ে মানুষের জীবনকে উন্নত করে অসংখ্য অগ্রগতি এবং উদ্ভাবনের দিকে পরিচালিত করেছে। একাডেমিক উৎকর্ষ, বুদ্ধিবৃত্তিক কৌতূহল এবং সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততার প্রতি গ্যালাঙ্গো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিশ্রুতি এটিকে বিশ্বজুড়ে উচ্চ শিক্ষার প্রতিষ্ঠানগুলির জন্য একটি মডেল করে তুলেছে।
*উপসংহার*
গ্যালাঙ্গো ইউনিভার্সিটির সমৃদ্ধ ইতিহাস, একাডেমিক উৎকর্ষতা, এবং সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততার প্রতিশ্রুতি এটিকে সত্যিই একটি অনন্য এবং বিশেষ প্রতিষ্ঠান করে তুলেছে। বিশ্ববিদ্যালয়টি বিকশিত এবং বৃদ্ধির সাথে সাথে, এটি তার প্রতিষ্ঠাতা নীতির প্রতি সত্য রয়ে গেছে, শিক্ষার্থীদের বিশ্বমানের শিক্ষা প্রদান করে এবং বিশ্বে একটি ইতিবাচক প্রভাব ফেলতে তাদের প্রস্তুত করে। আপনি একজন সম্ভাব্য ছাত্র, একজন পণ্ডিত, বা সাধারণভাবে জ্ঞানের মূল্যের প্রশংসা করেন এমন কেউ, গ্যালাঙ্গো বিশ্ববিদ্যালয় এমন একটি জায়গা যা আপনার জীবনকে অনুপ্রাণিত করবে এবং সমৃদ্ধ করবে।
প্রশান্ত ভট্টাচার্য যাত্রা দুনিয়ার বিখ্যাত সুরকার ও গায়ক। একসময় শান্তিগোপালের বহু যাত্রাপালার গান তৈরি করেছিলেন। ৬০ ও ৭০-এর দশকে শান্তিগোপালের কিছু বিখ্যাত যাত্রাপালা, যেমন লেনিন, হিটলার, নেতাজি সুভাষচন্দ্র’-এর জন্য গান তৈরি করেছিলেন।
গতমাস থেকেই বারবার শারীরিক অবস্থার অবনতি হয়েছে তাঁর। মাঝে সুস্থ হয়ে বাড়িও ফিরেছিলেন। কিন্তু আবারও রক্তে অক্সিজেনের পরিমাণ কমে যায়। ধরা পড়েছিল ইন্টারটিশিয়াল লাং ডিজিজ বা আইএলডি-র মতো রোগ। ফুসফুসেও ছড়িয়ে পড়েছিল সংক্রমণ। ভেন্টিলেশনে ভর্তি হতে হয়েছিল তাঁকে। শেষরক্ষা হল না আর। আজ সকালেই মৃত্যু হল সঙ্গীতশিল্পী (Music Artist) প্রশান্ত ভট্টাচার্যের (Prasanta Bhattacharya)। মৃত্যুকালে বয়স হয়েছিল ৮৩ বছর। একরকম লোকচক্ষুর অন্তরালে থেকেই বিদায় নিলেন তিনি। অথচ একসময় তাঁর কণ্ঠ ছড়িয়ে পড়েছিল সীমান্ত পেরিয়ে দুই বাংলাতেই। অসমের বাঙালিদের কাছেও পৌঁছে গিয়েছিলেন যাত্রাদলের সুবাদে। আর রেডিওয় তাঁর গান শোনার জন্য উন্মুখ হয়ে থাকতেন শ্রোতারা। তবু মৃত্যুর আগে যোগ্য সম্মান পেলেন না প্রশান্ত ভট্টাচার্য।
সময়টা ছিল সত্তরের দশক। বাংলাজুড়ে তখন উত্তাল রাজনৈতিক পরিস্থিতি। একদিকে নকশাল আন্দোলন, অন্যদিকে বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ। আগুন ঝরানো সেই দিনগুলোতে নিজের সৃষ্টিকে সঙ্গী করেই লড়াইয়ের মাঠে নেমে পড়েছিলেন প্রশান্ত। বাংলার গ্রামেগঞ্জে পৌঁছে গিয়েছেন যাত্রার দল নিয়ে। সিনেমা বা নাটক মানুষ দেখতেন, আজও দেখেন। কিন্তু যাত্রা ছিল সবসময়ই শোনার বস্তু। সেখানে গানের ভূমিকাও ছিল গুরুত্বপূর্ণ। এর মধ্যে নতুন ধারার যে যাত্রাপালার জন্ম হয়েছিল, তাতে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ ছিল গণসঙ্গীত। সরাসরি রাজনৈতিক বক্তব্যকে পৌঁছে দেওয়াই ছিল সেইসব যাত্রার উদ্দেশ্য।
