Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

রেড ক্রসের গঠন: মানবিক ইতিহাসে একটি মাইলফলক।

8 আগস্ট, 1864, মানবিক ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক চিহ্নিত করে, কারণ এই দিনে সুইজারল্যান্ডের জেনেভাতে রেড ক্রস গঠিত হয়েছিল। রেড ক্রস, ইন্টারন্যাশনাল রেড ক্রস এবং রেড ক্রিসেন্ট মুভমেন্ট নামেও পরিচিত, একটি মানবিক সংস্থা যা যুদ্ধ, প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং অন্যান্য সংকট দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তিদের জরুরী সহায়তা, দুর্যোগ ত্রাণ এবং শিক্ষা প্রদান করে।

একটি ধারণার জন্ম

যুদ্ধের ভয়াবহতা থেকে রেড ক্রসের ধারণার জন্ম হয়েছিল। 1859 সালে, হেনরি ডুনান্ট, একজন সুইস ব্যবসায়ী, সলফেরিনোর যুদ্ধ প্রত্যক্ষ করেছিলেন, যেখানে হাজার হাজার সৈন্য আহত হয়েছিল এবং চিকিৎসা ছাড়াই যুদ্ধক্ষেত্রে মারা গিয়েছিল। ডুনান্ট যে দুর্দশা দেখেছিলেন তার দ্বারা গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে যুদ্ধের সময়ে মানবিক সহায়তা প্রদান করতে পারে এমন একটি নিরপেক্ষ সংস্থার প্রয়োজন ছিল।

1862 সালে প্রকাশিত ডুনান্টের বই, “এ মেমোরি অফ সোলফেরিনো”, আহত সৈন্যদের যত্নের জন্য জাতীয় ত্রাণ সমিতি প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়েছিল। বইটি ইউরোপ জুড়ে আগ্রহের ঢেউ ছড়িয়ে দেয় এবং 1863 সালে জেনেভায় আহতদের জন্য আন্তর্জাতিক কমিটি গঠন করা হয়।

প্রথম জেনেভা কনভেনশন

1864 সালের 8 আগস্ট, প্রথম জেনেভা কনভেনশনে 16টি দেশ স্বাক্ষরিত হয়েছিল, রেড ক্রসকে একটি নিরপেক্ষ মানবিক সংস্থা হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিল। কনভেনশন রেড ক্রস প্রতীককে স্বীকৃতি দিয়েছে, একটি সাদা পটভূমিতে একটি লাল ক্রস, চিকিৎসা কর্মীদের এবং সুবিধার জন্য একটি প্রতিরক্ষামূলক প্রতীক হিসাবে।

কনভেনশনটি বেসামরিক, আহত এবং যুদ্ধবন্দীদের সুরক্ষা সহ মানবিক আইনের নীতিগুলিও প্রতিষ্ঠা করে। এই নীতিগুলি তখন থেকে আন্তর্জাতিক মানবিক আইনের ভিত্তি হয়ে উঠেছে।

বৃদ্ধি এবং সম্প্রসারণ

প্রথম জেনেভা কনভেনশনের পরের বছরগুলিতে, রেড ক্রস আন্দোলন দ্রুত বৃদ্ধি পায়। ন্যাশনাল রেড ক্রস সোসাইটি ইউরোপ জুড়ে এবং তার বাইরের দেশগুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং সংস্থাটি মানবিক সাহায্যের জন্য একটি বিশ্বশক্তিতে পরিণত হয়েছিল।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, রেড ক্রস সংঘাতে ক্ষতিগ্রস্ত সৈন্য ও বেসামরিক নাগরিকদের চিকিৎসা সেবা এবং ত্রাণ প্রদানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সংস্থাটি ইন্টারন্যাশনাল কমিটি অফ দ্য রেড ক্রস (ICRC) প্রতিষ্ঠা করতেও সাহায্য করেছিল, যেটি আজও রেড ক্রস আন্দোলনের গভর্নিং বডি।

তারপরের দশকগুলিতে, রেড ক্রস বিশ্বজুড়ে নতুন চ্যালেঞ্জ এবং সংকটের প্রতিক্রিয়া জানিয়ে বিবর্তিত এবং সম্প্রসারণ অব্যাহত রেখেছে। আজ, রেড ক্রস বিশ্বের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে সম্মানিত মানবিক সংস্থাগুলির মধ্যে একটি, যার উপস্থিতি 190 টিরও বেশি দেশে রয়েছে।

প্রভাব এবং উত্তরাধিকার

রেড ক্রস গঠন মানবিক ইতিহাসে গভীর প্রভাব ফেলেছে। সংস্থাটি অগণিত জীবন বাঁচিয়েছে, সংকটে ক্ষতিগ্রস্ত লক্ষ লক্ষ মানুষকে সান্ত্বনা ও সহায়তা প্রদান করেছে এবং মানবিক আইনের নীতিগুলি প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করেছে।

বিশ্বজুড়ে শান্তি ও বোঝাপড়ার প্রচারে রেড ক্রসও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। তার নিরপেক্ষতা এবং নিরপেক্ষতার মাধ্যমে, সংস্থাটি সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতিতেও মানুষকে একত্রিত করতে এবং সংলাপ সহজতর করতে সক্ষম হয়েছে।

উপসংহার

1864 সালের 8 আগস্ট রেড ক্রসের গঠন মানবিক ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক হিসেবে চিহ্নিত। জেনেভায় তার নম্র সূচনা থেকে, সংস্থাটি বিশ্বব্যাপী লক্ষ লক্ষ মানুষকে সাহায্য ও সমর্থন প্রদান করে, ভালোর জন্য একটি বৈশ্বিক শক্তিতে পরিণত হয়েছে। আমরা যখন ভবিষ্যতের দিকে তাকাই, রেড ক্রস আশার আলো এবং অন্যদের জীবনে পরিবর্তন আনতে মানবতার শক্তির অনুস্মারক হিসাবে রয়ে গেছে।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

আজ স্কাউট স্কার্ফ দিবস, জানুন দিনটি কেন পালিত হয় এবং দিনটি পালনের গুরুত্ব।

1লা আগস্ট সারা বিশ্বের স্কাউটদের জন্য একটি বিশেষ দিন – স্কাউট স্কার্ফ দিবস। এই দিনটি আইকনিক স্কার্ফকে উৎসর্গ করা হয় যা স্কাউটিং ইউনিফর্মের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে এবং সেই মূল্যবোধ ও নীতির প্রতীক যা স্কাউটিং মূর্ত করে।

স্কাউট স্কার্ফ ইতিহাস

স্কাউট স্কার্ফের শিকড় স্কাউটিংয়ের প্রাথমিক দিনগুলিতে রয়েছে, যখন স্কাউটিং আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা লর্ড রবার্ট ব্যাডেন-পাওয়েল বোয়ের যুদ্ধে ম্যাফেকিং অবরোধের সময় তার ইউনিফর্মের অংশ হিসাবে একটি স্কার্ফ পরতেন। স্কার্ফটি মূলত শত্রু থেকে বন্ধু সনাক্ত করার একটি ব্যবহারিক মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, কিন্তু শীঘ্রই এটি স্কাউটিং আন্দোলন এবং এর মূল্যবোধের প্রতীক হয়ে ওঠে।

প্রথম স্কাউট স্কার্ফগুলি সুতি বা সিল্কের তৈরি এবং একটি সাধারণ গিঁটের নকশা বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল। সময়ের সাথে সাথে, স্কার্ফের নকশা বিকশিত হয় এবং বিভিন্ন দেশ এবং সংস্থা তাদের নিজস্ব অনন্য ডিজাইন এবং রঙ গ্রহণ করতে শুরু করে। আজ, স্কাউট স্কার্ফ স্কাউটিং ইউনিফর্মের একটি অপরিহার্য অংশ এবং সারা বিশ্বে স্কাউটরা এটি পরিধান করে।

স্কাউট স্কার্ফের তাৎপর্য

স্কাউট স্কার্ফ শুধু এক টুকরো কাপড়ের চেয়ে বেশি; এটি স্কাউটিং আন্দোলনের মূল্যবোধ এবং নীতির প্রতিনিধিত্ব করে। স্কার্ফ একটি প্রতীক:

1. ঐক্য: স্কাউট স্কার্ফ বিশ্বজুড়ে স্কাউটদের ঐক্য এবং ভ্রাতৃত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। সাংস্কৃতিক এবং ভাষাগত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, স্কার্ফ একটি সাধারণ সুতো যা স্কাউটদের একত্রে আবদ্ধ করে।
2. অ্যাডভেঞ্চার: স্কার্ফ স্কাউটিং এর দুঃসাহসিক চেতনার প্রতীক। স্কাউটরা বাইরের প্রতি তাদের ভালবাসা এবং নতুন চ্যালেঞ্জ নিতে তাদের ইচ্ছার জন্য পরিচিত।
3. পরিষেবা: স্কার্ফ স্কাউটদের তাদের সম্প্রদায়ের সেবা এবং বিশ্বে একটি ইতিবাচক প্রভাব ফেলতে প্রতিশ্রুতির প্রতিনিধিত্ব করে।
4. নেতৃত্ব: স্কার্ফ নেতৃত্ব এবং দায়িত্বের প্রতীক। স্কাউটরা যারা স্কার্ফ পরিধান করে তারা উদাহরণ দিয়ে নেতৃত্ব দেবে এবং অন্যদেরও একই কাজ করতে অনুপ্রাণিত করবে বলে আশা করা হয়।

স্কাউট স্কার্ফ দিবস উদযাপন করা হচ্ছে

প্রতি বছর ১লা আগস্ট স্কাউট স্কার্ফ দিবস পালিত হয়। এই দিনে, সারা বিশ্বের স্কাউটদের গর্ব করে তাদের স্কার্ফ পরতে এবং #ScoutScarfDay হ্যাশট্যাগ ব্যবহার করে সোশ্যাল মিডিয়াতে তাদের স্কাউটিং অ্যাডভেঞ্চারের ছবি এবং গল্প শেয়ার করতে উৎসাহিত করা হয়।

স্কাউটিং সংস্থা এবং দলগুলি বিভিন্ন উপায়ে স্কাউট স্কার্ফ দিবস উদযাপন করতে পারে, যেমন:

1. আন্দোলনে নতুন স্কাউটদের স্বাগত জানাতে স্কার্ফ বাঁধার অনুষ্ঠানের আয়োজন করা।
2. স্কার্ফ-থিমযুক্ত গেম এবং ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করা, যেমন স্কার্ফ বাঁধা প্রতিযোগিতা এবং স্কার্ফ-থিমযুক্ত বাধা কোর্স।
3. স্কাউটিং অ্যাডভেঞ্চারের গল্প এবং ফটো শেয়ার করা এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের উপর স্কাউটিং এর প্রভাব।
4. স্কাউটদের স্কুলে স্কার্ফ পরতে বা স্কাউটিং আন্দোলনের সচেতনতা বাড়াতে কাজ করতে উৎসাহিত করা।

উপসংহার

স্কাউট স্কার্ফ স্কাউটিং আন্দোলন এবং এর মূল্যবোধের একটি শক্তিশালী প্রতীক। স্কাউট স্কার্ফ দিবসে, সারা বিশ্বের স্কাউটরা তাদের ভাগ করা পরিচয় এবং বিশ্বে ইতিবাচক প্রভাব ফেলতে প্রতিশ্রুতি উদযাপন করতে একত্রিত হয়। আপনি একজন স্কাউট বা আন্দোলনের একজন সমর্থকই হোন না কেন, 1লা আগস্ট হল আপনার স্কার্ফ গর্বের সাথে পরিধান করার এবং স্কাউটিং মূর্ত হওয়া দুঃসাহসিক কাজ এবং সেবার মনোভাব উদযাপন করার একটি দিন।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

আগস্ট 1, 1774, ভারতীয় ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক।

আগস্ট 1, 1774, ভারতীয় ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক চিহ্নিত করে, কারণ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনে কলকাতাকে আনুষ্ঠানিকভাবে ব্রিটিশ ভারতের রাজধানী ঘোষণা করা হয়েছিল। এই সিদ্ধান্তের সুদূরপ্রসারী পরিণতি হয়েছে, যা আগামী শতাব্দীর জন্য ভারতের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক ল্যান্ডস্কেপের গতিপথকে রূপ দিয়েছে।

পটভূমি

18 শতকের গোড়ার দিকে, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি, একটি ব্রিটিশ ট্রেডিং কোম্পানি, ভারতে একটি শক্তিশালী পা স্থাপন করেছিল। কোম্পানির প্রাথমিক উদ্দেশ্য ছিল ভারতীয় উপমহাদেশের সাথে বাণিজ্য করা, কিন্তু শীঘ্রই এর উচ্চাকাঙ্ক্ষা বৃদ্ধি পায় এবং এটি রাজনৈতিক প্রভাব বিস্তার করতে শুরু করে। কোম্পানির সামরিক বিজয়, বিশেষ করে 1757 সালের পলাশীর যুদ্ধ, এর অবস্থানকে দৃঢ় করে এবং এটি ভারতের বড় অংশের প্রকৃত শাসক হয়ে ওঠে।

একটি মূলধন জন্য প্রয়োজন

ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির ক্ষমতা বৃদ্ধির সাথে সাথে একটি কেন্দ্রীয় প্রশাসনিক কেন্দ্রের প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। কোম্পানির প্রাথমিক ভিত্তি ছিল ফোর্ট উইলিয়াম, কলকাতা, কিন্তু শীঘ্রই এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে আরও আনুষ্ঠানিক মূলধনের প্রয়োজন ছিল। কলকাতার পছন্দ ছিল কৌশলগত, কারণ এটি হুগলি নদী এবং বঙ্গোপসাগরে প্রবেশের প্রস্তাব দিয়েছিল, ব্রিটেনের সাথে বাণিজ্য ও যোগাযোগের সুবিধা প্রদান করেছিল।

কলকাতাকে রাজধানী ঘোষণা

1774 সালের 1 আগস্ট, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি আনুষ্ঠানিকভাবে কলকাতাকে ব্রিটিশ ভারতের রাজধানী ঘোষণা করে। এই সিদ্ধান্তটি ব্রিটিশ সরকার অনুমোদন করে এবং কলকাতা কোম্পানির প্রশাসনের ক্ষমতার কেন্দ্রে পরিণত হয়। সরকারি ভবন, রাস্তা এবং অবকাঠামো নির্মাণের মাধ্যমে শহরটির নতুন অবস্থাকে সমর্থন করার জন্য উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন সাধিত হয়েছে।

রাজধানী হিসেবে কলকাতার প্রভাব

রাজধানী হিসেবে কলকাতা প্রতিষ্ঠার সুদূরপ্রসারী ফলাফল ছিল:

1. অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি: কলকাতা একটি প্রধান বাণিজ্যিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, কোম্পানির শাসনামলে বাণিজ্যের উন্নতি ঘটে। শহরের অর্থনীতি বৃদ্ধি পায় এবং এটি শিল্প ও উদ্যোক্তাদের কেন্দ্রে পরিণত হয়।

2. রাজনৈতিক কেন্দ্রীকরণ: কলকাতা রাজনৈতিক ক্ষমতার কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, কোম্পানির প্রশাসন ভারতের বৃহৎ অংশের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করে। এটি একটি আরও কেন্দ্রীভূত শাসন কাঠামোর দিকে পরিচালিত করে, যেখানে কলকাতা ছিল স্নায়ু কেন্দ্র।

3. সাংস্কৃতিক বিনিময়: রাজধানী হিসেবে কলকাতার মর্যাদা ভারত ও ব্রিটেনের মধ্যে সাংস্কৃতিক বিনিময়কে সহজতর করেছে। ব্রিটিশ এবং ভারতীয় সংস্কৃতি একে অপরকে প্রভাবিত করে শহরটি ধারণার একটি গলে যাওয়া পাত্রে পরিণত হয়েছিল।

4. নগরায়ন: কলকাতার বৃদ্ধি দ্রুত নগরায়নের দিকে পরিচালিত করে, যেখানে ভারত জুড়ে মানুষ অর্থনৈতিক সুযোগের জন্য শহরে চলে আসে। এটি শহরের জনসংখ্যা এবং সামাজিক ল্যান্ডস্কেপ পরিবর্তন করেছে।