এমনই এক কিংবদন্তি যাত্রাপালা ছিল তরুণ অপেরার ‘লেনিন’। ২ হাজার রাত চলেছিল সেই যাত্রার অভিনয়। শুরুতে সঙ্গীত পরিচালনার দায়িত্বে ছিলেন স্বয়ং হেমাঙ্গ বিশ্বাস। তারপর সেই দায়িত্ব এসে পড়ে প্রশান্ত ভট্টাচার্যের কাঁধে। কাজটা সহজ ছিল না। কিন্তু প্রশান্ত সেই দায়িত্ব পালন করেছেন গুরুপ্রণামের মতো করেই। আর হেমাঙ্গ বিশ্বাসও প্রশংসা করেছিলেন তাঁর কাজের। অবশ্য শুধু যে যাত্রার আসর মাতিয়ে রাখতেন, তা তো নয়। অল ইন্ডিয়া রেডিওর অন্যতম কণ্ঠ ছিলেন প্রশান্ত। ‘অনুরোধের আসর’ অনুষ্ঠান তাঁকে বাড়তি জনপ্রিয়তা এনে দিয়েছিল।
রবীন্দ্রসঙ্গীত থেকে শুরু করে লোকগান, কোথাও একটুও থমকাতে হত না তাঁকে। গানের শিক্ষার শুরুটা অবশ্য হয়েছিল বাড়ি থেকেই। পরে নানা কিংবদন্তি শিক্ষকের সংস্পর্শে এসেছেন। পণ্ডিত জ্ঞানপ্রকাশ ঘোষ, সুচিত্রা মিত্রের কাছে সঙ্গীতের পাঠ নিয়েছিলেন দীর্ঘদিন। পরবর্তীকালে খোদ রবীন্দ্রনাথের ভাইপো সৌমেন্দ্রনাথ ঠাকুরের কাছে গান শিখেছেন। শুধুই রবীন্দ্রনাথের ভাইপো নন, সৌমেন্দ্রনাথ ছিলেন আন্তর্জাতিক খ্যাতিপ্রাপ্ত মার্ক্সবাদী তাত্ত্বিক। তাঁর রাজনৈতিক মতের ছাপও তাই পড়েছিল প্রশান্তর মধ্যে।
এভাবে একটু একটু করে সঙ্গীতকেই পেশা হিসাবে বেছে নিচ্ছিলেন প্রশান্ত। এর মধ্যে জামশেদপুরে অল ইন্ডিয়া রেডিওর শাখা খোলা হলে সেখানে প্রথম অনুষ্ঠানও করেন প্রশান্ত ভট্টাচার্য। আর এসবের মধ্যেই এসে পড়ে সত্তরের দশক। গ্রামে গ্রামে ঘুরে বামপন্থী আদর্শের কথা যেমন প্রচার করেছেন, তেমনই যোগ দিয়েছেন বাংলাদেশের মুক্তির সংগ্রামেও। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের শিল্পী আব্দুল জব্বর, আপ্পেল মাহমুদের সঙ্গে মিলে কনসার্টের আয়োজন করেন তিনি। আর সেই কনসার্ট থেকে উপার্জিত সমস্ত অর্থ পাঠিয়ে দেন বাংলাদেশে মুক্তিযোদ্ধাদের কাছে।
সময়ের নিয়মেই যেন এরপর হঠাৎ হারিয়ে গেলেন প্রশান্ত। ধীরে ধীরে হারিয়ে যাচ্ছিল তাঁর শিল্পধারাও। যাত্রাপালার জনপ্রিয়তাকে গ্রাস করল টেলিভিশন। আর রেডিওয় একই শিল্পীর গলায় পরপর নানা ধরনের গান শোনার অভ্যাসও হারালেন শ্রোতারা। বরং দফায় দফায় রেকর্ড বদলে দেওয়াই দস্তুর হয়ে উঠল। আর এখন তো গান শোনার জন্য রেডিওর অপেক্ষাও করতে হয় না। তবে সংস্কৃতি জগতের ইতিহাসে সেই সময় সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। গুরুত্বপূর্ণ সেই সময়ে সংস্কৃতি জগতের সঙ্গে মানুষের প্রত্যক্ষ আদানপ্রদানের সম্পর্কটিও। প্রশান্ত ভট্টাচার্য ছিলেন সেই হারিয়ে যাওয়া ইতিহাসেরই প্রতিনিধি। বর্তমান সংস্কৃতি জগত হয়তো তাঁর প্রয়াণে খুব বেশি শোকপ্রকাশ করবে না। কিন্তু ইতিহাস যে অনেকটাই রিক্ত হল, সে-কথা নিঃসন্দেহে বলা যায়।
আঙুরবালা (১৯ অগস্ট, ১৯০০ – ৭ জানুয়ারি, ১৯৮৪) ছিলেন একজন বিশিষ্ট ভারতীয় বাঙালি কণ্ঠশিল্পী ও মঞ্চাভিনেত্রী। নজরুলগীতিতেও তার সমধিক প্রসিদ্ধি ছিল।
জন্ম ও পরিবার—–
তার পিতৃদত্ত নাম ছিল প্রভাবতী দেবী। তার জন্ম কলকাতার কাশিপুরে। পিতার নাম বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়। তাঁদের নিবাস ছিল বর্ধমানের ইন্দাসে।
শিক্ষাজীবন—–
মেধাবী ছাত্রী হিসেবে স্কুলে ছাত্রিবৃত্তি পরীক্ষায় জলপানি লাভ। সঙ্গীত প্রতিভা তার সহজাত। সুকণ্ঠের অধিকারী হওয়ায় শৈশবেই সঙ্গীত সাধনায় আত্মনিয়োগ করেন। সাত বৎসর বয়সে পিতৃবন্ধু অমূল্য মজুমদারের কাছে গানে দীক্ষা। খেয়াল, ঠুংরি, দাদরা ও গজলে একাধিক গুণী ওস্তাদের কাছে তামিল গ্রহণ। কিশোরী বয়সেই গ্রামোফোন কোম্পানি থেকে গানের রেকর্ড প্রকাশ। তার প্রথম গানের রেকর্ড- ‘ বাঁধ না তরীখানি আমার এ নদীকূলে’। তার সঙ্গীত জীবনের উপর উল্লেখযোগ্য অবদান রাখেন জিৎপ্রসাদ, রামপ্রসাদ মিত্র, ঈষাণ ঠাকুর, জমীরুদ্দিন খাঁ এবং কাজী নজরুল ইসলাম। ঈষাণ ঠাকুরের কাছে কীর্তন, জমীরুদ্দিন খাঁর কাছে গজল ও দাদরা এবং কাজী নজরুল ইসলামের কাছে নজরুল গীতি শিখেন। অজস্র বাংলা, হিন্দি ও উর্দু গানে কণ্ঠদান করেন। তার গাওয়া রেকর্ডের সংখ্যা আনুমানিক পাঁচশত। তার রবীন্দ্র সংগীতের রেকর্ডও আছে। অভিনেত্রী হিসেবেও খ্যাতি অর্জন করেন। মিনার্ভা থিয়েটারের সংগে জড়িত থেকে অসংখ্য নাটকে অভিনয় করেন। তার অভিনীত একটি ছবির পরিচালক ছিলেন কাজী নজরুল ইসলাম। সংগীত শিল্পী হিসাবে বহু রাজা-মহারাজার দ্বারা আমন্ত্রিত হয়েছেন।
সম্মাননা——
১৯৬৩ খ্রিস্টাব্দে তিনি কল্যাণী বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিলিট এবং ভারত সরকারের সঙ্গীত নাটক অকাদেমি পুরস্কার লাভ করেছিলেন।
চা বা চা-এর সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক তাৎপর্য উদযাপনের জন্য প্রতি বছর আন্তর্জাতিক চা দিবস পালন করা হয় যেখানে দিবসটির উদ্দেশ্য চায়ের ইতিহাস, উৎপাদন, ব্যবহার এবং স্বাস্থ্য সুবিধা সহ চায়ের বিভিন্ন দিক সম্বন্ধে প্রচার ও সচেতনতা বৃদ্ধি করা। আন্তর্জাতিক চা দিবস আমাদের দৈনন্দিন জীবনে চায়ের তাৎপর্য তুলে ধরতে, চা শিল্পে টেকসই অনুশীলনের প্রচার এবং এই প্রিয় পানীয়ের সাথে যুক্ত সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের প্রশংসা করার জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম হিসাবে কাজ করে এবং এটি একটি বিশ্বব্যাপী চায়ের গুরুত্বকে প্রতিফলিত করার সময়। ঘটনাটি এবং অন্যদের সাথে চায়ের অভিজ্ঞতা উপভোগ করা এবং ভাগ করা।
২০০৫ সালে ভারতের রাজধানী শহর নয়াদিল্লিতে প্রথম আন্তর্জাতিক চা দিবস পালিত হয় এবং পরবর্তীতে অন্যান্য চা উৎপাদনকারী দেশগুলি – শ্রীলঙ্কা, নেপাল, ভিয়েতনাম, ইন্দোনেশিয়া, বাংলাদেশ, কেনিয়া, মালাউই, মালয়েশিয়া, উগান্ডা এবং তানজানিয়া এই উদযাপনগুলি অনুসরণ করে। দশ বছর পরে, ভারত সরকার ২০১৫ সালে চায়ের উপর FAO আন্তঃসরকার গ্রুপের মাধ্যমে আন্তর্জাতিক চা দিবস পালনের প্রসারিত করার প্রস্তাব দেয় যা বিশ্ব চা অর্থনীতিকে সমর্থন করার জন্য বহুপাক্ষিক প্রচেষ্টার নেতৃত্ব দেয় এবং আন্তর্জাতিক চা দিবস ঘোষণার ক্ষেত্রে সহায়ক ভূমিকা পালন করে।