উপসংহার

1774 সালের 1 আগস্ট ব্রিটিশ ভারতের রাজধানী হিসেবে কলকাতাকে ঘোষণা ভারতীয় ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড়কে চিহ্নিত করে। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনামলে শহরের বৃদ্ধি ও বিকাশের সুদূরপ্রসারী পরিণতি হয়েছে, যা ভারতের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক গতিপথকে রূপ দিয়েছে। আমরা যখন এই ঐতিহাসিক ঘটনার প্রতিফলন করি, তখন আমরা ভারতের অতীতের জটিল এবং বহুমুখী প্রকৃতি এবং শক্তি, সংস্কৃতি এবং বাণিজ্যের কেন্দ্র হিসাবে কলকাতার স্থায়ী উত্তরাধিকারের কথা স্মরণ করিয়ে দিই।

Share This
Categories
নারী কথা প্রবন্ধ রিভিউ

ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের সংগ্রামী, সমাজকর্মী ও  দিল্লির প্রথম মেয়র।

অরুণা আসাফ আলী ছিলেন একজন ভারতীয় শিক্ষাবিদ, রাজনৈতিক কর্মী এবং প্রকাশক।  ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে একজন সক্রিয় অংশগ্রহণকারী, তিনি 1942 সালে ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় বোম্বের গোয়ালিয়া ট্যাঙ্ক ময়দানে ভারতীয় জাতীয় পতাকা উত্তোলনের জন্য ব্যাপকভাবে স্মরণীয় হয়েছিলেন, এই আন্দোলনটিকে এটির সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী চিত্রের একটি দেয়। তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সদস্য হয়েছিলেন এবং লবণ সত্যাগ্রহের সময় জনসাধারণের মিছিলে অংশগ্রহণ করেছিলেন।  তিনি গ্রেপ্তার হন, এবং 1931 সালে গান্ধী-আরউইন চুক্তির অধীনে মুক্তি পাননি যা সমস্ত রাজনৈতিক বন্দীদের মুক্তির শর্ত দেয়।  অন্যান্য মহিলা সহ-বন্দীরা প্রাঙ্গণ ছেড়ে যেতে অস্বীকার করেছিল যদি না তাকেও মুক্তি দেওয়া হয় এবং মহাত্মা গান্ধীর হস্তক্ষেপের পরেই তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়। তিনি তার মুক্তির পর 1942 সাল পর্যন্ত রাজনৈতিকভাবে খুব বেশি সক্রিয় ছিলেন না। তার স্বাধীন ধারার জন্য পরিচিত, তিনি এমনকি 1946 সালে নিজেকে আত্মসমর্পণের জন্য গান্ধীর অনুরোধকে অমান্য করেছিলেন। স্বাধীনতার পর, তিনি রাজনীতিতে সক্রিয় ছিলেন, দিল্লির প্রথম মেয়র হয়েছিলেন। এছাড়াও তিনি 1992 সালে পদ্মবিভূষণ এবং 1997 সালে মরণোত্তর ভারতরত্ন পুরস্কার লাভ করেন।
অরুনা আসাফ আলী 16 জুলাই 1909 সালে কালকা, পাঞ্জাব, ব্রিটিশ ভারতের (বর্তমানে হরিয়ানা, ভারতে) একটি বাঙালি ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  তার বাবা উপেন্দ্রনাথ গাঙ্গুলী পূর্ব বাংলার (বর্তমানে বাংলাদেশ) বরিশাল জেলার বাসিন্দা কিন্তু ইউনাইটেড প্রদেশে বসতি স্থাপন করেন।  তিনি একজন রেস্টুরেন্টের মালিক ছিলেন।  তার মা অম্বালিকা দেবী ছিলেন ত্রৈলোক্যনাথ সান্যালের কন্যা, একজন প্রখ্যাত ব্রাহ্ম নেতা যিনি অনেকগুলি ব্রাহ্ম স্তোত্র লিখেছিলেন।  উপেন্দ্রনাথ গাঙ্গুলীর ছোট ভাই ধীরেন্দ্রনাথ গাঙ্গুলী (DG) ছিলেন প্রথম দিকের চলচ্চিত্র পরিচালকদের একজন।  আরেক ভাই, নগেন্দ্রনাথ ছিলেন একজন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক যিনি নোবেল পুরস্কার বিজয়ী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের একমাত্র জীবিত কন্যা মীরা দেবীকে বিয়ে করেছিলেন।  অরুণার বোন পূর্ণিমা ব্যানার্জী ভারতের গণপরিষদের সদস্য ছিলেন।
অরুণা লাহোরের সেক্রেড হার্ট কনভেন্ট এবং তারপর নৈনিতালের অল সেন্টস কলেজে শিক্ষিত হন।  স্নাতক হওয়ার পর, তিনি কলকাতার গোখলে মেমোরিয়াল স্কুলে শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন।  তিনি এলাহাবাদে কংগ্রেস দলের একজন নেতা আসাফ আলীর সাথে দেখা করেছিলেন।  ধর্ম এবং বয়সের কারণে পিতামাতার বিরোধিতা সত্ত্বেও (তিনি একজন মুসলিম এবং তার 20 বছরেরও বেশি বয়সী ছিলেন) সত্ত্বেও তারা 1928 সালে বিয়ে করেছিলেন।
ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে অরুণা আসাফ আলীর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল।  আসাফ আলীকে বিয়ে করার পর তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সদস্য হয়েছিলেন এবং লবণ সত্যাগ্রহের সময় জনসাধারণের মিছিলে অংশগ্রহণ করেছিলেন।  21 বছর বয়সে তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এই অভিযোগে যে তিনি একজন ভবঘুরে ছিলেন এবং তাই 1931 সালে গান্ধী-আরউইন চুক্তির অধীনে মুক্তি পাননি যা সমস্ত রাজনৈতিক বন্দীদের মুক্তির শর্ত দিয়েছিল।  অন্যান্য মহিলা সহ-বন্দিরা প্রাঙ্গণ ছেড়ে যেতে অস্বীকার করেছিল যদি না তাকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং মহাত্মা গান্ধী হস্তক্ষেপ করার পরেই ছেড়ে দেওয়া হয়।  একটি গণআন্দোলন তার মুক্তি নিশ্চিত করে।
1932 সালে, তাকে তিহার জেলে বন্দী করা হয়েছিল যেখানে তিনি অনশন শুরু করে রাজনৈতিক বন্দীদের প্রতি উদাসীন আচরণের প্রতিবাদ করেছিলেন।  তার প্রচেষ্টায় তিহার জেলের অবস্থার উন্নতি হয়েছিল কিন্তু তাকে আম্বালায় স্থানান্তরিত করা হয় এবং নির্জন কারাবাসের শিকার করা হয়।  মুক্তির পর তিনি রাজনৈতিকভাবে খুব একটা সক্রিয় ছিলেন না, কিন্তু 1942 সালের শেষের দিকে তিনি ভূগর্ভস্থ আন্দোলনে অংশ নেন।
1942 সালের 8 আগস্ট, সর্বভারতীয় কংগ্রেস কমিটি বোম্বে অধিবেশনে ভারত ছাড়ো প্রস্তাব পাস করে।  সরকার প্রধান নেতাদের এবং কংগ্রেস ওয়ার্কিং কমিটির সকল সদস্যকে গ্রেফতার করে সাড়া দিয়েছিল এবং এইভাবে আন্দোলনকে সাফল্য থেকে দূরে রাখার চেষ্টা করেছিল।  তরুণ অরুণা আসাফ আলী 9 আগস্ট অধিবেশনের বাকি অংশে সভাপতিত্ব করেন এবং গোয়ালিয়া ট্যাঙ্ক ময়দানে কংগ্রেসের পতাকা উত্তোলন করেন।  এটি আন্দোলনের সূচনাকে চিহ্নিত করে।  সমাবেশে পুলিশ গুলি চালায়।  বিপদের মুখে তার সাহসিকতার জন্য অরুণাকে 1942 সালের আন্দোলনের নায়িকা বলা হয় এবং পরবর্তী বছরগুলিতে তাকে স্বাধীনতা আন্দোলনের গ্র্যান্ড ওল্ড লেডি বলা হয়।  প্রত্যক্ষ নেতৃত্বের অনুপস্থিতি সত্ত্বেও, স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ভারতের তরুণদের আকাঙ্ক্ষার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে সারা দেশে স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিবাদ ও বিক্ষোভ অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
তার নামে গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি করা হয়েছিল কিন্তু গ্রেপ্তার এড়াতে তিনি ভূগর্ভস্থ হয়ে যান এবং ১৯৪২ সালে আন্ডারগ্রাউন্ড আন্দোলন শুরু করেন। তার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত ও বিক্রি করা হয়।  ইতিমধ্যে, তিনি রাম মনোহর লোহিয়ার সাথে কংগ্রেস পার্টির একটি মাসিক ম্যাগাজিন ইনকিলাবও সম্পাদনা করেন।  1944 সালের একটি ইস্যুতে, তিনি যুবকদের সহিংসতা এবং অহিংসা সম্পর্কে নিরর্থক আলোচনা ভুলে যেতে এবং বিপ্লবে যোগ দিতে বলেছিল।  জয়প্রকাশ নারায়ণ ও অরুণা আসাফ আলীর মতো নেতাদের “গান্ধীর রাজনৈতিক সন্তান কিন্তু কার্ল মার্ক্সের সাম্প্রতিক ছাত্র” হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।  সরকার তাকে ধরার জন্য 5,000 টাকা পুরস্কার ঘোষণা করেছে।
তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং দিল্লির করোলবাগের ডাঃ জোশির হাসপাতালে কিছু সময়ের জন্য লুকিয়ে ছিলেন।  মহাত্মা গান্ধী তাকে একটি হাতে লেখা নোট পাঠিয়েছিলেন লুকিয়ে থেকে বেরিয়ে আসতে এবং নিজেকে আত্মসমর্পণ করার জন্য – যেহেতু তার মিশন সম্পন্ন হয়েছিল এবং তিনি হরিজন কার্যের জন্য পুরস্কারের পরিমাণ ব্যবহার করতে পারেন।  যাইহোক, 1946 সালে তার বিরুদ্ধে ওয়ারেন্ট প্রত্যাহার করার পরেই তিনি আত্মগোপন থেকে বেরিয়ে আসেন। তিনি মহাত্মার কাছ থেকে পাওয়া নোটটি মূল্যবান ছিলেন এবং এটি তার ড্রয়িং রুমকে সজ্জিত করেছিল।  যাইহোক, তিনি রয়্যাল ইন্ডিয়ান নেভি বিদ্রোহকে সমর্থন করার জন্য গান্ধীর কাছ থেকেও সমালোচনার সম্মুখীন হন, একটি আন্দোলনকে তিনি হিন্দু ও মুসলমানদের একক সর্বশ্রেষ্ঠ একীকরণকারী ফ্যাক্টর হিসেবে দেখেছিলেন যেটি পাকিস্তান আন্দোলনের শীর্ষে ছিল।
তিনি কংগ্রেস সোশ্যালিস্ট পার্টির সদস্য ছিলেন, সমাজতান্ত্রিক ঝোঁক সহ কর্মীদের জন্য কংগ্রেস পার্টির মধ্যে একটি ককাস।  সমাজতন্ত্রের বিষয়ে কংগ্রেস পার্টির অগ্রগতিতে হতাশ হয়ে তিনি 1948 সালে একটি নতুন দল, সমাজতান্ত্রিক দল এ যোগ দেন। তবে তিনি এদাতা নারায়ণনের সাথে সেই দলটি ত্যাগ করেন এবং রজনী পামে দত্তের সাথে মস্কো সফর করেন।  তারা দুজনেই 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দিয়েছিলেন।  ব্যক্তিগত ফ্রন্টে, 1953 সালে আসাফ আলী মারা গেলে তিনি শোকাহত হন।
1954 সালে, তিনি ভারতীয় নারীদের জাতীয় ফেডারেশন গঠন করতে সাহায্য করেছিলেন, সিপিআই-এর মহিলা শাখা কিন্তু 1956 সালে নিকিতা ক্রুশ্চেভের স্ট্যালিনকে প্রত্যাখ্যান করার পরে পার্টি ত্যাগ করেন।  1958 সালে, তিনি দিল্লির প্রথম মেয়র নির্বাচিত হন।  তিনি দিল্লিতে সমাজকল্যাণ ও উন্নয়নের জন্য কৃষ্ণ মেনন, বিমলা কাপুর, গুরু রাধা কিষাণ, প্রেমসাগর গুপ্ত, রজনী পালমে জোতি, সরলা শর্মা এবং সুভদ্রা জোশীর মতো তার যুগের সমাজকর্মী এবং ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন।
তিনি এবং নারায়ণন লিঙ্ক পাবলিশিং হাউস শুরু করেন এবং একই বছর একটি দৈনিক পত্রিকা, প্যাট্রিয়ট এবং একটি সাপ্তাহিক, লিঙ্ক প্রকাশ করেন।  জওহরলাল নেহেরু, কৃষ্ণ মেনন এবং বিজু পট্টনায়কের মতো নেতাদের পৃষ্ঠপোষকতার কারণে প্রকাশনাগুলি মর্যাদাপূর্ণ হয়ে ওঠে।  পরে তিনি অভ্যন্তরীণ রাজনীতির কারণে প্রকাশনা সংস্থা থেকে সরে আসেন, তার কমরেডদের ধর্ম গ্রহণের লোভে হতবাক হয়ে যান।  জরুরী অবস্থা সম্পর্কে সংরক্ষিত থাকা সত্ত্বেও, তিনি ইন্দিরা গান্ধী এবং রাজীব গান্ধীর কাছাকাছি ছিলেন।
তিনি 29 জুলাই 1996-এ 87 বছর বয়সে নিউ দিল্লিতে মারা যান।
অরুনা আসাফ আলী ১৯৬৪ সালের জন্য আন্তর্জাতিক লেনিন শান্তি পুরস্কার এবং 1991 সালে আন্তর্জাতিক বোঝাপড়ার জন্য জওহরলাল নেহেরু পুরস্কারে ভূষিত হয়েছিলেন। তিনি 1992 সালে তার জীবদ্দশায় ভারতের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান পদ্মবিভূষণ এবং অবশেষে সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কারে ভূষিত হন।  ভারতরত্ন, মরণোত্তর 1997 সালে।  1998 সালে, তার স্মরণে একটি স্ট্যাম্প জারি করা হয়েছিল।  তার সম্মানে নতুন দিল্লির অরুণা আসাফ আলী মার্গের নামকরণ করা হয়েছে।  অল ইন্ডিয়া মাইনরিটিস ফ্রন্ট বার্ষিক ডক্টর অরুণা আসাফ আলী সদভাবনা পুরস্কার বিতরণ করে।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