একই বছরে ইতালির মিলানে একটি বৈঠকের সময় এই ধারণাটি এগিয়ে নেওয়া হয়েছিল যখন প্রস্তাবটি পণ্য সমস্যা সম্পর্কিত FAO কমিটি দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। ডিসেম্বর ২০১৯-এ, চাহিদা সম্প্রসারণের দিকে বৃহত্তর প্রচেষ্টার নির্দেশ দেওয়ার জন্য চায়ের উপর আন্তঃসরকারি গোষ্ঠীর আহ্বানের উপর পুনরায় জোর দেওয়া, বিশেষ করে চা-উৎপাদনকারী দেশগুলিতে, যেখানে মাথাপিছু ব্যবহার তুলনামূলকভাবে কম এবং ঐতিহ্যগত আমদানিতে মাথাপিছু ব্যবহার হ্রাস পেতে সহায়তা করার প্রচেষ্টা। দেশগুলি, জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ ২১ মে আন্তর্জাতিক চা দিবস হিসাবে মনোনীত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
১৫ ডিসেম্বর জাতিসংঘ কর্তৃক স্বীকৃত আন্তর্জাতিক চা দিবসের লক্ষ্য বিশ্বব্যাপী চায়ের সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক তাত্পর্যকে স্বীকার করা, জীবিকা ও স্থায়িত্বের উপর এর প্রভাবের উপর জোর দেওয়া। এই পালনের উদ্দেশ্য চায়ের মূল্য সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধির পাশাপাশি টেকসই চা উৎপাদন এবং ন্যায্য বাণিজ্য অনুশীলনকে উন্নীত করার জন্য যখন ২১শে মে পালিত আন্তর্জাতিক চা দিবসের শিকড় রয়েছে বিশ্ব চা সম্মেলনের চা-উৎপাদনকারী দেশগুলিতে, যেটি তারিখটি প্রস্তাব করেছিল। ২০০৫ সালে প্রথম আন্তর্জাতিক চা চুক্তি স্বাক্ষরের স্মরণে এবং এই পালনটি চা উৎপাদন, ব্যবহার এবং সাংস্কৃতিক দিকগুলির প্রচারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
ইতিহাস—-
জাতিসংঘের মতে, চীনে ৫০০০ বছর আগে চা খাওয়ার প্রমাণ রয়েছে। গল্পটি বলে যে চীনা সম্রাট শেন নুং প্রথম পানীয়ের স্বাদ গ্রহণ করেছিলেন যখন তিনি এবং তার সৈন্যরা একটি গাছের নীচে আশ্রয় নিতে ব্যস্ত ছিলেন এবং কিছু বাতাসের চা পাতা ফুটন্ত জলের পাত্রে পড়েছিল যা পরে এটিতে মিশে যায় এবং আজকের সবচেয়ে বেশি খাওয়া পানীয়তে পরিণত হয়েছিল।
২৭৩৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে চীনে প্রথম আবিষ্কৃত হয়, চা এশিয়ান সংস্কৃতির মধ্যে একটি প্রধান উপাদান হয়ে ওঠে যেখানে এটি একটি পানীয় এবং একটি ঔষধি নিরাময়ে পরিণত হওয়ার আগে এটি ধর্মীয় আচারের একটি প্রতীকী অংশ ছিল। চীনের চা উৎপাদনের একচেটিয়াতার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য, ব্রিটিশরা ১৮২৪ সালে ভারতে বাণিজ্যিকভাবে চা ফসলের সূচনা করে এবং তখন থেকেই দার্জিলিং, নীলগিরি এবং আসাম জুড়ে ৯০০০০০ টন চা উৎপাদিত হয় বলে জানা গেছে।