বিভূতিভূষণ সরকার, বাঙালি বিপ্লবী ও শিল্পোদ্যোগী – প্রয়াণ দিবসে শ্রদ্ধাঞ্জলি।।

 

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের কঠোর পরিশ্রম ও লড়াই, যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত সৃঙ্খল মুক্ত হতে পেরেছভাপেরেছিল। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়, তার মূলে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে বিভূতিভূষণ সরকার  ছিলেন একজন অন্যতম বীর ও নির্ভীক বিপ্লবী। বিভূতিভূষণ সরকার ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে।
বিভূতিভূষণ সরকার ছিলেন একজন ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রামী ও শিল্পপতি।  তিনি কৃষ্ণা গ্লাস ওয়ার্কস ইন্ডাস্ট্রিজের প্রতিষ্ঠাতা।  বিভূতিভূষণ সরকার ১৯১৭ সালের ২ মে চট্টগ্রামের রাউজান থানার চিকদাইর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।বিভূতিভূষণ সরকার দুই পুত্র এবং এক কন্যার পিতা। তার এক পুত্র ডাঃ কুনাল সরকার প্রতিষ্ঠিত হৃৎপিণ্ড শল্যচিকিৎসক।
১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে মাস্টারদা সূর্য সেনের নেতৃত্বে চট্টগ্রাম বিপ্লব সংগঠিত হয়।  বিভূতিভূষণের বয়স তখন মাত্র ১৩ বছর।  কিন্তু এই বয়সেই তিনি বিপ্লবী দলে যোগ দেন।  চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠনের সাথে জড়িত বিপ্লবীদের সাথে তার যোগসাজশের কারণে চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার হামলা মামলায় তাকে অভিযুক্ত ও গ্রেফতার করা হয়।  তাকে দোষী সাব্যস্ত করে বার্মার আকিয়াব প্রদেশের থারওয়াডি  কারাগারে বন্দী করা হয়।
কারাগার থেকে তিনি আসন্ন ম্যাট্রিক পরীক্ষার প্রস্ততি নিতে চেয়েছিলেন কিন্তু কর্তৃপক্ষ কারাগারে তাকে পড়াশোনার সুযোগ দানে অস্বীকার করলে তিনি প্রতিবাদ করেন। ম্যাট্রিক পরীক্ষার দুই মাস আগে তিনি জেল থেকে ছাড়া পেয়ে পরীক্ষা দিয়ে কৃতিত্বের সাথে উত্তীর্ণ হন। তিনি এরপর আইএসসি পরীক্ষায় দ্বিতীয়, বিএসসি পরীক্ষায় প্রথম শ্রেনীতে প্রথম এবং এমএসসিতে প্রথম শ্রেনীতে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন। তিনি আইসিএস পরীক্ষার জন্য মনোনীত হন কিন্তু বিপ্লবী রাজনীতির সঙ্গে যোগ থাকার জন্য তাকে ব্রিটিশ সরকার পরীক্ষায় বসার অনুমতি দেয়নি।
এরপর বিভূতিভূষণ সরকার নিজেকে শিল্পপতি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার সিদ্ধান্ত নেন।  তিনি চট্টগ্রাম থেকে কলকাতায় চলে আসেন এবং দক্ষিণ কলকাতার বিখ্যাত ডাক্তারের কন্যা কৃষ্ণাকে বিয়ে করেন।  ১৯৪৩ সালে, তিনি ৬ হাজার টাকা পুঁজি নিয়ে কলকাতার যাদবপুরে একটি শিল্প স্থাপন করেন।  তার স্ত্রীর নামানুসারে কোম্পানিটির নামকরণ করা হয় ‘কৃষ্ণ গ্লাস ওয়ার্কস’।  তার ব্যবস্থাপনায়, কৃষ্ণ গ্লাস ওয়ার্কস একটি প্রধান কাচের জিনিসপত্র উত্পাদনকারী কোম্পানিতে পরিণত হয়।  ১৯৬০ এর দশকের শেষের দিকে এটি ভারতের অন্যতম প্রধান কাচ শিল্পের মর্যাদা অর্জন করেছিল।  সেই সময়ে যাদবপুর, বারুইপুর এবং মুম্বাইতে কৃষ্ণ গ্লাস ফ্যাক্টরির তিনটি শাখা চালু হয়।  এগুলো প্রায় আড়াই হাজার শ্রমিকের কর্মসংস্থানের সুযোগ করে দেয়।  তিনি অল ইন্ডিয়া গ্লাস ম্যানুফ্যাকচারার্স অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি এবং এক্সপোর্ট ডেভেলপমেন্ট কাউন্সিলের চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন।  এছাড়া তিনি দক্ষিণ কলকাতা রোটারি ক্লাবের সভাপতি নির্বাচিত হন।

বিভূতিভূষণ সরকার ১৯৭২ সালের ২২ জানুয়ারি আকস্মিকভাবে হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মাত্র ৫৫ বছর বয়সে মারা যান।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

বিপ্লবী সত্যেন্দ্রনাথ বসু : ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের এক বিপ্লবী-শহীদ।।

ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন ছিল কিছু মানুষের কঠোর পরিশ্রম যার ফলেই ব্রিটিশদের থেকে ভারত রাজনৈতিক দিক থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভারত উপমহাদেশের বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ সম্রাজ্যবাদ বিরোধী যে সশস্ত্র বিপ্লববাদী লড়াই-সংগ্রাম সংগঠিত হয় এবং যার ধারাবাহিকতায় ভারত স্বাধীন হয়। এই অন্দোলনে যে সকল বিপ্লবীর নাম সর্বজন স্বীকৃত তাঁদের মধ্যে সত্যেন্দ্রনাথ বসু একজন অন্যতম বিপ্লবী ছিলেন। সত্যেন্দ্রনাথ বসু ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে এক উল্লেখযোগ্য নাম, যিনি দেশমতৃকার শৃঙ্খল মুক্তির জন্য নিজেকে সঁপে দিয়েছিলেন সম্পূর্ণ রূপে।
সত্যেন্দ্রনাথ বসু ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব এবং অগ্নিযুগের বিপ্লবী। আলিপুর বোমা মামলার রাজসাক্ষী নরেন গোঁসাইকে গুলি করে হত্যা করার জন্য ২২ নভেম্বর, ১৯০৮ সনে সত্যেন্দ্রনাথ বসুর প্রেসিডেন্সি জেলে ফাঁসি হয়।

জন্ম—

সত্যেন্দ্রনাথ ১৮৮২ সালের ৩০ জুলাই ভারতের পশ্চিমবঙ্গের মেদিনীপুর জেলায় (বর্তমানে পশ্চিম মেদিনীপুর ) জন্মগ্রহণ করেন ।  তার পিতা অভয়াচরণ বসু ছিলেন মেদিনীপুর কলেজের অধ্যাপক। ১৮৫০ সালের দিকে, তিনি মেদিনীপুরে বসতি স্থাপন করেন, যা সত্যেন্দ্রনাথের পরিবারের আবাসস্থল হয়ে ওঠে। অভয়া চরণের পাঁচ ছেলে (জ্ঞানেন্দ্র নাথ, সত্যেন্দ্র নাথ, ভূপেন্দ্র নাথ, সুবোধ কুমার এবং আরেকটি ছেলে) এবং তিন মেয়ে ছিল।  সত্যেন্দ্রনাথ ছিলেন শ্রী অরবিন্দের মামা , যদিও তিনি প্রায় দশ বছরের ছোট ছিলেন। বসু পরিবার মূলত বোড়াল গ্রামের বাসিন্দাজেলা ২৪ পরগনা, এবং বিখ্যাত বাবু রাজ নারায়ণ বসুর বংশধর । বাবু রাজ নারায়ণ বসুর পিতা বাবু নন্দ কিশোর বসু ছিলেন রাজা রাম মোহন রায়ের অনুসারী এবং তাঁর পরিবারের মধ্যে তিনিই প্রথম ব্রাহ্মধর্মে দীক্ষিত হন।

শিক্ষা–

প্রবেশিকা এবং এফএ পরীক্ষায় সফলভাবে উত্তীর্ণ হওয়ার পর, সত্যেন্দ্রনাথ কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিএ স্ট্যান্ডার্ড পর্যন্ত অধ্যয়ন করেছিলেন কিন্তু বিএ পরীক্ষায় অংশ নেননি। তিনি কলেজ ছেড়ে মেদিনীপুর কালেক্টরেটের প্রায় এক বছর চাকরি করেন।

বিপ্লবী কর্মকাণ্ড–

তার অগ্রজ জ্ঞানেন্দ্রনাথ এবং রাজনারায়ণ বসুর প্রভাবে মেদিনীপুরে ১৯০২ সালে একটি গুপ্ত বিপ্লবী সংগঠন গড়ে উঠেছিলো। সেই সংগঠনের নেতা ছিলেন হেমচন্দ্র দাস কানুনগো এবং সত্যেন্দ্রনাথ ছিলেন তার সহকারী। ১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গ আন্দোলনের সময় তিনি “ছাত্রভাণ্ডার” গড়ে তোলেন। এখানে তাঁত, ব্যায়ামচর্চা ইত্যাদির আড়ালে বিপ্লবীদের ঘাঁটি তৈরি হয়। বীর ক্ষুদিরাম বসু তার সাহায্যে বিপ্লবী দলভুক্ত হয়ে এখানে আশ্রয় পান। ক্ষুদিরাম তারই নির্দেশে “সোনার বাংলা” শীর্ষক বিপ্লবাত্মক ইশতেহার বিলি করে গ্রেপ্তার হন।