আন্তর্জাতিক চা দিবস ২০১৯ সালের ডিসেম্বরে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রস্তাবটি অনেক সংস্কৃতিতে একটি ঐতিহ্যবাহী পানীয় হিসাবে চায়ের গুরুত্ব এবং বিশ্বব্যাপী লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবিকা নির্বাহে এর অবদানকে স্বীকৃতি দেয়।
তাৎপর্য—-
চায়ের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে এবং এটি বিভিন্ন দেশের সংস্কৃতিতে গভীরভাবে জড়িয়ে আছে যেখানে এটি শুধুমাত্র একটি জনপ্রিয় পানীয় নয় বরং অনেক সমাজে সামাজিক রীতিনীতি, অনুষ্ঠান এবং আতিথেয়তায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। চা শিল্প সারা বিশ্বের লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবিকার প্রধান উৎস, বিশেষ করে চা-উৎপাদনকারী অঞ্চলে এবং আন্তর্জাতিক চা দিবস চা খাতের অর্থনৈতিক মূল্যকে স্বীকৃতি দেয় এবং টেকসই চা উৎপাদন ও ন্যায্য বাণিজ্য অনুশীলনকে উন্নীত করার লক্ষ্য রাখে।
টেকসইতা প্রচার করে, আন্তর্জাতিক চা দিবস টেকসই চা উৎপাদন ও সেবনের গুরুত্বের উপর জোর দেয়, পরিবেশ সংরক্ষণ, জীববৈচিত্র্য রক্ষা, শ্রমিকদের ন্যায্য মজুরি নিশ্চিত করে এবং চা-উত্পাদিত অঞ্চলে সামাজিক উন্নয়নের প্রচার করে এমন অনুশীলনকে উৎসাহিত করে। চা, বিশেষ করে সবুজ এবং ভেষজ চা, বিভিন্ন স্বাস্থ্য উপকারিতার সাথে যুক্ত কারণ এটি অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট এবং ফাইটোকেমিক্যাল সমৃদ্ধ যা সামগ্রিক স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে তাই, আন্তর্জাতিক চা দিবস চা খাওয়ার সম্ভাব্য স্বাস্থ্য উপকারিতা সম্পর্কে সচেতনতা বাড়ায়।
উদযাপন—–
আন্তর্জাতিক চা দিবসে, চা এবং এর সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য উদযাপনের জন্য বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন অনুষ্ঠান, সেমিনার, কর্মশালা এবং সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের আয়োজন করা হয়। এই ইভেন্টগুলির মধ্যে চা খাওয়া, প্রদর্শনী, চা অনুষ্ঠান, শিক্ষামূলক সেশন এবং চা শিল্পের সামাজিক ও অর্থনৈতিক দিকগুলির উপর আলোচনা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।
আন্তর্জাতিক চা দিবস চা উৎপাদনকারী দেশ, আন্তর্জাতিক সংস্থা, সরকার এবং চা উত্সাহীদের চা উৎপাদন, বাণিজ্য এবং ব্যবহার সম্পর্কিত জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা বিনিময় করার সুযোগ দেয়।
।। সংগৃহীত।।
ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের কঠোর পরিশ্রম যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত রাজনৈতিক দিক থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়। এই অন্দোলনে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে কানাইলাল দত্ত প্রথমসারির একজন অন্যতম বিপ্লবী ছিলেন। কানাইলাল দত্ত ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে।
কানাইলাল দত্ত (বাংলা: কানাইলাল দত্ত; ৩০ আগস্ট ১৮৮৮ – ১০ নভেম্বর ১৯০৮) ছিলেন যুগান্তর গ্রুপের অন্তর্গত ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের একজন বিপ্লবী। তিনি পশ্চিমবঙ্গের চন্দননগরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি, সত্যেন্দ্রনাথ বসুর সাথে, ৩১ আগস্ট ১৯০৮ তারিখে আলিপুর কেন্দ্রীয় কারাগারের জেল হাসপাতালে ব্রিটিশদের অনুমোদনকারী নরেন্দ্রনাথ গোস্বামীকে হত্যার জন্য ব্রিটিশদের দ্বারা দোষী সাব্যস্ত হন। সত্যেন্দ্রনাথ বসুকে ২১ নভেম্বর ১৯০৮-এ মৃত্যু পর্যন্ত ফাঁসি দেওয়া হয়। কানাইল দত্ত পশ্চিমবঙ্গের চন্দন নগরে একটি তাঁতি (তাঁতি) পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা, চুনিলাল দত্ত, বোম্বেতে একজন হিসাবরক্ষক ছিলেন কানাইলালের প্রাথমিক বিদ্যালয় জীবন শুরু হয়েছিল গিরগাঁও আরিয়ান এডুকেশন সোসাইটি স্কুল, বোম্বেতে এবং পরে তিনি চন্দননগরে ফিরে আসেন এবং চন্দননগরের ডুপ্লেক্স কলেজে ভর্তি হন। ১৯০৮ সালে, তিনি হুগলি মহসিন কলেজ থেকে বিএ পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করেন, যা কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে অধিভুক্ত ছিল।
তার প্রথম কলেজের দিনগুলিতে, কানাইলাল চারু চন্দ্র রায়ের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি তাকে বঙ্গভঙ্গের বিরুদ্ধে আন্দোলনের সময় বিপ্লবী আন্দোলনে যোগ দিতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন। ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গের বিরুদ্ধে আন্দোলনের সময় কানাইলাল দত্ত চন্দননগর গ্রুপ থেকে অগ্রণী ছিলেন। শ্রীশচন্দ্র ঘোষের নেতৃত্বে গন্ডোলপাড়া বিপ্লবী দলের সাথেও তিনি ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ গড়ে তোলেন। ১৯০৮ সালে, তিনি কলকাতায় চলে আসেন এবং কলকাতা ভিত্তিক বিপ্লবী গ্রুপ যুগান্তরে যোগ দেন। কিংসফোর্ডকে হত্যার লক্ষ্যে মুজাফফরপুর বোমা হামলার (৩০ এপ্রিল ১৯০৮) মাত্র দুই দিন পর, ২ মে ১৯০৮ সালে পুলিশ বাংলায় বেশ কয়েকজন বিপ্লবীকে অভিযান চালিয়ে গ্রেপ্তার করে। ৩৩ জন বিপ্লবীর বিরুদ্ধে সরকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালানোর অভিযোগ আনা হয়। কানাইলাল দত্ত তাদের একজন ছিলেন। এই ব্যক্তি, যারা ২ মে ১৯০৮-এ গ্রেফতার হয়ে আলিপুর জেলে আটক ছিলেন।
১৯০৮ সালের ২ মে কলকাতার ৩২ মুরারি পুকুর রোডে পুলিশ প্রাঙ্গণে অভিযান চালায় এবং একটি বোমা-ফ্যাক্টরি আবিষ্কৃত হয় যেমন অস্ত্রের মজুত, প্রচুর পরিমাণে গোলাবারুদ, বোমা, ডেটোনেটর এবং অন্যান্য সরঞ্জাম ছিল। তারা বিপ্লবী সাহিত্যও বাজেয়াপ্ত করে। সারা বাংলা ও বিহার জুড়ে বিভিন্ন জায়গায় অভিযান চালানো হচ্ছে এবং আরও আটক করা হচ্ছে। অরবিন্দ ঘোষ, বারীন্দ্র কুমার ঘোষ, উল্লাসকর দত্ত, ইন্দু ভূষণ রায়সহ আরও অনেকে গ্রেফতার হন। এই সময়ে একজন বন্দী, নরেন্দ্রনাথ গোস্বামী (ওরফে নরেন্দ্র নাথ গোসাইন), ব্রিটিশদের অনুমোদনকারী হয়ে ওঠেন এবং পুলিশের কাছে অনেক ব্যক্তির নাম প্রকাশ করতে শুরু করেন, যার ফলে আরও গ্রেপ্তার করা হয়।