পুলিশ ২ মে ১৯০৮ সালে কলকাতার ৩২ মুরারি পুকুর রোড চত্বরে অভিযান চালায় এবং একটি বোমা-কারখানার সন্ধান পান , পুলিশ হানা দিয়ে সেখান থেকে প্রচুর পরিমাণে অস্ত্র সহ গোলাবারুদ, বোমা এবং অন্যান্য সরঞ্জাম উদ্ধার করে । পুলিশ বিপ্লবীদের গ্রেপ্তার করে সাথে সাথে সমস্ত কিছু বাজেয়াপ্ত করে । সমগ্র বাংলা এবং বিহারের বিভিন্ন যায়গায় পুলিশি অভিযান শুরু হয় । খানা তালাসি চালানো শুরু করে এবং বিপ্লবীদের টার্গেট করা থেকে শুরুকরে তাঁদের সমস্ত কিছু বাজেয়াপ্ত করা শুরু করা হয়েছিলো । অরবিন্দ ঘোষ, বরেন্দ্র কুমার ঘোষ, উল্লাসকার দত্ত, ইন্দু ভূষণ রায় সহ আরও অনেককে এই সময় গ্রেপ্তার করা হয়েছিল । এই সময়ের মধ্যে একজন আটক বন্দী নরেন্দ্রনাথ গোস্বামী বা নরেন্দ্র নাথ গোঁসাই ব্রিটিশদের অনুগত হয়ে ইংরেজদের সাহায্য করতে শুরু করেন সাথে সাথে নরেন পুলিশকে অনেক ব্যক্তির নাম জানাতে শুরু করেন , যার ফলে আরও অনেক গ্রেফতার হয়।

কিছুদিন পরে আলিপুর বোমা মামলার রাজসাক্ষী নরেন গোঁসাইকে গুলি করে হত্যার জন্য কানাইলাল দত্ত ও সত্যেন্দ্রনাথ বোসের বিচার হয়। বিচারে তাদের দুজনের ফাঁসির হুকুম হয়। এই বিচারে কানাইলাল কোনোরকম আপত্তি করেননি। কাজেই বিচারের সাতদিন পর আলিপুর জেলে তার ফাঁসির দিন ধার্য হয়।
সত্যেন্দ্রনাথের মা ও ভাইয়ের অনুরোধে হাইকোর্টে আপিল করা হয়। কিন্তু হাইকোর্ট তার আগের আদেশ বহাল রাখে। বিচার চলাকালে আদালতে সত্যেন্দ্রনাথ বলেন, “আমার কিছু বলবার নেই। আমি ইংরাজের আদালতে কোনো বিচারের প্রত্যাশা করি না। নরেন গোঁসাইকে আমিই গুলি করে হত্যা করেছি, আমার কবে ফাঁসি হবে- তাই জানতে চাই।”

নরেন্দ্রনাথ গোস্বামীর হত্যা একটি সাহসী কাজ ছিল যা আগে বিপ্লবী সন্ত্রাসবাদের ইতিহাসে অতুলনীয় ছিল।১৯০৮ সালের ২১ অক্টোবর হাইকোর্ট উভয় আসামির মৃত্যুদণ্ড দিয়ে রায় ঘোষণা করেন। কানাইলাল এ ধরনের আদেশের বিরুদ্ধে আপিল করতে রাজি হননি। ১৯০৮ সালের ১০ নভেম্বর সাজা কার্যকর করা হয় এবং কানাইলালকে আলিপুর জেলে সকাল সাতটার দিকে ফাঁসি দেওয়া হয়। সত্যেন্দ্রনাথের বিচারে, দায়রা জজ, জুরির সংখ্যাগরিষ্ঠ রায়ের সাথে একমত না হয়ে মামলাটি হাইকোর্টে পাঠান এবং সেখানে সত্যেন্দ্রনাথকে দোষী সাব্যস্ত করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। ১৯০৮ সালের ২২ নভেম্বর তাকে ফাঁসি দেওয়া হয়।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাব : একটি বিশ্বব্যাপী সংঘাত প্রকাশ করা হয়েছে।

জুলাই 30, 1914, আধুনিক ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত চিহ্নিত করে, কারণ জোট, জাতীয়তাবাদী উত্তেজনা এবং সামরিকবাদের জটিল জাল প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের পরিণতিতে পরিণত হয়েছিল। এই বৈশ্বিক সংঘাত চার বছরের জন্য বিশ্বকে ধ্বংস করবে, লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবন দাবি করবে, আন্তর্জাতিক ল্যান্ডস্কেপকে নতুন আকার দেবে এবং চিরকালের জন্য মানব ইতিহাসের গতিপথ পরিবর্তন করবে।

*আর্কডিউক ফ্রাঞ্জ ফার্দিনান্দের হত্যা*

যে স্ফুলিঙ্গটি যুদ্ধকে প্রজ্বলিত করেছিল তা হল বসনিয়ার সারাজেভোতে 28 জুন, 1914-এ অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সিংহাসনের উত্তরাধিকারী আর্চডিউক ফ্রাঞ্জ ফার্ডিনান্ডের হত্যা। গাভরিলো প্রিন্সিপ, একজন বসনিয়ান সার্ব জাতীয়তাবাদী, আক্রমণটি পরিচালনা করেছিলেন, যা ব্ল্যাক হ্যান্ড সিক্রেট সোসাইটি দ্বারা সাজানো হয়েছিল। এই ঘটনাটি কূটনৈতিক সঙ্কট এবং সামরিক সংহতির একটি চেইন প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে যা শেষ পর্যন্ত যুদ্ধের সূত্রপাত ঘটায়।

*মৈত্রীর জটিল ব্যবস্থা*

20 শতকের গোড়ার দিকে দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী জোটের উত্থান দেখা যায়: ট্রিপল এন্টেন্তে (ফ্রান্স, ব্রিটেন এবং রাশিয়া) এবং কেন্দ্রীয় শক্তি (জার্মানি, অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি এবং ইতালি)। এই জোটগুলি একটি অস্থির পরিবেশ তৈরি করেছিল, যেখানে দুটি জাতির মধ্যে একটি ছোট দ্বন্দ্ব দ্রুত একটি বৃহত্তর, বৈশ্বিক যুদ্ধে পরিণত হতে পারে।

*অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির আল্টিমেটাম*

হত্যার প্রতিক্রিয়ায়, অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি সার্বিয়াকে একটি আল্টিমেটাম জারি করে, যা সার্বিয়া মেনে চলতে অস্বীকার করে। এর ফলে অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি 28শে জুলাই, 1914 সালে সার্বিয়ার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। সার্বিয়ার সাথে তার মিত্রতার সাথে আবদ্ধ রাশিয়া প্রতিক্রিয়ায় তার সামরিক বাহিনীকে একত্রিত করতে শুরু করে।

*জার্মানির যুদ্ধ ঘোষণা*

জার্মানি, অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির সাথে মিত্র, 1 আগস্ট, 1914-এ রাশিয়ার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে এবং পরবর্তীতে 3 আগস্ট, 1914-এ ফ্রান্সের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। ব্রিটেন, বেলজিয়ামের নিরপেক্ষতা রক্ষা করতে বাধ্য, 4 আগস্ট, 1914-এ জার্মানির বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। বেলজিয়াম আক্রমণ।

*যুদ্ধ ছড়িয়ে পড়ে*

পরবর্তী চার বছরে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইতালি এবং অটোমান সাম্রাজ্য সহ আরও দেশগুলিকে জড়িত করার জন্য সংঘাতের প্রসার ঘটে। যুদ্ধটি নতুন প্রযুক্তির প্রবর্তন দেখেছিল, যেমন ট্যাঙ্ক, বিমান এবং বিষাক্ত গ্যাস, যা অভূতপূর্ব ধ্বংস ও হতাহতের ঘটনা ঘটায়।

*যুদ্ধের পরিণতি*

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ফলে:

– 17 মিলিয়ন মৃত্যু সহ 37 মিলিয়নেরও বেশি হতাহতের ঘটনা
– অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান, জার্মান এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্য সহ সাম্রাজ্যের পতন
– বিশ্বব্যাপী পরাশক্তি হিসেবে যুক্তরাষ্ট্রের উত্থান
– জাতীয় সীমানা পুনর্নির্মাণ, যা মধ্যপ্রাচ্য এবং পূর্ব ইউরোপে চলমান সংঘাতের দিকে পরিচালিত করে
– রুশ বিপ্লব এবং সাম্যবাদের উত্থান

*উপসংহার*

1914 সালের 30 জুলাই প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাব একটি বিশ্বব্যাপী বিপর্যয়ের সূচনা করে যা মানব ইতিহাসের গতিপথ চিরতরে পরিবর্তন করবে। জোটের জটিল ব্যবস্থা, জাতীয়তাবাদী উত্তেজনা এবং সামরিকবাদ একটি অস্থির পরিবেশ তৈরি করেছিল যা শেষ পর্যন্ত ধ্বংসাত্মক সংঘাতের দিকে নিয়ে যায়। আমরা এই গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তটি প্রতিফলিত করার সাথে সাথে আমাদের কূটনীতি, আন্তর্জাতিক সহযোগিতা এবং শান্তির অন্বেষণের গুরুত্বের কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

পশ্চিমবঙ্গের প্রাসাদগুলি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং স্থাপত্য বৈচিত্র্যের একটি প্রমাণ।

পশ্চিমবঙ্গ, পূর্ব ভারতের একটি রাজ্য, সমৃদ্ধ ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে পরিপূর্ণ। এই অঞ্চলটি মুঘল, ব্রিটিশ এবং স্থানীয় রাজ্যগুলি সহ বিভিন্ন রাজবংশ দ্বারা শাসিত হয়েছে, প্রতিটি স্থাপত্য প্রাকৃতিক দৃশ্যে তাদের চিহ্ন রেখে গেছে। পশ্চিমবঙ্গের প্রাসাদগুলি রাজ্যের গৌরবময় অতীতের একটি প্রমাণ, যা ভারতীয়, ইউরোপীয় এবং ইসলামিক প্রভাবের সংমিশ্রণ প্রদর্শন করে। এই নিবন্ধে, আমরা পশ্চিমবঙ্গের সবচেয়ে চমৎকার কিছু প্রাসাদ অন্বেষণ করার জন্য একটি যাত্রা শুরু করব।

_ কোচবিহার প্রাসাদ_

কোচবিহার শহরে অবস্থিত এই প্রাসাদটি 19 শতকে কোচবিহার রাজ্যের মহারাজা নৃপেন্দ্র নারায়ণ তৈরি করেছিলেন। প্রাসাদটি ইতালীয় এবং ভিক্টোরিয়ান স্থাপত্য শৈলীর মিশ্রণ প্রদর্শন করে, যেখানে জটিল পাথরের খোদাই, অলঙ্কৃত গৃহসজ্জার সামগ্রী এবং একটি অত্যাশ্চর্য ঘড়ির টাওয়ার রয়েছে।

_মারবেল প্রাসাদ_

কলকাতায় অবস্থিত, মার্বেল প্রাসাদটি 1835 সালে একজন ধনী বাঙালি বণিক রাজা রাজেন্দ্র মল্লিক দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এই অত্যাশ্চর্য প্রাসাদটি পশ্চিমা এবং ভারতীয় ভাস্কর্য, পেইন্টিং এবং নিদর্শনগুলির একটি চিত্তাকর্ষক সংগ্রহ নিয়ে গর্বিত, যা সবুজ বাগান এবং একটি মনোরম হ্রদের মধ্যে সেট করা হয়েছে।

_শোভাবাজার রাজবাড়ী_

কলকাতার এই 18 শতকের প্রাসাদটি রাজা নবকৃষ্ণ দেব, একজন বিশিষ্ট বাঙালি অভিজাত দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। শোভাবাজার রাজবাড়ি তার চমৎকার স্থাপত্য, জটিল ফ্রেস্কো এবং সুন্দর উঠোনের জন্য বিখ্যাত, যা এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে তুলে ধরে।

– হাজারদুয়ারি প্রাসাদ*

মুর্শিদাবাদে অবস্থিত, হাজারদুয়ারি প্রাসাদটি 1837 সালে নবাব নাজিম হুমায়ুন জাহ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। 1,000টি দরজা, 114টি কক্ষ এবং একটি অত্যাশ্চর্য ক্লক টাওয়ার সহ এই মহৎ প্রাসাদটিতে ভারতীয়, ইউরোপীয় এবং ইসলামিক স্থাপত্য শৈলীর একটি চিত্তাকর্ষক মিশ্রণ রয়েছে।

_ওয়াসিফ মঞ্জিল_

এছাড়াও মুর্শিদাবাদে অবস্থিত, ওয়াসিফ মঞ্জিলটি 19 শতকে নবাব ওয়াসিফ আলী মির্জা নির্মাণ করেছিলেন। এই সুন্দর প্রাসাদটি ভারতীয় এবং ইউরোপীয় স্থাপত্য শৈলীর সংমিশ্রণ প্রদর্শন করে, যেখানে জটিল পাথরের খোদাই, অলঙ্কৃত গৃহসজ্জার সামগ্রী এবং একটি মনোরম বাগান রয়েছে।

_বহরমপুর প্রাসাদ_

বহরমপুর শহরে অবস্থিত এই প্রাসাদটি 19 শতকে বহরমপুরের মহারাজা তৈরি করেছিলেন। প্রাসাদটিতে ভারতীয় এবং ইউরোপীয় স্থাপত্য শৈলীর একটি অত্যাশ্চর্য মিশ্রণ রয়েছে, যেখানে জটিল পাথরের খোদাই, অলঙ্কৃত গৃহসজ্জার সামগ্রী এবং একটি সুন্দর বাগান রয়েছে।

_উপসংহার_

পশ্চিমবঙ্গের প্রাসাদগুলি এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং স্থাপত্য বৈচিত্র্যের একটি প্রমাণ। প্রতিটি প্রাসাদের নিজস্ব ইতিহাস, শৈলী এবং আকর্ষণ রয়েছে, যা রাজ্যের গৌরবময় অতীতের একটি আভাস দেয়। আমরা যখন এই মহিমান্বিত প্রাসাদগুলি অন্বেষণ করি, তখন আমাদের ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য আমাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের গুরুত্বের কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়।

Share This
Categories
রিভিউ

আওরঙ্গজেবের সাম্রাজ্যিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা: তার ক্ষমতায় উত্থানের একটি অধ্যয়ন।

আওরঙ্গজেব, যিনি আলমগীর নামেও পরিচিত, তিনি ছিলেন ভারতের ষষ্ঠ মুঘল সম্রাট এবং ভারতীয় ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী শাসক। তার পিতা শাহজাহানের পতন এবং তার ভাইদের পরাজয়ের দিকে পরিচালিত একাধিক যুদ্ধ এবং ষড়যন্ত্রের পর তাকে 31 জুলাই, 1658 সালে সম্রাট ঘোষণা করা হয়।

প্রারম্ভিক জীবন এবং উত্তরাধিকার সংগ্রাম

আওরঙ্গজেব 4 নভেম্বর, 1618 সালে গুজরাটের দাহোদে শাহজাহান এবং তার স্ত্রী মুমতাজ মহলের কাছে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন সম্রাটের তৃতীয় পুত্র এবং সুলতান মুহাম্মদ আওরঙ্গজেব বাহাদুর উপাধি পান। আওরঙ্গজেবের প্রাথমিক জীবন ইসলামী শিক্ষার প্রতি কঠোর আনুগত্য এবং সামরিক বিষয়ে গভীর আগ্রহের দ্বারা চিহ্নিত ছিল।

1657 সালে, শাহজাহান অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তার চার ছেলের মধ্যে উত্তরাধিকার সংগ্রাম শুরু হয়। আওরঙ্গজেব, যিনি তখন গুজরাটের গভর্নর ছিলেন, সিংহাসন দাবি করার জন্য রাজধানী আগ্রার দিকে অগ্রসর হন। তিনি তার ভাই দারা শিকোহ এবং মুরাদ বক্সকে পৃথক যুদ্ধে পরাজিত করেন এবং অবশেষে শাহজাহানকে ক্ষমতাচ্যুত করেন, যাকে গৃহবন্দী করা হয়।

সম্রাট হিসেবে ঘোষণা

31 জুলাই, 1658-এ, আগ্রার লাল কেল্লায় একটি জমকালো অনুষ্ঠানে আওরঙ্গজেবকে ভারতের মুঘল সম্রাট ঘোষণা করা হয়। তিনি আলমগীর উপাধি গ্রহণ করেন, যার অর্থ “বিশ্বজয়ী”। আওরঙ্গজেবের সিংহাসনে আরোহণ মুঘল ইতিহাসে একটি নতুন যুগের সূচনা করে, যা শাসনের ক্ষেত্রে আরও কঠোর এবং গোঁড়া দৃষ্টিভঙ্গির বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

রাজত্ব এবং নীতি

আওরঙ্গজেবের শাসনকাল প্রায় 49 বছর স্থায়ী হয়েছিল, এই সময়ে তিনি বেশ কয়েকটি নীতি বাস্তবায়ন করেছিলেন যার সুদূরপ্রসারী ফলাফল ছিল। তার উল্লেখযোগ্য কিছু নীতির মধ্যে রয়েছে:

1. ইসলামী আইন: আওরঙ্গজেব কঠোর ইসলামী আইন জারি করেছিলেন, যার ফলে হিন্দু, শিখ এবং অন্যান্য অমুসলিমদের উপর অত্যাচার চালানো হয়েছিল। তিনি বেশ কিছু হিন্দু মন্দিরও ধ্বংস করেন এবং অমুসলিমদের উপর জিজিয়া কর আরোপ করেন।
2. সামরিক অভিযান: আওরঙ্গজেব দাক্ষিণাত্যের মালভূমি, রাজপুত রাজ্য এবং শিখ অঞ্চল জয় করে একাধিক সামরিক অভিযানের মাধ্যমে মুঘল সাম্রাজ্যের বিস্তার ঘটান।
3. প্রশাসনিক সংস্কার: আওরঙ্গজেব তার কর্মকর্তাদের কার্যকলাপ পর্যবেক্ষণ করার জন্য একটি কেন্দ্রীভূত রাজস্ব ব্যবস্থা এবং গুপ্তচরদের একটি নেটওয়ার্ক তৈরি সহ বেশ কয়েকটি প্রশাসনিক সংস্কার প্রবর্তন করেন।
4. সাংস্কৃতিক নীতি: আওরঙ্গজেব অনৈসলামিক বিবেচনা করে সঙ্গীত, নৃত্য এবং বিনোদনের অন্যান্য রূপ নিষিদ্ধ করেছিলেন। তিনি হিন্দু ধর্মগ্রন্থ ও ফার্সি সাহিত্য অধ্যয়নকেও নিরুৎসাহিত করেছিলেন।

উত্তরাধিকার

আওরঙ্গজেবের উত্তরাধিকার জটিল এবং বিতর্কিত। তিনি যখন মুঘল সাম্রাজ্যের বিস্তার ঘটান এবং বেশ কিছু প্রশাসনিক সংস্কার বাস্তবায়ন করেন, তার নীতিগুলিও ব্যাপক নিপীড়ন ও ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে। তার রাজত্ব মুঘল সাম্রাজ্যের পতনের সূচনা করে, যা শেষ পর্যন্ত 19 শতকের মাঝামাঝি পতন ঘটে।

ঐতিহাসিকরা আওরঙ্গজেবের উত্তরাধিকার নিয়ে বিতর্ক করেছেন, কেউ কেউ তাকে একজন নায়ক হিসেবে চিত্রিত করেছেন যিনি ইসলামকে রক্ষা করেছিলেন এবং অন্যরা একজন খলনায়ক হিসেবে যিনি ভারতের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে ধ্বংস করেছিলেন। যাইহোক, এটা অনস্বীকার্য যে আওরঙ্গজেব ভারতীয় ইতিহাস গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং দেশের রাজনীতি, সংস্কৃতি এবং সমাজে স্থায়ী প্রভাব রেখেছিলেন।

উপসংহার

1658 সালের 31শে জুলাই ভারতের মুঘল সম্রাট হিসেবে আওরঙ্গজেবের ঘোষণা ভারতীয় ইতিহাসে একটি নতুন যুগের সূচনা করে। তার শাসনকাল ইসলামী আইন, সামরিক অভিযান, প্রশাসনিক সংস্কার এবং সাংস্কৃতিক নীতির কঠোর আনুগত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল যার সুদূরপ্রসারী ফলাফল ছিল। যদিও তার উত্তরাধিকার জটিল এবং বিতর্কিত, আওরঙ্গজেব ভারতীয় ইতিহাসের সবচেয়ে প্রভাবশালী শাসকদের একজন, এবং তার প্রভাব আজও অনুভূত হচ্ছে।

Share This
Categories
প্রবন্ধ রিভিউ

ভারতীয় জাতীয় পতাকা : ঐক্য ও স্বাধীনতার প্রতীক।

22শে জুলাই, 1947-এ, ভারতের গণপরিষদ ভারতের জাতীয় পতাকা হিসাবে তেরঙা পতাকা গ্রহণ করে। এই গুরুত্বপূর্ণ উপলক্ষটি স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের দিকে ভারতের যাত্রায় একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক চিহ্নিত করেছে।

ভারতীয় জাতীয় পতাকা, তিরাঙ্গা নামেও পরিচিত, গেরুয়া, সাদা এবং সবুজ রঙের একটি অনুভূমিক ত্রিবর্ণ। জাফরান রঙ সাহস, ত্যাগ এবং ত্যাগের চেতনার প্রতিনিধিত্ব করে। সাদা রঙ বিশুদ্ধতা এবং সত্যের প্রতিনিধিত্ব করে, যখন সবুজ রঙ বিশ্বাস, উর্বরতা এবং সমৃদ্ধির প্রতিনিধিত্ব করে। পতাকাটিতে একটি নীল চক্রও রয়েছে, যা অশোক চক্র নামে পরিচিত, যা আইনের চিরন্তন চাকাকে প্রতিনিধিত্ব করে।

পতাকার ইতিহাস

ভারতীয় জাতীয় পতাকার একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে যা 20 শতকের প্রথম দিকের। পতাকার প্রথম সংস্করণটি 1916 সালে ডক্টর অ্যানি বেসান্ট এবং লোকমান্য তিলক দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল। পতাকাটিতে পাঁচটি লাল এবং চারটি সবুজ ফিতে রয়েছে, যার কেন্দ্রে একটি অর্ধচন্দ্র এবং একটি তারা রয়েছে।

1921 সালে, ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস মহাত্মা গান্ধীর ডিজাইন করা একটি নতুন পতাকা গ্রহণ করে। পতাকাটিতে একটি চরকা ছিল, যা চরকা নামে পরিচিত, যা স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রতিনিধিত্ব করে। পতাকাটিকে পরে পরিবর্তিত করে জাফরান, সাদা এবং সবুজ তেরঙা, যার কেন্দ্রে চরকা ছিল।

পতাকা গ্রহণ

22 শে জুলাই, 1947-এ, ভারতের গণপরিষদ শীঘ্রই স্বাধীন হওয়া জাতির জন্য একটি নতুন পতাকা গ্রহণ করার জন্য মিলিত হয়েছিল। সমাবেশের সভাপতিত্ব করেন ডঃ রাজেন্দ্র প্রসাদ, যিনি পরে ভারতের প্রথম রাষ্ট্রপতি হয়েছিলেন।

অন্ধ্র প্রদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামী এবং শিল্পী পিঙ্গালি ভেঙ্কাইয়া দ্বারা ডিজাইন করা তেরঙা পতাকা গ্রহণ করার আগে সমাবেশ বেশ কয়েকটি নকশা বিবেচনা করেছিল। পতাকাটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়, নকশার পক্ষে বিধানসভার সকল সদস্য ভোট দেন।

পতাকার তাৎপর্য

ভারতীয় জাতীয় পতাকা ভারতের জনগণের জন্য ঐক্য ও স্বাধীনতার প্রতীক। এটি দেশের সমৃদ্ধ ইতিহাস, বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতি এবং এর জনগণের সংগ্রামের প্রতিনিধিত্ব করে। পতাকাটি ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের আত্মত্যাগ এবং স্বাধীনতার দিকে দেশটির যাত্রার একটি স্মারক।

পতাকা দেশের মূল্যবোধ ও নীতিরও প্রতীক। জাফরান রঙ সাহস ও ত্যাগের প্রতি দেশের প্রতিশ্রুতির প্রতিনিধিত্ব করে, যখন সাদা রঙ বিশুদ্ধতা এবং সত্যের প্রতি তার অঙ্গীকারকে প্রতিনিধিত্ব করে। সবুজ রঙ বিশ্বাস, উর্বরতা এবং সমৃদ্ধির প্রতি দেশটির অঙ্গীকারের প্রতিনিধিত্ব করে।

উপসংহার

22শে জুলাই, 1947-এ ভারতীয় জাতীয় পতাকা গ্রহণ ভারতের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য মুহূর্ত। পতাকাটি দেশের ঐক্য, স্বাধীনতা এবং মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করে এবং ভারতের জনগণের জন্য গর্বের প্রতীক। পতাকা গ্রহণের কথা যেমন আমরা মনে রাখি, তেমনি আমাদের মুক্তিযোদ্ধাদের সংগ্রাম ও স্বাধীনতার দিকে দেশের যাত্রার কথাও মনে রাখতে হবে।

Share This