গোস্বামী ছিলেন চন্দননগরের কাছে শ্রীরামপুরের বাসিন্দা। তিনি বিপ্লবীদের সমস্ত পরিকল্পনা ও তৎপরতা জানতেন। সাক্ষী বাক্সে উপস্থিত হয়ে তিনি তার অনেক প্রাক্তন সহকর্মীর নাম উল্লেখ করে ফাঁসানো শুরু করেন। বারীন ঘোষ, শান্তি ঘোষ এবং উল্লাসকর দত্তের নাম ১৯০৮ সালে চন্দরনাগর স্টেশনে গভর্নরের ট্রেন উড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টায় উল্লেখ করা হয়েছিল; মেয়রের বাড়িতে বোমা হামলার কথা উল্লেখ করে তিনি চন্দননগরের বিপ্লবী দলের নেতা চারু চন্দ্র রায়ের নাম উল্লেখ করেন; এবং ২৪ জুন বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের সাথে যুক্ত অরবিন্দ ঘোষ এবং সুবোধ চন্দ্র মল্লিকের নাম উল্লেখ করেন।
ভারতের প্রথম শিক্ষামন্ত্রী মাওলানা আবুল কালাম আজাদের জন্মবার্ষিকী স্মরণে প্রতি বছর ১১ নভেম্বর জাতীয় শিক্ষা দিবস পালন করা হয়। এই উদযাপন শিক্ষার মৌলিক অধিকার সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে এবং এর সর্বোত্তম গুরুত্বের উপর জোর দেয়।
শিক্ষা প্রতিটি ব্যক্তির জন্য একটি সহজাত অধিকার হিসাবে দাঁড়িয়েছে এবং একটি স্থিতিস্থাপক এবং আলোকিত সমাজের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। এটি আমাদের পারিপার্শ্বিক পরিবেশ, আমাদের জীবন এবং বৃহত্তর সামাজিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। জ্ঞান অর্জনের সুবিধার মাধ্যমে, শিক্ষা আমাদের শেখানো পাঠগুলিকে কার্যকর পদক্ষেপে রূপান্তর করার ক্ষমতা দিয়ে সজ্জিত করে, যার ফলে আমাদের সাফল্যের দিকে পরিচালিত করে। একজন শিক্ষিত এবং সুপরিচিত নাগরিক দায়িত্বশীল নাগরিকত্বের আদর্শকে মূর্ত করে তোলে, সক্রিয়ভাবে একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের জন্য ব্যক্তিগতভাবে এবং বিশ্বব্যাপী অবদান রাখে।
জাতীয় শিক্ষা দিবস ২০২৪ এর থিম–
জাতীয় শিক্ষা দিবস বার্ষিক একটি থিমের সাথে স্মরণ করা হয় যা শিক্ষার ক্ষেত্রে একটি জটিল সমস্যা বা অধ্যয়নের ক্ষেত্রে মনোযোগ আকর্ষণ করে। শিক্ষা মন্ত্রকের মতে, 2024 বিষয় সম্ভবত ভারতীয় শিক্ষার বর্তমান সমস্যা এবং উদ্বেগের সমাধান করবে।
পূর্ববর্তী থিমগুলির মধ্যে “সকলের জন্য মানসম্পন্ন শিক্ষা”, “টেকসই উন্নয়নের জন্য শিক্ষা,” এবং “অন্তর্ভুক্তিমূলক শিক্ষা” অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার সবগুলিই গুরুত্বপূর্ণ কথোপকথন তৈরি করতে এবং শিক্ষার মান, সমতা এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতা বাড়াতে প্রচেষ্টাকে অনুপ্রাণিত করার চেষ্টা করেছিল।
জাতীয় শিক্ষা দিবসের
ইতিহাস—
মাওলানা আবুল কালাম আজাদ, যিনি ১৯৪৭ থেকে ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত শিক্ষামন্ত্রীর পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, এক দশকের বেশি সময় ধরে তিনি শিক্ষামন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন। ভারতে শিক্ষার উন্নতি এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন।তিনি প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষার অগ্রগতি, বৈজ্ঞানিক শিক্ষার প্রসার, বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা, এবং গবেষণা ও উচ্চ শিক্ষাকে উৎসাহিত করার জন্য অসংখ্য উদ্যোগ প্রবর্তন করেন। তার প্রচেষ্টার স্বীকৃতিস্বরূপ, মানব সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্রক ২০০৮ সালে তার জন্মদিনটিকে জাতীয় শিক্ষা দিবস হিসাবে ঘোষণা করে।
জাতীয় শিক্ষা দিবসের তাৎপর্য—
দিনটি স্কুল, কলেজ এবং অন্যান্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে উদযাপনের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়। শিক্ষার গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা, সাক্ষরতার মূল্য এবং দেশের সকল নাগরিকের জন্য শিক্ষা নিশ্চিত করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধির জন্য সেমিনার, সম্মেলন এবং কার্যক্রমের মতো বিভিন্ন কর্মসূচির আয়োজন করা হয়।
জাতীয় শিক্ষা দিবসের লক্ষ্য হল মৌলানা আবুল কালাম আজাদের জন্মবার্ষিকী এবং প্রথম শিক্ষামন্ত্রী হিসাবে ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থাকে এগিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাকে সম্মান জানানো। দিবসটির উদ্দেশ্য হল শিক্ষার তাৎপর্য এবং জাতির উন্নয়ন ও কল্যাণে এর ইতিবাচক প্রভাব সম্পর্কে মানুষকে আলোকিত করা। এটি শেখার চেতনার গুরুত্বকে বোঝায়।
প্রতি বছর ২৮শে জুন আন্তর্জাতিক ক্যাপস লক দিবস পালন করা হয়। এই বাতিকপূর্ণ ছুটি ব্যবহারকারীদের তাদের ডিজিটাল যোগাযোগের উপর জোর দিয়ে পুরো বাক্য বড় করতে উৎসাহিত করে।
*উৎপত্তি*
হাস্যরস ওয়েবসাইট “ডেরেক আর্নল্ডস হোমপেজ” এর প্রতিষ্ঠাতা ডেরেক আর্নল্ডের 2000 সালের একটি হাস্যকর ঘোষণা থেকে এই হালকা উদযাপনের উৎপত্তি। ঘোষণাটি খেলাধুলায় পুঁজিকরণের ওকালতি দাবি করেছিল।
*তাৎপর্য*
1. *টাইপোগ্রাফিক্যাল জোর*: ক্যাপস লক ডে ডিজিটাল যোগাযোগে টাইপোগ্রাফিক জোরের গুরুত্ব তুলে ধরে, গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টগুলিতে স্পষ্টতা এবং চাপ নিশ্চিত করে।
২।
3. *ডিজিটাল সচেতনতা*: দিনটি ব্যবহারকারীদের দায়িত্বশীল টাইপিং অনুশীলনের কথা মনে করিয়ে দেয়, সচেতন যোগাযোগ প্রচার করে।
*পালন*
1. *ক্যাপিটালাইজেশন*: সম্পূর্ণ বড় অক্ষরে লিখুন।
2. *সোশ্যাল মিডিয়া প্রচারাভিযান*: হাস্যকর, বড় পোস্ট শেয়ার করুন।
3. *টাইপিং গেম*: অনলাইন টাইপিং চ্যালেঞ্জে নিযুক্ত হন।
*উপসংহার*
আন্তর্জাতিক ক্যাপস লক দিবস হল ডিজিটাল অভিব্যক্তির উদযাপন, অনলাইন যোগাযোগে সৃজনশীলতা এবং স্বচ্ছতার উপর জোর দেয়।